தந்திரத்தில் நுட்பமான மனம் மற்றும் காற்று

• உயர்ந்த யோகத்தில் தந்திரம் மிகவும் நுட்பமான மனம் மற்றும் மிகவும் நுட்பமான காற்று உள்ளது ஒரு இயல்பு
• பதவியின் அடிப்படை a புத்தர் இது மிகவும் நுட்பமான மனம்/காற்று
• நமது உடல் தெய்வத்தின் உடலாக மாறுவதில்லை

பச்சை தாரா ரிட்ரீட் 050: நுட்பமான மனது மற்றும் காற்று உள்ளே தந்திரம் (பதிவிறக்க)

யாரோ ஒருவர் கூறுகிறார் [ஒரு பின்வாங்குபவர்களின் கேள்வி]: “எனது எப்படி என்று எனக்கு குழப்பமாக இருக்கிறது வெறுமையை உணரும் ஞானம் தாராவாகத் தோன்றுகிறது உடல். அல்லது ஏதாவது தோன்ற முடியுமா? அந்த ஞானத்தின் பொருள் வெறுமையாக இருக்க வேண்டுமல்லவா, அப்படியானால், வெறுமை என்பது தோன்றுவது அல்லவா?”

ஆம், நீங்கள் வெறுமையை உணரும்போது, ​​வெறுமையே பொருளாகும். நமது புரிதலின் அளவு வெறுமையாகி வருகிறது. இது சரியான அனுமானமா என்று கூட எனக்குத் தெரியவில்லை. இதற்குப் பின்னால் உள்ள யோசனை என்னவென்றால், உயர்ந்த யோகாவின் படி தந்திரம், மிகவும் நுட்பமான மனம் மற்றும் மிக நுட்பமான காற்று உள்ளது ஒரு இயல்பு. உங்களால் இயன்றவரை புத்தமதத்திற்கான பாதையில் அணுகல் இந்த மிக நுட்பமான மனம் மற்றும் காற்று, அவை ஒரு இயல்பு, மொத்த மனமும் காற்றும் உறிஞ்சும். நீங்கள் இந்த மிக நுட்பமான மனதையும் காற்றையும் பயன்படுத்துகிறீர்கள். அதுவே வெளிப்படுகிறது தர்மகாய, மனம் புத்தர், மற்றும் ரூபாகாயா, வடிவம் உடல் என்ற புத்தர்.

உங்கள் ஞானம் மற்றும் நுட்பமான ஆற்றல் அல்லது நுட்பமான காற்றைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கிறீர்கள் என்பதே இங்குள்ள கருத்து ஒரு இயல்பு இதனுடன். காற்று உண்மையில் வெளிப்படுவது உடல். இப்போது, ​​நிச்சயமாக, இது கிரியா தந்திரம், எனவே இதற்கு இந்த சரியான விளக்கம் இல்லை, ஆனால் நீங்கள் உயர்ந்த யோகாவைப் புரிந்து கொண்டால் தந்திரம், நீங்கள் இதை நன்றாக புரிந்து கொள்ள முடியும்.

நீங்கள் இங்கே தொங்கவிட விரும்பவில்லை. ஞானம் ஒரு மன காரணியாக இருந்தால், அது ஒரு உணர்வு, அதற்கு வடிவம் இல்லை என்றால், அது எப்படி தாராவாக தோன்றும்? உடல்? ஆம், அது சரிதான். இங்கே நாம் மிகவும் நுட்பமான மனம் மற்றும் காற்றின் ஆற்றல் மட்டத்தில் சிந்திக்கிறோம் ஒரு இயல்பு; அதனால் தாரா என்று தோன்றுகிறது உடல்.

அதனால்தான் இது ஒரு என தோன்றுகிறது உடல் ஒளியின். இது இந்த மாதிரி தோன்றவில்லை உடல் [நம் மனிதனைக் குறிக்கிறது உடல்] ஏனெனில் இந்த வகையான உடல் இல்லை ஒரு இயல்பு நமது மொத்த மனதுடன். அவை முற்றிலும் மாறுபட்ட இயல்புகள். நீங்கள் இதைச் செய்வதற்கும், உங்கள் ஞானம் தாரா வடிவில் தோன்றுவதற்கும் காரணம், நீங்கள் இரண்டு உண்மைகளையும் ஒரே நேரத்தில் பார்க்க முயற்சிக்கிறீர்கள். யாராவது உள்ளே இருக்கும்போது வெறுமையின் மீது தியானச் சமநிலை, அப்போது வெறுமைதான் தோன்றும். மட்டுமே புத்தர் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு உண்மைகளையும் நேரடியாகப் பார்க்கும் திறன் கொண்டது. இங்கே, அந்த ஞானம் ஒரு வடிவமாகத் தோன்றுகிறது என்று நினைத்து, இரண்டு உண்மைகளையும் ஒரே நேரத்தில் பார்ப்பது பற்றிய எண்ணத்தை உங்கள் மனதில் பதிய வைக்க, நீங்களே பயிற்சி செய்கிறீர்கள். அதைத்தான் புத்தர் பருவத்தில் நாம் செய்ய விரும்புகிறோம்.

