பின்வாங்குவதற்கான உந்துதல்

• தாரா பின்வாங்கலைச் செய்வதற்கான உந்துதலை அமைத்தல்
• பின்வாங்கலை எவ்வாறு அணுகுவது மற்றும் பயிற்சி செய்வது
• பின்வாங்கும்போது மனதை எப்படிப் பார்ப்பது, நாம் நினைக்கும் பழக்கமான வழிகளைப் பார்ப்பது
• நீண்ட கால மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் ஆரோக்கியமான சிந்தனை வழிகளை உருவாக்குதல்
• மகிழ்ச்சியற்ற நிலைக்கு வழிவகுக்கும் மன நிலைகளை எதிர்த்தல்

பச்சை தாரா பின்வாங்கல்: உந்துதல் மற்றும் கற்பித்தல் (பதிவிறக்க)

உந்துதல் பகுதி 1

தாராவுடன் நீங்கள் மூன்று மாத விடுமுறையில் இருக்கப் போகிறீர்கள், அவர் விடுமுறைக்கு செல்ல மிகவும் நல்லவர். அவள் மிகவும் சமமான எண்ணம் கொண்டவள். அவள் எரிச்சலான மற்றும் எரிச்சலானவள் அல்ல. நாளுக்கு நாள் நீங்கள் எதைப் பெறுகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அவள் மனநிலையை ஊசலாடுவதில்லை, அவள் மிகவும் இரக்கமுள்ளவளாக இருப்பாள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். உங்கள் விடுமுறையில் ஏதாவது தவறு இருந்தால், அது தாராவிடமிருந்து வரவில்லை.

துன்பங்களுடன் பணிபுரிதல்

நமது துன்பங்கள் தான் துன்பங்களுக்கு காரணம் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பின்வாங்குவதில் இருந்து நீங்கள் பெறுவது எல்லாம் துன்பங்களுக்கு மூல காரணம் என்ற புரிதல் மட்டுமே என்றால், உங்கள் பின்வாங்கல் பெருமளவில் வெற்றியடைந்துள்ளது. துன்பத்தின் ஆதாரம் வெளியில் இருக்கிறது, அல்லது அது வேறு யாரோ, அல்லது அது வேறு ஏதோவொன்று என்பதுதான் நமது வழக்கமான முறை. நாம் உலகை மாற்ற வேண்டும், அல்லது எல்லாவற்றிற்கும் நம்மை நாமே குற்றம் சாட்ட வேண்டும் - இந்த பெரிய "நான்" உள்ளார்ந்தே கெட்டவன், தகுதியற்றவன், முட்டாள், கேலிக்குரியவன், எல்லா துன்பங்களுக்கும் இந்த சுயமே காரணம். நாங்கள் வெளியில் அல்லது உள்ளே குற்றம் சாட்டுகிறோம்.

வெளியில் அல்லது உள்ளே குற்றம் சாட்டுவது உண்மையில் வேலை செய்யாது; ஏனெனில் வெளி உலகத்தை கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பது ஒரு முட்டுச்சந்தாகும். நம்மால் முடியாது. நம்மால் முடிந்தாலும், வெளி உலகம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று நாம் விரும்புகிறோமோ அதை மறுநாளே மாற்றிவிடுவோம், ஏனென்றால் நம் மனம் அவ்வளவு நிலையானதாக இல்லை. நம்மை நாமே குற்றம் சாட்டுவதும் ஒரு முட்டுச்சந்தாகும், ஏனென்றால் நம்மிடம் உள்ளது புத்தர் இயற்கை, மற்றும் நாம் முற்றிலும் அறிவொளி மனிதர்களாக மாறும் திறன் உள்ளது. பல சுய பழிகளால் நம்மை நாமே சித்திரவதை செய்து கொள்வதும் பலனளிக்காது.

நம் மனதில் உள்ள மனக் காரணிகளாக இருக்கும், நாம் யாராக இருக்கவில்லையோ, அவை துன்பங்களுக்கு ஆதாரம். இது துன்பங்கள்: பொறாமை, அகந்தை, இணைப்பு, கோபம், இது அந்த வகையான விஷயங்கள். அவை அனைத்தும் அறியாமையால் வேரூன்றியுள்ளன, அனைத்தும் வேரூன்றியுள்ளன தவறான பார்வை நாம் எப்படி இருக்கிறோம், எப்படி இருக்கிறோம் நிகழ்வுகள் நம்மை சுற்றி உள்ளது. இருப்பினும், நம்மிடம் ஒரு இருப்பதை நாம் உணரவில்லை தவறான பார்வை. நாங்கள் வைத்திருக்கிறோம் என்பது எங்களுக்குப் புரியவில்லை தவறான பார்வை உண்மையாக இருக்க வேண்டும். கறுப்புக் கண்ணாடி போட்டுக் கொண்டு பிறந்து, உள்ளே இருந்து எல்லாமே இருட்டாக இருக்கிறது என்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் அதை வேறு வழியில் பார்த்ததில்லை.

