பருவங்கள் மாறுகின்றன

பருவங்கள் மாறுகின்றன

தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை டிசம்பர் 2009 முதல் மார்ச் 2010 வரை பசுமை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது கொடுக்கப்பட்ட பேச்சுகள்.

  • மாற்றம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மையைப் பிரதிபலிக்க பருவங்களின் மாற்றத்தைப் பயன்படுத்துதல்
  • குளிர்காலத்தின் முதல் நாள் ஒரு நாளை எவ்வாறு லேபிளிங் செய்வது என்பது விஷயங்கள் எவ்வாறு லேபிளிடப்பட்டுள்ளன என்பதைப் பிரதிபலிக்கப் பயன்படும்

Green Tara Retreat 008: Equinox மற்றும் மாற்றம் (பதிவிறக்க)

குளிர்காலத்தின் முதல் நாள் வாழ்த்துக்கள்! இன்று சங்கிராந்தி. அதிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சில தர்ம பாடங்கள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். முதலில், எல்லாம் மாறுகிறது. எனவே நாட்கள் குறுகியதாக இருந்தாலும், நாளை முதல் அவை மீண்டும் நீளமாகத் தொடங்கும்.

நம் வாழ்க்கையைப் பார்த்தால், எல்லாமே அப்படித்தான் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, இல்லையா? நாம் எந்த மனநிலையில் உணர்கிறோமோ, அது மாறிக்கொண்டே இருக்கும். நீங்கள் மோசமான மனநிலையில் இருந்தால் - அது எப்போதும் நிலைக்காது. நீங்கள் நல்ல மனநிலையில் இருந்தால், நீங்கள் தர்மத்தை கடைபிடித்தால், அது நீண்ட காலம் நீடிக்கும், நீங்கள் அனைத்து துன்பங்களையும் முற்றாக அகற்றும் வரை, அது போய்விடும் என்று நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. ஆனால் நீங்கள் துன்பங்கள் உள்ள சாதாரண மனிதராக இருந்தால், உங்கள் நல்ல மனநிலையும் போய்விடும். விஷயங்களைப் பற்றிய இந்த கண்ணோட்டம் நமக்கு இருந்தால், அவை எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் என்று நாம் எதிர்பார்க்கவில்லை என்றால், அது உண்மையில் உலகைப் பார்க்கும் விதத்தில் புரட்சியை ஏற்படுத்துகிறது.

விஷயங்கள் எப்பொழுதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கும் போது நாம் எப்படி சிக்கிக் கொள்கிறோம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். உதாரணமாக, இப்போது நாம் யாருடனும் பழகவில்லை, “ஓ, அப்படியானால், நாம் அவர்களுடன் ஒருபோதும் பழகப் போவதில்லை. அழிந்துவிட்டது! இது கொடுமை! நான் மனச்சோர்வடைந்தேன், ஏனென்றால் அந்த உறவை எப்போதும் மாற்றுவதில் நம்பிக்கை இல்லை. நாம் அந்த பார்வையில் சிக்கிக் கொள்கிறோம், இல்லையா? அல்லது நாம் நினைக்கிறோம், “ஓ, இந்த நபர் அற்புதமானவர்! இது உலகின் மிக அற்புதமான உறவு! நான் என்றென்றும் என்றென்றும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கப் போகிறேன். அது நடக்கும் என்று நீங்கள் எதிர்பார்க்கிறீர்கள்!

விஷயங்கள் மாறப் போகிறது, எதுவும் மாறாது என்று நாம் எதிர்பார்த்தால், மாற்றம் நிகழும்போது அதைப் பற்றி நாம் அதிகம் கவலைப்பட மாட்டோம். இதுபோன்ற விஷயங்களுக்கு நாங்கள் அவ்வளவு எதிர்வினையாற்றுவதில்லை. மாறாக, நாம் அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டு, எந்த மாற்றம் வந்தாலும், அதுவும் மாறும் என்பதை அறிவோம். இது நம் மனதை மிகவும் நெகிழ்வானதாகவும், மிகவும் அமைதியானதாகவும் ஆக்குகிறது என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் இன்று நன்றாக உணர்கிறீர்களா? சரி, நாளை நீங்கள் நன்றாக உணர மாட்டீர்கள். இன்று உனக்கு உடம்பு சரியில்லையா? நாளை நீங்கள் நன்றாக உணருவீர்கள். எப்பொழுதும் நிரந்தரமான, நிரந்தரமான யதார்த்தம், அல்லது நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் என்றென்றும் வாழ வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பது அல்லது நாம் என்றென்றும் வாழ வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பது போன்றவற்றில் சிக்கிக்கொள்வதற்குப் பதிலாக. நிரந்தரத்தை பற்றி நாம் இந்த விஷயத்தை முடித்தவுடன், வாழ்க்கை மிகவும் எளிதாகிறது.

