எங்கள் வாய்ப்புகளைப் பாராட்டுகிறோம்

• நமது தற்போதைய நிலையை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை
• ஒரு மனிதனைப் பெறுவதற்கு நாம் உருவாக்கிய அனைத்து காரணங்களையும் பாராட்டுகிறோம் உடல்
• அனைவரையும் பாராட்டுகிறேன் நிலைமைகளை நாம் தர்மத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்
• கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்
• என்ன "கர்மா விதிப்படி, நமது தற்போதைய இரக்கத்தை உருவாக்குகிறதா?
• நாம் ஏன் நம்மை நாசமாக்கிக் கொள்கிறோம்?
• எவ்வளவு சுத்திகரிப்பு நமது எதிர்மறையான செயல்களைத் துடைக்க நாம் செய்ய வேண்டுமா?
• நமது மேலான மறுபிறப்பைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் தாழ்மையாக இருக்க உதவுகிறது
• நம்மால் மாற்ற முடியுமா "கர்மா விதிப்படி,?
• அத்தியாயம் 11: நீங்கள் உங்களுக்குள்ளும் உங்களுக்குள்ளும் இல்லை என்பதை உணர்ந்துகொள்வது
• நபரின் நிலை
• நம்மை நியாயப்படுத்த மற்றவர்களின் செயல்களை எவ்வாறு உறுதிப்படுத்துகிறோம் கோபம்

நமது ஊக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்வோம். மீண்டும், அதற்கான காரணங்களை நாம் உருவாக்க வேண்டும் என்பதால், நமக்குக் கிடைப்பது கடினமாக இருக்கும் வாய்ப்பைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைகிறோம். நாம் உலகில் பார்க்கும்போது, ​​காரணங்கள் பெரும் எண்ணிக்கையிலான மக்களால் உருவாக்கப்படவில்லை; காரணங்கள் நெறிமுறை நடத்தை, ஆறு பரிபூரணங்கள், பின்னர் நேர்மையான அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பிரார்த்தனை. ஆனால் எப்படியோ கடந்தகால வாழ்க்கையில் நாம் யாராக இருந்தாலும், நிறைய நல்லொழுக்கங்களை உருவாக்கி, அதை முறையாக அர்ப்பணித்தோம், அதனால் இந்த வாழ்நாளில் நமக்கு ஒரு அற்புதமான வாய்ப்பு உள்ளது. எனவே, முந்தைய காலங்களில் நாம் செய்த கடின உழைப்பைப் பாராட்டுவோம், தற்போதைய வாய்ப்பைப் பாராட்டுவோம், பின்னர் இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி மற்ற உயிரினங்களின் கருணையை நினைவுபடுத்துவதற்கு வலுவான உறுதியுடன் இருப்போம். அதைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்கான விருப்பத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் பாதையைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், இதன் மூலம் மற்றவர்களின் கருணையை முடிந்தவரை சிறந்த முறையில் திருப்பிச் செலுத்தும் திறனை நாம் மேலும் மேலும் பெற முடியும், அதாவது அவர்களை பாதையில் அழைத்துச் செல்வது. ஏனென்றால், அடிப்படைத் தேவைகளைக் கொண்ட மக்கள் உயிருடன் இருக்க உதவுவது உண்மையிலேயே அற்புதமானது, அது அவர்களின் நீண்ட கால பிரச்சனையான சம்சாரத்தில் இருப்பதைத் தீர்க்காது. அதேசமயம், மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களையும், அவற்றை எவ்வாறு உருவாக்குவது மற்றும் துன்பத்திற்கான காரணங்களைக் கைவிடுவது மற்றும் அவற்றைத் தவிர்ப்பது எப்படி என்பதை அறிய நாம் அவர்களுக்கு உதவும்போது, ​​நிலையான பாதுகாப்பையும் அமைதியையும் அடைவதற்கான உண்மையான திறவுகோலை மக்களுக்கு வழங்குகிறோம். எனவே, அதைச் செய்ய, அந்த பாதையில் நாமே முன்னேற வேண்டும், அதனால்தான் அனைத்து உயிரினங்களின் நலனுக்காக முழு விழிப்புணர்வை அணுகுவதற்கு நாம் கற்றுக்கொள்ள இங்கு இருக்கிறோம்.

(பெல் அடிக்கிறது) சரி, நமது தற்போதைய வாழ்க்கையை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ள மீண்டும் வருகிறோம், மற்றவர்களின் கருணையை நாம் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்வது மட்டுமல்லாமல், தற்போது நமக்குக் கிடைத்திருக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுவதற்கு நாம் செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும் நாம் மறந்துவிடுகிறோம். . நாம் எங்களிடம் பிறந்து "சரி, அது நன்றாக இருக்கிறது, வேறு என்ன" என்று கூறுகிறோம். அதேசமயம், பல வாழ்நாளில் பார்க்கும் ஒரு பெரிய படம் நம்மிடம் இருந்தால், இந்த வாழ்க்கை, தற்போது நமக்குக் கிடைத்துள்ள வாய்ப்பு, காரணங்களால் எழுந்தது என்று பார்க்கிறோம்; இந்த வாழ்நாளில் நாம் யார், நாம் எங்கே பிறந்தோம், நம் மனம் என்ன நினைக்கிறது, நமக்கு என்ன போக்குகள் உள்ளன மற்றும் பல, இவை அனைத்தும் காரணங்களால் வந்தவை மற்றும் இந்த காரணங்கள் முந்தைய வாழ்க்கையில் உருவாக்கப்பட்டவை. அதாவது, முந்தைய வாழ்க்கையில் நாம் யாராக இருந்தாலும், கடந்த காலத்தில் "நான்" என்பதன் தொடர்ச்சி, அந்த நபர் நிறைய நல்லொழுக்கங்களை உருவாக்கினார், அது இப்போது நமக்குக் கிடைத்த முடிவைக் கொண்டுவந்தது.

திபெத்தியர்கள் ஒரு சிறிய பழமொழி: உங்கள் முந்தைய வாழ்க்கை என்ன என்பதை நீங்கள் அறிய விரும்பினால், உங்கள் நிகழ்காலத்தைப் பாருங்கள் உடல். உங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்பதை நீங்கள் அறிய விரும்பினால், உங்கள் தற்போதைய மனதைப் பாருங்கள். இந்த மனிதனை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்ற எண்ணம் உடல் நாம் எவ்வளவோ செய்ய முடியும்; இதை எப்படி பெற்றோம் உடல்: கடந்த காலத்தில் நாம் உருவாக்கிய காரணங்களிலிருந்து, அதாவது, நாம் பல நல்ல செயல்களைச் செய்து, அவற்றை முறையாக அர்ப்பணித்து, நிகழ்காலத்தைப் பெறுவதற்கு முந்தைய வாழ்க்கையில் நிறைய ஆற்றலைப் பெற்றிருக்க வேண்டும். உடல். எதிர்காலத்தில் நாம் யாராக இருப்போம் என்பதை அறிய, நமது தற்போதைய மனதையும், இப்போது நாம் என்ன நினைக்கிறோம் என்பதையும், நமக்கு என்ன உணர்வுகள் உள்ளன, எப்படி செயல்படுகிறோம் - நமது நோக்கங்கள் மற்றும் உந்துதல்கள் என்ன என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும். தீர்மானிக்க "கர்மா விதிப்படி, நாம் உருவாக்குவது, எதிர்காலத்தில் நாம் மறுபிறவி எடுப்பதைப் பாதிக்கும். சரி? நாம் ஒருவித திடமான சுதந்திரமான உயிரினம் அல்ல, அவர்கள் "நான் நான், அதுதான்". நாங்கள் சார்ந்து எழுகிறோம் நிகழ்வுகள் எதிர்காலத்தில் நாம் என்னவாக இருக்கப் போகிறோம் என்பதற்கான காரணங்களை அது தொடர்ந்து உருவாக்குகிறது. இந்த வாய்ப்பைப் பெறுவதற்கு நாம் உருவாக்கியிருக்க வேண்டிய காரணங்களைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கும்போது, ​​​​அது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, நாங்கள் மிகவும் கடினமாக உழைத்தோம்.

முதலாவதாக, மகிழ்ச்சியான ராஜ்ஜியத்தில், எல்லாவிதமான பயங்கரமான உடல் ரீதியான துன்பங்களும் இல்லாத ஒரு சாம்ராஜ்யத்தில் ஒரு மேல் மறுபிறப்பு பெற, நீங்கள் ஒரு சிறிய ஆறுதல் இருக்கும் இடத்தில் பிறக்க, அதற்கு ஒழுக்கமான நடத்தை தேவை. ஆனால் நிறைய மனிதர்கள் உடல் வலியால் அவதிப்படுகிறார்கள் என்று நீங்கள் கூறலாம், அது உண்மைதான். ஆனால் இருப்பது தான் உடல் ஒரு மனிதனின் அர்த்தம், உன்னிடம் இருப்பதை விட அதிக மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது உடல், ஒரு விலங்கு என்று வைத்துக்கொள்வோம். நீங்கள் கொசுவாக பிறந்தால், உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒருவித மகிழ்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள் என்ன? பல இல்லை. நீங்கள் மரணத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​எந்த நேரத்திலும் கொசுக்கள் வரலாம், அது அவர்களுக்கு உண்மையாக இருக்கிறது, இல்லையா. குறைந்தபட்சம் எங்களிடம் உள்ளது உடல் அதன் மீது நாம் ஒரு மனித அறிவைப் பெற முடியும். கொசுக்களுக்கு ஒரு கிடையாது உடல் அந்த குறிப்பிட்ட நேரத்தில் மனிதர்களுக்கு இருக்கக்கூடிய புத்திசாலித்தனம் கொண்ட மன ஓட்டத்தை ஆதரிக்க முடியும்.

நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு விலங்கின் கண்களைப் பார்த்து, ஆஹா, அங்கே ஒரு நபர் இருக்கிறார் என்பதை உணர்ந்திருக்கிறீர்களா, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் உணர்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள், உண்மையில் தங்களை வெளிப்படுத்த முடியாது. அந்த உணர்வு எப்போதாவது உண்டா? எங்கள் பக்கத்து வீட்டுக்காரர்களுக்கு குதிரைகள் இருந்தன, நான் சாலையில் நடந்து சென்று குதிரையின் கண்களைப் பார்ப்பேன், அங்கே ஒரு உயிரினம் இருப்பதைப் போன்றது, ஆனால் மனம் முற்றிலும் மூடுபனி, தெளிவாக சிந்திக்க முடியாது. மேலும், ஒருமுறை நான் மலேசியாவில் இருந்தபோது, ​​யாரோ என்னை ஒரு பறவை பூங்காவிற்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கே ஒரு பறவை, நம்பமுடியாத வண்ணங்கள் மற்றும் ஒரு பெரிய வண்ணமயமான கொக்கு இருந்தது; நான் நினைத்தேன், ஆஹா, அந்தப் பறவை மிகவும் கவர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்திருக்க வேண்டும் - நற்பெயருடன் மிகவும் இணைந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் உருவாக்கியிருக்க வேண்டும். "கர்மா விதிப்படி, மிகவும் கவர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும். ஆனால், அவை ஒரு பறவையினுள் இருந்தன உடல் நான் பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன்-அந்தப் பறவைக்கும் எனக்கும் நீண்ட நேரம் கண் தொடர்பு இருந்தது. வெளிப்படுத்த விரும்பும் மற்றும் கற்றுக்கொள்ள விரும்பும் ஒருவர் அங்கே இருப்பதாக எனக்கு இந்த உணர்வு இருந்தது, ஆனால் அவர்களால் முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் அந்த வகையான சிக்கலில் சிக்கியுள்ளனர் உடல். சில சமயங்களில் எங்கள் பூனைக்குட்டிகளுடன், அதே விஷயம். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அவர்கள் யார் என்று தூக்கத்தின் அடியில் இருக்கிறார்கள்.

எப்படியிருந்தாலும், இந்த மனிதனைப் பெற வேண்டும் உடல் மனித புத்திசாலித்தனத்தை ஆதரிக்க முடியும் என்பது முந்தைய வாழ்க்கையில் நாம் மிகவும் நல்ல நெறிமுறை நடத்தையை கடைப்பிடித்தோம் என்பதாகும். பத்து அறங்களை கைவிட்டோம் அல்லது எடுத்து வைத்துக் கொண்டோம் கட்டளைகள், அதனால் நாங்கள் அந்த வழியில் நிறைய தகுதிகளை உருவாக்கினோம். நீங்கள் உலகில் சுற்றிப் பார்க்கும்போது, ​​எத்தனை பேர் நல்ல நெறிமுறை வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள்? நமது அரசியல்வாதிகளில் பெரும்பாலானோர் நல்ல நெறிமுறை வாழ்க்கை வாழ்கிறார்களா? வணிகங்களில் CEO க்கள் எப்படி? சராசரி மக்கள் எப்படி? அல்லது இலவசமாகக் கொடுக்கப்படாததை யாரும் கவனிக்காதபோது, ​​முடிந்தவரை மக்கள் எடுத்துக்கொள்கிறார்களா? மக்கள் தங்களுக்கு ஏதாவது நன்மை செய்ய வாய்ப்பு கிடைக்கும்போதெல்லாம் தானாகவே பொய் சொல்கிறார்களா? மேலும், நாம் எத்தனை முறை நம் பேச்சை நல்லிணக்கத்தை உருவாக்கப் பயன்படுத்துகிறோம் அல்லது மற்றவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்க நம் பேச்சைப் பயன்படுத்துகிறோம்? எனவே, மக்கள் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நிறைய பேர் எதிர்மறையானவற்றை உருவாக்குவதைக் காண்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி,, நாமும் அடங்குவர். நாங்கள் வேறு யாரையும் விட (அதிக) சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் அல்ல. எப்படியோ முந்தைய ஜென்மத்தில் சில நல்லவற்றை உருவாக்கினோம் "கர்மா விதிப்படி, நமது தற்போதைய வாழ்க்கையில் பழுத்த, ஆனால் இப்போது நாம் உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, எதிர்காலத்தில் இது போன்ற வாய்ப்பு கிடைக்குமா? அல்லது நமது செயல்களில் நாம் ஒருவிதமாகச் செல்கிறோம், மேலும் “எனக்கு சாதகமாக இருக்கும் போது நான் உண்மையைச் சொல்ல முடியும், அது உண்மையில் பொய் இல்லை, மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள். இது இரக்கமாக இருக்கிறது, நான் அவர்களின் உணர்வுகளை புண்படுத்த விரும்பவில்லை. சரியா? எனவே, யாருக்கும் தெரியக்கூடாது என்று நாங்கள் செய்த அனைத்து மோசமான செயல்களையும் மறைக்க இரக்கத்தால் பொய் சொல்கிறோம். உண்மையாகவே இரக்கத்தின் காரணமாக நாம் பொய் சொல்கிறோமா? இல்லை. அது முடிந்துவிட்டது சுயநலம்.

பொய் சொல்வதில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், உங்களிடம் ஆரம்ப கெட்ட செயல் உள்ளது, அதன் பிறகு உங்களுக்கு பொய் இருக்கிறது. பொய் மற்றும் பின்விளைவுகள் பற்றி சில ஆலோசனைகளை நீங்கள் விரும்பினால், பில் கிளிண்டனிடம் பேசுங்கள். ஒரு நபர் என்ன என்று பாருங்கள்-முதலில் எனது பாலியல் நடத்தை, பின்னர் பொய் மற்றும் ஒரு நபரின் நடத்தை மற்றும் அதை மறைக்க பொய்கள் இந்த நாட்டில் எவ்வளவு நேரம் மற்றும் சக்தி மற்றும் பணம் செலவழிக்கப்பட்டது என்று சிந்தியுங்கள். அதைப் பற்றி தந்திரமான டிக்கிடமும் கேட்கலாம். உங்களில் சிலர் தந்திரமான டிக்கை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள மிகவும் சிறியவர்கள். உங்களில் சிலருக்கு தந்திரமான டிக் நினைவிருக்கிறது. எனவே, நிறைய பொய்கள் மீண்டும் மீண்டும் நாட்டிற்கு என்ன செய்தது, நமது வளங்களை, நமது நேரத்தை, நமது சக்தியை எவ்வளவு வீணடித்தது; மேலும் இது ஒருவரின் மோசமான நடத்தை. அவரது விஷயத்தில், அது திருடுவது மற்றும் அதை மறைக்க பொய். எனவே, இதுபோன்ற விஷயங்கள் அடுத்த பிறவியில் குறைவான மறுபிறப்புக்கான காரணத்தை உருவாக்குகின்றன. பிறகு, அடுத்த பிறவியில் உங்களுக்கு மறுபிறப்பு சரியாக இருந்தாலும், நீங்கள் மனிதனாகப் பிறந்தீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். "கர்மா விதிப்படி,, திருடுவதில் தந்திரமான டிக் என்று வைத்துக்கொள்வோம், நீங்கள் ஒரு ஏழ்மையான இடத்தில் பிறந்தீர்கள், நீங்கள் ஏழையாக இருக்கிறீர்கள், ஏழ்மையான நாட்டில் வாழ்கிறீர்கள், உங்களுக்குத் தேவையானதைப் பெற முடியாது. மேலும், பொய்யின் விளைவு எதிர்காலத்தில் நீங்கள் சொல்வதை மற்றவர்கள் நம்ப மாட்டார்கள். எனவே, நீங்கள் உண்மையைச் சொன்னாலும், மக்கள் நம்ப மாட்டார்கள்; அவர்கள் சந்தேகத்திற்குரியவர்கள். அப்படிப்பட்டவர்களை நீங்கள் சந்தித்ததுண்டா; அவர்கள் உண்மையைச் சொல்கிறார்கள், இன்னும் யாரும் அவர்களை நம்பவில்லை. இந்த மாதிரி தான் காரணம் "கர்மா விதிப்படி, முந்தைய வாழ்க்கையில் இருந்து. நாம் உண்மையில் பார்க்க முடியும் "கர்மா விதிப்படி, மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது மற்றும் ஒரு மனிதனுக்கான காரணங்களை உருவாக்க நாம் முந்தைய வாழ்க்கையில் என்ன செய்ய வேண்டும் உடல், நான் மிகவும் நல்ல நெறிமுறை நடத்தையை வைத்து மிகவும் அசாதாரணமான ஒன்றைச் செய்துள்ளோம்.

ஏனென்றால், நான் சொல்வது போல், இப்போதெல்லாம் மனிதர்களைப் பார்த்தாலும், நல்ல மனிதர்கள் என்று நாம் கருதும் பலர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் நடத்தையை நீங்கள் உண்மையில் உன்னிப்பாகக் கவனித்தால், அவர்கள் முற்றிலும் தூய்மையான நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பார்களா? அல்லது, "சத்தியத்தின் எனது பதிப்புகள் உள்ளனவா, நல்லிணக்கத்தை உருவாக்கி மற்றவர்களின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்துவது, சும்மா பேசுவது, திரைப்படங்களுக்குச் செல்வதற்கான டிக்கெட்டுகளுக்கு பணம் செலுத்தாமல் அல்லது வேறு எதற்கும் பணம் செலுத்த வேண்டும், நம் வருமானத்தில் பொய் சொல்கிறோம் வரி, மற்றும் அது போன்ற அனைத்து வகையான பொருட்கள்; வீட்டில் பிழைகள் உள்ளன, நீங்கள் ரெய்டை எடுத்து அதை தெளித்து அவற்றைக் கொல்லுங்கள். நல்ல மனிதர்களாகக் கூட நாம் கருதும் நபர்களின் நடத்தையை உன்னிப்பாகப் பார்க்கும்போது, ​​இன்னும் நிறைய எதிர்மறைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. மேலும் அந்த கர்ம விதைகளில் சில மரணத்தின் போது பழுத்திருந்தால் அந்த நபரின் எதிர்கால வாழ்க்கை அவ்வளவு சிறப்பாக இருக்காது. அது நமக்கும் பொருந்தும். முந்தைய ஜென்மங்களில் நாம் யாராக இருந்தாலும், அநேகமாக பல முந்தைய வாழ்க்கையில் இருந்தவர்கள், தற்போதைய மனிதனைப் பெறுவதற்கான காரணங்களை உருவாக்கினோம் உடல் நாம் முதலில் பேசுவது அவ்வளவுதான்; அது மனிதன் தான் உடல் அந்த மனிதனின் மேல் மறுபிறப்பைப் பெற நாங்கள் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறோம் உடல். இப்போது நீங்கள் அனைத்தையும் பார்க்கும் போது நிலைமைகளை நாம் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று, ஒரு மனிதனை மட்டுமே நாம் பார்க்கிறோம் உடல் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க போதுமானதாக இல்லை. ஏனென்றால் உங்களிடம் ஒரு மனிதர் இருந்தால் உடல் ஆனால் நீங்கள் கடுமையான குறைபாடுகளுடன் பிறந்திருக்கிறீர்கள், அது உங்கள் தற்போதைய வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்துவதற்கான உங்கள் திறனைத் தடுக்கிறது. ஆனால், நாம் அனைவரும் இப்போது மிகவும் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறோம், எனவே மீண்டும் நிறைய நல்லவற்றை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது "கர்மா விதிப்படி, இதை வேண்டும்.