விஷயங்கள் எப்படித் தோன்றுகின்றன (மற்றும் இதை அறிவது துன்பங்களுக்கு எவ்வாறு உதவுகிறது)

இது எங்கே தியானம் வருகிறது, குறிப்பாக பகுப்பாய்வு தியானம். நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்யத் தொடங்குகிறோம்: விஷயங்கள் இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றும் விதத்தில் உண்மையில் இருக்க முடியுமா? விஷயங்கள் வெளியில் உள்ள புறநிலை விஷயங்கள் போல் தோன்றும், அவை அவற்றின் சொந்த சாராம்சத்துடன், நிரந்தரமானவை மற்றும் அவற்றின் சொந்த பக்கத்திலிருந்து வருகின்றன. இருப்பினும், அவர்கள் இருந்தால், அவர்கள் தங்கள் சொந்த பக்கத்திலிருந்து தங்கள் சொந்த சாராம்சத்தைக் கொண்டிருந்தால், அவர்கள் மற்ற எல்லா நிறுவனங்களிலிருந்தும் சுயாதீனமாக இருப்பார்கள். விஷயங்கள் சுதந்திரமாக இருந்தால், அவை ஒன்றையொன்று பாதிக்காது. எல்லாவற்றிற்கும் அதன் சொந்த உள்ளார்ந்த பொருள் இருந்தால், எடுத்துக்காட்டாக, இது அதன் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து ஒரு மணியாக இருந்தால், இது அதன் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து ஒரு டிரம், மற்றும் நான் என் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து நான் இருக்கிறேன், பின்னர் இந்த உணர்வு திடமான, உறுதியானதாக இருக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் சாரம். வலிமையான மற்றும் சுதந்திரமான ஒரு சாரம் உண்மையில் இருந்தால், அதை மாற்ற முடியாது. விஷயங்களை மாற்ற முடியாவிட்டால், நாம் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளவும், ஒருவரையொருவர் பாதிக்கவும் எந்த வழியும் இருக்காது.

நாம் உண்மையில் பார்க்கும்போது, ​​​​விஷயங்கள் மற்ற காரணிகளைச் சார்ந்து இருப்பதைக் காண்கிறோம். மனிதனாகிய நாம் வேறு பல காரணிகளைச் சார்ந்து இருக்கிறோம். எப்பொழுதும் இருக்கும் இந்த பெரிய சுயம் இருப்பது போல் இல்லை. தி உடல் விந்தணு மற்றும் முட்டை மற்றும் அனைத்து உணவையும் சார்ந்துள்ளது. மனமானது மனதின் முந்தைய தருணங்களைப் பொறுத்தது. அவை இரண்டும் வெளிப்புற சூழலால் பாதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் சூழல் நம்மை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பது பொருள்களை உணரும் உணர்வு உறுப்புகள் மற்றும் உணர்வுகள் மற்றும் பலவற்றைப் பொறுத்தது. நாம் பார்க்கத் தொடங்கும்போது, ​​​​விஷயங்கள் உண்மையில் ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்துவதையும், ஒன்றையொன்று பாதிப்பதையும் காண்கிறோம்.

விஷயங்கள் மற்ற காரணிகளைச் சார்ந்து இருந்தால், அவை அவற்றின் சொந்த திடமான, சுயாதீனமான சாரத்தைக் கொண்டிருக்க வழி இல்லை. இது உண்மையில் என்னைச் சரிசெய்தது என்பதல்ல, ஆனால் என்னைச் சுற்றியுள்ள இந்த சில அம்சங்கள் மாறுகின்றன. நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் சுதந்திரமாகவும் சார்புடையவராகவும் இருக்க முடியாது. உண்மையான என்னில் ஒரு பகுதி இருக்கிறது, ஆனால் நான் என் மனதையும் என்னுடையதையும் மாற்றிக்கொள்கிறேன் உடல் மாற்றங்கள், மற்றும் பல. ஆனால் ஒரு நிமிடம் காத்திருங்கள், நாங்கள் நினைக்கும் இந்த திடமான நான் என்ன? இலிருந்து பிரிந்த ஒன்று உடல் மற்றும் மனம், மற்றும் நம்மைப் பற்றி சுதந்திரமாக ஏதாவது இருக்க முடியுமா, பின்னர் நம்மில் எஞ்சியவர்கள் உலகத்துடன் தொடர்புகொண்டு மாறுகிறார்கள் மற்றும் சார்ந்து இருக்க முடியும். அது வெறுமனே அப்படி இருக்க முடியாது. நாம் இதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், நமது வழக்கமான பார்வை எவ்வாறு தவறானது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

விஷயங்கள் நமக்கு எப்படி இருப்பதாகத் தோன்றுகிறதோ, பின்னர் அவற்றை நம் பக்கத்திலிருந்து எப்படி வைத்திருக்க முடியும் என்பதற்கான முதல் பார்வை இதுவாகும். அடுத்தது, எல்லாமே அதன் சொந்த சாராம்சத்துடன் சுதந்திரமானது என்று நாங்கள் நினைப்பதால், உண்மையான நான் இருப்பதாகவும், இந்த உண்மையான விஷயங்கள் இருப்பதாகவும் நாங்கள் நினைக்கிறோம், எனவே நீங்கள் அவர்களுடன் சண்டையிட வேண்டும். அது ஒன்று அல்லது நீங்கள் விரும்பும் நபர்களைப் பிடித்து, நீங்கள் விரும்பாதவர்களுடன் சண்டையிடுங்கள். அப்படியானால் அது நம் வாழ்க்கையின் கதை, இல்லையா? எப்பொழுதும் இதைத்தான் செய்கிறோம் என்று தோன்றுகிறது.

