रिट्रीट प्रेरणा

• रिट्रीट गर्नको लागि प्रेरणा सेट गर्दै
• हाम्रो आफ्नै दुखको कारणहरू रोक्न र अरूलाई फाइदा हुने कारणहरू सिर्जना गर्न रिट्रीट प्रयोग गर्दै
• हाम्रो असंतोषजनक अवस्था र यसका कारणहरूलाई आफ्नो लागि मात्र होइन, अरूको लागि पनि अभ्यास गर्ने प्रेरणाको रूपमा विचार गर्दै

वज्रसत्व ०२: रिट्रीट प्रेरणा (डाउनलोड)

हामी पहिले हाम्रो प्रेरणा संग सुरु गर्छौं। त्यो वास्तवमै रिट्रीटमा मुख्य कुरा हो। प्रेरणाको कारणले गर्दा हामीले यो गरिरहेका छौं। यो राम्रो कुरा हो। म पक्का छु कि तपाईंले रिट्रीटको समयमा आफैलाई यो प्रश्न सोध्नुहुनेछ, "किन संसारमा म यहाँ छु?" जब तपाइँ यस्तो प्रश्न सोध्नुहुन्छ तपाइँ केहि निश्चित प्रकार को जवाफहरु संग आउन जाँदै हुनुहुन्छ। तिनीहरू सत्य हुन सक्छन् वा तिनीहरू सत्य नहुन सक्छन्। त्यो त छानबिन गर्ने कुरा हो। तर त्यो प्रेरणा जे भए पनि हामी यसलाई विस्तार गर्न र यसलाई विस्तार गर्न चाहन्छौं। हाम्रो वापसी को धेरै जानाजानी को एक प्रेरणा खेती को बारे मा छ बोधचित्ता, यसलाई अनुमान गरेर मात्र होइन, तर जानाजानी खेती गर्दै। हामी यो गर्छौं, सबैभन्दा पहिले, संसार के हो भनेर हेरेर - हामी कस्तो अवस्थामा छौं।

संसारमा हाम्रो अवस्था

अवस्था यस्तो छ कि हामीले ए जीउ र दु:खको नियन्त्रणमा रहेको मन र कर्म। हामी केही बादलमा बसेर तल हेरेर भन्यौं, "ओह, म यो छनौट गर्न जाँदैछु जीउ वा त्यो जीउ।" हामी विगतका चीजहरू द्वारा पूर्ण रूपमा प्रेरित थियौं; यस मामला मा केहि राम्रो कर्मतर पनि हामी संसारमा नै छौँ र त्यसैले लिएका हौँ जीउ जुन हामीसँग छ। एकचोटि हामीले यसलाई लिन्छौं जीउ त्यसपछि के हुन्छ? गर्भाधान पछि, उमेर सुरु हुन्छ। तपाईं ६५ वर्षको उमेरमा मात्र बूढो हुनुभयो भनी AARP ले भनेको जस्तो होइन। हामी आमाको गर्भमा गर्भधारण गरेपछिदेखि नै बुढ्यौली हुँदैछौं। हामी बुढ्यौलीको प्रक्रियामा छौं। बुढ्यौलीको प्रक्रिया अघि बढ्दै जाँदा के हुन्छ ? हामी बिरामी हुन्छौं। हामी सबै बिरामी भएका छौं; चिसो र फ्लू र चीजहरू, तर, जस्तै जीउ बूढो हुँदै जान्छ, बिभिन्न प्रकारका रोगहरू र कार्यहरू देखा पर्छन्। त्यसपछि अन्तमा, कुनै बिन्दुमा, द जीउ मर्छ र हामी यसको साथ मर्छौं। जन्मने सबैलाई हुने कुरा यही हो। तिनीहरू बूढो र बिरामी हुन्छन् र मर्छन् - र यसको वरिपरि कुनै बाटो छैन।

