Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

பரிபூரணவாதத்தின் ஆபத்துகள்

அடிப்படையிலான பல பகுதி படிப்பு திறந்த இதயம், தெளிவான மனம் ஸ்ரவஸ்தி அபேயின் மாத இதழில் வழங்கப்பட்டது தர்ம தினத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம் ஏப்ரல் 2007 முதல் டிசம்பர் 2008 வரை. நீங்கள் புத்தகத்தை ஆழமாக படிக்கலாம் ஸ்ரவஸ்தி அபே நண்பர்கள் கல்வி (SAFE) ஆன்லைன் கற்றல் திட்டம்.

  • தர்ம போதனைகளில் நம்பிக்கையை வளர்ப்பது என்றால் என்ன?
  • தர்மத்தை எவ்வாறு ஆக்கபூர்வமான முறையில் அணுகுவது.

பச்சை தாரா பின்வாங்கல் 012: உறிஞ்சுதல் கட்ட வர்ணனை (பதிவிறக்க)

பகுதி 1

பகுதி 2

இங்கே சில கேள்விகள் உள்ளன. நீங்கள் எப்போது உறிஞ்சுகிறீர்கள் என்று யாரோ கேட்கிறார்கள் புத்தர் உங்களுக்குள்: "இதைச் செய்ய, நீங்கள் ஏற்கனவே மனதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் போல் தெரிகிறது புத்தர் செய்ய முடியும் தியானம் சரியாக." இங்குதான் நமது பரிபூரண மனம் நம்மை சிக்க வைக்கிறது. நடைமுறை என்ற வார்த்தையை மறந்து விடுகிறோம். நாம் இந்தக் காட்சிப்படுத்தல்களைச் செய்கிறோம் என்பதை மறந்துவிடுகிறோம், ஏனென்றால் நாம் ஏற்கனவே அந்த விஷயங்களாக இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் நாம் அவைகளாக மாற முயற்சிப்பதால்; அதே வழியில் நாம் சிறு குழந்தைகளாக இருக்கும்போது ஆடை அணிவோம், இந்த வயது வந்தோருக்கான வேலைகள் அனைத்தையும் கற்பனை செய்து பார்க்கிறோம். அந்த கற்பனை வளத்தால், நாம் வளரும்போது அதைச் செய்ய முடியும். அதேபோல், இங்கேயும், எப்போது தி புத்தர் நமக்குள் உள்வாங்கினால், “ஓ, என் தியானம்தோல்வி, ஏனென்றால் நான் இல்லை புத்தர் பின்னர் புத்தர் என்னுள் உள்வாங்கப்பட்டது." நாம் ஏற்கனவே இருந்திருந்தால் புத்தர் நாம் இதை செய்ய வேண்டியதில்லை தியானம்.

நீங்கள் கற்பனையின் மட்டத்தில் விஷயங்களைச் செய்யும்போது, ​​இறுதி முடிவுடன் முடிவடையவில்லை என்றால், நீங்கள் தவறு செய்யவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். நீங்கள் உங்களை தெய்வமாக காட்சிப்படுத்தும்போது, ​​​​வெறுமையை தியானிக்கும்போது, ​​நீங்கள் தெய்வமாக வருகிறீர்கள், அதன் நடுவில் நீங்கள் நினைக்கலாம், “என் பெருவிரல் வலிக்கிறது. ஓ, என் முழு தியானம் ஒரு தோல்வி, நான் வெறுமையை பற்றி தியானிக்கவில்லை. நான் சுய-தலைமுறையை சரியாகச் செய்யவில்லை. இந்த நுட்பம் எனக்கு வேலை செய்யாது. அந்த மாதிரி எதிர்பார்ப்புகள் வேண்டாம். இவையெல்லாம் நாம் பயிற்சி செய்வதற்கும், இவற்றை முயற்சி செய்வதற்கும், மெதுவாகப் புரிதலைப் பெறுவதற்கும் உள்ள வழிகள்.

இந்த முழு தீர்ப்பு விமர்சன மனமும் நமக்கு மிகப் பெரிய பிரச்சனை. ஒரு சிறிய அறிவுறுத்தலைப் பார்க்கும் இந்த முழு மனமும், நாம் பெற வேண்டும் என்று நினைக்கும் பலனைப் பெறவில்லை என்றால், இரண்டில் ஒன்று நடக்கும். ஒன்று "நான் ஒரு தோல்வி" என்று கூறுவோம். அல்லது நாம் சொல்வது இரண்டாவது விஷயம், “தர்மம் வேலை செய்யாது.” அவற்றில் ஒன்றைச் செய்தால் அது நம்மை எங்கே விட்டுச் செல்லும்? நம் சம்சாரத்தின் ஆணிவேரைத் துண்டிக்க தர்மம் மிகவும் தேவைப்படும்போது, ​​நம் சம்சாரத்தின் துன்ப நிலையில் (மறுபிறவியில் சுற்றிச் சுற்றிச் சுற்றி வருகிறோம்), அந்த எண்ணங்களில் ஒன்றில் சிக்கிக்கொள்ள முடியுமா? இந்த இரண்டு விஷயங்களுக்கும் செல்லும் அந்த மனம் முற்றிலும் அறியாமை மனம், சுயநல மனம், நம்மை நாசமாக்குகிறது. அந்த மனதை நாம் பின்பற்ற முடியாது, ஏனென்றால் அது நம்மை தவறான திசையில் கொண்டு செல்லும்.

