पश्चातापको शक्ति: कर्म बुझ्दै

• मा पश्चाताप को महत्व शुद्धीकरण अभ्यास गर्नुहोस्
• पश्चाताप को अर्थ
• पश्चात्ताप कसरी बुझ्ने मा निर्भर गर्दछ कर्म

वज्रसत्व १५: अफसोसको शक्ति, भाग २ (डाउनलोड)

हामी संग जारी राख्न जाँदैछौं वज्रसत्व साधना पश्चातापको शक्तिमा जाँदैछ। हाम्रो पाठको पहिलो अनुच्छेद यसो भन्छ:

केहि समय बिताउनुहोस् हानिकारक शारीरिक, मौखिक, र मानसिक कार्यहरूको समीक्षा गर्नुहोस् जुन तपाईंले सम्झन सक्नुहुन्छ र जुन तपाईंले अघिल्लो जीवनमा सिर्जना गर्नुभयो तर सम्झन सक्नुहुन्न। यी कामहरू गरेकोमा गहिरो पश्चाताप उत्पन्न गर्नुहोस्, तिनीहरूको पीडाको परिणामबाट मुक्त हुन र भविष्यमा अरूलाई र आफूलाई हानि नदिने दृढ इच्छा राख्नुहोस्।

हामीले पश्चातापमा छोएका छौं। वास्तवमा हामीले पश्चातापमा धेरै समय बिताएका छौं र हामी धेरै खर्च गर्न जाँदैछौं। यो पूरै हप्ता हाम्रो सम्बन्धमा त्यो शक्तिको सन्दर्भमा पश्चात्ताप हेर्दै गइरहेको छ शुद्धीकरण अभ्यास। हामी यो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण हो भनिरहेका छौं। Pabongka Rinpoche हामीलाई कारण बताउनुहुन्छ। यदि हामीसँग यो पश्चात्ताप छ भने, यदि हामीले पछुताउँछौं भने (यदि तपाईले चाहानुहुन्छ), अरू सबै कुरा आफैंले पछ्याउँछ। यो किनभने सबै कुरा गहिराइमा निर्भर हुन्छ र हाम्रो पश्चातापको हाम्रो समझ। यो पहिलो आधा लाइन:

तपाईंले गर्नुभएका हानिकारक शारीरिक, मौखिक, र मानसिक कार्यहरूको समीक्षा गर्न केही समय खर्च गर्नुहोस्।

मलाई शंका छ कि मानिसहरूले धेरै गरे। सामान्यतया, मलाई लाग्छ कि हामीले गरेका हानिकारक शारीरिक, मौखिक, र मानसिक कार्यहरूको समीक्षा गर्न समय खर्च गर्ने पदमा हामीसँग दुई चरम प्रतिक्रियाहरू छन्। एउटा हो, तपाईं हेर्न थाल्नुहुन्छ र जानुहुन्छ, "हे भगवान।" तिमी अलि बढी हेर्छौ र जान्छौ, "हे भगवान।" तिमी अलि बढी हेर्छौ र जान्छौ, “हे भगवान। म धेरै भयानक छु ला-ला-ला-ला-ला-ला-ला-। त्यसपछि तपाईं गहिरो डिप्रेसनमा डुब्नुहुन्छ। यसबाट बाहिर निस्कन बाँकी समय लाग्न सक्छ। यो एक धेरै सामान्य प्रतिक्रिया हो।

अर्को एउटा हेर्नको लागि हो, "ठीक छ, मैले त्यो गरे, मैले त्यो गरे, मैले त्यो गरे र त्यो र त्यो। ठीक छ, ती पाँच चीजहरू शुद्ध गर्नुहोस्। अब तिनीहरूलाई फेरि शुद्ध गर्नुहोस्, अब तिनीहरूलाई फेरि शुद्ध गर्नुहोस्, अब तिनीहरूलाई फेरि शुद्ध गर्नुहोस्, र म शुद्ध गर्नको लागि बाहिर छु।" यो पनि धेरै सामान्य छ। यी दुबै वास्तवमा पश्चातापलाई सही रूपमा नबुझेको लक्षण हुन्।