जब हामी यसको बारेमा सोच्दछौं, के यो एक महान अनुभव हो जुन हामी तत्पर छौं? होइन। पटक्कै होइन। यो पछिल्लो सत्रमा बाहिर आएपछि, हामी धेरै डराउँछौं जब हाम्रो जीउ राम्रो महसुस गर्दैन र यो असहज छ। बुढ्यौलीले हामीलाई त्रसित बनाउँछ। के तपाईं भोलि बिहान, गएर ऐनामा हेर्नुहुन्छ र तपाईं 80 वर्ष पुरानो जस्तो देखिनुहुन्छ कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ? ऐनामा त्यो ८० वर्षको अनुहार हेर्दा के सोच्नु हुन्छ ? त्यो अनुहार तपाईले अहिले देखेको जस्तो देखिदैन - हामी मध्ये जो ८० को नजिक पुगेका छौं, त्यहाँ केहि हुन सक्छ। तर अन्यथा, जब तपाईं जवान हुनुहुन्छ, तपाईंको अनुहार बुढो भएपछि धेरै परिवर्तन हुन्छ कि कहिलेकाहीँ मानिसहरूले चिन्न सक्दैनन् (परिवर्तन)। हाई स्कूलमा तपाईलाई चिन्ने मानिसहरूले तपाई बुढो हुँदा चिन्न सक्दैनन्। द जीउ यति धेरै परिवर्तन हुन्छ। हामी कम आकर्षक भएकोमा कस्तो महसुस गर्छौं? जेसुकै विज्ञापनले भन्छ, जेसुकैले हामीलाई बेच्न खोजिरहेका छन्, के यो वास्तविकता हो? हामी कम आकर्षक छौं, धेरै शारीरिक पीडा र पीडाहरू छन्, र हामी हाम्रा साथीहरू बूढो र मरेको देख्छौं।

यो अवस्था हाम्रो लागि हुन गइरहेको छ र यसको वरिपरि कुनै उपाय छैन। हामी बुढ्यौलीबाट बच्ने एकमात्र उपाय भनेको हामी सानैमा मर्ने हो। र हामी बरु उमेर पुग्छौं, होइन र? तर रमाइलो छैन।

हामी सबै हाम्रो साथमा विभिन्न चरणहरू पार गरेका छौं जीउ- जहाँ हामी वास्तवमै महसुस गर्न सक्छौं कि हाम्रो जीउ ऊर्जा गुमाउँदैछ र हामी पहिले जस्तो जवान छैनौं। हामीले पहिले गर्न सक्ने कामहरू गर्न सक्दैनौं। के तपाईलाई त्यो याद छ? ती चीजहरू आउँछन् र तिनीहरूलाई उल्टाउने कुनै उपाय छैन। चिकित्सा विज्ञानले जे गर्छ, त्यो फरक पर्दैन जीउ टुट्न गइरहेको छ। के हामी ती परिवर्तनहरू ह्यान्डल गर्न मानसिक रूपमा सुसज्जित छौं के हुन गइरहेको छ जीउ? त्यसैले द जीउ आफ्नै पीडा हुनेछ, तर मनलाई के भइरहेको छ भनेर हेरेर आफ्नो पीडा हुनेछ जीउ। के हामी बुढ्यौली प्रक्रियालाई राम्ररी स्वीकार गर्न सक्छौं वा यसले हामीलाई बेवास्ता गर्छ?

यी सबैको बीचमा, जन्म र मृत्युको बीचमा, हामीले धेरै अप्रिय अनुभवहरू सामना गर्छौं। उनीहरुबाट बच्न खोज्दा पनि समस्या आउँछन् । हामी आफूले चाहेको कुरा प्राप्त गर्ने प्रयास गर्छौं र हामी सधैं सफल हुँदैनौं। हामीलाई त्यो राम्रोसँग थाहा छ, हैन? हामीले चाहेको कुरा प्राप्त गर्नको लागि धेरै मेहनत गर्नुहोस् - सधैं प्राप्त गर्न सक्दैन। कहिलेकाहीं हामी यसलाई प्राप्त गर्छौं र यो धेरै राम्रो नहुन सक्छ। वा राम्रो लागे पनि हामी त्यसबाट अलग छौं।