நான் கதையை முன்பு சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது ஆனால் அது என் மனதில் வலுவாக உள்ளது. 80 களின் முற்பகுதியில், சில பேச்சுகளை வழங்குவதற்காக நான் டென்மார்க்கிற்கு அழைக்கப்பட்டேன், என்னை அழைத்தவர் ஊனமுற்ற குழந்தைகளுக்கான இல்லத்தில் பணிபுரிந்தார். நான் சென்று குழந்தைகளை சந்திக்க விரும்பினேன். அவள் என்னை அழைத்துக்கொண்டு இந்த அறைக்குள் சென்றோம்; டென்மார்க் ஒரு பணக்கார நாடு மற்றும் அறை முழுவதும் குழந்தைகளின் பொம்மைகள் மற்றும் பிரகாசமான வண்ண பொருட்கள். குழந்தைகள் தங்களைச் சுற்றி பிரகாசமாக இருக்கும் எல்லாவற்றையும் எப்படி விரும்புவார்கள் என்பது போன்ற ஒரு இடம் அது. நான் அறையில் நடந்தபோது, ​​​​இதையெல்லாம் பார்த்தேன், "குழந்தைகள் எங்கே?" என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். பின்னர், நான் சில விசித்திரமான ஒலிகளைக் கேட்க ஆரம்பித்தேன், நான் நெருக்கமாகப் பார்க்க ஆரம்பித்தேன், அங்கே குழந்தைகள் இருந்தனர். அவர்களில் சிலர் சக்கரங்கள் கொண்ட ஒரு தடுப்பில் இருந்தனர், அவர்கள் அதில் படுத்திருந்தனர், தங்களைத் தாங்களே துடுப்பெடுத்தனர். சில வயது முதிர்ந்த குழந்தைகள் தொட்டிலில் படுத்திருந்து புலம்பிக்கொண்டிருந்தனர். இவர்கள் உண்மையில் கடுமையாக ஊனமுற்ற குழந்தைகள். அது உண்மையில் என்னை தாக்கியது. உங்களுக்கு ஒரு மனித மறுபிறப்பு உள்ளது, ஆனால் சில வகையானது "கர்மா விதிப்படி,, மற்றொரு வகையான "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க, அதனால் நல்லொழுக்கம் "கர்மா விதிப்படி, மனித மறுபிறப்பை ஏற்படுத்தியது ஆனால் ஒருவித அறம் இல்லாதது "கர்மா விதிப்படி, மிகவும் கடுமையான மன மற்றும் உடல் ஊனமுற்ற இந்த நிலைமையை ஏற்படுத்தியது. இன்னும் அவர்கள் உருவாக்கியிருந்தார்கள் "கர்மா விதிப்படி, அவர்கள் இந்த அழகான அறையில் இருந்ததால் செல்வத்தைப் பெற வேண்டும், அவர்கள் நன்றாக சாப்பிட்டார்கள், அதனால் அவர்கள் அந்த வரிசையில் கஷ்டப்படுவதில்லை. ஆனால், பலவிதமான கர்மாக்கள் இருப்பதால், முந்தைய வாழ்க்கையில் நாம் செய்த பலவிதமான செயல்கள் இந்த நிகழ்கால வாழ்க்கையை உருவாக்குகின்றன மற்றும் இந்த வாழ்க்கையில் பழுக்க வைக்கும் பல கர்மாக்கள் நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை தீர்மானிக்கின்றன மற்றும் பாதிக்கின்றன. இந்தக் குழந்தைகளைப் போலவே, உங்களுக்குத் தேவையானது நல்லொழுக்கம் மட்டுமே "கர்மா விதிப்படி, ஒரு மனிதனுக்கு உடல் ஒரு செல்வந்த அமைதியான நாட்டில் வாழ, ஆனால் உங்களுக்குத் தேவை ஒரே ஒரு நற்பண்பு "கர்மா விதிப்படி, அந்த நேரத்தில் பழுக்க வைப்பது, மற்றவை அனைத்தும் வீணாகி விடுவது போலாகும்.

எங்கள் பூனைக்குட்டிகளைப் போலவே, எங்கள் பூனைக்குட்டிகளும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன "கர்மா விதிப்படி, தாராள மனப்பான்மையின் மூலம் அத்தகைய வசதியான சூழலில் பிறக்க வேண்டும். அவர்கள் உருவாக்கினர் "கர்மா விதிப்படி, அதிகமாக நேசிக்கப்படுதல், (சிரிப்பு) செல்லம், ராணிகளைப் போல் நடத்துதல், (அவர்களில் ஒருவரின் பெயர் ராணி மகா கருணா); எனவே, செல்வத்தையும் அன்பையும் பெறுவதற்கான காரணத்தை உருவாக்கினார், ஆனால் ஒரு மனிதனைப் பெறுவதற்கான நெறிமுறை நடத்தைக்கான காரணம் அல்ல உடல். தர்ம உபதேசங்களைக் கேட்கக் கூட காரணத்தை உருவாக்கினார். அந்த பூனைகள் சில கன்னியாஸ்திரிகளை விட அதிகமான போதனைகளை பெற்றுள்ளன, ஏனென்றால் பூனைகள் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கும்போது கூட வரும் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் உடல்நிலை சரியில்லாதபோது படுக்கையில் இருப்பார்கள். (சிரிப்பு) எனவே, பூனைகள் உரையின் முழு பரிமாற்றத்தையும் கொண்டிருக்கின்றன, சில சமயங்களில் கன்னியாஸ்திரிகள் தவறவிடுவார்கள். பூனைக்குட்டிகள் நம்பமுடியாத அளவு போதனைகளைக் கேட்டுள்ளன. வெள்ளிக்கிழமை இரவு அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவில்லை, ஏனென்றால் பொதுவாக வெள்ளிக்கிழமை இரவு நாங்கள் மற்ற அறையிலிருந்து போதனைகளைப் பெறுகிறோம், அதனால் அவர்கள் அதைப் பெறவில்லை. ஆனால் அவர்கள் எல்லா போதனைகளுக்கும் வருவதை உறுதிசெய்கிறோம், எல்லா முத்திரைகளையும் பெறுகிறோம். ஆனால், இல்லை "கர்மா விதிப்படி, ஒரு மனிதனைப் பெற வேண்டும் உடல் அவர்கள் வைத்திருந்தாலும் "கர்மா விதிப்படி, வேறு வேண்டும் கூட்டுறவு நிலைமைகள் அவை மிகவும் உதவியாக இருக்கும்.

எனவே, நமக்குக் கிடைக்கும் வாய்ப்புகளைப் பெறுவதற்கு நிறைய தேவை. தர்மத்தில் ஆர்வமுள்ள ஒருவராக இருப்பதற்கு நம்பமுடியாத அளவு நன்மைகள் தேவைப்படுகின்றன "கர்மா விதிப்படி, முந்தைய வாழ்க்கையில் இருந்து தர்மத்தில் ஆர்வம் காட்ட வேண்டும். நான் நேபாளத்தில் வசித்த ஆரம்ப ஆண்டுகளில், கோபன் மடாலயத்தில் பணிபுரிந்தேன், போதனைகளைக் கேட்க மக்கள் மலையேறி வருவதையும், சிலர் தங்கி உண்மையாக ஈடுபடுவதையும், மற்றவர்கள் வந்து 15 வயது வரை கற்பிப்பதையும் பார்த்தேன். நிமிடங்கள் கழித்து அவர்கள் எழுந்து சென்று விடுவார்கள். "மக்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்... இது அபத்தமானது" என்று அவர்கள் கூறிவிட்டு, தர்மத்தின் மீது எந்த அக்கறையும் இல்லை. அல்லது நீங்கள் புத்த கயாவுக்குச் சென்றால், கிரகத்தின் புனிதமான இடமாகும் புத்தர் முழு விழிப்புணர்வை அடைந்தது, அங்கு நிறைய பேர் வியாபாரம் செய்கிறார்கள், ஏனெனில் இது வணிகத்திற்கு மிகவும் நல்லது. நீங்கள் புத்த கலாசாலைகளை விற்றால், போத்கயாவில் ஒரு கடை வைத்திருந்தால், நீங்கள் நல்ல வியாபாரம் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு பிச்சைக்காரர் மற்றும் போத்கயாவில் இருந்தால், நீங்கள் நன்றாக செய்கிறீர்கள். போத்கயாவில் பெரிய போதனைகள் இருக்கும்போது, ​​​​பிச்சைக்காரர்கள் நகரத்தை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிப்பார்கள். புத்த கயாவில் உள்ள இந்த மக்கள் அனைவரும் இங்கே இருக்கிறார்கள், இந்த புத்த மதத்தினர் அனைவரும் வருகிறார்கள், நம்பமுடியாத புத்த ஆசிரியர்கள் வருகிறார்கள், மற்றும் புனித யாத்திரைக் குழுக்கள் வருகிறார்கள், அங்கு நீங்கள் போதனைகளைப் பெறலாம், மந்திரங்களைக் கேட்கலாம் மற்றும் புண்ணியத்தை உருவாக்கலாம். பிரசாதம்; இந்த மக்கள் தங்கள் மனதில் அதை பற்றி கவலை இல்லை. இது ஒருவித சுற்றுலாத் தலம், ஆனால் அவர்கள் பணம் சம்பாதிப்பதற்காகவே இருக்கிறார்கள்; தர்மத்தில் ஆர்வம் இல்லை.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

(செவிக்கு புலப்படாத கேள்விகள்)

பார்வையாளர்கள்: நாம் எப்படி உருவாக்குவது "கர்மா விதிப்படி, தர்மத்தில் ஆர்வம் காட்ட வேண்டுமா?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): சரி, அந்த "கர்மா விதிப்படி, அதை தயாரிப்பதில் ஈடுபடுவது தர்மத்தைப் படிப்பது மற்றும் கேள்விகளைக் கேட்பது மற்றும் பல. ஞானிகளை கேள்வி கேட்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்று நாகார்ஜுனா பேசும் வியாழன் இரவு இந்த பகுதிக்கு வரப்போகிறோம்; போதனைகளைக் கற்றுக்கொள்வது மற்றும் போதனைகளின் பொருளைத் தெளிவுபடுத்துவது என்பது எதிர்காலத்தில் போதனைகளைச் சந்திக்கும் காரணத்தை உருவாக்குகிறது. எனவே, சிலர் நான் சொல்வது போல் முற்றிலும் ஆர்வமில்லை அல்லது பணம் சம்பாதிக்க வேண்டும் அல்லது வந்து தூங்க வேண்டும் என்பதற்காக வருவார்கள்; பின்னர் அது மனதில் இருட்டடிப்புகளை உருவாக்குகிறது; அந்த ஆர்வம் மட்டுமே உள்ளது. முந்தைய ஜென்மத்தில் நாம் கடினமாக உழைத்து அந்த ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தியதால், தர்மத்தில் ஆர்வமுள்ள நம்மில் ஒரு பகுதியை மதிக்காமல், அதை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளாமல் இருப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைப் பற்றி மற்ற நாள் நான் பேசினேன்.