நம் மனதையும் அனுபவத்தையும் தெளிவுடன் பார்ப்பது

பின்வாங்கும்போது, ​​​​நம் சொந்த மனதையும், நம் சொந்த மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதையும் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம். நமது மனம் எவ்வாறு இயங்குகிறது, என்ன வகையான மன காரணிகள் அல்லது மன நிலைகள் எழுகின்றன, என்ன என்பதைப் பார்க்கிறோம் நிலைமைகளை உள்ளன மற்றும் அவற்றின் விளைவுகள் என்ன. எப்பொழுதும் நாம் நம்முடன் வாழ்ந்தாலும், நமக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதில் நாம் உண்மையில் தொடர்பு கொள்ளாமல் இருக்கிறோம்.

இணைப்பு வருகிறது, கோபம் வரும், மனச்சோர்வு வரும், சோம்பல் வரும், ஆணவம் வரும், இவையெல்லாம் வந்து போகும், வந்து கொண்டே இருக்கும். நாம் அடிக்கடி வெளி உலகில் உள்வாங்கப்படுகிறோம், அல்லது முற்றிலும் இடைவெளியில் இருக்கிறோம், நம் மனதில் தோன்றிய இந்த வெவ்வேறு மனநிலைகள் மற்றும் மன காரணிகளைப் பற்றி கூட நாம் அறிந்திருக்கவில்லை. அவை அனைத்தும் விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன, எனவே இந்த மன நிலைகளைப் பற்றி நாம் அறிந்திருக்கவில்லை என்றால், அவை நம்மீது ஏற்படுத்தும் விளைவுகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது கடினமாக இருக்கும். நாம் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​கோபத்தின் விளைவு என்ன? அது என்னை எப்படி பாதிக்கிறது? இது என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது? என் மனம் நிறைந்த போது ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு, மற்றும் நான் புலன் இன்பத்தில் ஈடுபடுகிறேன், என் மனம் எப்படி உணர்கிறது மற்றும் என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை நான் எவ்வாறு பாதிக்கிறேன்.

இந்த மன நிலைகள் எழுவதற்கு என்ன காரணம்? எப்படியும் அவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள்? வேறு யாரிடமாவது அவர்களைப் பிடித்தோமா? "நீங்கள் என்னை பைத்தியமாக்கினீர்கள், அதனால் நான் பிடித்தேன் கோபம் உங்களிடமிருந்து,” வைரஸ் போல? இல்லை.

உந்துதல் பகுதி 2

பின்வாங்குவதைப் பற்றிய முழு விஷயமும் உண்மையில் நம் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கவனித்து அதை நன்றாகப் புரிந்துகொள்வதாகும். பின்னர், அந்தச் செயல்பாட்டிற்குள், நீண்ட காலத்திற்கு உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியை உருவாக்கும் பயனுள்ள மன நிலைகள் (அவை நம் மனதில் வரும்போது) மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு துன்பத்தை உருவாக்கும் அழிவுகரமான மன நிலைகள் எவை என்பதை பாகுபடுத்த கற்றுக்கொள்கிறோம். நாம் இவற்றைப் பாகுபடுத்த முடிந்த பிறகு அடுத்த விஷயம்: மகிழ்ச்சிக்கு உகந்தவற்றை நான் எப்படி வளர்ப்பது? துன்பத்திற்கு உகந்தவற்றை நான் எவ்வாறு எதிர்கொள்வது?

சாதனா பயிற்சி ஒரு பயிற்சி

பின்வாங்கும்போது நாம் செய்யப் போகும் உள் வேலை இது. பின்வாங்கலின் அமைப்பு தாரா சாதனாவுடன் தொடர்புடையது. இந்த நடைமுறையானது நேர்மறையான அணுகுமுறைகளில் நம்மைப் பயிற்றுவிக்கிறது மற்றும் சரியாக சிந்திக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. இருப்பினும், அந்த நடைமுறையைச் செய்யும் செயல்பாட்டில், நமது வழக்கமான சிந்தனை மற்றும் உணர்வு முறைகள் அனைத்தும் பைத்தியம் போல் வந்து தலையிடுகின்றன, எனவே அவற்றை நாம் மிகத் தெளிவாகப் பார்க்கிறோம். அவர்கள், இந்த பழக்கவழக்கமான சிந்தனை முறைகள் நாம் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம். உங்கள் மேஜையில், "இது நான் அல்ல" என்று ஒரு சிறிய ஸ்டிக்கர் வைத்திருக்கலாம்.

