प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद ६८: तीव्र अनुशासन भएको व्यक्ति

वार्ताको शृङ्खलाको अंश बुद्धिको रत्न, सातौं दलाई लामा द्वारा एक कविता।

  • हाम्रो दिमागमा के भइरहेको छ भनेर कसरी चिन्ने र काम गर्ने
  • बानीको बलको प्रतिरोध गर्दै, हाम्रो बानी प्रतिक्रियाहरूमा ब्रेक राख्न सिक्दै
  • बौद्धिक सन्दर्भमा ध्यान र सावधानी भनेको के हो

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

कसको यस्तो कठोर अनुशासन छ कि उसलाई कुनै कुराले बाटोबाट फ्याँक्न सक्दैन?
आफ्नो वा आफ्नो ऊर्जाको नियन्त्रणमा, जो गल्तीले दाग हुँदैन।

तिमीमा यति गहिरो अनुशासन छ कि कुनै पनि कुराले तिमीलाई बाटोबाट फाल्न सक्दैन। अर्को शब्दमा, तीव्र अनुशासनको लागि तपाईंले आफ्नो ऊर्जा नियन्त्रणमा राख्न आवश्यक छ, हैन? तपाईलाई आत्मनिरीक्षण जागरूकता चाहिन्छ जुन हामीले पहिले कुरा गरिरहेका थियौं - हामीले पहिले कुरा गरेका थियौं - ताकि तपाई आफ्नो दिमागमा के भइरहेको छ भनेर चिन्न सक्नुहुन्छ।

तर कहिलेकाहीँ यसलाई पहिचान गर्न पर्याप्त छैन, यो हो? यदि हामीले चिन्यौं भने: "हो, म हुँ तरकारी चकलेट आइसक्रिम, "जब हामी फ्रीजरमा जान्छौं र यसलाई कचौरामा स्कूप गर्छौं। "हो, म धेरै सचेत छु। मेरो आत्मनिरीक्षण जागरूकता धेरै राम्रोसँग काम गरिरहेको छ। म हो तरकारी चकलेट आइसक्रिम।" [वा] "म धेरै सचेत छु, म यो व्यक्तिमा क्रोधित छु र म वास्तवमै उसको आलोचना गर्न चाहन्छु।" मुख खोल्नुहोस्, उसलाई भन्नुहोस्।

हामी भित्र के भइरहेको छ भनेर पहिचान मात्र पर्याप्त छैन। हामीसँग एउटा विवेकी दिमाग पनि हुनुपर्छ जसले सद्गुणलाई गैर-गुणबाट छुट्याउन सक्छ - अर्को शब्दमा, के स्वस्थ छैन र के स्वस्थ छैन - ताकि हामी कुन दिशामा जान चाहन्छौं भनेर निर्णय गर्न सक्छौं। र त्यसपछि हामीलाई आत्म- अनुशासन र हाम्रो ऊर्जाको भित्री नियन्त्रणले हाम्रो मार्गनिर्देशन गर्दछ जीउ, बोली, र दिमाग जुन दिशामा हामी जान चाहन्छौं।

किनकि मलाई तिम्रो बारेमा थाहा छैन, तर धेरै चोटि मैले मेरो दिमागमा नकारात्मक मनोवृत्ति—नकारात्मक भावना—आएको छ भनी बुझ्छु, र म त्यसलाई चिन्ने गर्छु, र भन्छु, “हँ, अब चुप लाग्ने समय हो” र त्यसपछि म मेरो मुख खोल्नुहोस्। के तपाईहरु मध्ये कसैलाई पनि यस्तो समस्या छ ?

हामी प्राय: यो मनको आफ्नै दिमाग छ जस्तो लाग्छ। हामी यसलाई के गर्न चाहन्छौं त्यसबाट स्वतन्त्र रूपमा सञ्चालन भइरहेको छ। बानीका कारण यस्तो हुन्छ । हाम्रो बानी ऊर्जा, बानी, जो संग धेरै जोडिएको छ कर्म, होइन र? किनभने कर्म परिणामहरू मध्ये एक हो पुन: कर्म गर्ने प्रवृत्ति। पुण्य होस् वा गैर-सद्भावपूर्ण कार्य, हामीले कुनै न कुनै प्रवृत्ति, कुनै प्रकारको बानी बसाल्छौं। हाम्रो उर्जा त्यही बाटोमा जान्छ । र त्यसपछि, नकारात्मक प्रवृत्तिहरू (हानिकारकहरू) को मामलामा यसले वास्तवमा भन्नको लागि केही अनुशासन लिन्छ, "ठीक छ, म केहि गर्न यो आग्रह महसुस गर्दैछु तर म वास्तवमै यो गर्न गइरहेको छैन।" र त्यसपछि दिमागले यसलाई जसरी पनि तर्कसंगत गर्ने तरिकाहरू कसरी सोच्दछ भनेर हेर्नको लागि। जस्तै, "मलाई थाहा छ यदि मैले यो भनेको छु, मलाई थाहा छ ...।"

मानौं म कसैको ईर्ष्या गर्छु, र त्यसैले म तिनीहरूको भावनालाई चोट पुर्याउन यो कुरा भन्न चाहन्छु किनभने म तिनीहरूसँग ईर्ष्यालु छु। त्यसैले मैले याद गरें, म त्यो भन्न चाहन्न, म ईर्ष्याले प्रेरित भएर केही भन्न चाहन्न। तर अर्कोतर्फ, यदि मैले केही भनिन भने, यो व्यक्तिले उनीहरू के गरिरहेछन्, र तिनीहरूको आफ्नै कार्यहरू कसरी अभिमानी छन्, र तिनीहरू कसरी उदार छन् भन्ने महसुस गर्दैनन्। त्यसैले म साँच्चै केहि भन्न आवश्यक छ ताकि यो व्यक्तिले केहि प्रकारको प्रतिक्रिया पाउन सक्छ जसले तिनीहरूलाई मद्दत गर्न सक्छ। सही? त्यसोभए, अब, अर्को व्यक्तिको फाइदाको लागि, म उनीहरूलाई अरू मानिसहरूलाई कसरी देखाइरहेका छन् भन्ने बारे प्रतिक्रिया दिन जाँदैछु, किनकि उनीहरूलाई यो थाहा नहुन सक्छ। सही?