त्यो वास्तविकताको प्रकृति हो: कि चीजहरू परिवर्तन हुन्छन्। कुनै कुरा मिल्ने बित्तिकै त्यो टुक्रिने र टुक्रिने प्रक्रियामा हुन्छ। यो हाम्रो जीवनको प्रकृति हो। हामी धेरै फरक व्यक्तिहरूसँग सँगै आउँछौं, तर हामी तिनीहरूसँग सधैं सँगै रहन सक्दैनौं। सम्बन्धहरू एक वा अर्को कारणको लागि समाप्त हुन्छन्, वा तिनीहरू धेरै नाटकीय तरिकामा परिवर्तन हुन्छन् जुन हामीले सुरुमा अनुमान गरेका थिएनौं, वा हुनसक्छ हामी थकित हुन्छौं, वा अर्को व्यक्ति थकित हुन्छ, वा हामी युद्ध वा कुनै प्रकारको कारणले अलग हुन्छौं। बाह्य अवस्था जसले हामीलाई ख्याल गर्ने मानिसहरूबाट अलग गर्छ। यो चक्रीय अस्तित्व को प्रकृति हो।

हामी बीचमा केहि हदसम्म खुशी पाउँछौं, तर त्यो सबै खुशी धेरै लामो समय सम्म रहँदैन। आज हामीले धेरै राम्रो खाजा खायौं, त्यो खुशी कहिलेसम्म रह्यो? त्यति लामो छैन। मानिसहरु संग हाम्रो धेरै राम्रो कुराकानी छ, त्यो खुशी कहिले सम्म रहन्छ? हामीबीच यौन सम्बन्ध छ, त्यो खुशी कहिलेसम्म टिक्छ ? मैले मेरो बुबालाई एक पटक भनें (किनकि मेरो परिवारमा हामी हामीलाई हुर्काउनु भएकोमा हाम्रा आमाबाबुलाई धन्यवाद दिन्छौं), "मेरो बुबा भएकोमा र मलाई भएकोमा धन्यवाद।" उनले भने, "ठीक छ, धेरै समय लागेन।" ठ्याक्कै त्यही हो, होइन र? त्यो आनन्द धेरै समय टिक्दैन। र यसको सट्टा तपाईले के पाउनुहुन्छ: म जस्तै चिच्याउने बच्चा। त्यसोभए, यदि हामीले जे कुरालाई सन्तुष्टि र आनन्द मान्दछौं, त्यो वास्तवमै धेरै लामो समयसम्म रहँदैन। बरु हामीले के देख्छौं मानिसहरूले सामाजिक हैसियत पाएका छन् र यसलाई गुमाउँदैछन्; मानिसहरूसँग धन भएको र यसलाई गुमाउने; सम्बन्धहरू र त्यसपछि तिनीहरू विघटन। चीजहरू सबै समय परिवर्तन हुँदैछन्। यो निराशावादी दृष्टिकोण होइन। यो अवस्थाको यथार्थ मात्र हो ।

संसारको कारण र कसरी छुटकारा पाउन सकिन्छ

जब हामी त्यो वास्तविकता महसुस गर्छौं र हामी यो असन्तोषजनक छ भनेर महसुस गर्छौं, तब हामी यसको कारण के हो भनेर खोज्छौं। र हामी कसरी हुर्केका छौं, हाम्रो भ्रम र हाम्रो दुख र समस्याको कारण बाह्य मानिसहरू होइनन्। यो सरकार होइन, र यो आतंकवादीहरू होइन, र यो हामी सामान्यतया दोष लगाउने कुरा होइन। तर हामी किन यो अवस्थामा छौं? हामीले यो किन लियौं जीउ र यो मन जो दु:खको नियन्त्रणमा छ र कर्म? हामीले तिनीहरूलाई किन लग्यौं? यो हाम्रो दु:ख र हाम्रो कारण हो कर्म। यदि हामीले अस्तित्वको यो चक्रलाई रोक्न चाहन्छौं भने हामीले यसलाई रोक्नु पर्छ कर्म जसले पुनर्जन्म गराउँछ। त्यसका लागि हामीले सिर्जना गर्ने दु:खबाट मुक्ति पाउनुपर्दछ कर्म। दु:खबाट मुक्ति पाउनको लागि हामीले सबै दु:खको जरा भएको अज्ञानतालाई जरैबाट हटाउनुपर्छ।