मलाई लाग्छ यो धेरै सामान्य हुनुपर्छ। म यो भन्छु किनभने बीसौं शताब्दीका पाबोन्का रिन्पोछेमाथि उनको टिप्पणीमा लामा, माथि लाम रिम चेन मो, भन्छन्, "कसैको कुकर्मप्रति बेवास्ता गर्नु वा तिनीहरूसँग डराउनु उपयोगी छैन।" या त उदासीन हुन वा डराउन उपयोगी छैन - र यो सामान्यतया हामी जान्छौं। उनी भन्छन् कि हामीले शुरुवातकर्ताको रूपमा तिनीहरूलाई एक्स्पोट गर्नुपर्छ र यसलाई लामो समयसम्म जोसका साथ गर्नुपर्छ। त्यसोभए यदि हामी तिनीहरूसँग डराउने वा तिनीहरूप्रति बेवास्ता नगर्ने हो भने, कडाईका साथ प्रायश्चित गर्ने ईन्धन के हो? यो कारण र प्रभावमा विश्वास वा विश्वासको परिणाम हो। त्यसैले हामीले केही समय बुझ्नुपर्छ कर्म-कारण र प्रभाव।

जे रिन्पोछे सहित सबै शिक्षाहरू [लामा त्सोङ्कापा], हामीले शुद्ध गरिरहने कर्मको नतिजाको बुझाइबाट हाम्रो पश्चात्ताप आउनु कत्तिको आवश्यक छ भन्ने बारे कुरा गर्नुहोस्। यदि हामीले आफ्नो कर्मको नतिजाको बारेमा सोच्यौं भने, हामीले हाम्रो पश्चातापको पछाडि अलिकति ऊर्जा पाउन सक्षम हुनुपर्दछ। अपराधको भावनाको रूपमा होइन, शर्मको भावनाको रूपमा होइन, तर बुद्धिमत्ता ल्याउनुहुन्छ जसले भन्छ, "ओह, त्यो बुद्धि जसले परम्परागत वास्तविकतालाई बुझ्छ कि चीजहरू उत्पन्न हुन्छन्, परिणामहरू उत्पन्न हुन्छन्, कारणहरूबाट। मैले एउटा कारण सिर्जना गरेको छु जसले प्रभाव पार्ने छ जुन मेरो लागि र सम्भवतः अन्य मानिसहरूलाई पनि पीडा हुनेछ। म त्यो प्रभाव अनुभव गर्न चाहन्न।"

पछुताउने हाम्रो अभ्यासमा हामी कसरी बुद्धि दिमाग ल्याउन सक्छौं? हामीले त्यो कसरी गर्ने? हामी धेरै समय खर्च गर्न सक्छौं, हामी पूरा सत्र खर्च गर्न सक्छौं, यो पहिलो लाइनमा। यो किनभने पश्चात्तापको शक्तिले स्पटलाइट लिन्छ र वास्तवमा यो मनमा राख्छ, "यो नकारात्मक कार्य के हो?" तपाईं यसलाई दुई फरक दिशाबाट साँच्चै स्पष्ट उज्ज्वल प्रकाश विश्लेषण मार्फत हेर्न सक्नुहुन्छ। एउटा भनेको हामी भविष्यलाई हेर्छौं। के प्रभावहरु बारे तपाईलाई थाहा छ अध्ययन गर्नुहोस् कर्म। यदि तपाईलाई यसको बारेमा धेरै थाहा छैन भने, म तपाईलाई साँच्चै सिफारिस गर्दछु कि तपाई जानुहोस् lamrim, वा कुनै पनि lamrim पुस्तक। हाम्रा कार्यहरू कसरी प्रकट हुन्छन् भन्ने बारे शिक्षाहरूले हामीलाई के बताउँछ, वास्तवमा हेर्नुहोस्। हाम्रो कार्यको नतिजा कसरी प्रकट हुन्छ।