தர்மத்தில் சில நம்பிக்கையைப் பெறுவதற்கு நேரம் எடுக்கும். நாம் புதியவர்களாக இருக்கும்போது, ​​போதனைகளைக் கேட்கும்போது, ​​சில சமயங்களில் ஆரம்பத்திலேயே உற்சாகம் அதிகமாக இருக்கும், ஏனென்றால் நமக்காக நிறைய விஷயங்கள் கிளிக் செய்கின்றன. பின்னர் நேரம் செல்கிறது, "சரி, நான் இன்னும் அதே வயதானவன்." இந்த மாதிரியான கேள்வி குறிப்பிடுவது போன்ற இந்த எதிர்பார்ப்புகளுடன் சில நடைமுறைகளைச் செய்ய ஆரம்பிக்கிறோம். தர்மத்தில் நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ள நாம் நேரம் கொடுக்க வேண்டும். நாங்கள் அதை படிப்பதன் மூலமும், அதைப் பற்றி சிந்தித்து, கேள்விகளைக் கேட்பதன் மூலமும், முயற்சிப்பதன் மூலமும் செய்கிறோம்.

காலப்போக்கில், என்ன என்பதை நீங்கள் உணர ஆரம்பிக்கும் போது புத்தர் உங்கள் சொந்த சூழ்நிலைக்கு இது பொருந்தும், அது உண்மையில் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, பின்னர் நீங்கள் அதில் சில நம்பிக்கையைப் பெறுவீர்கள். பின்னர், அந்த நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், நீங்கள் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்கிறீர்கள், நீங்கள் ஏற்கனவே ஒருவராக இருக்க வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பு உங்களிடம் இல்லை. புத்தர். உங்கள் நம்பிக்கை ஆகிவிடும் புத்தர்அடிப்படையின் விளக்கம் (இப்போது என்ன), மற்றும் பாதை பற்றிய அவரது விளக்கம் (நீங்கள் அதை எவ்வாறு மாற்றுகிறீர்கள், அதை எவ்வாறு நடைமுறைப்படுத்துகிறீர்கள்), மற்றும் முடிவு பற்றிய அவரது விளக்கம் (நாங்கள் எங்கு செல்கிறோம்). அந்த மூன்றிலும் எங்களுக்கு நம்பிக்கை உள்ளது மற்றும் முடிவைப் பெறுவதற்காக நாங்கள் பாதையைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்குகிறோம். ஆனால் நாம் இப்போது எங்கே இருக்கிறோம் என்பதை அடிப்படையைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் அதைச் செய்ய வேண்டும்.

நாம் இறுதியில் இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்த்து முடிவுக்கு வருவதில்லை. பயிற்சி செய்ய, போதனைகளில் இந்த வகையான நம்பிக்கை தேவை. எனக்கு ஆரம்பத்திலேயே தெரியும், நம்பிக்கை எப்படி வந்தது என்று புத்தர் எப்படி என்று பேசினார் இணைப்பு துன்பத்தின் ஆதாரமாக உள்ளது. என்று முன்பே நினைத்திருந்தேன் இணைப்பு மகிழ்ச்சியின் ஆதாரமாக இருந்தது. நான் என் வாழ்க்கையைப் பார்க்க ஆரம்பித்தபோது, ​​"அட, தி புத்தர்சரி!” என்ன ஒரு அற்புதமான தொகை என்று பார்க்க ஆரம்பித்தேன் இணைப்பு என்னிடம் இருந்தது. அந்த நேரத்தில் நான், “ஓ, என்னிடம் இவ்வளவு இருக்கிறது இணைப்பு. நான் எல்லாவற்றையும் தவறு செய்கிறேன். என்னிடம் எதுவும் இருக்கக் கூடாது இணைப்பு ஏனெனில் இணைப்பு மோசமானது, ஆனாலும் என் மனம் அதனால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. நான் பாதையை பயிற்சி செய்ய முடியாது, அது தவறு. நான் தவறு, பாதை தவறு, அது வேலை செய்யாது. அதற்கு பதிலாக நான் வெளியே சென்று கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கப் போகிறேன். என் பழக்கத்திற்குத் திரும்பு. நான் அதைச் செய்திருக்கலாம், ஆனால் என் மனம் அப்படி வேலை செய்யவில்லை, ஏனென்றால் நான் திரும்பிச் சென்றால் எனக்குத் தெரியும் இணைப்பு, நான் முன்பு இருந்த அதே குழியில் இருப்பேன்.