यो जीवनभरको अभ्यास हो। डिस्कोथेकमा जाने र पारिवारिक डिनर र क्रिसमस ट्रीको बीचमा हामीले केही समयको लागि गर्ने शौक मात्र होइन। यो साँच्चै गम्भीर व्यवसाय हो किनभने अस्तित्वको यो सम्पूर्ण चक्र चलिरहन्छ र जारी रहनेछ जबसम्म हामीले यसलाई समाप्त गर्दैनौं। हामी ग्यारेन्टी गर्दैनौं कि यो सधैं राम्रो अवस्थामा छ जुन हामीसँग छ। जनावर, वा भोको भूत, वा नरकको रूपमा जन्मनु धेरै सजिलो छ। तपाईंले हाम्रा साना बिरालोहरूलाई हेरेर भन्न सक्नुहुन्छ, "ओह, तिनीहरू धेरै प्यारा छन्," र, "उनीहरूलाई कुनै डर र चिन्ता छैन र तिनीहरूले दिनभर सुत्छन्।" तर तिनीहरू छोटो अवधिको लागि मात्र जीवित छन्। उनीहरूले के गर्न सक्छन् भन्ने कुरामा उनीहरूको चेतना पूर्ण रूपमा फसेको छ जीउ र मस्तिष्क। धर्म अभ्यास गर्ने मौका छैन। कुनै सद्गुण सिर्जना गर्ने मौका छैन। केही वर्ष बाँचेपछि तिनीहरू मर्छन् र तिनीहरू अर्को पुनर्जन्ममा जान्छन्। त्यसोभए हामी भन्न सक्दैनौं कि एबेमा किटी हुनु निरन्तर हुन गइरहेको छ परम आनन्द किनभने हामी केवल चक्रीय अस्तित्वमा अड्किएका छौं। उहाँले हामीलाई त्यो देखाउनुहुन्छ।

त्यहाँ एक विकल्प छ, र त्यो विकल्प हो जसलाई हामी निर्वाण वा मुक्ति भन्छौं - वा महायान अभ्यासकर्ताहरूको सर्तमा पूर्ण ज्ञान। यो अस्तित्वको यस चक्रबाट बाहिर निस्केको छ र वास्तविक स्वतन्त्रता छ। हामी सामान्यतया स्वतन्त्रताको अर्थ सोच्छौं, "म जहाँ चाहन्छु त्यहाँ जान सक्छु, र म जे चाहन्छु गर्न सक्छु, र कसैले मलाई के गर्ने भनेर बताउन सक्दैन।" वास्तवमा, यो के हो जसले हामीलाई के गर्ने भनेर बताउँछ? यो हाम्रो आत्मकेन्द्रित दिमाग हो, हाम्रो संलग्नहाम्रो क्रोध, हाम्रो गर्व, र हाम्रो ईर्ष्या - तिनीहरूले हामीलाई सधैं के गर्ने भनेर बताउँछन्। हामीसँग राजनीतिक स्वतन्त्रता भए पनि हामी ती चीजहरूबाट मुक्त छैनौं।

वास्तविक स्वतन्त्रताको लागि हाम्रो दिमाग यी मानसिक पीडाहरूबाट मुक्त हुनुपर्छ। तिनीहरूलाई हटाउन सम्भव छ किनभने तिनीहरू अज्ञानमा आधारित छन् - र अज्ञानता एक गलत चेतना हो। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, अज्ञानताले चीजहरूलाई वास्तवमा कसरी अस्तित्वमा छ भन्ने कुराबाट ठीक उल्टो तरिकाले बुझ्छ। किनकी अज्ञानता गल्ती हो, एकचोटि हामीले चीजहरू कसरी अस्तित्वमा छन् भनेर देख्यौं (र यो अज्ञानताको प्रत्यक्ष प्रतिरोध हो), त्यसपछि कसरी अज्ञानताले चीजहरू अवस्थित छ भन्छ, बुद्धिले भन्छ कि तिनीहरू त्यसरी अवस्थित छैनन्। बुद्धिले भन्छ कि तिनीहरू विपरीत तरिकामा अवस्थित छन्। अज्ञानतालाई पूर्ण रूपमा जित्न बुद्धि खेती गरेर सम्भव छ। त्यो हामी गर्न चाहन्छौं, र यो गर्न सम्भव छ।