பார்வையாளர்கள்: தூக்கம் ஆணவத்துடன் தொடர்புடையதா?

VTC: ஒருவேளை, யாராவது மிகவும் திமிர்பிடித்திருந்தால், இந்த போதனைகளை நான் கேட்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று நினைத்திருக்கலாம். அது தர்மத்தை அவமதிப்பதாகவும் இருக்கலாம். ஆனால் பெரும்பாலும் யாராவது ஆணவத்துடன் இருந்தால், அவர்கள் எளிதாக தர்மத்தை அவமதிப்பார்கள். எனவே, அதற்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருக்கலாம். நாம் இந்த காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளை பழுத்து இப்போதே ஒன்று சேருங்கள், இதன் மூலம் நாம் கற்றுக் கொள்ளலாம், பின்னர் கற்றுக்கொண்டால் அதை நடைமுறைக்குக் கொண்டு வருவது மிகவும் அரிது. குறிப்பாக இந்த உலகில் எத்தனை நாடுகளில் போர் நடந்து கொண்டிருக்கிறது என்று நாம் நினைத்தால்; நீங்கள் சோமாலியாவில் வாழ்ந்தால், நீங்கள் சிரியாவில் வாழ்ந்தால், அங்கு உங்களுக்கு போதனைகள் இருந்தாலும், பயிற்சி செய்வது எளிதாக இருக்குமா? மிகவும் கடினமானது. அதாவது, நீங்கள் அகதியாக இருக்கவில்லையென்றால், உங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளத் தப்பியோடுகிறீர்கள் என்றால், உங்கள் உயிருக்குப் பயந்து உங்கள் வீட்டில் அடைக்கப்பட்டிருப்பீர்கள்; எளிதானது அல்ல.

இன்னும், நாங்கள் சுற்றி நடக்காத ஒரு நாட்டில் வாழ்கிறோம் - நான் இதைப் பற்றி மற்ற நாள் நினைத்தேன், ஏனென்றால் நாங்கள் செய்தித்தாளில் நிறைய படித்தோம்: "ஓ, தற்கொலை குண்டுதாரி மற்றும் பலர் இருந்தனர். இந்த ஈராக் நகரத்தில் கொல்லப்பட்டார், இந்த தற்கொலை குண்டுதாரி இருந்தார் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் பலர் கொல்லப்பட்டனர், ”மற்றும் நீங்கள் அதைப் பற்றி அதிகம் படித்தீர்கள், அது ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் தான். பின்னர் நான் நினைத்தேன், "அவர்கள் நியூபோர்ட்டில் உள்ள எங்கள் சேஃப்வேயில் செய்தியில் இருந்தால் எப்படி இருக்கும்: நியூபோர்ட்டில் ஒரு தற்கொலை குண்டுதாரி மற்றும் 12 பேர் கொல்லப்பட்டனர்"? அதாவது நீங்கள் செல்லும் மளிகைக் கடையில், அங்கு தற்கொலைப் படை தாக்குதல் நடத்தி மக்கள் கொல்லப்பட்டால் எப்படி இருக்கும்? அந்த குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நீங்கள் அங்கு இருக்க முடியாது, ஆனால் அங்கும் இங்கும் தற்கொலை குண்டுதாரிகள் இருக்கும் சமூகத்தில் நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள். அவர்கள் எங்கு போகப் போகிறார்கள் அல்லது என்ன நடக்கப் போகிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது. மளிகைக் கடைக்குச் செல்வது கூட ஒரு போர் மண்டலத்திற்குள் நுழைகிறது: மிகவும் கடினம். தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கும் அல்லவா? இன்னும் இப்போது, ​​அதாவது, நாம் இங்கே இருக்க முடியும். மேலும் நாங்கள் பாதுகாப்பாக உணர்கிறோம். இன்று காலையில் யாரும் எழுந்திருக்கவில்லை என்று நான் நினைக்கவில்லை, “ஓ ஒருவேளை தற்கொலை குண்டுதாரி இருக்கப் போகிறார். தியானம் ஹால்." அதேசமயம், நீங்கள் அப்படி ஒரு இடத்தில் வசிக்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் சந்தைக்குச் செல்வதற்கு முன், அது உங்கள் மனதில் இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். வன்முறை இல்லாத இடத்தில் வாழ்வது, கொலை செய்வதைக் கைவிடுவது, விலங்குகள் மற்றும் பூச்சிகள் உட்பட உயிரைப் பறிப்பதைக் கைவிடுவதன் விளைவாகும். முந்தைய ஜென்மங்களில் நாங்கள் அதைச் செய்தோம், இப்போது இந்த வாய்ப்பு எங்களுக்கு உள்ளது. எனவே, மீண்டும், பயிற்சி செய்வதற்கு ஒரு நல்ல வாய்ப்பைப் பெறுவதற்கு அவசியமான ஒவ்வொரு நிபந்தனையையும் நீங்கள் உண்மையிலேயே சிந்திக்கும்போது, ​​​​அந்த வாய்ப்பைப் பெறுவது எளிதானது அல்ல என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம். பின்வாங்கலுக்குப் பதிவுசெய்துவிட்டு வரமுடியாமல் போனவர்கள் கூட இருக்கிறார்கள். எப்பொழுதும் இதுபோன்ற ஒன்று நடக்கும், அதனால் சில நேரங்களில் நீங்கள் நல்லொழுக்கத்தில் ஈர்க்கப்படுவீர்கள், நீங்கள் ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் குடும்பத்தில் ஏதாவது நடந்தால் அல்லது வேலையில் ஏதாவது நடந்தால், அதைக் கவனித்துக்கொள்வதை நீங்கள் தேர்வு செய்கிறீர்கள். எனவே, நமது முந்தைய வாழ்க்கையில் நாம் யாராக இருந்தோம் என்பதையும், தற்போது கிடைத்த வாய்ப்பைப் பெற எவ்வளவு கடினமாக உழைக்கிறோம் என்பதையும், அந்த வாய்ப்பை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், மற்றவர்களின் கருணையால் இந்த வாய்ப்பைப் பெற்றோம் என்று நிஜமாகவே எண்ண வேண்டும். உயிரினங்கள்.

ஏனென்றால் முந்தைய ஜென்மங்களில் நாம் அறத்தை உருவாக்கியபோது; நாம் அனைவரும் சாப்பிட போதுமானது போல; முந்தைய ஜென்மத்தில் தாராள மனப்பான்மையுடன் இருந்ததால் நமக்கு அந்த நிலை ஏற்பட்டது. ஆனால் முந்தைய வாழ்க்கையில் நாம் யாரிடம் தாராளமாக இருக்கிறோம்? மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள். மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் இல்லாமல் நாம் உருவாக்க முடியாது "கர்மா விதிப்படி, பெருந்தன்மை. தீங்கு விளைவிப்பதைத் தவிர்ப்பதற்கு மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் இல்லாமல், நாம் நெறிமுறை நடத்தையை உருவாக்க முடியாது. நம்மைத் துன்புறுத்தும் நபர்கள் இல்லாமல், நாம் நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்க முடியாது வலிமை. இதெல்லாம் நல்லது "கர்மா விதிப்படி, நமது தற்போதைய சூழ்நிலையை கொண்டு வரும் வகையில் நாம் உருவாக்குவது மற்ற உயிரினங்களுடன் தொடர்புடையது. இப்போது இந்த நிலைமை இருப்பதால், உணவு மாயமாகத் தோன்றுவது போல் அல்ல, மற்ற அனைத்தும் மாயமாகத் தோன்றுகின்றன. நம்மிடம் கூட உள்ளது "கர்மா விதிப்படி, இந்த விஷயங்களைப் பெற, மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் இருப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளன கூட்டுறவு நிலைமைகள் நாங்கள் உணவு மற்றும் புத்தகங்களைப் பெறுவதற்கு; மற்ற அனைவரையும் நீங்கள் கேட்கக்கூடிய மைக்ரோஃபோனைக் கொண்டிருப்பது கூட, அந்த சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவதில் மனிதர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர். பின்னர், நாம் உண்மையில் மீண்டும், மற்ற உயிரினங்களை சார்ந்து இருப்பதை பார்க்க வருகிறோம்; நமது சொந்த நலனுக்காகவும், விலைமதிப்பற்ற மனித உயிரைப் பெறவும், தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கும் வாய்ப்பிற்காகவும் கூட. இந்த உணர்வுள்ள உயிரினங்களை உண்மையிலேயே பாராட்டவும், அவர்களுக்கு அதிக நன்மை பயக்கும் விருப்பத்தை வளர்க்கவும் அது நமக்கு உதவுகிறது. மேலும் விஷயம் என்னவென்றால், முழுமையாக விழித்தெழுவதற்கு நமக்கு போதிசிட்டா தேவை, அதாவது ஆர்வத்தையும் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக முழுமையாக விழித்துக்கொள்ள வேண்டும். மேலும் போதிசிட்டா ஒவ்வொரு உணர்வுள்ள உயிரினங்களுடனான உறவில் உருவாக்கப்பட்டது. நாம் ஒரு உணர்வைத் தவிர்த்துவிட்டால், போதிசிட்டா நம்மிடம் இல்லை; அதாவது நாம் புத்தர்களாக மாற முடியாது, ஏனென்றால் நாம் நமது அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் துறையில் இருந்து ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினத்தை வெளியேற்றியுள்ளோம். அப்படி நினைக்கும் போது, ​​நமது ஞானம் ஒவ்வொரு கரப்பான் பூச்சியையும், நமது ஞானம் ஒவ்வொரு ஐசிஸ் சிப்பாயையும் சார்ந்துள்ளது, நமது ஞானம் டெட் குரூஸ் மற்றும் ஹக்கபி மற்றும் ராண்ட் பால் சார்ந்தது, மேலும் நமது ஞானம் இந்த நபர்களைச் சார்ந்தது என்று அர்த்தம். ஒவ்வொரு எறும்பு மீதும், ஒவ்வொரு வெட்டுக்கிளி மீதும் அன்பும் கருணையும் இல்லாமல் நாம் ஞானம் பெற முடியாது என்பதுதான் நிலைமை என்றால். பின்னர், இந்த உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும் நாம் கடமைப்பட்டுள்ளோம், அவற்றைச் சார்ந்து இருக்கிறோம். உணர்வுள்ள உயிரினங்களை நாம் எப்படிப் பார்க்கிறோம் என்பதை இது உண்மையில் மாற்றுகிறது, ஏனென்றால் அவை உண்மையில் நாம் பயிற்சி செய்யும் துறையாகும், மேலும் தகுதியை உருவாக்கி, தற்காலிக மற்றும் இறுதி, மகிழ்ச்சியைப் பெற முடியும். ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையின் இந்த வாய்ப்பைப் பெறுவது மற்றும் அதை உண்மையில் பயன்படுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது: அதிக நெறிமுறை நடத்தையை உருவாக்க, தாராள மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிக்க, பயிற்சி செய்ய வலிமை, போதனைகளைக் கேட்கவும், போதனைகளின் முத்திரையை நம் மன ஓட்டத்தில் பெறவும். அதனால்தான் பூனைகள் எல்லா போதனைகளிலும் கலந்து கொள்கின்றன; அவர்கள் முத்திரைகளைப் பெறுகிறார்கள். சில எதிர்கால வாழ்க்கை, அது பழுக்க வைக்கும், அவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள். ஆனால் அந்த முத்திரைகளை நம் மனதில் பதித்து, முயற்சி செய்து, அதனுடன் வலுவான தொடர்பை உருவாக்குகிறோம் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க, எங்களுக்கு அந்த வாய்ப்பு இருப்பதால், அதை உண்மையில் பயன்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.