எனவே, சங்கிராந்தி அன்று, நிலையற்ற தன்மை இன்று நிகழ்ந்தது போலவும், இன்று நாட்கள் நீடிக்கத் தொடங்குவது போலவும் குறிக்கிறோம். உண்மையில், நீங்கள் இதைப் பார்த்தால், கடந்த மாதம் அவை குறுகியதாக இருந்தபோது நாட்கள் ஏற்கனவே நீளமாகத் தொடங்கும் செயல்பாட்டில் இருந்தன, ஏனென்றால் கடந்த மாதம் ஒவ்வொரு நாளும் அவை நீளமாகத் தொடங்கும் போது நாங்கள் சங்கிராந்தியை நெருங்கி வருகிறோம். அவை ஏற்கனவே குட்டையாகிவிட்டாலும் நீளமாக ஆரம்பித்தன. நான் சொல்வது புரிகிறதா? யோசித்துப் பாருங்கள்.

சங்கிராந்தியைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய ஒன்று. இரண்டாவது விஷயம், இன்று குளிர்காலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ ஆரம்பம். விஷயங்கள் தன்னிச்சையாக முத்திரை குத்தப்படுவதற்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு அல்லவா. ஆண்டின் மிகக் குறுகிய நாள், குளிர்காலத்தின் முதல் நாள் என்று அழைக்கிறோம். இப்போது நீங்கள் குளிர்காலம் தொடங்கும் மிகக் குறுகிய நாளுடன் நேற்று செய்திருக்கலாம் அல்லது நாளை குளிர்காலம் தொடங்கும் மிக நீண்ட நாளை நீங்கள் செய்திருக்கலாம். ஆனால் இன்றுதான் இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தோம். முற்றிலும் தன்னிச்சையானது, இல்லையா? நீங்கள் இதைப் பற்றி யோசித்துப் பார்த்தால், நாம் ஒரு மாதத்திற்கு முன்பே குளிர்காலத்தைத் தொடங்கியிருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நவம்பர் இறுதியில் இருந்து பிப்ரவரி இறுதி வரை குளிரான நேரம். அதுதான் மிகவும் குளிரானது, அதை குளிர்காலம் என்று அழைக்க வேண்டும்.

சில வகையான தன்னிச்சையான வழியில் விஷயங்கள் எவ்வாறு பெயரிடப்பட்டுள்ளன என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? ஆனால், நாம் அனைவரும் அர்த்தத்தில் உடன்படுவதால், அது அப்படியே செயல்படுகிறது. நாங்கள் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொண்டு, குளிர்காலம் எப்போது, ​​மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி பேசலாம். உத்தராயணத்தின் ஒரு எளிய உதாரணத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ள நிறைய இருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன்.

இன்று குளிர்காலத்தின் முதல் நாள் என்ற எங்களின் தன்னிச்சையான விளக்கத்தை "என்னுடையது" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புபடுத்தவும், "என்னுடையது" என்று நீங்கள் அழைப்பது மிகவும் தன்னிச்சையானது. இதை நாம் அழைக்கிறோம் உடல் "என்னுடையது." உண்மையில் இது உடல் எங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து வருகிறது, அது நாம் உண்ணும் உணவை பயிரிட்ட அனைத்து விவசாயிகளிடமிருந்தும் வருகிறது. இதைப் பற்றி எதுவும் இல்லை உடல் அது என்னுடையது. அதனால் நான் ஏன் அதைப் பற்றி இவ்வளவு பெரிய ஒப்பந்தம் செய்கிறேன்? நான் தன்னிச்சையாக இந்த லேபிளைக் கொடுத்தேன், பின்னர் லேபிளுடன் உண்மையில் இணைக்கப்பட்டேன்.

நாம் எதையும் பார்க்கலாம்: என் கண்ணாடி, என் உடைகள், என் உணர்வுகள்! அது ஒரு பெரிய விஷயம், இல்லையா? என்னுடைய உணர்ச்சிகள். உலகின் சாரா பெர்ன்ஹார்ட்ஸ் அனைவருக்கும் தெரியும், "என் உணர்வுகள்." உணர்வுகளைப் பற்றி "என்" என்றால் என்ன? மகிழ்ச்சியான உணர்வுகள் உள்ளன, சோகமான உணர்வுகள் உள்ளன, வெவ்வேறு உணர்ச்சிகள் உள்ளன. அன்பு இருக்கிறது, வெறுப்பு இருக்கிறது. அவை வெவ்வேறு விஷயங்கள். அவர்களைப் பற்றிய "என்னுடையது" என்ன? நாங்கள் ஒரு லேபிளைக் கொடுத்தோம், பின்னர் அந்த லேபிளை ஒருவித நம்பமுடியாத அர்த்தத்துடன் பார்த்தோம். இவை என்னுடையவை; எனவே நான் அவர்களாக இருக்க வேண்டும், எனவே எங்களுடைய முழு தொடர்ச்சியும் உள்ளது.

ஆனால் இது குளிர்காலம். இது குளிர்காலம் என்பது புரியவில்லையா? நாம் அனைவரும் இப்போது உறைபனியாக இருக்க வேண்டும். சில வாரங்களுக்கு முன்பு இலையுதிர் காலம் என்பதால் குளிர் அதிகமாக இருந்தது.

நான் பெறுவது என்னவென்றால்: லேபிள்கள் செயல்பாட்டிற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் அவை இல்லாத அர்த்தங்களைக் கொண்டு அவற்றைத் திணிக்க வேண்டாம். அவர்கள் மீது உள்ளார்ந்த இருப்பை முன்னிறுத்த வேண்டாம். குளிர்காலத்தின் முதல் நாள் மகிழ்ச்சி! மற்றும் சூடாக இருங்கள்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.