यो विशेष जीवनमा हामी ऐतिहासिक समयमा जन्मिएको भाग्यशाली छौं बुद्ध जिउनुभएको छ, जब ती शिक्षाहरूको वंश अझै अवस्थित छ, र जहाँ हामीलाई मार्गमा निर्देशन दिन सक्ने शिक्षकहरू भेट्न सम्भव छ। हामी भाग्यमानी छौं कि हामीसँग सबै छ अवस्था यहाँ अभ्यास गर्न सक्षम हुन। यी सबै फरक पाउन धेरै गाह्रो छ अवस्था सँगै ताकि हामी आफैलाई चक्रीय अस्तित्वबाट बाहिर निकाल्न केहि गर्न सक्छौं। तर, हामीसँग अहिले त्यो अवसर छ ।

हामी पूर्णतया अन्य संवेदनशील प्राणीहरूमा निर्भर छौं

केवल आफूलाई चक्रीय अस्तित्वबाट बाहिर निकाल्नमा ध्यान केन्द्रित गर्न वास्तवमा यसलाई काट्दैन, किनकि हामी यस्तो संसारमा छौं जहाँ हामी अन्य जीवित प्राणीहरूमा पूर्ण रूपमा निर्भर छौं। हामीले आफ्नो खाना आफैं बनाउँदैनौं। हामी मध्ये धेरैले आज हाम्रो खाजा पकाउनुभएन - सायद एक-दुई जनाले बनाउनुभयो। हामीले आफ्नो लुगा आफैं बनाएका छैनौं, कपडा बनाउँदैनौं, वा कपास उगाएका छैनौं, वा ऊन ल्याउँदैनौं, जसबाट हाम्रा लुगाहरू बनाइन्छ। हामीले थाहा पाएका सबै कुरा हाम्रा शिक्षकहरूको दयालु र सानो छँदा हामीलाई सिकाउने सबै मानिसहरूको कारण आउँछ। यदि हामी हामीसँग भएका हरेक गुणहरू, हामीसँग भएका हरेक क्षमताहरू हेर्छौं - तिनीहरू वास्तवमा अन्य जीवित प्राणीहरूको दयाको कारण आउँछन्। अन्य जीवित प्राणीहरूको हेरचाह, स्नेह, प्रयास, र ज्ञान बिना हामी यस ग्रहमा बाँच्न सक्दैनौं। हामी पूर्ण रूपमा निर्भर छौं।

केवल भन्नको लागि, "हेर्नुहोस् मान्छे, म आफ्नै ज्ञानको लागि जाँदैछु। भाग्यले साथ दिओस्। मलाई तिम्रो लागि दया छ। शुभकामना तर म यहाँबाट निस्कदैछु। सियाओ।" यसले वास्तवमा यसलाई काट्दैन, के हो? हामीले अन्य जीवहरूबाट अनन्तकालदेखि प्राप्त गरेको दयाको मात्राको बारेमा सोच्दा, आफ्नो आध्यात्मिक साधना र आफ्नै मुक्तिको लागि मात्र वास्ता गर्नु साँच्चै कृतघ्न लाग्छ। यो दोषी महसुस गर्ने कुरा होइन, "ओह! म अझ कृतज्ञ हुनुपर्छ। ” तर वास्तवमा जब हामी अरूमा कति निर्भर छौं भन्ने सोचेर समय बिताउँछौं, र हामी कसरी छौं, छ र गर्ने सबै अरूमा निर्भर हुन्छ, तब स्वाभाविक रूपमा यो मन बढ्छ जसले अन्य संवेदनशील प्राणीहरूको कदर गर्दछ। हामी तिनीहरूलाई सुन्दरतामा देख्छौं र तिनीहरूको दया तिनीहरूलाई फर्काउन चाहन्छौं।