नागार्जुनको बहुमूल्य माला पद चौदह देखि पद बीस सम्म एक सुन्दर छ श्लोक सूची छ, जहाँ उहाँले धेरै संक्षिप्त रूपमा गणना गर्दछ।

हत्याबाट छोटो जीवन आउँछ, चोरीबाट स्रोतको अभाव हुन्छ।

यो बाट छोटो छ; यो चट्टान नोटहरू हो। तर यसले तपाईंलाई एउटा विचार दिन्छ: हत्याबाट छोटो जीवन आउँछ, र त्यो मेरो कम पुनर्जन्म पछि आउँछ। हत्या गर्दा तल्लो पुनर्जन्म हुन्छ, एकचोटि मैले मानव पुनर्जन्म गरेपछि, त्यसको असर आफैंले छोटो जीवन बिताउनु पर्छ। त्यहाँ अन्य धेरै सूक्ष्म सम्भावनाहरू छन्। हामीले शुद्ध नगरेसम्म यी सबै परिणाम आउँछन्!

कुनै पनि कार्यको भावी नतिजा के होला भनेर हामी सोच्न सक्छौं। हामी विशेष कार्य हेर्छौं। कारण र प्रभावको बारेमा मलाई के थाहा छ भन्ने थाहा पाउँदा, यसको परिणामको रूपमा मैले अनुभव गर्न सक्ने विशेष परिणाम के हो? साँच्चै मनन गर्नुहोस् त्यसमा। विभिन्न क्षेत्रहरूमा पुनर्जन्मको बारेमा सोच्ने सम्बन्धमा तपाईं कहाँ हुनुहुन्छ भन्ने कुरामा निर्भर गर्दै, र यदि तपाईं त्यसमा सहज हुनुहुन्छ भने, वास्तवमा पुनर्जन्म गर्दा कस्तो महसुस हुन्छ भन्ने बारे सोच्नुहोस्। जीउ एक नरक प्राणी रूपमा। बाँच्नको लागि मार्नै पर्ने जनावरको रूपमा पुनर्जन्म पाउँदा कस्तो लाग्छ? यसले हाम्रो अभ्यासमा केही इन्धन राख्छ।

त्यसपछि तपाईं पछाडि जान सक्नुहुन्छ र यसलाई अर्को दिशाबाट विश्लेषण गर्न सक्नुहुन्छ। उदाहरण को लागी, यो कार्य गर्दा मेरो दिमागमा के थियो? यो कहाँबाट आयो? प्रेरणा के थियो? मनमा उठेको पीडा के थियो ? यो कसरी आयो? त्यहाँ जे भयो त्यसको लागि हामी करुणा उत्पन्न गर्न सक्छौं। वास्तवमा त्यहीँबाट हामी अपराधबोध गर्न थाल्छौं र त्यो पीडालाई हेर्छौं - कोही जो आज म होइन, तर जो मेरो दिमागको निरन्तरतामा कोही थियो। त्यो कर्म गर्ने अरू कोही थियो र त्यसबेला उनीहरूको मनमा भएको पीडालाई हेरेको थियो। त्यो व्यक्तिले गरेको कर्मलाई हेर, अब त्यसको फलस्वरूप आउने दुःखलाई हेर। त्यसो भए, मलाई केही गम्भीर पश्चाताप हुनेछ। अब, मलाई यो कार्यको लागि केही पश्चाताप छ।

यहाँ कोही छ जसले लामखुट्टे मारेको छैन? हामीले उनीहरुलाई गन्यौं । हामी त्यसमा रमाउने थियौं। तपाईलाई थाहा छ यो यस्तो हुन्छ (स्न्याप)। तपाईले के महसुस गर्नुहुन्छ त्यो सानो सानो चुम्बन हो। यसले वास्तवमा पीडा पनि गर्दैन - केवल सानो सानो चुभन। त्यहाँ जलन र "ह्याप!" को एक क्षण छ। के त्यो प्राणीलाई मार्ने मेरो मनसाय छ? के मैले यसलाई सही रूपमा पहिचान गरेको छु? हो, त्यो लामखुट्टे हो। के मेरो त्यो लामखुट्टे मार्ने मनसाय छ? हो, म गर्छु। के मैले यो केहि बल संग गरे? हो मैले गरे। के लामखुट्टे मर्यो? हो, यो भयो। के मैले मेरो रगतको एउटा ठूलो ब्लब मेरो पाखुराबाट चकनाचुर पारेको देख्छु? मैले गरेँ।