என் மனம் சென்ற விதம், “அட, நல்லவரே, நான் மிகவும் பார்க்கிறேன் இணைப்பு என் மனதில் ஆனால் இதுதான் சரியாக இருக்கிறது புத்தர் துன்பத்திற்கான காரணம் என்று கூறினார், அவர் சொல்வது சரிதான்! என் வாழ்க்கையைப் பார்க்கும்போது, ​​இது இணைப்பு என்னை கொச்சைப்படுத்தியது. முழு நேரமும் சந்தோஷம் என்று நினைத்தேன். அதனால் என்னிடம் இன்னும் அனைத்தும் இருந்தாலும் இணைப்பு, இப்போது குறைந்தபட்சம் அது எனக்கு சேவை செய்யாத ஒன்று என்பதை நான் காண்கிறேன். அந்த புரிதல் எனக்கு எங்கிருந்து கிடைத்தது? இருந்து இருந்தது புத்தர்இன் கற்பித்தல்.

அந்த அடிப்படையில் நான் உணர்ந்தேன், “ஆஹா, தி புத்தர்ஒரு நல்ல வழிகாட்டி. நான் நினைத்தேன், “ஆஹா, பாதை வேலை செய்கிறது. இது எனக்கு மிகவும் துன்பத்தை ஏற்படுத்தும் இந்த விஷயத்தை அடையாளம் காண முடிந்தது, என் மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு காரணம் என்று நான் நினைத்தேன். அதனால் நான் இன்னும் அதை வைத்திருந்தாலும், அதை அடையாளம் காண முடியாமல் பாதையில் முன்னேற்றம் இருந்தது.

இன்னும் நம்மிடம் இருப்பதால் தலையில் சுத்திக் கொள்வதற்குப் பதிலாக இணைப்பு மற்றும் நாம் இன்னும் புத்தர்கள் இல்லை, போது புத்தர் "ஓ, அதைச் செய்வதிலிருந்து என்னைத் தடுப்பது என்ன, என் துன்பத்தின் ஆதாரம் என்ன என்பதை இப்போது நான் அதிகம் உணர்கிறேன்" என்று நம்மில் உள்வாங்குகிறது. அதை அடையாளம் கண்டுகொள்வதே முன்னேற்றம். இது நமக்கு ஆழமான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது புத்ததர்மம், மற்றும் அந்த ஆழமான நம்பிக்கையே நீண்ட காலத்திற்கு நம்மைத் தக்கவைக்கப் போகிறது.

அதேசமயம், மதச்சார்பற்ற துறையில் படிக்கும் போது நாம் செய்யும் அதே மனதுடன் தர்மத்திற்குச் சென்றால், "சரி, நான் அதைப் படிக்கிறேன், பிறகு நான் அதைத் தெரிந்துகொண்டேன், ஆசிரியரிடம் என்ன சொல்ல வேண்டும்? அவர்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும்,” அப்படியானால் அது தர்மத்தை அணுகுவதற்கான சரியான வழி அல்ல. நாமும் NBA போல இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்த்து அதற்குள் சென்றால், "நான் இப்போதே சிறந்த கூடைப்பந்து NBA வீரராக வேண்டும், இல்லையெனில் பயிற்சியாளர் என்னைக் கத்துவார்" என்பது போன்றது. இதற்கிடையில், நீங்கள் ஐந்தாம் வகுப்பு கூடைப்பந்தாட்டத்தில் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் மூன்று அடி உயரம் உள்ளீர்கள்.

அப்படியென்றால் அதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, இல்லையா? நீங்கள் ஒரு NBA சாம்பியனாக இருப்பீர்கள் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டாம். நீங்கள் சிறியவராக இருக்கும்போது கூட கூடைப்பந்து விளையாடுவதில் ஆர்வம் இருந்தால், அது நல்லது. நீங்கள் அங்கு செல்லப் போகிறீர்கள். மைக்கேல் ஜோர்டான், அவர் ஒரு கூடைப்பந்து வீரர், இல்லையா? (எனக்கு அவர்கள் அனைவரும் குழப்பமடைகிறேன்.) அவரும் ஒரு காலத்தில் மூன்றடி உயரமாக இருந்தார், இல்லையா? அப்படி இருந்தும் அவன் தாயின் வயிற்றில் இருந்து வெளியே வரவில்லை. அய்யோ, அவங்க அம்மா என்ன கஷ்டப்பட்டிருப்பாங்க. எனவே நாம் பாதையை பயிற்சி செய்யும் போது அதே வழியில் தான். இதை நினைவில் கொள்ளவும். இது உங்களுக்கு நிறைய துன்பங்களைக் காப்பாற்றும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

ஆல்பர்ட் ஜெரோம் ராமோஸ் டெக்சாஸின் சான் அன்டோனியோவில் பிறந்து வளர்ந்தார். அவர் 2005 முதல் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளார் மற்றும் தற்போது வட கரோலினா கள அமைச்சர் திட்டத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளார். பட்டப்படிப்பு முடிந்ததும், மனநலப் பிரச்சினைகள், போதைப்பொருள் சார்பு மற்றும் குழந்தை பருவ அதிர்ச்சியிலிருந்து போராடுபவர்களுக்கு உதவும் திட்டங்களைத் தொடங்க அவர் திட்டமிட்டுள்ளார். அவர் குழந்தைகள் புத்தகத்தின் ஆசிரியர் கவின் மகிழ்ச்சிக்கான ரகசியத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.