अन्ततः हामी देख्छौं कि दया फिर्ता गर्ने उत्तम तरिका पूर्ण जागरणको मार्गमा प्रगति गर्नु हो। पूर्ण रूपमा जागृत प्राणीको रूपमा हामी अरूलाई अहिले भन्दा धेरै राम्रो फाइदा लिन सक्षम हुनेछौं। अब हामी अरुलाई फाइदा गर्न खोज्छौं र के हुन्छ? हाम्रो दिमागमा विचार आउँछ, "ओह, म यो परोपकारलाई दान दिन चाहन्छु।" लगत्तै मनले भन्छ, “त्यति धेरै नदेऊ। कम दिनुहोस् किनभने यदि तपाईले धेरै दिनुभयो भने तपाईसँग त्यो हुनेछैन।" तिमीलाई थाहा छ यस्तो मन उदार बन्ने सोच आएपछि आउँछ ? वा राम्रो नैतिक आचरण राख्ने विचार, "ओ हो, म झूट बोल्दिन।" र त्यसपछि अर्को कुरा हामीलाई थाहा छ के भइरहेको छ? हाम्रो मुखबाट कता कता टड्कारो शब्दहरु निस्किरहेका छन् । हो, बानीको बल मार्फत।

अरूलाई फाइदाको लागि हाम्रो आफ्नै ज्ञानको लागि प्रेरणा सिर्जना गर्दै

यसका लागि केही समय, ऊर्जा र प्रयास लाग्ने छ। हामीले वास्तवमै यसमा काम गर्नुपर्छ। तर हामी यी चीजहरूलाई हटाउन सक्छौं र अरूलाई हानि गर्नबाट आफूलाई रोक्न सक्छौं र आफ्नै दुःखको कारणहरू सिर्जना गर्नबाट रोक्न सक्छौं। त्यो हामी यहाँ रिट्रीट मा गर्न चाहन्छौं। हामी हाम्रो आफ्नै पीडाको कारणहरू रोक्न चाहन्छौं र यति सीमित हुनुको सट्टा अरूलाई वास्तवमै लाभ गर्न सक्षम हुने कारणहरू सिर्जना गर्न चाहन्छौं।

कहिलेकाहीँ हामी कसैलाई देख्न सक्छौं जो ठूलो समस्यामा छ, र हामी तिनीहरूलाई मद्दत गर्न चाहन्छौं तर हामीलाई कसरी मद्दत गर्ने भन्ने थाहा छैन। एक नातेदार जस्तै वा कसैलाई एक पदार्थ दुरुपयोग समस्या हुन सक्छ र तपाईं तिनीहरूलाई कसरी मद्दत गर्ने सन्दर्भमा पूर्ण रूपमा अड्किएको छ। हामीसँग ज्ञान छैन जसले कसरी मद्दत गर्ने भनेर जान्दछन्, वा कुशल माध्यम जसले यसलाई कसरी गर्ने भनेर जान्दछ। वा कहिलेकाहीँ, हामी कसैलाई समस्या भएको देख्छौं र हाम्रो दिमाग जान्छ, "हो, तिनीहरूसँग समस्या छ तर तिनीहरू यसको योग्य छन्।" कसैलाई वास्तवमै मद्दत गर्न आवश्यक पर्ने दया हामीसँग छैन। हामी कुरा गर्छौं, विशेष गरी क्रिसमसको समयमा अहिले जस्तै, "ओह, सबैजना शान्तिमा बाँचून् र सबैजना सँगै मिलेर बसोस् ... ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला।" तर तपाईं आफ्नो परिवारको डिनरमा जानुहुन्छ र के हुन्छ? मानिसहरू झगडा गरिरहेका छन् र एकअर्काको पछाडि कुरा गरिरहेका छन् र हामी सामेल हुन्छौं।