त्यसैले यो केटा मरेकोमा म खुसी भएँ। त्यसपछि हामी बन्द छौं, हामीले यसको बारेमा फेरि सोचेका छैनौं। तर यदि हामीले यसलाई यसरी विश्लेषण गर्छौं भने निम्न कुराहरू गरेर: जलन मनलाई हेरौं। हेरौ यस्तो सानो कुराको प्रतिक्रिया । मैले यो गर्दा मेरो दिमागमा भएको क्रोधित प्रतिक्रिया हेर्नुहोस्। त्यसपछि कल्पना गर्नुहोस् कि अर्को भविष्यको जीवनमा म यस्तो वातावरणमा हुर्कें जहाँ घर वरिपरि स्वचालित हतियारहरू मात्र छन्। म तिनीहरूलाई बानी परेको छु। मलाई थाहा छ तिनीहरूलाई कसरी प्रयोग गर्ने। यहाँ लामखुट्टेको आकारको जलन आउँछ - "बूम।" गयो। उस्तै मन । मन पनि त्यही हो । यसले हामीलाई हाम्रो दिमागमा उत्पन्न हुने यी चीजहरूको लागि केही दया देखाउन मद्दत गर्दछ। यसले साँच्चै हाम्रो पश्चातापको लागि केही ईन्धन दिन्छ।

पाबोङ्का रिन्पोछेले यो समानता सिकाउनुहुन्छ जुन हामीले जहर जस्तै भएको पछुताउने बारेमा सधैं सुन्छौं, यद्यपि यो थोरै विस्तार गरिएको छ। विषाक्त खाना खाने तीन जना, तीन जना छन् । तिनीहरूमध्ये एकको पहिले नै मृत्यु भइसकेको छ, एक जना अहिले बिरामी छन्, र एकजनाले अहिलेसम्म यसको असर अनुभव गरेका छैनन्। जो पहिले नै मरिसकेका छन् त्यो व्यक्तिको लागि समानता हो जसले पहिले नै नकारात्मक कार्य गरिसकेको छ र नकारात्मक पुनर्जन्म छ - वास्तवमै पीडादायी पुनर्जन्म। जो बिरामी छ, त्यो हो जसले अहिले केही पकाउने परिणाम भोगिरहेको छ। हामी, आशा छ, अहिलेसम्म प्रभाव अनुभव नगर्ने व्यक्ति हो, तर अरू मानिसहरू वास्तवमै बिरामी भइरहेका देखेर, हामी सकेसम्म चाँडो त्यो विषालु खानाबाट छुटकारा पाउन चाहन्छौं। शुद्धीकरण!

अब चौथो सम्भावना छ । त्यो चौथो व्यक्तिले पनि अन्जानमा त्यो विषालु खाना खायो; र सबैलाई के भयो थाहा छैन। यो व्यक्तिले कुनै नतिजा के छ भन्ने थाहा नपाएर आफ्नो जीवन बिताइरहेको छ। हामी ती अन्तिम दुई व्यक्ति मध्ये एक हुन सक्छौं। हामी सचेत व्यक्ति हुन सक्छौं र हाम्रो दिमागबाट विष हटाउन चाहन्छौं, र यसलाई हाम्रो पश्चातापको रूपमा प्रयोग गर्न सक्छौं। वा हामी पूर्णतया अनभिज्ञ हुन सक्छौं र पछुताउनु बिना हाम्रो रमाइलो मार्गमा जारी रहन सक्छौं, र त्यसैले पीडा निरपेक्ष अपरिहार्य छ। यो पश्चातापको शक्तिको शुरुवात हो - हामी अर्को दुई दिनमा यस बारे थप कुरा गर्नेछौं।