இது மனதிற்குள் செல்லும் எண்ணம், இது நான் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நல்ல எண்ணமா, கெட்ட எண்ணமா என்பது முக்கியமில்லை, எண்ணம்தான். அது நாம் யார் என்பதல்ல. எதையாவது பற்றி கொந்தளிக்க எந்த காரணமும் இல்லை, எதையாவது பற்றி கீழே இறங்கவும் எந்த காரணமும் இல்லை. எனவே இந்த விஷயங்கள் நடப்பதை நீங்கள் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் நீங்கள் அதிலிருந்து மாற்று மருந்துகளைக் கற்றுக்கொள்கிறீர்கள் லாம்ரிம் தீங்கு விளைவிக்கும் மன காரணிகளை எவ்வாறு எதிர்ப்பது என்பதற்கான பாதையின் நிலைகள். பல்வேறு பயனுள்ள மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள மனக் காரணிகளை அதிகரிக்க பல்வேறு தியானங்கள் உங்களுக்கு எவ்வாறு உதவும் என்பதை நீங்கள் பின்னர் அறிந்து கொள்கிறீர்கள். இதைத்தான் நாங்கள் பின்வாங்கும்போது செய்யப் போகிறோம், எங்களுக்கு உதவ தாரா இருக்கிறார்.

இப்போது, ​​தாரா எங்களுக்கு உதவ, நாம் தாராவை இசைக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம். எப்பொழுதும் நம்மைப் பற்றியே ஆவேசமாக இருந்தால், தாராவிடம் கவனம் செலுத்துவது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். நான் வழக்கமாக எனது பின்வாங்கல்களில் எனது முதல் தலைப்பைக் காண்கிறேன் தியானம் நான் தான், மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும் நான் அதை சலித்து பின்னர் நான் பற்றி நினைக்கிறேன் புத்தர். அதற்கு நேர்மாறாக இருக்க வேண்டும். நாம் அடிக்கடி தெளிவாகச் சிந்திப்பதில்லை, அதனால் நம்மைச் சுற்றியே சுழன்றுகொண்டிருக்கிறோம். எனவே அதைப் பார்ப்பது நல்லது, கவனிக்கவும், இது நீங்கள் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நான் முன்பு பேசியதைப் போல பயிற்சி செய்து மீண்டும் வாருங்கள். நீங்கள் எதையும் கீழே தள்ளாமல், அதைப் பார்க்க மறுக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதில் ஈடுபடாமல் இருக்க இதைச் செய்யுங்கள். உங்கள் மனதை ஒரு பயனுள்ள வழியில் வழிநடத்தவும் வழிநடத்தவும் முயற்சிக்கிறீர்கள்.

நாம் ஏன் இந்த முழு பயிற்சியையும் செய்கிறோம்? அடுத்த மூணு மாசத்துக்கு வேற ஒண்ணும் செய்யறதுனாலயா? நாம் பனிச்சறுக்கு, அல்லது ஸ்லெடிங், அல்லது வேலைக்குச் சென்று ஒரு டன் பணம் சம்பாதிக்க முடியுமா? மற்ற எல்லா விஷயங்களையும் நாம் செய்ய முடியும். நாங்கள் கிறிஸ்துமஸை கைவிடுகிறோமா? என் அருமை! கிறிஸ்துமஸ் பாடல்கள் இல்லை, கிறிஸ்துமஸ் மரம் இல்லை, கிறிஸ்துமஸ் காலுறைகள் இல்லை. புத்தாண்டில் ரோஜா அணிவகுப்பு இல்லை. புத்தாண்டில் கால்பந்து விளையாட்டுகள் இல்லை! ஐயோ, இப்போது அது துன்பம். நாங்கள் ஏன் இந்த விஷயங்களை விட்டுவிடுகிறோம், நாங்கள் குடித்தும், போதைப்பொருள் அருந்தியும், பாடிக்கொண்டும், நடனமாடிக்கொண்டும், ஒரு கூட்டத்தினருடன் இருந்தபோதும், ஓ, நீங்கள் இப்போது மலையிலிருந்து கீழே ஓடத் தயாராக உள்ளீர்கள்!

நாம் ஏன் இப்போது பின்வாங்குகிறோம்? இதற்குக் காரணம் மற்ற எல்லா விஷயங்களையும் நாம் முன்பு செய்திருக்கிறோம் என்பதா? நாங்கள் அதை பல முறை செய்துள்ளோம். அது நம் வாழ்வில் நிரந்தரமான மகிழ்ச்சியையும் திருப்தியையும் கொண்டு வந்திருக்கிறதா? உங்களுக்கு எத்தனை வயது? உங்களுக்கு எத்தனை கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் புத்தாண்டுகள் இருந்தன? ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதை பெரிதாகவும் சிறப்பாகவும் செய்து மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க வாய்ப்பு உள்ளது. இது வேலை செய்யுமா? அது இல்லை, இல்லையா? சில நேரங்களில் உங்களுக்கு நல்ல நேரம் இருக்கிறது, சில சமயங்களில் இல்லை என்று தோன்றுகிறது. பிறகு, நாங்கள் இன்னும் மகிழ்ச்சிக்காகப் போராடிக்கொண்டும், மகிழ்ச்சிக்காகப் போராடிக்கொண்டும் இருக்கிறோம்.

மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களை உருவாக்குவது போல் பின்வாங்கவும்

நாம் பின்வாங்குவதற்குக் காரணம், இவை அனைத்திற்கும் வெளியில் பார்ப்பது அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியைக் கண்டறிவதற்கான ஒரு சாத்தியமான வழி அல்ல என்பதைக் காண்கிறோம். உண்மையில், அப்படி ஓடுவதன் மூலம், நாம் அடிக்கடி மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருப்போம் அல்லது மற்றவர்கள் மீது மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கிறோம். நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புவதால் பின்வாங்குகிறோம். உடனடியாக மகிழ்ச்சியை எதிர்பார்க்காதீர்கள், உடனடியாக அதை எதிர்பார்க்காதீர்கள். மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களை உருவாக்கி, மகிழ்ச்சி வரும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

"ஓ, நான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்காக ரிட்ரீட் செய்கிறேன்" என்று சொல்வதற்காக நாங்கள் இங்கே காத்துக்கொண்டிருந்தால், பின்வாங்குவதால் நீங்கள் என்ன வகையான மகிழ்ச்சியைப் பெறப் போகிறீர்கள்? எனவே, "சரி, நான் தாராவின் தரிசனத்தைப் பெறுவேன், என் குண்டலினி மேலே வரும், நான் விண்வெளிக்கு வெளியே செல்வேன்" என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். அந்த மாதிரியான எதிர்பார்ப்புகளுடன் நீங்கள் பின்வாங்கினால், இது போன்ற விஷயங்கள் நடக்கும் என்று நீங்கள் காத்திருந்தால், அது நடக்கவில்லை என்றால், அதற்கு பதிலாக என்ன நடக்கும்? நீங்கள் கோபப்படுகிறீர்கள், ஏமாற்றமடைகிறீர்கள். "இந்த ஆனந்தமான, தொலைதூர அனுபவத்தைப் பெற நான் நல்ல டானாவைக் கொடுத்தேன், நான் பார்ப்பது மட்டும்தான் கோபம்!" "சாப்பாடு இப்படி, வசதிகள் இப்படி இருக்கறதால எனக்கு கோபம் வந்தது உங்க தப்புதான்..."

மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களை உருவாக்குவதில் நாம் திருப்தியடைய வேண்டும். நம் மனதில் மனநிறைவை உருவாக்கும்போது, ​​​​மகிழ்ச்சி நாம் நினைத்ததை விட வித்தியாசமானது என்பதை உணருவோம். உங்களை நம்பமுடியாத அளவிற்கு வெறித்தனமாகவும் மயக்கமாகவும் ஆக்கும் இந்த வெகுதூர சிசிலின் எழுச்சிதான் மகிழ்ச்சி என்று நாங்கள் நினைத்தோம். மகிழ்ச்சி என்பது நீண்ட காலத்திற்கு வசதியாக இருக்கும் ஒரு நிலையான உணர்ச்சி அல்ல என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். அமைதியான மனது மிகவும் சிறந்தது என்பதை நீங்கள் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள். மனதில் திருப்தி இருப்பது மிகவும் சிறந்தது. உங்களிடம் பெரிய உயரங்கள் இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் உங்களிடம் பெரிய தாழ்வுகள் இல்லை. உங்கள் வாழ்க்கையில் சில திருப்தி உணர்வும், சில அர்த்தமும் நோக்கமும் இருக்கிறது. எனவே அந்த வகையான மனநிறைவை வளர்க்க முயற்சி செய்கிறோம். ஒருவித அமைதி, ஒருவித உள் அமைதி-ஆனால் நாம் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொள்வது போல அதைப் பற்றிக்கொள்ளாமல். என்னுடையது!

எனவே, நாங்கள் அனுபவங்களைப் பெறுவதற்குப் பழகிவிட்ட எந்தவொரு அனுபவத்தையும் பெறுவதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் வேறு சில "வூப்டி-டூ அனுபவங்களை" விரும்புவதைக் கண்டால். நீங்கள் அதை விட்டுவிட வேண்டும், இது "என்னுடையது" என்பதைப் புரிந்துகொள்வது. "எனக்கு வேண்டும், எனக்கு வேண்டும்" என்பதை நீங்கள் கைவிட்டு, "எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நன்மைக்காக நான் மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்களை உருவாக்குகிறேன்" என்று மனதை மாற்ற வேண்டும்.

அத்தகைய உந்துதல் உங்களிடம் இருந்தால், உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான உள் அமைதியையும் உள் திருப்தியையும் கொண்டு வர முடியும், ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் அர்த்தமுள்ள மற்றும் பயனுள்ள ஒன்றைச் செய்கிறீர்கள்.

உந்துதல் பகுதி 3

நம் வாழ்வில் இந்த நோக்கத்தை உணர்ந்து, அந்த நோக்கத்திற்கும் அர்த்தத்திற்கும் ஏற்ப வாழ்வதும், ஆன்மீக ரீதியில் நம்மை வளர்த்துக்கொள்வதும் (நீண்ட காலத்திற்கு) இந்த வகையான ஜிங்கி விஷயங்களைக் காட்டிலும் மிகவும் திருப்திகரமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். வேலை, அல்லது தாளின் முதல் பக்கத்தில் நம் பெயர் அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும்.