கேள்விகள், கருத்துகள்? (செவிக்கு புலப்படாமல்)

பார்வையாளர்கள்: எப்படி உருவாக்கினோம் "கர்மா விதிப்படி, நமது தற்போதைய வாழ்க்கையில் இரக்கம் காட்ட வேண்டுமா?

VTC: முதலாவதாக, இப்போது நம்மிடம் இருக்கும் இரக்கம் ஒரு மன காரணியாகும், எனவே அது நம் மனதின் ஒரு பகுதியாகும், அதை ஒருபோதும் அகற்ற முடியாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் ஒருபோதும் இரக்கத்தை முற்றிலும் இழக்க முடியாது. நமது இரக்கம் மிகவும் பலவீனமாக இருக்கலாம், ஆனால் அதை ஒருபோதும் அகற்ற முடியாது. ஆனால் இந்த வாழ்க்கையில் எளிதில் இரக்கத்தை உருவாக்கும் முந்தைய வாழ்க்கையில் நாம் செய்ய வேண்டியது என்னவென்றால், முந்தைய வாழ்க்கையில் இரக்கத்தைப் பற்றி கற்றுக்கொள்வதும் தியானிப்பதும் ஆகும். இது பழக்கம், பரிச்சயம், திரும்பத் திரும்ப, பயிற்சியின் முழு விஷயம்; இது விரைவான மலிவானது மற்றும் எளிதானது அல்ல. இது நடைமுறை; அந்த முத்திரைகளை வைத்து, விதைகளை இப்போது போடுவது, பின்னர் அவை பழுக்க வைக்கும்.

பார்வையாளர்கள்: (செவிக்கு புலப்படாமல்)

VTC: இது ஒரு சிறந்த கேள்வி. சில சமயங்களில் நம் நம்பமுடியாத அதிர்ஷ்டத்தை மறந்துவிடுகிறோம் அல்லது அதை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்கிறோம், அதனால்தான் நாங்கள் செய்கிறோம் என்று நான் நினைக்கிறேன் தியானம் விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பில், மீண்டும் மீண்டும். ஏனென்றால் ஒவ்வொரு முறையும் நாம் அதைச் செய்யும்போது, ​​​​அது நம்மை நினைவில் வைக்கிறது. இது வெறும் அறியாமை, வெற்று பழைய அறியாமை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் அறிந்திருக்கவில்லை, ஏனென்றால் நாம் எப்போது தானாகவே விழிப்புணர்வோடு இருக்க முடியும், ஏனென்றால் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறோம், பிறகு நாங்கள் செயல்படுகிறோம். ஆனால் நமக்குத் தெரியாமல் இருக்கும் போது, ​​நாம் பழகிவிட்ட அறியாமை மந்தமான நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறோம். இந்த வாழ்க்கையை நாம் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டால், இந்த வாழ்க்கை இருக்கிறது என்று நினைக்கும் போது, ​​கடந்த கால வாழ்க்கையும் எதிர்கால வாழ்க்கையும் இருப்பதை மறந்து விடுகிறோம். என்ற சட்டத்தை மறந்து விடுகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அதன் விளைவுகள்; மறப்பது எல்லாம் அறியாமை. (செவிக்கு புலப்படாமல்)

பார்வையாளர்கள்: எவ்வளவு சுத்திகரிப்பு எதிர்மறையான செயலை முழுமையாக சுத்தப்படுத்த நீங்கள் செய்ய வேண்டுமா?

VTC: 53,418% போதிச்சிட்டாவின் உந்துதலுடன் நீங்கள் 99.735142 சாஷ்டாங்கங்கள் (சிரிப்பு) செய்ய வேண்டும். நீ தூய்மைப்படுத்து. நீங்கள் மீண்டும் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டே இருங்கள். சில சமயங்களில் உங்களுக்கு அறிகுறிகள் மற்றும் கனவுகள் இருக்கும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,. ஆனால் என் மனதில், நீங்கள் அதை சுத்தப்படுத்தவில்லை என்றால் "கர்மா விதிப்படி, இன்னும் பல சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும். பெரிய எஜமானர்கள் எவ்வாறு பயிற்சி செய்தார்கள் என்பதைப் பார்த்தால், அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் சுத்திகரிப்பு செய்கிறார்கள் சுத்திகரிப்பு. அது போல் இல்லை “சரி நன்றாக சுத்திகரிக்கவும், அந்த வழியிலிருந்து வெளியேறிவிட்டேன். ஓ நல்லது, இப்போது நான் வணங்க வேண்டியதில்லை, அவை மிகவும் தொந்தரவாக இருந்தன, நான் அதைச் செய்ய மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன். இல்லை, நீ செய்து கொண்டே இரு. அந்த பயம், ஒரு ஞான பயம் மற்றும் ஒரு பீதி பயம் உள்ளது. இது ஒரு ஞான பயம் என்றால், "அட, நான் என் சொந்த முட்டாள்தனத்தால் எதிர்மறையான ஒன்றைச் செய்தேன் அல்லது கோபம் or இணைப்பு மற்றும் நான் மோசமான விளைவை அனுபவிக்க விரும்பவில்லை,” என்று பயம் உங்கள் சக்தியை சுத்திகரிக்கும் மற்றும் அது நல்லது. அது நன்று. "ஓ நான் ஒரு எலியைக் கொன்றேன், அது பயங்கரமானது, ஓ நான் உலகின் மிக மோசமானவன், ஐயோ என்ன செய்யப் போகிறோம்" என்ற பயம் அல்ல. இல்லை, அப்படிப்பட்ட பயம் இல்லை. ஆனால் நீங்கள் காரணம் மற்றும் விளைவைப் பற்றி அறிந்திருப்பதைப் போலவும், அதைப் பற்றி அறிந்திருப்பது போலவும், அது உங்களைத் தூய்மைப்படுத்தத் தூண்டுகிறது. அது நன்று. ஆனால் நீங்கள் அதை சுத்திகரிக்க உங்களை ஊக்குவிக்க பயன்படுத்தினால் ஆனால் நீங்கள் நிரந்தர பயத்தில் வாழ மாட்டீர்கள். ஏனென்றால், நீங்கள் நிரந்தரமான பயத்தில் வாழ்ந்தால், நீங்கள் பீதியான பயத்திற்குச் சென்றுவிட்டீர்கள், இது உண்மையில் ஒரு அசுத்தமாகும்: அது அகற்றப்பட வேண்டிய ஒன்று. நான் சொன்னது போல், நீங்கள் சுத்திகரிக்கப்பட்டதற்கான அறிகுறிகளைப் பெற முடியும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,, ஆனால் எனக்கு, நான் கவலைப்படவில்லை. "ஓ, இதை நான் சுத்தப்படுத்தியதற்கான அடையாளம் வேண்டும்" என்று நான் அதிகம் பார்க்கவில்லை, ஏனென்றால் நான் சுத்திகரிக்க வேண்டிய பல விஷயங்கள் உள்ளன. மேலும், நீங்கள் காரணத்தை உருவாக்கிக் கொண்டே இருந்தால் தான் எனது சிந்தனை முறை. நீங்கள் ஏற்கனவே அதைச் சுத்திகரித்துக் கொண்டிருந்தாலும், அதைத் தொடர்ந்து சுத்திகரித்துக்கொண்டாலும், அது எந்தப் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தப் போவதில்லை. அதற்குப் பதிலாக சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டிய வேறு சில விஷயங்களை இது சுத்திகரிக்கப் போகிறது, மேலும் இது மிகவும் வலுவாக இருக்கும், எதிர்காலத்தில் கொல்லக்கூடாது என்பது போன்ற எங்கள் உறுதிப்பாடு, ஏனென்றால் நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக சுத்தப்படுத்துகிறீர்களோ, அதை மீண்டும் செய்யக்கூடாது என்ற உறுதியை நீங்கள் உருவாக்கிக் கொண்டே இருக்க வேண்டும். .

