पद 100: बलको कवच

• संसारमा हामी कतै जान सक्दैनौं जहाँ मानिसहरूले हामीसँग आलोचना वा असहमति गर्दैनन्
• "गरीब म" लाई छोडेर
• शारीरिक र मानसिक पीडा हुनुको एक भाग हो जीउ र मन दुख को नियन्त्रण मा र कर्म
• धर्म अभ्यासमा आइपर्ने कठिनाइहरूमा धैर्यता

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

कुन कवचलाई कुनै पनि प्रकारको हतियारले कहिल्यै छेड्दैन?
परिमाण अपमान र आक्रमणबाट उत्पन्न हुने चुनौतीहरूको सामना गर्दै।

हामीले गत हप्ता जस्तै "सजिलो बाटो"हामीले तीन प्रकारको बारेमा कुरा गर्यौं धैर्य.

1. यो धैर्य सामान्य रूपमा मात्र पीडा सहन, जस्तै हामी बिरामी हुँदा, मानसिक र शारीरिक पीडा।

2. र दोस्रो, द धैर्य जब मानिसहरूले हामीलाई हानि पुर्‍याउँछन्, विशेष गरी आलोचना र अन्य कुराहरू, अपमान र आक्रमणहरू सहने।

3. र त्यसपछि धैर्य हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यासमा संलग्न हुने, र हामीले आध्यात्मिक अभ्यास गर्दा आउन सक्ने कठिनाइहरू।

त्यसैले पहिलो प्रकारको धैर्य, अपमान र हमला, हामीले यो अभ्यास गर्नु पर्छ किनभने संसारमा हामी कतै जाँदैछौं जहाँ कसैले हाम्रो आलोचना नगर्ने हो। यो हामीले हाम्रो बाक्लो खोपडी मार्फत प्राप्त गर्न आवश्यक पहिलो कुरा हो। कम्तिमा मलाई मेरो बाक्लो खोपडी पार गर्न आवश्यक थियो। किनभने ब्रह्माण्डको मेरो पहिलो नियम हो "कसैले मेरो आलोचना गर्नु हुँदैन।" तर म कहाँ जान्छु जहाँ कसैले मेरो आलोचना नगर्ने ? केवल पूर्ण जागरण। त्यो बाहेक, हुनसक्छ शुद्ध भूमिहरू। तर तिनीहरूमा कस्तो प्रकारको प्राणीहरू छन् भन्नेमा निर्भर गर्दछ, त्यहाँ विभिन्न प्रकारका छन् शुद्ध भूमिहरू। तिमी पनि अमिताभमा जान्छौ बुद्धशुद्ध भूमि हो, यदि तपाईं गडबड गर्दै हुनुहुन्छ भने उसले पक्कै पनि केहि भन्न गइरहेको छ। तपाईलाई लाग्छ कि अमिताभले तपाईलाई दिनभर गडबड गरेर सुत्न दिनेछन्? यसलाई बिर्सनुहोस्।

त्यहाँ जानको लागि कुनै ठाउँ छैन जहाँ मानिसहरूले हाम्रा गल्तीहरू याद गर्दैनन् र तिनीहरूमा टिप्पणी गर्दैनन्, त्यसैले हामी त्यसमा बानी पर्नेछौं र सबै कुरा व्यक्तिगत रूपमा लिनुको सट्टा यी प्रकारका चीजहरू स्वीकार गर्न सिक्नु पर्छ। यसको सट्टा यो अविश्वसनीय कारण संदेह हाम्रो दिमागमा "के म सार्थक छु? के मानिसहरू मलाई मन पराउँछन्? के म सम्बन्धित छु?" तिमीलाई थाहा छ? यी सबै प्रकारका सामानहरू जुन हामीले व्याख्या गर्ने हावामा जाने ध्वनि तरंगहरूद्वारा मात्र सक्रिय हुन्छ र त्यसपछि हामी कति खराब छौं भन्ने वरपर घुम्ने सबैभन्दा अचम्मका प्रकारका कथाहरू बनाउँछ। वा यदि तिनीहरू हामी कत्तिको खराब छौं भन्ने बारे होइनन्, तिनीहरू अरू व्यक्ति कत्तिको खराब छन् भन्ने बारेमा हुन् किनभने तिनीहरूले हामी कति खराब छौं भनेर टिप्पणी गरिरहेका छन्।

हामीले जीवनकालदेखि नै यो समस्या भोग्दै आएका छौं। हामी शुरुवातको जीवनकालदेखि नै यससँग धेरै दुखी छौं। त्यसोभए अब हामीसँग यसको बारेमा केहि गर्ने मौका र छनौट छ। यदि हामीले यसको बारेमा केही गरेनौं भने हामी सदाको लागि करिडोरमा आधा बाटोमा टाँसिएको ठूलो बटन जस्तै हुनेछौं जुन "मलाई धक्का नदिनुहोस्" भनिन्छ जुन हावाले पनि सक्रिय हुन्छ, तपाईंलाई थाहा छ? र हामी हरेक सानो कुरामा पागल हुन जारी राख्नेछौं किनकि हामीलाई लाग्छ कि सबै कुरा मसँग सम्बन्धित छ। अरू सबैले आफ्नो जीवनमा के गर्छन् मसँग सम्बन्धित छ किनभने म निश्चित रूपमा ब्रह्माण्डको केन्द्र हुँ। त्यसोभए यदि तिनीहरूको अनुहारमा निश्चित रूप छ भने यो मेरो कारण हो। यदि तिनीहरूले दिउँसोको खानामा बन्दकोबी खाएनन् भने यो मेरो कारण हो। यदि तिनीहरू ढिलो भए ध्यान यो मेरो कारण हो। यदि तिनीहरूको आईलाइनर ठीक छैन भने यो मेरो कारण हो। सबै कुरा मसँग सम्बन्धित छ।