हामी देख्छौं कि हामीसँग हाम्रो एउटा पक्ष छ जुन वास्तवमा अरूलाई फाइदा गर्न चाहन्छ, तर हामीसँग अर्को पक्ष पनि छ जसले हामीलाई पूर्ण रूपमा समस्याहरू बनाउँछ र आफैलाई तोडफोड गर्छ। रिट्रीटमा हामी चाहन्छौं मनन गर्नुहोस् गहिरो रूपमा हाम्रो प्रेम, करुणा, र अरूलाई फाइदा हुने कारणहरू बलियो बनाउन। मनन गर्नुहोस् हामीले चाहेजति फाइदा हुने हाम्रो बाटोमा बाधा पु-याउने विरोधी शक्तिहरूको बललाई कम गर्न। हामी यो सबै हाम्रो आफ्नै ज्ञानको दीर्घकालीन उद्देश्यको लागि गर्दैछौं - ताकि हामीमा अरूलाई फाइदा पुर्‍याउन सक्षम हुने गुणहरू हुनेछन्।

हामीले अहिले केही फाइदा त पक्कै गर्न सक्छौं, तर हाम्रो फाइदा पनि सीमित छ, होइन र? कुनै विशेष समयमा मद्दत चाहिने विभिन्न व्यक्तिहरूलाई बाहिर जान र मद्दत गर्न धेरै फरक शरीरहरू प्रकट गर्न सक्षम हुनु राम्रो होइन र? त्यो व्यक्तिको सोच्ने तरिका र तिनीहरूको अनुसार तपाईले के गर्नु पर्छ भनेर ठ्याक्कै थाहा पाउँदा राम्रो हुनेछैन कर्म उनीहरुलाई फाइदा हुने ? प्रेम र करुणाको कुरा आउँदा आफ्नै तर्फबाट कुनै हिचकिचाहट हुनु राम्रो होइन र? हामी बिना कुनै हिचकिचाहट वा डर बिना माया र करुणा लिएर जान्छौं। त्यो साँच्चै राम्रो हुनेछ, हैन?

यो हामी हाम्रो अभ्यासमा गर्न कोशिस गर्दैछौं ताकि हामी वास्तवमै आफ्नो र अन्य जीवित प्राणीहरूको लागि पनि ठूलो र अधिक लाभदायक हुन सक्छौं। त्यो प्रेरणाले हामी पछि हट्छौं। त्यो प्रेरणाको साथ हामी एकअर्कासँग दया र करुणा अभ्यास गर्छौं र वास्तवमै एक समुदायको रूपमा सँगै बस्छौं - एक अर्कालाई मद्दत र समर्थन गर्नुहोस्।

यो रिट्रीट गर्ने अवसरको लागि कृतज्ञ हुनु

तपाईं छ-सत्र रिट्रीट गर्दै हुनुहुन्छ वा वज्रसत्व पछाडि हट्नुहोस्, हामी सबै गर्दैछौं शुद्धीकरण। हामी सबै योग्यताको सृजना गरिरहेका छौं। हामी सबै आफ्नो बुद्धि, प्रेम, करुणा, र वृद्धि गर्न कोशिस गर्दैछौं त्याग। हामी यी सबै अभ्यासहरूको लागि समान प्रेरणा प्रयोग गर्दछौं। यो गर्न एक महिना वा तीन महिना बिताउने यो अवसर पाउँदा साँच्चै भाग्यशाली महसुस गर्नुहोस्। यसकाे बारेमा साेच। के तपाईंले आफ्नो जीवनमा पहिले एक महिना निकालेर पूर्णतया साधनामा मात्र खर्च गर्नुभएको छ? तीन महिनाको रिट्रीट मात्रै छोडेर एक महिना गर्ने यो अवसर फेरि कहिले पाउनुहुन्छ ? फेरि कहिले गर्ने हो ? यो धेरै बहुमूल्य अवसर हो। यसको फाइदा लिन र बलियो प्रेरणा हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ बोधचित्ता.