அதாவது நான் செய்யும் போது சுத்திகரிப்பு, இந்த வாழ்நாளில் நான் செய்யாத விஷயங்களை கூட நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால் முந்தைய வாழ்க்கையில் நான் செய்திருக்கலாம் என்று யாருக்குத் தெரியும். எப்படியிருந்தாலும், நான் பாதையின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை அடையும் வரை, துன்பங்கள் எப்போதும் மன ஓட்டத்தில் இருப்பதால், குழப்பத்தை உண்டாக்குவதற்கும் மிகவும் கனமான ஒன்றைச் செய்வதற்கும் எப்போதும் வாய்ப்பு உள்ளது. எனவே, இந்த வாழ்நாளில் நான் செய்யாத விஷயங்களை நான் சுத்திகரித்தால், முந்தைய ஜென்மத்தில் நான் செய்திருந்தால், அது சுத்திகரிக்கப்படும். நான் இல்லாவிட்டாலும், நான் என் மனதில் மிகவும் வலுவாக பதிந்து கொள்கிறேன், “நான் இதைச் செய்யப் போவதில்லை. நான் இதைச் செய்யப் போவதில்லை,” இது ஒரு நல்ல தடுப்பு நடவடிக்கை. அதனால் எதிர்மறையான ஒன்றை மிக எளிதாக செய்யக்கூடிய சூழ்நிலைகள் ஏற்படும் போது, ​​​​"இல்லை, நான் அதைச் செய்யப் போவதில்லை" என்று சொல்லும் வலிமையை நம் மனதில் வைத்திருப்போம். பத்தாவது நிலை போதிசத்துவர்கள் கூட இன்னும் சுத்திகரிக்கிறார்கள் என்பதால், நான் எவ்வளவு செய்ய வேண்டும் என்பதில் நான் அதைப் பார்க்கவில்லை. அவர்கள் இருக்கும் இடத்திற்கு நான் அருகில் இல்லை; ஏனெனில் நீங்கள் தூய்மைப்படுத்தும் போது இந்த வாழ்க்கையிலும் மாற்றத்தை உணர முடியும்.

பார்வையாளர்கள்: இந்த போதனைகள் தர்மத்தில் ஆர்வம் உள்ளவர்கள் இல்லாதவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்றும், முழு திறன் கொண்டவர்கள் ஊனமுற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்றும் கூறுவது போல் தெரிகிறது.

(செவிக்கு புலப்படாமல்)

VTC: இது உயர்வு தாழ்வு என்ற கேள்வி அல்ல. உங்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பு இருக்கிறதா என்பது ஒரு கேள்வி. நீங்கள் ஊனமுற்றவராக இல்லாவிட்டால், யாரையாவது விட உங்களுக்கு எளிதான வாய்ப்பு உள்ளது. நீங்கள் தர்மத்தை சந்தித்திருந்தால், இல்லாதவர்களை விட நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்க உங்களுக்கு அதிக வாய்ப்பு உள்ளது. நீங்கள் ஒரு சிறந்த நபர் அல்லது நீங்கள் உயர்ந்த நபர் என்று அர்த்தமல்ல, உங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வாய்ப்பு உள்ளது என்று அர்த்தம். உங்களுக்கு அந்த வாய்ப்பு கிடைத்தால், உங்கள் வாய்ப்பை நீங்கள் நன்கு புரிந்து கொண்டால், உங்கள் வாய்ப்பு காரணங்கள் மற்றும் காரணங்களைப் பொறுத்தது என்பதை நீங்கள் பார்ப்பதால், நீங்கள் மிகவும் தாழ்மையுடன் இருப்பீர்கள். நிலைமைகளை, மற்றும் பிற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் அந்த காரணங்களின் ஒரு பகுதியாகும் நிலைமைகளை; நீங்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு கடன்பட்டிருக்கிறீர்கள் என்று. இன்று என்னிடம் உணவு இருக்கிறது என்பதல்ல, ஏனென்றால் என்னால் சாப்பிட முடியும் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் முந்தைய வாழ்க்கையின் தாராள மனப்பான்மை, அதனால் நான் என் மூக்கை காற்றில் ஒட்டிக்கொண்டு, "சரி, நான் உயர்ந்தவனாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் என்னிடம் உள்ளது "கர்மா விதிப்படி, உணவு வேண்டும்." அப்படியொரு மனப்பான்மை என்னிடம் இருந்தால், நான் அதை உருவாக்குகிறேன் "கர்மா விதிப்படி, அடுத்த ஜென்மத்தில் உணவில்லை. எப்படி என்பதை நீங்கள் உண்மையில் புரிந்து கொண்டால் "கர்மா விதிப்படி, வேலை மற்றும் நான் போன்ற "கர்மா விதிப்படி, இன்று உணவு வேண்டும். இது அற்புதம். நான் மிகவும் பணிவாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக உழைக்க வேண்டும். ஏனென்றால் தற்போது எனக்கு வாய்ப்பு இல்லாதவர்களுக்கு. இது உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த மற்றும் இந்த வகையான விஷயங்களின் பிரச்சினை அல்ல. நல்ல கேள்விதான்.

பார்வையாளர்கள்: நம் கடந்த காலத்தை மாற்ற முடியுமா? "கர்மா விதிப்படி,?

(செவிக்கு புலப்படாமல்)

VTC: கர்மா செயல் என்று பொருள். இது நாம் செய்யும் செயல், விருப்பமான செயல்கள் உடல் பேச்சு மற்றும் மனம். கர்மா நிபந்தனைக்குட்பட்ட விஷயங்கள் எனவே நாம் நம் மனதையும், உந்துதலையும் மாற்றும்போது, ​​நாம் செய்யும் செயல்களும் மாறும். நாம் ஏற்கனவே செய்த செயல்களில் இருந்து நம் மனதில் பதிந்துள்ள கர்ம விதைகள் கூட, அவை கான்கிரீட்டில் போடப்பட்ட விஷயங்கள் அல்ல, அவை மாறக்கூடும். நாம் உருவாக்கிய எதிர்மறை கர்மாக்களின் விஷயத்தில், நாம் செய்தால் சுத்திகரிப்பு செயல்முறை, நாம் பழுக்க அவர்கள் திறனை தடுக்க முடியும். எங்கள் நல்லொழுக்கத்தின் விஷயத்தில் "கர்மா விதிப்படி,, நாம் கோபப்பட்டால் அல்லது உருவாக்கினால் தவறான காட்சிகள், பின்னர் நாம் அவர்கள் பழுக்க வைக்கும் திறனை தடுக்கிறோம். கர்மா கான்கிரீட்டில் போடப்படவில்லை.
மகிழ்ச்சி எப்போதும் நல்லொழுக்கத்தால் வருகிறது என்பது உண்மைதான் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் துன்பம் எப்போதும் அறம் அல்லாதவற்றால் வரும் "கர்மா விதிப்படி,, அது மாறாது. ஆனால் சரியாக எப்படி "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கும் அல்லது எப்போது பழுக்கும் அல்லது துன்பம் அல்லது மகிழ்ச்சியின் அளவு, அது மாற்றக்கூடிய ஒன்று. அதனால்தான் நாங்கள் பயிற்சி செய்கிறோம், ஏனெனில் அதை மாற்ற முடியவில்லை என்றால், டிவி பார்ப்பது, சாக்லேட் கேக் சாப்பிடுவது, எதையும் மாற்ற முடியாது, எனவே எல்லாம் பயனற்றது. இப்போது எங்கள் வாழ்க்கை பயனற்றது அல்ல; எங்கள் வாழ்க்கை மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.

(செவிக்கு புலப்படாமல்)

எனவே நீங்கள் நிறைய நல்லொழுக்கங்களைச் செய்வதால் எதிர்மறையான சூழ்நிலைகளில் உங்களை ஈடுபடுத்த வேண்டாம் என்று சொல்கிறீர்கள். "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க முடியும், ஆனால் நீங்கள் செய்யவில்லை என்றால் அந்த விதைகள் இன்னும் உள்ளன சுத்திகரிப்பு. சில வழிகளில், ஆம். ஆனால் வேண்டுமென்றே அறத்தை உருவாக்குவதும் ஒரு வடிவம்தான் சுத்திகரிப்பு, செய்வது போலவே சுத்திகரிப்பு நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்கும் ஒரு வடிவமாகும், எனவே அவை ஒன்றாகச் செல்கின்றன. ஏனெனில், பெருந்தன்மையின் உதாரணம், நீங்கள் தாராள மனப்பான்மையை கடைப்பிடித்தால், நீங்கள் செல்வத்திற்கான காரணத்தை உருவாக்குகிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் முன்பு உருவாக்கிய திறனையும் தடுக்கிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, திருடுவதில் இருந்து, பழுக்க வைக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் நிறைய உருவாக்கியிருக்கிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, இந்த செல்வத்தை அது கடினமாக்கும் "கர்மா விதிப்படி, திருடுவது முதல் பழுக்க வைப்பது வரை. ஆனால் நீங்கள் இன்னும் செய்ய வேண்டும், நான் நினைக்கிறேன் நான்கு எதிரி சக்திகள் அதற்காக "கர்மா விதிப்படி, திருடுவது, ஏனென்றால் நாம் அந்த போக்கையும், பழக்கமான செயலையும் கடக்க வேண்டும், மேலும் அதை மீண்டும் செய்யக்கூடாது என்ற உறுதியான உறுதியையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஆனால் அந்த இரண்டு விஷயங்களும் ஒன்றாகச் செல்கின்றன, சுத்திகரிப்பு மற்றும் தகுதி குவிப்பு. அவை வேறுபட்டவை, ஆனால் அவை மிகவும் தொடர்புடையவை, என்ன நடக்கிறது என்பதை முழுவதுமாகப் பிரிப்பது கடினம்.

உண்மையில் அது சிந்தனைப் பயிற்சி போதனைகளில் உள்ளது; நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்கும் ஒரு வழி, நீங்கள் குளிப்பது அல்லது குளிப்பது, மற்றும் மழை வரும் போது, ​​அது அமிர்தத்தைப் போன்றது என்று நினைக்கிறார்கள். புத்தர் வந்து தூய்மைப்படுத்துகிறது.

அத்தியாயம் 11: நீங்கள் உங்களுக்குள்ளும் உங்களுக்குள்ளும் இல்லை என்பதை உணருதல்

அதனால் அதுவே உந்துதலாக இருந்தது (சிரிப்பு); நீங்கள் நேற்று அதைப் பற்றி கருத்து தெரிவித்தீர்கள், ஆனால் எனது ஆசிரியர்களில் ஒருவரான ஜோபா ரின்போச்க்கு இது அவருக்கு ஒரு சிறிய உந்துதலாக இருக்கும், ஏனெனில் அவர் நேரம் முடியும் வரை சுமார் இரண்டு நிமிடங்கள் காத்திருந்து பின்னர் பேச்சைத் தொடங்கி மேலும் மூன்று மணி நேரம் தொடரலாம். ஆனால் நான் உன்னை விட்டுவிடப் போகிறேன். முன்னால் என்ன இருக்கிறது என்பதை நான் பார்த்ததால், இந்த அத்தியாயங்கள் அனைத்தும் ஒன்றாகச் செய்யப்பட வேண்டும் என்பதற்காக உண்மையில் நிறுத்த ஒரு நல்ல இடத்தை உருவாக்க வேண்டும், இன்று நாம் பக்கம் 167 ஐ அடைய வேண்டியிருக்கும், அதை நாம் செய்ய முடியாது. எப்படியும் அடுத்த ஆண்டு அதை மதிப்பாய்வு செய்வோம் ஆனால் எப்படியும் தொடர நல்லது.

