पद 43: साना परीक्षाहरू सहन

• चीजहरू गाह्रो हुँदा हामी आत्म-दयामा फस्छौं
• एकै समयमा हामी विकास गर्न कोशिस गर्दैछौं आकांक्षा संसारबाट सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई नेतृत्व गर्न
• हामीले शारीरिक पीडा सहन सक्ने क्षमता बढाउनु पर्छ

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

दुःखका अनगिन्ती तीरहरूको निशाना के हो?
मनको स्वभावले स-साना परीक्षाहरू पनि सहन सक्दैन।

यो हाम्रो आत्म-दया दिमाग हो, हैन? गुनासो मन । आत्म-दया मन। "म दुखी छु र यो उचित छैन" दिमाग। "मलाई किन यस्तो हुन्छ? यो अरूलाई हुँदैन" दिमाग। हो? "यसले धेरै पीडा दिन्छ र संसारले रोक्नु पर्छ किनभने म पीडामा छु र सबैलाई थाहा हुनुपर्छ कि म दुखी छु र यो धेरै पीडादायी, धेरै असुविधाजनक, धेरै तनावपूर्ण छ ...।" हम्म?

तर यो सत्य हो। हामीलाई जे हुन्छ त्यसलाई हामी गम्भीरताका साथ लिन्छौं। कसैको सानो टिप्पणीले हाम्रो दिमागमा ठूलो कुरा बनाउँछ। कुनै सानो कार्य कसैले गर्छ वा एक नजर दिन्छ र हाम्रो दिमागले यो अविश्वसनीय काल्पनिक लेख्छ र हामी धेरै दुखी छौं।

र त्यसपछि पनि जब हामी घटनाहरूबाट पीडित हुन्छौं, हामी बिरामी छौं वा जे पनि, फेरि हामी धेरै ध्यान केन्द्रित गर्छौं। me। "यस ग्रहमा कसैले मलाई जति चोट पुर्याएको छैन।" हो? "यसलाई कसैले बुझ्न सक्ने कुनै तरिका छैन।" र त्यसैले हामी आफैंलाई बक्समा राख्छौं, हामी आफैंलाई पर्खाल दिन्छौं, हामी विश्वास गर्दैनौं, हामी दोष दिन्छौं, र हामी गुनासो गर्छौं।

मा एक अध्याय दिमागलाई टेम गर्दै "मेरो मनपर्ने मनोरञ्जन: गुनासो।" मैले यसलाई राम्रोसँग सिद्ध गरें। मैले राम्रो बलिङ गर्न सकिनँ । म टेनिस राम्रोसँग खेल्न सक्दिन। त्यसोभए मैले शौकको रूपमा के गरें? गुनासो गरेँ । र जसरी गुनासो गर्ने दिमागले कसरी "ब्रह्माण्ड अनुचित छ, संसारको अनुचित छ" भन्ने बारे सम्पूर्ण कथा बनाउँछ। म यो लायक छैन।" चेतना छैन कर्मयो पीडाको मुख्य कारण कहाँबाट आयो? मेरा विगतका कर्महरू । के ले नकारात्मक बनायो कर्म? मेरो आफ्नै आत्मकेन्द्रित दिमाग, मेरो आफ्नै आत्म-सम्झने अज्ञानता।

यस्तो अवस्थामा वास्तविक शत्रु को हो ? आत्म-केन्द्रित मन, आत्म-सम्झने अज्ञानता। तर गुनासो गर्ने मनले त्यस्तो सोच्दैन। गुनासो गर्ने दिमागको साथ यो सबैको गल्ती हो र म यो निर्दोष पीडित हुँ। र हामी केहि सहन सक्दैनौं। बिजुली गयो र, "ओह, यो धेरै तातो छ, म सहन सक्दिन!"

मेरो मतलब, तपाईंले यसलाई यहाँ वरिपरि हेर्नु पर्छ। हाम्रो बिहानको स्ट्यान्ड-अप बैठकहरूमा आउनुहोस्। "यो धेरै चिसो छ! हामीले झ्यालहरू बन्द गर्नुपर्छ, यहाँ चिसो छ।" र तिनीहरूको छेउमा रहेको व्यक्ति "म काम गर्ने कोठामा धेरै तातो छ, म झ्याल खोल्न चाहन्छु!" [हाँसो] र त्यसपछि अरू कसैले भन्छ, "हामीले भाँडा धुने तरिका पागल हो।" र अरू कोही भन्छन्, "तर हामीले तिनीहरूलाई त्यसरी धुनु पर्छ, यो पागल होइन!" र अरू कसैले भन्छ, "कसैले समयमै भुइँ खाली गर्दैन।" "म भुइँ खाली गर्न धेरै व्यस्त छु, किन सधैं मलाई भुइँ खाली गर्न भन्नुहुन्छ? भुइँ पनि खाली गर्न सक्ने यी सबै मानिसहरू यहाँ छन्! तिमीले सधैं मलाई छनोट गर्छौ!”