எங்களின் நோக்கங்களை மாற்றுகிறோம். இப்போது என் மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதற்குப் பதிலாக, நாங்கள் இப்போது அமைதியையும் திருப்தியையும் தேடத் தொடங்குகிறோம். அது வந்தால், சிறப்பானது, ஆனால் குறிப்பாக (இன்னும் அதிகமாக) எதிர்காலத்தில் சிறந்தது, ஏனென்றால் அந்த அமைதி மற்றும் மனநிறைவைக் கொண்டுவருவதற்கு அது ஒரு பெரிய திரட்சியை எடுக்கும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். அந்த அமைதியையும், விடுதலையின் மனநிறைவையும், நம் சொந்த நலனுக்காக மட்டுமல்ல, அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் நாம் பயன்பெறும் வகையில் வளர்க்க முயற்சிக்கிறோம்.

போதிசத்துவ செயல்களை பயிற்சி செய்தல்

நாங்களும் பயிற்சி செய்து வருகிறோம் புத்த மதத்தில் மற்றவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் நமது திறனை வளர்ப்பதற்கான செயல்கள். நம் ஞானத்தை ஆழமாக்க நாம் பயிற்சி செய்கிறோம், அதனால் நம் ஞானம் அனைத்து துன்பங்களையும் அவற்றின் விதைகளையும் மட்டுமல்ல, மனதில் உள்ள நுட்பமான கறைகளையும் அழிக்கும் அளவுக்கு வலுவாக இருக்கும். நாங்கள் அதைச் செய்கிறோம், ஏனென்றால் நீண்ட காலத்திற்கு, நம்முடைய சொந்த நலனுக்காகவும், மற்றவர்களின் நலனுக்காகவும், இது மிகவும் நோக்கமான விஷயம் என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம். யாராவது சொல்லலாம், “சரி, ஏன் மற்றவர்களின் நலனுக்காக? எனக்காக மட்டும் ஏன் என்னால் வேலை செய்ய முடியாது? அதாவது விடுதலை என்பது கடினமானது. ஞானம் பெற நான் ஏன் பாடுபட வேண்டும்? அது இன்னும் கடினமானது."

நாம் சுற்றிப் பார்த்தால், நம்மிடம் உள்ள அனைத்தும், நாம் பயன்படுத்தும் அனைத்தும், ஒவ்வொரு திறமையும், ஒவ்வொரு சிறிய அறிவும் மற்றவர்களின் கருணையால் ஏற்படுகின்றன. நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தவர்கள், வளர்த்தவர்கள், சிறுவயதில் நம்மைக் கற்று வளர்த்தவர்கள். இன்று நாம் உண்ணும் உணவு கூட மற்றவர்களிடமிருந்து வந்தது. பிறரிடமிருந்து அபரிமிதமான கருணையைப் பெற்றிருக்கிறோம் என்ற விழிப்புணர்வோடு, (இந்த ஜென்மத்தில் மட்டுமல்ல, முந்திய ஜென்மங்களிலும், பிறரிடமிருந்து பெரும் கருணையைப் பெறுவோம்) நம் சொந்தத்தைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்க வேண்டும். விடுதலை மற்றும் அது மட்டும், முற்றிலும் மனசாட்சியற்றது மற்றும் சிந்திக்க முடியாதது! என் வாழ்க்கையில் இவ்வளவு கருணையைப் பெற்ற நான், என் சொந்த நலனுக்காக மட்டுமே செயல்பட வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை என் மனதில் வர விடுவது எப்படி? அப்படி நினைப்பது கூட சகிக்க முடியாதது.

அப்படியானால், மற்றவர்களின் தயவைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்கான சிறந்த வழி நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் வளர்த்துக் கொள்வதாகும். இதனால்தான் பல உடல்களை வெளிப்படுத்தி, மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன்களை நாம் பெறுவோம். "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் சொல்ல வேண்டிய மற்றும் செய்ய வேண்டிய சரியான விஷயங்களைத் தெரிந்துகொள்வது அவர்களுக்குப் பாதையில் முன்னேற உதவும். நாங்கள் உருவாக்குகிறோம் போதிசிட்டா உந்துதல் மற்றும் அந்த வழியில் எங்கள் நடைமுறையை அணுகவும். உங்களிடம் அது இருந்தால் போதிசிட்டா உந்துதல் மற்றும் அதை வலுவாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், பின்வாங்குவதில் உள்ள அனைத்து ஏற்ற தாழ்வுகளும் ஒரு பொருட்டல்ல, ஏனென்றால் நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும் மற்றும் நீங்கள் ஏன் அங்கு செல்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அதேசமயம், "எனக்கு மகிழ்ச்சி வேண்டும்" என்று நாம் பின்வாங்கலை அணுகினால், நீங்கள் விரும்புவது கிடைக்காவிட்டாலும், நீங்கள் பரிதாபமாக இருக்கிறீர்கள்.