நாங்கள் [பக்கம்] 126 இல் இருக்கிறோம்.

பௌத்தத்தில் சுயம் என்ற சொல் குழப்பத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக வேறுபடுத்தப்பட வேண்டிய இரண்டு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. சுயத்தின் ஒரு பொருள் "நபர்" அல்லது "உயிருள்ளவர்". நேசிப்பவர் மற்றும் வெறுப்பவர், செயல்களைச் செய்து நன்மை தீமைகளை குவிப்பவர் இதுவே "கர்மா விதிப்படி,, அந்தச் செயல்களின் பலனை அனுபவிப்பவர், சுழற்சி முறையில் மீண்டும் பிறந்தவர், ஆன்மீகப் பாதைகளை வளர்ப்பவர், மற்றும் பல.

எனவே, நான் என்பதன் ஒரு பொருள் வெறும் நபர், வாழும் உயிரினம்.

சுயத்தின் மற்ற பொருள் சுயநலமின்மை என்ற சொல்லில் நிகழ்கிறது

அல்லது தன்னைப் பற்றிக்கொள்ளும் அறியாமை என்ற சொல்லில்,

இது "இயல்பான இருப்பு" என்று அழைக்கப்படும் இருப்பின் தவறான கற்பனையான, மிகைப்படுத்தப்பட்ட நிலையைக் குறிக்கிறது. அத்தகைய மிகைப்படுத்தலைக் கடைப்பிடிக்கும் அறியாமை உண்மையில் அழிவின் மூலமாகும், எல்லா தவறான அணுகுமுறைகளுக்கும் தாய்-ஒருவேளை நாம் பிசாசு என்று கூட சொல்லலாம். மன மற்றும் உடல் பண்புகளைச் சார்ந்திருக்கும் "நான்" என்பதைக் கவனிப்பதில், மன மற்றும் உடல் கூறுகள் அத்தகைய மிகைப்படுத்தப்பட்ட உயிரினங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்ற போதிலும், இந்த மனம் அதை இயல்பாகவே இருப்பதாக மிகைப்படுத்துகிறது.

சுயத்தின் ஒரு வரையறை என்பது ஒரு நபர், ஒரு உயிரினம். சுய வழிமுறையின் மற்ற வரையறை, அல்லது சுயத்தின் மற்ற பொருள், உள்ளார்ந்த இருப்பு. உள்ளார்ந்த இருப்பு என்பது உண்மையில் இல்லாத ஒரு இருப்பு முறையாகும். நாம் முன்னறிவித்துள்ள ஒரு வழி. நமது அறியாமை மக்கள் மீதும், பொருள்கள் மீதும், நம்மிடமே கூட முன்னிறுத்தப்படுகிறது; மற்றும் மக்களுக்கு அந்த இருப்பு முறை இல்லை. உள்ளார்ந்த இருப்பு, எதுவும் இல்லாத, ஆனால் அது இருப்பதாக நாம் நினைக்கும் இந்த இருப்பு முறை, சுதந்திரமான இருப்பு போன்றது. காரணங்கள் மற்றும் காரணங்களிலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்கும் ஒன்று நிலைமைகளை, பகுதிகளிலிருந்து சுயாதீனமாக, கருத்தரித்து அவற்றை லேபிளிடும் மனதில் இருந்து சுயாதீனமாக.

உதாரணமாக, இந்தக் கட்டிடத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​நாம் சொல்கிறோம் தியானம் ஹால் மற்றும் அது ஒரு விஷயம் போல் தெரிகிறது. இல்லையா? எனவே, இது ஒன்று, தியானம் ஹால், சரியா? அதாவது இது மிருகக்காட்சிசாலை அல்ல (சிரிப்பு) ஆனால் நாம் பொதுவாக அதை மிருகக்காட்சி சாலை என்று அழைக்க மாட்டோம், இல்லையா? நாங்கள் அதை சமையலறை என்று அழைக்க மாட்டோம். எனவே, நாம் பார்க்கிறோம் தியானம் ஹால், ஒன்று. மேலும் இது ஒரு என்பதை அனைவரும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் தியானம் மண்டபம். அதாவது அது இராணுவ நிலையம் அல்ல என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். அது ஒரு நாய் கூடம் அல்ல. அது ஒரு தியானம் மண்டபம் அதனால் நாங்கள் அனைவரும் பரவாயில்லை என்று உணர்கிறோம். அதில் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது அது ஒரு தியானம் மண்டபம், ஏனென்றால் அதைப் பார்க்கும்போது அனைவருக்கும் தெரியும் தியானம் ஹால் மற்றும் யாருக்கும் சந்தேகம் இல்லை. எனவே, அதில் ஏதாவது இருக்க வேண்டும் தியானம் மண்டபம். இப்போது, ​​அதில் ஏதோ ஒன்று இருப்பது உண்மையாக இருந்தால், அதை ஏ தியானம் மண்டபம், அதை உருவாக்குவது என்ன என்பதை நாம் கண்டுபிடிக்க முடியும் தியானம் மண்டபம். நாம் ஒருவித சுதந்திரமானவர்களாக இருக்க வேண்டும் தியானம் மண்டபம். ஆனால் நாம் ஒவ்வொரு பகுதியையும் பார்க்க ஆரம்பிக்கும் போது தியானம் மண்டபம், பகுதிகள் எதுவும் இல்லை தியானம் மண்டபம் ஒரு தியானம் மண்டபம். அந்த கதவு ஒரு அல்ல தியானம் மண்டபம். பலிபீடம் ஒரு அல்ல தியானம் மண்டபம். மின்விசிறி இல்லை. விட்டங்கள் இல்லை. சுவர்கள் இல்லை. தரை இல்லை. நம் புலன்களுக்கு எது உண்மையானதாகத் தோன்றுகிறதோ, அதை நாம் அழைக்கும் பொருளில் தேடும்போது தியானம் ஹால், எங்களால் என்ன கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை தியானம் மண்டபம் உள்ளது; மற்றும் இல்லை தியானம் ஹால் அதன் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முழு விஷயமும் இங்கே இருக்க முடியாது தியானம் மண்டபம் வேறு எங்காவது இருக்கலாம். அது வேலை செய்யாது.

மனிதர்கள் மற்றும் பொருட்களின் மீது நாம் சுமத்தப்பட்ட இந்த தவறான இருப்பு வழி உள்ளது. இந்த தவறான இருப்பு வழியின் பிரச்சனை என்னவென்றால், அது எல்லாவற்றையும் அதன் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து உண்மையானதாகத் தோன்றுகிறது, பின்னர் அதன் முக்கியத்துவத்தை நாம் மிகைப்படுத்துகிறோம். எனவே, எல்லாம் பெரிய விஷயமாகிறது, ஏனென்றால் நாங்கள் அதை மிகவும் உறுதியானதாக ஆக்கினோம். இருக்கலாம்… சரி, நீங்கள் அதை நபரின் அடிப்படையில், நம்மைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது அது உண்மையில் வேலை செய்கிறது. உண்மையான உறுதியான நான் இங்கே இருந்தால், நான் நம்பமுடியாத அளவிற்கு முக்கியமானவன். மேலும் என் வழியில் வரும் எதுவும் எனது இருப்புக்கு அச்சுறுத்தலாகும். நாம் எப்படி விமர்சிக்கப்படுகிறோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நாங்கள் அத்தகைய அச்சுறுத்தல் மற்றும் தற்காப்பு முறையில் செல்கிறோம். ஆனால் இந்த விமர்சனம் என்னை முற்றிலுமாக அழித்துவிடும் என்று நினைக்கிறோம். அனைத்து விமர்சனங்களும் ஒலி அலைகள். அவ்வளவுதான்; ஒலி அலைகள் நம்மை எப்படி அழிக்கப் போகிறது? ஒலி அலைகள் நம்மை அழிக்க முடியாது; அவை வெறும் ஒலி அலைகள். ஆனால் விமர்சனத்தைப் பார்க்கும் போது நாம் சுயாதீனமான மற்றும் உறுதியானவர்கள் மட்டுமல்ல, விமர்சனம் சுயாதீனமானது மற்றும் உறுதியானது, மேலும் அந்த ஒலி அலைகளை உருவாக்கிய நபரும் சுயாதீனமான மற்றும் உறுதியானவர். அவர்களின் உண்மையான உந்துதல் என்ன என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஏனென்றால் எங்களிடம் அமானுஷ்ய சக்திகள் உள்ளன, மேலும் அவர்களின் மனதை நாம் படிக்க முடியும், அவர்கள் நம்மைப் பெற தயாராக இருக்கிறார்கள். அப்படியானால், இவை அனைத்தும் நிறைய துன்பங்களை உருவாக்குகின்றன, மேலும் தவறான புரிதலை உருவாக்குகின்றன.

தாய்/தந்தை/சகோதரன்/சகோதரி/பக்கத்து வீட்டுக்காரர்/மனைவி/காதலன்/காதலி/முதலாளி/பணியாளர், நண்பன்/எதிரி/அந்நியன் எதுவாக இருந்தாலும் அந்த நபர் “என்னுடையவர்” என்று சொன்னவுடன் அது நம் உறவுகளிலும் நடக்கும். அதை முத்திரையிடவும். நாம் யாரையாவது "என்" என்று முத்திரை குத்தியவுடன், அது நம் வாழ்வில் ஒரு புதிய அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது, ஏனென்றால் என்னுடைய, இங்கே ஒரு உண்மையான நான் இருக்கிறான், அந்த நபரின் உரிமையாளருக்கு அந்த நபருக்கு சில உரிமைகள் உள்ளன, ஏனென்றால் அவர்கள் என்னுடையவர்கள். இருக்கிறது. எனவே, அவர்கள் என்னுடையவர்கள் என்பதால், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்பட வேண்டும், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நடத்தப்பட வேண்டும், அவர்கள் என்னை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நடத்த வேண்டும். என் குழந்தை அறிவியல் தேர்வில் தோல்வியடைந்தால், அது ஒரு பெரிய பிரச்சனை, ஏனென்றால் அது என் குழந்தை. என் பிள்ளை இரண்டாம் வகுப்பில் அறிவியல் தேர்வில் தோல்வியடைந்தான், அவன் எப்படி இயற்பியலாளனாகப் போகிறான்? அவர் அழிந்துவிட்டார். ஹார்வர்ட் ஒருபுறம் இருக்கட்டும், அவரால் ஒரு ஜேசியில் கூட நுழைய முடியாது. இந்த குழந்தை, இரண்டாம் வகுப்பு, அறிவியல் தேர்வில் தோல்வியடைந்தது போல, அவர் முட்டாள், அதாவது விட்டுக்கொடுங்கள்.