त्यसैले हो, हामी सानो सानो कुरा सहन सक्दैनौं।

म खुसी छु मान्छेहरु हाँस्दै छन्।

तीमध्ये केही छन्। तिनीहरूमध्ये केही छैनन्। [हाँसो]

तर हामी कसरी आफ्नै दुःख सिर्जना गर्छौं र केहि पनि सहन सक्दैनौं। र त्यसपछि हामी भित्र आउँछौं ध्यान हल र, "म ए बन्ने छु bodhisattva र प्रत्येक र प्रत्येक संवेदनालाई पूर्ण जागृतिमा डोर्याउनुहोस्, एक्लै, एक्लै।"

"होइन, हुनसक्छ तिनीहरूले मलाई पूर्ण जागरणमा लैजानुपर्छ ...।" [हाँसो]

"म यहाँ दुखी बसिरहेको छु। [सुँघ्ने]"

हामी एकातिर यो अविश्वसनीय, भव्य प्रेरणा उत्पन्न गर्छौं, र त्यसपछि हाम्रो दैनिक जीवनमा यो जस्तै छ, "ओह, मैले सुँघ्न पाएको छु, म सक्दिन। मनन गर्नुहोस् आज।" जस्तै, यदि तपाईं आफ्नो कोठामा बस्नुभयो भने तपाईंसँग सुँघ्ने छैन? वा तपाईंको पेट दुख्छ, र यदि तपाईं आफ्नो कोठामा बस्नुभयो भने यो दुख्न बन्द हुनेछ? त्यसैले, "म सक्दिन मनन गर्नुहोस्, तर जब म मर्छु म स्पष्ट प्रकाशमा मृत्यु अवशोषणका चरणहरू पछ्याउनेछु ...।" [हाँसो] हो? "तर आज, असम्भव, किनकि मैले मेरो खुट्टाको औंला थिच्यो। एकाग्र हुन नसक्ने । चाँडै सुत्नु पर्छ। यदि म कम्तिमा बाह्र घण्टा सुत्छु, सायद पन्ध्र घण्टा, मेरो सानो औंला राम्रो महसुस हुनेछ। र त्यसपछि म अभ्यास गर्न सक्षम हुनेछु।

[दर्शकहरूको जवाफमा] यी चीजहरूसँग पहिचान नगर्नुहोस्। यो जस्तै हो, "ठीक छ, यो भइरहेको छ र जीवन चलिरहेको छ।" हाम्रो अचम्मको कुरा, यी चीजहरू वास्तवमा संसारको अन्त्य होइनन्। यद्यपि तिनीहरू त्यस समयमा त्यस्तै देखिन्छन्।

को अभ्यास मा धैर्य, जुन को एक धेरै महत्त्वपूर्ण पक्ष हो bodhisattvaको बाटो, हामीले शारीरिक पीडा सहन, असहज परिस्थिति, असहज भावना, कष्ट सहने क्षमता बढाउनु पर्छ। किनकि यदि हामीले दीर्घकालीन रूपमा संवेदनशील प्राणीहरूलाई फाइदा पुर्‍याउन जाँदैछौं, यदि प्रत्येक पटक हामीलाई मन नपर्ने कुरा भयो र हामी टुक्रा-टुक्रा हुन्छौं भने, हामीले कसैलाई कसरी फाइदा गर्ने छौं?

केवल बिस्तारै हामीले यी प्रकारका चीजहरूप्रति हाम्रो सहिष्णुता निर्माण गर्न र एन्टिडोटहरू सिक्न वास्तवमै काम गर्नुपर्छ। लिने र दिने ध्यान धेरै राम्रो छ। जब पनि त्यहाँ शारीरिक पीडा हुन्छ, र मानसिक - भावनात्मक - दुखाइ, लिनु र दिनु साँच्चै उत्कृष्ट छ। र प्रतिबिम्ब मा कर्म, धेरै राम्रो। तर त्यो अवस्था आएपछि हामीले यी ध्यान गर्न सम्झनुपर्छ।

सामान्यतया परिस्थिति आउँदा हाम्रो पुरानो बानी बसेर रुन र औँला चुस्नु वा कसैसँग रिसाउनु हो। वा पिउन जानुहोस्। जाउ पिउन, जाउ धुम्रपान । चलचित्र हेर्न जानुहोस्। हाम्रो आफ्नै पीडा को औषधि को लागी केहि। र त्यसकारण ती रणनीतिहरू प्रयोग गर्नुको सट्टा - जुन निश्चित रूपमा काम गर्दैनन् - धर्म एन्टिडोटहरू प्रयास गर्न र लागू गर्न। असुविधाजनक साना कुराहरूबाट सुरु गरेर र त्यसपछि बिस्तारै हाम्रो क्षमता निर्माण गर्दै एक दिन हामी महान बोधिसत्व बन्न सक्छौं।

[दर्शकहरूको जवाफमा] धेरै राम्रो। त्यसोभए तपाईंको जीवनमा केही परिस्थितिहरू छन्, जस्तै तपाईंको आमाबाबुको मृत्यु, कि यदि तपाईंले अभ्यास गर्नुभएन र अहिलेको लागि केही तयारी गर्नुभएन भने, जब तिनीहरू हुन्छन् तब तपाईं टुक्राटुक्रा हुनुहुनेछ। र उहाँलाई फाइदा गर्न सक्षम नहुनुलाई छोड्नुहोस्, तपाईं आफैलाई फाइदा गर्न सक्षम हुनुहुनेछैन। र त्यसैले यी कठिनाइहरू सहन सक्ने केही भित्री शक्ति विकासको महत्त्व।