நமக்கு நீண்ட கால ஆன்மீக இலக்கு இருந்தால், நமக்கு தெரியும், “பையன், நான் காரணங்களை உருவாக்குகிறேன். நான் அங்கு செல்கிறேன், இது ஏதோ அர்த்தமுள்ள இடம், அங்கு செல்வதற்கு நீண்ட நேரம் எடுக்கும், ஆனால் புத்தமதத்தின் திசையில் செல்ல வாய்ப்பு கிடைத்ததில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். அந்த வாய்ப்பு மட்டுமே உங்கள் மனதை மிகவும் மகிழ்ச்சியாக ஆக்குகிறது. ஒவ்வொருவருக்கும் காட்டுவது என்பதும் உங்களுக்குத் தெரியும் தியானம் அமர்வு உங்களை மேலும் பாதையில் அழைத்துச் செல்கிறது, இதன் நோக்கம் "ஹூப்டி-டூ" அமர்வு அல்ல. ஒவ்வொரு அமர்வின் நோக்கமும் மகிழ்ச்சிக்கான காரணத்தை உருவாக்குவதாகும். உங்கள் மனதில் என்ன நடந்துகொண்டிருந்தாலும், உங்கள் மனதைக் காட்டுவதும் வேலை செய்வதும் முழு ஞானத்திற்கான காரணத்தை உருவாக்குகிறது. உங்கள் மனம் தொடர சில உள் வலிமையைப் பெறுகிறது. பல்வேறு குழப்பமான எண்ணங்கள் மற்றும் பல்வேறு விஷயங்கள் உங்களை அங்கும் இங்கும் இழுத்துச் செல்வதால் நீங்கள் அலைக்கழிக்கப்பட மாட்டீர்கள். அத்தகைய எண்ணங்கள் தோன்றினால், அவற்றை அடையாளம் கண்டு, அவை ஏன் தவறான சிந்தனை வழிகள் என்பதை நீங்களே விளக்கிக் கொள்ளலாம், எனவே நீங்கள் எங்கு இருக்க வேண்டும் என்பதில் உங்களை மையமாகக் கொள்ளுங்கள். இதுவே எங்களின் உந்துதல் மற்றும் நாங்கள் நடைமுறையை எப்படி அணுகுகிறோம்.

உதவாத மனதை நிராகரித்தல்

தாராவுடன் மூன்று மாத விடுமுறை எடுக்கவா? ஆம்! இளவரசர் சார்மிங்குடன் செல்வதை விட இது சிறந்தது. உங்கள் இளவரசர் அல்லது இளவரசி சார்மிங்கிற்கு மோசமான மனநிலை இல்லையா? அவர்கள் வயிறு வலிக்கிறார்கள், அவர்கள் புகார் செய்கிறார்கள், அவர்கள் மிகவும் சீரானவர்கள் அல்ல, அவர்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கும்போது அவர்கள் உங்களைக் குறை கூறுகிறார்கள். தாரா இருக்கும்போது, ​​ஏன் மலையிலிருந்து இறங்கி இளவரசர் அல்லது இளவரசி சார்மிங்குடன் இருக்க விரும்புகிறீர்கள்? இதில் அதிக அர்த்தமில்லை.

பின்வாங்கலின் தொடக்கத்தில் நாங்கள் எப்பொழுதும் மக்களுக்குச் சொல்கிறோம், பின்வாங்கலின் போது சில சமயங்களில் அடுத்த அமர்வு வருவதற்கு முன்பு, நீங்கள் இந்த மலையிலிருந்து கீழே இறங்கப் போகிறீர்கள் என்று உறுதியாக இருப்பீர்கள். சேறு மற்றும் பனியின் ஊடாக நீங்கள் எப்படி அங்கு செல்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அது, “இன்னும் ஒரு அமர்வை என்னால் தாங்க முடியாது. நான் இங்கிருந்து போய்விட்டேன்”

எல்லோரும் அதை கடந்து செல்கிறார்கள். எங்களின் குளிர்கால ஓய்வு விடுதிகளில் இதுவரை யாரும் மலையிலிருந்து கீழே ஓடவில்லை. "நான் முதல் ஆளாகப் போகிறேன்" என்று எல்லோரும் உணர்கிறார்கள். இது நடக்கும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், அது நடக்கும்போது, ​​​​"ஓ ஆமாம், அது நடக்கும் என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள்" என்று சொல்லிவிட்டு அதை விடுங்கள். ஒன்று அல்லது நீங்கள் வெளியேறி, வெனரபிள் ஜாம்பலின் ஸ்லெட் அல்லது அவரது ஸ்னோபோர்டைப் பெற வேண்டும், ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், நீங்கள் கீழே இறங்கிய பிறகு, அதை மீண்டும் இங்கு கொண்டு வர வேண்டும். நீங்கள் அதை மலையில் விட முடியாது.