கூடுதலாக, நீங்கள் தெய்வத்தின் மீது "நான்" என்று லேபிளிடும்போது உடல், I லேபிளின் பதவியின் அடிப்படை என்ன? இது இதுவல்ல உடல், அப்படியா? அது நமது மொத்த மனம் அல்ல. அந்த விஷயங்கள் கொட்டப்படுகின்றன. அவைகளாக மாறுவது அல்ல தர்மகாய மற்றும் இந்த ரூபாகாயா படி தந்திரம்.

ஒரு பதவியின் அடிப்படை என்ன புத்தர்? இந்த மிக நுட்பமான மனக் காற்றுதான் இதில் தி உடல்/மனம் பிரிக்க முடியாதது. அதுவே பதவியின் அடிப்படை.

தாராவாக தோன்றும்போது அதையே நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். இதை என்று நினைக்க வேண்டாம் உடல் தாரா ஆகிவிட்டார். இது உடல் தாரா ஆகப் போவதில்லை. யாரோ ஒருமுறை சொல்வதை நான் கேட்டேன், "ஓ, நீங்கள் பயிற்சி செய்து பயிற்சி செய்யுங்கள், பின்னர் நீங்கள் கீழே பார்த்து ஒரு நாள் உங்கள் உடல் தெய்வம்." இல்லை! அது சரியல்ல. இதைத்தான் நாங்கள் செய்கிறோம். யாராவது திரும்பி வந்து சொல்லலாம், “ஆனால் நாம் எல்லோரையும் தெய்வமாகப் பார்க்கப் பயிற்சி எடுக்க வேண்டும் என்று நினைத்தேன், அதனால் நான் ஏன் என்னைப் பார்க்கக்கூடாது? உடல் அதை தெய்வமாக பார்க்கவும் உடல்? "

மன அளவில் எல்லோரையும் தெய்வமாக பார்க்க பயிற்சி செய்து வருகிறோம். அப்படியென்றால் நம் கண் விழிப்புணர்வால் அவர்களை தெய்வமாகப் பார்க்கிறோம் என்று அர்த்தமில்லை. மன உணர்வுடன், நாம் அவர்களை தெய்வமாக கருதுகிறோம், மேலும் நாம் நம்மை தெய்வமாக கருதுகிறோம். இது ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக செய்யப்படுகிறது. துன்பங்களில் ஈடுபடாமல் இருப்பதற்காக இது செய்யப்படுகிறது. நீங்கள் யாரையாவது தெய்வமாக நினைத்தால், அல்லது உங்களை தெய்வமாக நினைத்தால், அந்த முழு சுயநினைவு மனமும், அந்த முழு விமர்சன மனமும், நீங்கள் பொருளை மாற்றியதால் இவை அனைத்தும் நடக்காது. அது தெய்வம், சாதாரண மனிதன் அல்ல. நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக இதைச் செய்கிறீர்கள். உங்கள் கண் விழிப்புணர்வால் நீங்கள் மக்களை தெய்வங்களாகப் பார்க்கிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. உங்கள் மன உணர்வுடன் அவர்கள் தெய்வங்கள் என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்புகிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல, “சரி, எனக்கு எந்த தேவையும் இல்லை. போதிசிட்டா ஏனென்றால் அவர்கள் ஏற்கனவே அறிவொளி பெற்றவர்கள். இந்த வெவ்வேறு நடைமுறைகள் நடக்கும் சூழலைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். இல்லையெனில், நீங்கள் மிகவும் குழப்பமடையலாம்.

கேள்வி: யாரோ அழியாத துளியைப் பற்றியும், நுட்பமான மனதைப் பற்றிச் சொல்லப்பட்டதற்கும் அது எப்படித் தொடர்புடையது என்றும் கேட்டிருக்கிறார். உடல்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்: அழியாத துளி நம் இதயத்தில் ஒரு துளி. மொத்தமும் நுட்பமும் உண்டு. மொத்தமானது நம் தாய் மற்றும் தந்தையிடமிருந்து கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, அது நாம் கருத்தரித்தபோது வந்தது. காற்றும் அவற்றின் மீது சவாரி செய்யும் மனங்களும் இறக்கும் நேரத்தில் கரைந்து போகும்போது, ​​ஒரு நபர் வெளி உலகத்தின் தொடர்பை இழக்கிறார்; அவை அனைத்தும் அந்த அழியாத துளியில் கரைந்து போகின்றன. உணர்வு அந்தத் துளியை விட்டு வெளியேறும்போதுதான் மரணத்தின் உண்மையான நேரம்.