निस्सन्देह, यस्तो उदारता संग। किनभने कसैले यो व्यक्तिलाई साँच्चै केही भन्न आवश्यक छ। किनभने अन्यथा, यदि कसैले केही बोलेन भने, तिनीहरूले यसरी अभिनय गरिरहनेछन्। र त्यसपछि तिनीहरू घमण्डी र घमण्डी र गर्व मात्र हुनेछैनन्, तर तिनीहरूले सम्पूर्ण समूहलाई चलाउन थाल्नेछन्। त्यसैले कसैले आफ्नो खुट्टा तल राख्नुपर्छ। समुहमा सबैको हितको लागि, ताकि यो व्यक्तिले मात्र नभ... [हाँसो] त्यसोभए हामीसँग भित्री अनुशासन छैन, के हामी?

मैले भर्खरै सबैलाई अगाडि बढ्न र भन्नको लागि कुरा गरें। [हाँसो]

"जो आफ्नो वा आफ्नै ऊर्जाको नियन्त्रणमा छ जो दोषले दाग हुँदैन।" त्यसोभए, (एक) जसले वास्तवमै रोक्न सक्छ ...। तपाईलाई थाहा छ, लोकोमोटिभ एक दिशामा जाँदैछ, र वास्तवमै ब्रेकहरू राख्न र भन्नुहोस्, "हो, मलाई थाहा छ कि म त्यो गर्न चाहन्छु, तर म यस पटक साँच्चै पछाडि तान्न जाँदैछु।"

यो चाखलाग्दो छ किनकि तपाईले पहिलो पटक पछाडि तान्नु साँच्चै गाह्रो छ। तर नयाँ बानी बसाल्दा सजिलो हुँदै जान्छ, हैन र ? बानीले जे पनि सहज हुन्छ भन्छन् ।

यो एउटै कुरा हो, हामी त्यहाँ चकलेट चिप कुकीहरूको थुप्रो हेर्छौं र भन्छौं, "हो, त्यहाँ छ। तरकारी मेरो दिमागमा। तर होइन, म ती खाने छैन किनभने तिनीहरू मेरो स्वास्थ्यको लागि राम्रो छैनन्, र मेरो तौल पहिले नै बढी छ, र हिउँ परिरहेको छ त्यसैले मैले पर्याप्त व्यायाम पाइरहेको छैन... तर... आज, वास्तवमा, म अलिकति हिँडें। सामान्य भन्दा अलि बढी, त्यसैले मसँग ती अतिरिक्त क्यालोरीहरू छन्। र कसैले ती कुकीहरू बनाएका छन्, यदि कसैले तिनीहरूलाई खाएन भने तिनीहरू धेरै निराश हुनेछन् ..." र निरन्तर, तपाईंलाई थाहा छ?

त्यसैले खाजाको अन्त्यमा प्लेट खाली हुनेछ।

मैले भनेको होइन कि हामी सबैले संयम अपनाउनुपर्छ।

वा कम्तिमा I हुदैन। [हाँसो]

यो हाम्रो दिमागले काम गर्ने तरिका हो।

दर्शक: म तिनीहरूलाई फ्रिजमा फिर्ता राख्छु।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): तपाईंले तिनीहरूलाई फ्रिजमा फिर्ता राख्नुहुनेछ। र त्यसपछि तपाईंले तिनीहरूलाई खानेछ जब अरू कोही छैन। [हाँसो]

कुनै अन्य टिप्पणीहरू?

[दर्शकहरूको जवाफमा] त्यसैले वाक्यांश "ओह, भगवानको लागि।" के यसले तपाईंलाई रोक्न र "भगवान को हो?"

दर्शक: यो संकेत हो कि, "हामी जान्छौं।"

VTC: ठीक छ, त्यसैले यो संकेत हो। भगवानको अस्तित्व छैन त्यसैले भगवानको खातिर म जे पनि गर्न सक्छु। [हाँसो]

तर यो चाखलाग्दो छ कि तपाइँसँग एउटा संकेत छ जहाँ तपाइँ जान्नुहुन्छ कि तपाइँ तर्कसंगत प्रक्रिया सुरु गर्दै हुनुहुन्छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] तपाईंको मतलब जब तपाईंसँग आन्तरिक गृहयुद्ध भइरहेको छ "के मैले यो खानु पर्छ, मैले यो खानु हुँदैन?" मेरो मतलब, त्यो खानाको बारेमा मात्र हो। यो हुन सक्छ "के मैले यो भन्नु पर्छ, मैले यो नभन्नु पर्छ, के मैले यो गर्नु पर्छ, के मैले नगर्ने?" र त्यसपछि जब तपाइँ "यसलाई जान दिनुहोस्" भन्नुहुन्छ, तब तपाइँ त्यो तपाइँको सम्पूर्ण पाउनुहुन्छ जीउ आराम पनि गर्छ, किनकि तपाईको दिमाग मात्र होइन तपाईको पनि जीउ तंग थियो। हो। हामी त्यो धेरै महसुस गर्न सक्छौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.