ஒருவரையொருவர் பார்க்கவும், நீங்கள் பின்வாங்கும் நபர்கள், உங்கள் பயிற்சியைச் செய்வதில் உங்களுக்கு ஆதரவளிக்கும் நபர்கள் மற்றும் உங்களைப் பற்றியும் உங்கள் சொந்த உள் செயல்பாடுகளைப் பற்றியும் மிக முக்கியமான ஒன்றைப் புரிந்துகொள்பவர்கள். "ஓ, வெளியில் இருப்பவர்கள், ஓ, அவர்கள் என்னை மிகவும் நேசிக்கிறார்கள்" என்று நாம் அடிக்கடி நினைக்கிறோம். இருப்பினும், சில சமயங்களில் அவர்கள், “நீங்கள் ஏன் பின்வாங்கப் போகிறீர்கள்? என்ன அபத்தமான செயல்” நாம் ஏன் பின்வாங்கப் போகிறோம் என்பதை உண்மையில் புரிந்துகொள்பவர்கள் நமது தர்ம நண்பர்கள் என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும். நாம் ஏன் ஒரு பயிற்சி செய்ய விரும்புகிறோம் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இங்கு இருக்கும் ஒவ்வொருவரின் பகுதியையும் நீங்கள் உண்மையிலேயே மதிக்க முடியும், ஏனென்றால் அவர்கள் உங்களைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

உந்துதல் பகுதி 4

பின்வாங்கும்போது நீங்கள் செய்யக்கூடிய மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், "எல்லோரும் நன்றாக இருக்கிறார்கள் தியானம் அமர்வுகள். நான் மட்டும் தான் இல்லை” என்றார். அதுவும் ஒவ்வொரு பின்வாங்கலிலும் நடக்கும். “பாருங்கள், மற்ற அனைவரும் அங்கே மிகவும் கச்சிதமாக அமர்ந்திருக்கிறார்கள். நான் மட்டும் தான்” நீங்கள் நினைப்பீர்கள், “நான் மட்டும்தான். அவர்கள் அனைவரும் சரியான தியானம் செய்பவர்கள். நான் மட்டும் விக்லி”

ஈகோ செயல்படும் விதம் என்னவென்றால், “சரி, அவள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக வேலை செய்யச் சொன்னாள், எனவே இந்த மக்கள் அனைவரின் நலனுக்காகவும் தியானம் ஹால், நான் வெளியேற வேண்டும், ஏனென்றால் நான் அவற்றை அழிக்கிறேன் தியானம்." உங்கள் மனம் அதை உங்களுக்கு செய்யும். "உண்மையில், இந்த மக்கள் மிகவும் தீவிரமானவர்கள், அவர்கள் பல வாழ்க்கையில் என்னிடம் மிகவும் அன்பாக இருந்திருக்கிறார்கள் ... நான் அவர்களை தொந்தரவு செய்கிறேன். எனவே எனது ஒரு கருணை செயலை விட்டு வெளியேறுவதுதான்.

மன்னிக்கவும்! அது வேலை செய்யாது, ஏனென்றால் வேறு யாரும் உங்களை அவர்களின் எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் மூலகாரணமாக பார்க்கவில்லை. நம் சொந்த மனம் தான் நம்மை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்திக் கொள்கிறது. "மற்ற அனைவராலும் முடியும் தியானம் சரி, ஆனால் நான் அல்ல. அவர்கள் அனைவரும் ஒரு குழு. நான் வெளியில் இருப்பவன். அவர்கள் அனைவரும் விதிகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். நான் மட்டும் எப்பொழுதும் தாமதமாக வருகிறேன்” உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் எப்போதும் நம்மைப் பிரித்துக்கொள்வதைச் செய்கிறோம். எப்படியோ நாம் பொருந்தவில்லை, அல்லது எப்படியோ நாம் சிறப்பு, ஒரு வழி அல்லது வேறு. ஒன்று நாம் அவர்களை விட சிறந்தவர்கள் மற்றும் நாங்கள் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள், அல்லது நாங்கள் வித்தியாசமாக இருப்பதால் நாங்கள் பொருந்தவில்லை. ஒரு வழி அல்லது வேறு, நம் மனம் நமக்கும் மற்ற அனைவருக்கும் இடையே சிறிது தூரத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கும். அது நிகழும்போது, ​​​​நாம் திரும்பி வந்து எல்லோரும் அன்பாக இருப்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எல்லோரும் தங்களால் இயன்றதைச் செய்கிறார்கள். நாம் அனைவரும் வெறும் கர்ம பிணிகள். இங்கு நான் பெரிதாக இல்லை. இந்த மற்ற எல்லா மக்களிடமும் திடமான சுயங்கள் இல்லை. நாம் அனைவரும் சுழற்சி முறையில் இருந்து வெளியேறி ஒருவருக்கொருவர் பயனடைய முயற்சிக்கிறோம். நாங்கள் வெறுமனே அதற்குத் திரும்புவோம்.

பின்வாங்கும்போது நடக்கும் மற்ற விஷயங்களை எல்லாம் நான் சொல்ல மாட்டேன். இப்போது சிலவற்றை மட்டும் உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். நீங்கள் மற்ற விஷயங்களைக் கொண்டு வருவீர்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், நாங்கள் அவற்றைப் பற்றி பேசுவோம், நாங்கள் ஒன்றாகச் சிரித்துப் பேசுவோம், ஏனென்றால் நாம் நம் மனதைப் பார்த்து சிரிக்க வேண்டும். நாம் உண்மையில் வேண்டும்.