बोरिंग। आउनुहोस्, हामी यसबाट बढ्नुपर्छ। जीवनमा जानु र यो सोच्नु साँच्चै धेरै बोरिंग छ कि हुने हरेक सानो कुरा हाम्रो कारणले हुन्छ र यो किनभने मानिसहरूले हामीलाई कदर गर्दैनन्, उनीहरूले हामीलाई माया गर्दैनन्, उनीहरूले हामीलाई बुझ्दैनन्, उनीहरूले हामीलाई स्वीकार गर्दैनन्। , तिनीहरू हामीसँग असभ्य छन्, तिनीहरू हामीप्रति असभ्य छन्, तिनीहरूले हामीलाई बिर्सन्छन्, मलाई सबै भयानक हुन्छ।

तपाईलाई थाहा छ, हामीले यो सुरुदेखि नै गर्दै आएका छौं। यो पहिले नै बोरिंग छैन? होइन, हामी अझै पनि यसमा निस्कन्छौं, हैन? हामी अझै: "ओह, यसको मतलब म अवस्थित छु! यदि मानिसहरूले मलाई घृणा गर्छन् भने यसको मतलब म अवस्थित छु! ” त्यसोभए तपाईले व्यक्तिगत पहिचानको दृष्टिकोण कत्तिको महत्त्वपूर्ण छ भनेर देख्न सक्नुहुन्छ, किनकि हामी दुखी भए पनि यसको मतलब म अवस्थित छ, त्यहाँ बुझ्नको लागि वास्तविक "म" छ। [सास]

तपाईलाई थाहा छ, यो केहि समय पछि साँच्चै बोरिंग छ।

ठीक छ, त्यसैले, धैर्य त्यसको अनुहारमा। परिमाण अनुहारमा, फेरि, शारीरिक र मानसिक पीडाको। फेरि, यो सुरुदेखि नै चलिरहेको छ। "मेरो दाहिने खुट्टाको सानो औंला, मेरो बायाँ खुट्टाको बीचको औंला दुख्छ, मेरो दाहिने खुट्टाको ठूलो औंलाले दुख्छ ..." के तपाइँसँग औंठी औंलाको औंला छ? [हाँसो] "मेरो चौथो औंला दुख्छ, मेरो दोस्रो औंला दुख्छ...। सबै दुख्छ... यो सानो कुराले दुख्छ, यो सानो कुराले दुख्छ ...।" तिमीलाई थाहा छ? जहिले पनि केहि न केहि दुख्छ।

खैर, बधाई छ, हामीसँग छ जीउ त्यो दु:खको परिणाम हो र कर्म। के हामीले त्यससँग सम्झौता गरेका छौं जीउ तिमीले कहिल्यै पीडा भोग्ने छैनौ भनेर? होइन, त्यस प्रकारको सम्झौता त्यससँग आएको छैन जीउ। त्यसैले प्रकारको जीउ हामीसँग छ, यो भत्किँदैछ। बिरामी पर्न जान्छ। दुख लाग्ने छ। अरु के छ नयाँ ? हामी कि त यसको बारेमा रुन्छौं वा हामी यसलाई बाटोमा रूपान्तरण गर्न सक्छौं र यसलाई हाम्रो नकारात्मकको पाकेको रूपमा हेर्न सक्छौं। कर्म, हाम्रो वृद्धि गर्न गइरहेको केहि रूपमा त्याग र मुक्ति प्राप्त गर्ने दृढ संकल्प, अन्य संवेदनशील प्राणीहरूप्रति हाम्रो करुणा बढाउने। त्यहाँ धेरै धर्म सम्भावनाहरू छन् पीडासँग कसरी व्यवहार गर्ने। त्यसैले कि त हामी गुनासो गर्न सक्छौं र आफ्नो लागि दु:खित हुन सक्छौं, संसारमा पागल हुन सक्छौं, वा हामी धर्म अभ्यास गर्न सक्छौं। यो हाम्रो रोजाइ हो।

र यदि तपाईलाई छनौट मनपर्दैन भने म तपाईलाई उजुरी विभागमा पठाउन सक्दिन किनकि हाम्रो आफ्नै अज्ञानता बाहेक त्यहाँ कुनै गुनासो विभाग छैन। त्यसोभए यदि तपाईंलाई छनौटहरू मनपर्दैन भने तपाईंको आफ्नै अज्ञानतामा गुनासो गर्नुहोस्।