என் குழந்தை என்று சொன்னவுடனேயே அதில் உள்ள மிகைப்படுத்தலின் அளவைப் பார்க்கிறீர்கள். அதேசமயம், விஞ்ஞானியை இரண்டாம் வகுப்பில் தோற்கடித்தது பக்கத்து வீட்டுக் குழந்தையாக இருந்தால், உங்கள் பக்கத்து வீட்டுக்காரரின் பிள்ளை இரண்டாம் வகுப்பில் விஞ்ஞானிகளை விடத் தோல்வியடைந்தால் அது பெரிய விஷயமா? இல்லை, இது ஒன்றும் பெரிய விஷயமில்லை. அப்படியென்றால் அது என் குழந்தையாக இருக்கும்போது நாம் ஏன் வருத்தப்படுகிறோம், அது பக்கத்து வீட்டுக்காரரின் குழந்தையாக இருக்கும்போது அல்ல? ஏனென்றால், அயலவர் என்ற சொல்லைக் குறிப்பிடாத ஒன்றை நாம் என் என்ற சொல்லுக்குக் கூறுகிறோம். ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான மதிப்பு மற்றும் முக்கியத்துவத்தை நாங்கள் கணக்கிடுகிறோம்.

எந்த அடிப்படையில் அதைக் கூறுகிறோம்? உண்மையான என்னுடையது இருப்பதால் தான், உண்மையான நான் இருக்கிறது, அதை வைத்திருப்பவர். உடைமையாளர் என்பது இங்கே பயன்படுத்த ஒரு விசித்திரமான வார்த்தை, ஆனால் அது என் குழந்தை. எனவே, அந்த வகையில், நான் உடைமையாளன், ஏனென்றால் அது என்னுடையது, பின்னர் எல்லாமே பெரிய விஷயமாகிவிடும். ஆனால் என்னுடையது என்ன என்று நான் பார்க்கும்போது, ​​இந்த நபருக்குச் சொந்தமான நான் இருக்கிறதா, அந்த நபரை என் குழந்தையாகவோ அல்லது எனது பெற்றோராகவோ அல்லது யாராக இருந்தாலும், யார் அதைச் செய்கிறார்கள்? இந்த உறுதியான உயிரினமாக உங்களை மாற்றுவதற்கு நீங்கள் ஏதாவது உள்ளதா? ஒரு சிறப்பு உறவு என்றால் என்ன? அவர்கள் என் குழந்தை - நாங்கள் சொல்கிறோம், என் மரபணுக்கள் அவர்களுக்குள் சென்றன. அதனால் என்ன? உங்கள் மரபணுக்கள் என்ன? அவை அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகள். எனது அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகள் அவற்றின் சில அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளாக மாறியது. எப்படியிருந்தாலும், எனது அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளை நான் எங்கிருந்து பெற்றேன்? அவை என்னுடையவை கூட இல்லை. அவர்கள் என் பெற்றோரிடமிருந்து வந்தவர்கள். மேலும், எனது அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகள் அனைத்தும் நான் உண்ணும் அனைத்து உணவையும் சார்ந்தது. எனவே, என் அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகள் உண்மையில் விவசாயிகளுக்கு சொந்தமானது. என் மரபணுக்கள் மற்றும் இரத்த உறவுகளில் இது என்ன? நீங்கள் அதை உண்மையில் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​நீங்கள் அதை உண்மையில் பகுப்பாய்வு செய்கிறீர்கள், அங்கு எதுவும் இல்லை. இன்னும் நாம் அதை பகுப்பாய்வு செய்யாதபோதும், என்னைப் பற்றிய இந்த வலுவான உணர்வும், இரத்த உறவுகளின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி சமூகம் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் பேசும்போதும், இந்த முழு விஷயத்தையும் உருவாக்குகிறோம். பின்னர் நிச்சயமாக நாம் நம் பக்கத்தில் இருப்பவர்களுக்காக போராட வேண்டும் மற்றும் வெவ்வேறு மரபணுக்களைக் கொண்டவர்களைக் கொல்ல வேண்டும், ஆனால் நமது அனைத்து மரபணுக்களும் அணுக்களாகவும் மூலக்கூறுகளாகவும் இருப்பதால்.

முட்டாள் அல்லவா? அந்த வகையான முட்டாள்தனத்தை மனிதர்களாகிய நாம் செய்கிறோம், ஆனால் இது ஒருவித சுயாதீனமான இருப்பு விஷயங்களைக் கொண்டிருப்பதாக நினைப்பதன் விளைவாகும். நாம் நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறோம், ஏனென்றால் நேற்று நாம் படித்த அவருடைய பரிசுத்தத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள், உண்மையான தொந்தரவு செய்பவர், அதே போல் ஒருவராக மாறுபவர் புத்தர், இப்போது சுயமாக இருக்கிறது. அந்த சுயத்தின் முக்கியத்துவத்தை பெரிதுபடுத்துவதன் மூலம் அல்லது அந்த சுயம் எப்படி இருக்கிறது என்பதை மிகைப்படுத்துவதன் மூலம், உண்மையில் தேவையற்ற, முற்றிலும் தேவையற்ற இந்த பிரச்சனைகளை உருவாக்குகிறோம். நீங்கள் அதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​உணர்வுமிக்க உயிரினங்கள் மீது நீங்கள் இரக்கம் காட்ட வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் உண்மையிலேயே கவனமாகப் பார்க்கும்போது, ​​​​நாம் மிகவும் வேதனையிலும் அழிவிலும் வாழ வேண்டிய அவசியமில்லை. இன்னும் நம் அறியாமையின் காரணமாக நாம் மகிழ்ச்சியை விரும்பினாலும், மேலும் துன்பத்திற்கான காரணங்களை உருவாக்கிக் கொண்டே இருக்கிறோம். அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுவது மதிப்புக்குரியதல்ல என்றால், என்ன?

எனவே, இது உண்மையில் முக்கியமானது தியானம் வெறுமையின் மீது, நமக்குத் தோன்றும் விதத்தில் விஷயங்கள் இல்லை என்று பார்க்கவும். எனவே, நாம் உண்மையில் அவர்களைப் பற்றி இவ்வளவு பெரிய ஒப்பந்தங்களைச் செய்யத் தேவையில்லை, பின்னர் நாம் சிறிது ஓய்வெடுக்கலாம்.

சரி, நாங்கள் இரண்டு பத்திகள் செய்தோம். இந்தப் பகுதியின் கடைசிப் பத்தியைப் படிக்கிறேன்.

உணர்வுள்ள உயிரினத்தின் உண்மையான நிலை என்ன? சக்கரங்கள், அச்சுகள் மற்றும் பலவற்றைச் சார்ந்து ஒரு கார் இருப்பதைப் போலவே, ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினம் வழக்கமாக மனதைச் சார்ந்து அமைக்கப்படுகிறது. உடல். மனதிலிருந்தும் தனித்தனியாகவும் யாரும் காணப்படவில்லை உடல் அல்லது மனதில் மற்றும் உடல். (பக்கம் 127)

அடுத்த நினைவு நாள் வரை, நாம் அனைவரும் இன்னும் உயிருடன் இருப்போம்.

அதேசமயம், நீங்கள் சொன்னது போல் உள்ளார்ந்த இருப்பை நாம் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​அந்த நபர் என்னை கோபப்படுத்தினார். எனவே கோபப்பட எனக்கு உரிமை உண்டு. பதிலடி கொடுக்க எனக்கு உரிமை உண்டு. கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல். நான் அவர்களைப் பின்தொடர முடியும், அவர்கள் எனக்கு ஏதாவது கடன்பட்டிருக்கிறார்கள், நான் பாதிக்கப்பட்டவன், அதனால் மக்கள் எனக்காக சிறப்புக் கொடுப்பனவுகளைச் செய்ய வேண்டும். மேலும் சிக்கலை உருவாக்கும் ஒரு முழு காட்சியை உருவாக்குகிறோம். அதேசமயம், யாரும் நம்மைக் கோபப்படுத்துவதில்லை என்று சொல்லும்போது, கோபம் இது வேறு யாரோ ஒருவரிடமிருந்து பிடிக்கப்பட்ட வைரஸ் அல்ல (சிரிப்பு). அவர்கள் இல்லை. நாங்கள் செய்யவில்லை. ஒலி அலைகள் சுமந்து சென்றது அல்ல கோபம் அவர்கள் எங்கள் காதில் பட்டவுடன் “ஆஹா, எனக்கு வைரஸ் வந்தது கோபம். நீங்கள் அதை என்னிடம் கொடுத்தீர்கள். இப்போது என்னிடம் உள்ளது கோபம் நான் உங்கள் மீது கோபப்படுகிறேன்” என்று கூறினார். இல்லை, நீங்கள் சொன்னது போல் அந்த நேரத்தில் தேர்வு இருக்கிறது. யாரும் நம்மை கோபப்படுத்துவதில்லை. எனவே, யாரும் நம்மைக் கோபப்படுத்தவில்லை என்றால், நம் உணர்ச்சிகளுக்கு நாமே பொறுப்பேற்க வேண்டும், அதாவது நம் வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு மற்றவர்களைக் குறைகூறி நம் வாழ்க்கையில் செல்ல முடியாது. நம்மை நாமே குற்றம் சாட்டுவதும் பயனற்றது. இது ஒரு குற்றம் கூட இல்லை; மாற்றும் திறன் எங்கே இருக்கிறது என்பது ஒரு பிரச்சினை, அது எனக்குள் இருந்தால், அதைப் பயன்படுத்துவோம்.

நாம் அர்ப்பணிக்கும்போது, ​​அடுத்த ஆண்டு, அவருடைய பரிசுத்தரின் புத்தகத்தை வந்து படிக்கும்படி ஜெபிக்க வேண்டும். புத்தகத்தின் மீதியைப் படிக்க அடுத்த ஆண்டு வரை காத்திருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. நீங்கள் படிக்காத எந்தப் பகுதியையும் படிக்குமாறு உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன். நீங்கள் முந்தைய ஆண்டுகளைத் தவறவிட்டு, மேலே படித்தால், அடுத்த ஆண்டு தொடர்ந்து அதை இன்னும் ஆழமாகப் பார்ப்போம்.