சுய-தலைமுறை மற்றும் வெறுமை

• ஒரு வெற்றியில் தியானம் வெறுமையில், வழக்கமான I இன் தோற்றம் நின்றுவிடுகிறது
• நான்கு புள்ளி பகுப்பாய்வு செய்து, வெறுமையின் உணர்வைப் பெறுதல்

Green Tara Retreat 065: சுய-தலைமுறை மற்றும் வெறுமை தியானம் (பதிவிறக்க)

எனது கேள்வித்தாளில் பல வாரங்களாக இருந்த சில கேள்விகளை நான் சுற்றி வராமல் இருந்தேன், அவற்றில் சிலவற்றை இப்போது நான் பார்க்கிறேன்.

இந்த நபர் சுய-தலைமுறையைப் பற்றிக் கேட்டு, "முதலில், உள்ளார்ந்த சுயத்தின் தவறான பார்வையை அகற்றுவோம்" என்று கூறுகிறார். அதற்குப் பிறகு எப்படி தெய்வமாக உருவாக்குவது என்பதில் சில குழப்பங்கள் உள்ளன, ஏனென்றால் இயல்பாகவே இருக்கும் சுயத்தின் பார்வையை நாம் அகற்றுவோம் என்று அவர் நினைக்கிறார், ஆனால் நம்மிடம் வழக்கமான சுயம் உள்ளது.

ஒரு வழக்கமான மட்டத்தில், ஆம், நான் எஞ்சியிருக்கிறேன். ஆனால் நீங்கள் வெறுமையைப் பற்றி தியானிக்கும்போது, ​​​​வெறுமை உங்கள் மனதில் நேரடியாகத் தோன்றும் போது, ​​​​இங்கே நாங்கள் இது எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்வது போல் நடிக்கிறோம் - குறைந்தபட்சம் என்னால் உங்களுக்காக பேச முடியாது. எப்பொழுது தியானம் வெறுமையின் மீது, நீங்கள் வெற்றியடையும் போது, ​​வழக்கமான ஐயின் தோற்றம் கூட அந்த நேரத்தில் நின்றுவிடும். வழக்கமான நான் இன்னும் இருக்கிறது, ஆனால் அது அறிந்த ஒரு ஞானம் என்பதால் இறுதி இயல்பு, அந்த நேரத்தில் அது எந்த வழக்கமான பொருட்களையும் உணரவில்லை. உன்னுடைய இயல்பாகவே நான் கரைந்து போகிறேன் என்பதல்ல, அந்த நேரத்தில் உன்னுடைய வழக்கமான நான் என்பதை நீ இன்னும் உணர்கிறாய்; அது வேலை செய்யப் போவதில்லை, ஏனென்றால் சாதாரண மனிதர்களுக்கு மனதில் தோன்றும் எந்தவொரு வழக்கமான பொருளும் உண்மையாக இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது.

நீங்கள் உண்மையிலேயே வெறுமையில் இருந்தால், நீங்கள் வழக்கமான பொருளின் தோற்றத்தைக் கூட பெறப் போவதில்லை. நம்மில் இதைச் செய்வது போல் நடித்தாலும் தியானம் அந்த நேரத்தில், மனதில் வெறுமை மட்டுமே தோன்றும் என்று நினைக்கிறீர்கள். பிறகு, நீங்கள் அதில் கவனம் செலுத்துவதை இழக்கும்போது, ​​​​வெறுமையை உணரும் உங்கள் ஞானம் தெய்வத்தின் வடிவத்தில் தோன்றுவதாக நீங்கள் கற்பனை செய்யும் சுய-தலைமுறையின் செயல்முறையைத் தொடங்குகிறீர்கள்.

இந்த நபரும் ஆச்சரியப்படுகிறார், "வெறுமனே முத்திரை குத்தப்பட்டவர் இந்த ஞானத்தை எடுத்துச் செல்கிறாரா?"

வெறுமனே பெயரிடப்பட்டது, எனக்குத் தெரியாது. அந்த நேரத்தில் இந்த செயல்முறை எவ்வாறு சிந்திக்கப்படுகிறது என்பதை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. ஞானம் உள்ளது, நீங்கள் ஞானத்தின் அடிப்படையில் வழக்கமான I என்று முத்திரை குத்தலாம், ஆனால் நீங்கள் நினைக்கவில்லை, "இங்கே வழக்கமான நான், மற்றும் இங்கே ஞானம், அது ஒன்றாக இணைகிறது", ஏனென்றால் அது உள்ளார்ந்த இருப்பு. அது?

பின்னர், "அந்த ஞானம் உண்மையில் நான் குறிப்பிடப்பட்ட மரபு சார்ந்த மொத்தங்களின் ஒரு பகுதியா?"

ஆம், ஏனென்றால் நான்காவது கூட்டு, கண்டிஷனிங் காரணிகள், இதில் பல்வேறு மனக் காரணிகள் அடங்கும்.

பார்வையாளர்கள்: எனவே, இவை என் கேள்விகள்; ஏனென்றால் நாம் வெறுமையை உணரவில்லை, எல்லாமே மறைந்துவிடாது, குறைந்தபட்சம் என்னைப் பொறுத்தவரை, எதுவும் தனிப்பட்டது அல்ல, இப்போது நாம் என்ன செய்வது, அதாவது நாம் தான்…

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): நாம் என்ன செய்வது, ஏனென்றால்…

பார்வையாளர்கள்: எல்லாம் போகவில்லை.

VTC: ஏனென்றால் வெறுமையை உணர்தல் நம்மிடம் இல்லை, அதற்கு மிக அருகில் வருவது “வெறுமையை உணர்கிறேன்” என்பதாகும். நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் நான்கு புள்ளி பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சிக்கிறீர்கள். பிறகு நீங்கள் எந்த உணர்வைப் பெறுகிறீர்களோ, ஒருவேளை நான் மிகவும் திடமானவன் அல்ல என்ற உணர்வு இருக்கலாம், ஒருவேளை நீங்கள் தெளிவான திறந்தவெளியை கற்பனை செய்துகொள்ளலாம், அல்லது எதையாவது இருப்பதாக நினைக்காமல் உணர்ந்தால் எப்படி இருக்கும் என்று சிந்தித்துப் பாருங்கள். அதன் சொந்த சாராம்சம், அல்லது அதை அதன் சொந்த சாரம் கொண்டதாக வைத்திருத்தல். தற்போது நாம் செய்யக்கூடிய வெறுமையின் வரிசையில் இது ஒருவித சிந்தனை மட்டுமே. அதே நேரத்தில் வெறுமை என்றால் என்ன, அதை எப்படி செய்வது என்பது பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ளலாம் தியானம், பின்னர் அதை தொடர்ந்து பயிற்சி செய்யுங்கள் தியானம்.

நான் நினைவில் லாமா ஜோபா, நாங்கள் இந்த தியானங்களைச் செய்யும்போது, ​​ரின்போச்சே வந்து (மற்றும்) “சரி, எல்லையற்றதாக உணருங்கள் பேரின்பம் மற்றும் வெறுமை." மற்றும் Rinpoche நடுவில் உள்ளது பேரின்பம் மற்றும் வெறுமை. மற்றும் நான், "ஆமா? வெறுமை என்றால் என்ன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, உண்மையில் என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை பேரின்பம் ஒன்று." என்ன பெரிய கற்பனை பேரின்பம் உணர்கிறார்.