त्यसपछि धर्म अभ्यासमा कठिनाइहरू छन्। जसरी तपाईं आउनुहुन्छ Abbey (हामी हिजो यसको बारेमा कुरा गरिरहेका थियौं)। तपाईं अबेमा आउनुहुन्छ र सबै कुरा उत्कृष्ट हुनेछ! र धर्म महान छ। र समुदाय महान छ। र जब तपाईं एक हप्ता वा दुई हप्ताको लागि यहाँ हुनुहुन्छ यो राम्रो छ। अनि पछि के हुन्छ ? "हे भगवान, मेरो मन हेर।" उस्तै पुरानो मन ।

खैर यो होइन, यो परिवर्तन भएको छ, तर हामीले यसलाई त्यसरी देख्दैनौं। यो जस्तो छ, [सास] "ओह, के म अर्कोको लागि बस्नु पर्छ ध्यान? साँच्चै?" यो "मलाई यसबाट विश्राम चाहिन्छ" जस्तो छ। "मलाई संसारबाट विश्राम दिनुहोस् ताकि म केही समय आराम गर्न सकूँ र त्यसपछि म फर्केर अभ्यास गर्नेछु।"

मलाई थाहा छैन संसारबाट त्यो विच्छेद तपाईले कहाँ फेला पार्नुहुनेछ। सायद तपाईले त्यसको बारेमा अज्ञानताको विभागलाई पनि गुनासो गर्न सक्नुहुन्छ।

तर दुःखको प्रभावमा परेको मनसँग व्यवहार गर्न कठिनाइहरू र कर्म र केरा जान्छ। विभिन्न धर्म बिन्दुहरू बुझ्न प्रयास गर्दा कठिनाइहरू जहाँ तपाइँ अनुच्छेदलाई यसरी हेर्न सक्नुहुन्छ, र तपाइँ यसलाई उल्टो गर्न सक्नुहुन्छ र यसको अर्थ तपाइँको लागि ठ्याक्कै उस्तै छ, किनभने यो वास्तवमै गाह्रो छ र अर्थ हामीलाई स्पष्ट छैन। वा धर्मको अभ्यास गर्दै र तपाईले यो बुझ्नुहुन्छ जस्तो लाग्छ जबसम्म कसैले तपाईलाई प्रश्न सोध्दैन र त्यसपछि तपाई जाँदै हुनुहुन्छ "mmmm, मलाई जवाफ थाहा छैन ..."। र धर्म पालन गर्न कठिनाइहरू जब तपाईंले मलाई धर्म भाषणको सट्टा यस प्रकारको भाषण दिनुहुन्छ सुन्नुहुन्छ, मलाई थाहा छ कसैले तपाईंलाई अपमान गरेको छ र यो साँच्चै खराब छ, यस प्रकारको। धैर्य, तपाईं यसलाई अभ्यास गर्ने प्रयास गर्नुहुन्छ तर यो वास्तवमा अर्को व्यक्तिको गल्ती हो।" तपाई सुन्न चाहनु भएको कुरा हो। तर तपाईको शिक्षकले भनेको होइन। त्यसोभए त्यो धर्म अभ्यासको कठिनाईको भाग हो। किनकि जब तपाईं आफ्नो शिक्षककहाँ जानुहुन्छ तब तपाईं आफ्नो शिक्षकलाई भन्न चाहनुहुन्छ "गरिब तिमी, यो साँच्चै गाह्रो छ, मलाई थाहा छ, संसार तिमीलाई गाह्रो छ, अरू कसैलाई भन्दा तिमीलाई गाह्रो छ, तिमी गरीब। थाई सरकारले आफ्नो इन्जिन ठीक गरेर अलिकति पानी र खाना दिएपछि भर्खरै समुद्रमा पठाइएका थाइल्याण्डको तटमा रहेका मानिसहरूसँग आफूलाई तुलना नगर्नुहोस्। तर तिनीहरूलाई भित्र जान दिन अस्वीकार गर्नुहोस्। र अरू कुनै देशले तिनीहरूलाई भित्र जान दिँदैन। त्यसैले आफूलाई ती मानिसहरूसँग तुलना नगर्नुहोस्। अचेल आफ्नो लागि मात्र पछुताउनुहोस् ...।"

हो, धर्म अभ्यास गर्न कठिनाइहरू छन्। तर सुन्दर कुरा यो हो बुद्ध अभ्यास कसरी गर्ने भनेर सिकाउनुभयो धैर्य यी सबै कठिनाइहरूको सन्दर्भमा, र त्यहाँ अभ्यास गर्न निश्चित विधिहरू छन्, र हामीले विधिहरू मात्र सिक्नु पर्दैन तर तिनीहरूलाई अभ्यास गर्नुपर्छ। हामीले अनुभव गरेको वास्तविक जीवन परिस्थितिहरूको सन्दर्भमा तिनीहरूको बारेमा सोच्नुहोस्। अमूर्त केहि चीजको सर्तमा मात्र होइन, तर वास्तवमा हामीलाई के हुन्छ भन्ने सन्दर्भमा।