वज्रसत्व रिट्रीट को परिचय

• अनुकूल सेटिङ अवस्था एक लाभदायक रिट्रीट को लागी
• सत्रहरू बीच के गर्ने
• आफूलाई र रिट्रीटको समयमा उत्पन्न हुन सक्ने चीजहरूसँग कसरी सम्बन्ध राख्ने
• रिट्रीट सेटिङमा अभ्यास कसरी गर्ने
• कसरी गणना गर्ने Mantra सत्रहरूमा
• साधना का प्रसारण

वज्रसत्व ०१: रिट्रीटको परिचय (डाउनलोड)

जब हामी सँगै बस्छौं, हामीले वास्तवमै एकअर्कालाई मद्दत गर्न र राम्रो वातावरण सिर्जना गर्न आवश्यक छ। एकतर्फी बुद्ध मार्फत गर्न सुझाव दिन्छ नैतिक संयम र दया र करुणा विकास गरेर। उनले पाँचको बारेमा कुरा गरे उपदेशहरू मानिसहरू सँगै बसिरहेका बेला राम्रो वातावरण सिर्जना गर्ने तरिकाको रूपमा।

पाँच बौद्ध उपदेश

मलाई लाग्छ कि तपाईं मध्ये धेरैले पाँच लिनुभयो उपदेशहरू। हामी यहाँ हुँदा हामी सबै तिनीहरूको अनुसार बाँच्नेछौं। त्यसोभए केवल समीक्षा गर्नको लागि, जब तपाइँ यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ, यो एक संरचना हो जसले मानिसहरूलाई सँगै हुन मद्दत गर्दछ।

पहिलो उपदेशः मार्नु हुँदैन

पहिलो कुरा मार्न होइन - पक्कै पनि एक अर्कालाई होइन! मेरी आमा भन्नुहुन्थ्यो, "म तिमीलाई मार्न सक्छु।" तर मलाई उनी गम्भीर थिइनन् । यद्यपि कहिलेकाहीँ। । । [हाँसो]। यो वास्तवमा कसैलाई शारीरिक रूपमा हानि नगर्नु हो। यो एकअर्का मात्र होइन, तर जनावर र कीराहरू पनि छन्। हामी यहाँ भएका सबै विभिन्न जीवित प्राणीहरूमा साँच्चै ध्यान दिनुहोस्। जाडोको मौसम भए पनि तपाईंले माकुरा र अन्य सबै प्रकारका साना केटाहरू फेला पार्नुहुनेछ जुन हामीले ठाउँ साझा गर्छौं। त्यसैले तिनीहरूको हेरचाह गर्दै; उनीहरुलाई शारीरिक हानि नगर्ने । त्यसो गर्दा यहाँ सबैलाई थाहा हुन्छ कि तिनीहरू सुरक्षित छन्। तिनीहरूले कुनै पनि प्रकारको शारीरिक आक्रमणको बारेमा चिन्ता लिनु पर्दैन र यसले सुरक्षा र विश्वासको अविश्वसनीय वातावरण सिर्जना गर्दछ।

दोस्रो उपदेश: चोरी नगर्नु

दोस्रो precep हामीलाई दिइएको छैन - हामीलाई सित्तैमा दिइएको छ लिनबाट जोगिनु हो। शब्द स्वतन्त्र रूपमा महत्त्वपूर्ण छ। अर्को शब्दमा, हामीले कसैलाई केही दिन जबरजस्ती गर्न सक्छौं, तर त्यो अझै पनि अन्तर्गत समावेश छ precep चोरी को। यदि हामीले यसलाई राम्रोसँग राख्यौं भने सबैले धेरै सुरक्षित महसुस गर्छन्। हामी हाम्रो चीजहरू कतै छोड्न सक्छौं र हामीलाई थाहा छ कि कसैले ती चोर्न जाँदैन। तिनीहरूले हाम्रो पछि सफा गर्न सक्छन् र हामीले यसलाई फेला पार्न सक्षम नहुन सक्छ। तर त्यो अरूको काम होइन, हाम्रो आफ्नै काम हो। यदि हामीले आफैं सफा गर्यौं भने हामीलाई थाहा हुन्छ कि हाम्रा चीजहरू कहाँ छन्।

तेस्रो उपदेश: अविवेकी/ निर्दयी यौन क्रियाकलापबाट बच्नुहोस्

तेस्रो precep मूर्ख वा निर्दयी यौन व्यवहारबाट बच्नु हो। यहाँ रिट्रीटको सन्दर्भमा हामी सबै यौन व्यवहारलाई बेवास्ता गर्दैछौं। सबैभन्दा पहिले, तपाईं मठमा हुनुहुन्छ; तपाईं रिट्रीट सेन्टरमा हुनुहुन्न। तपाईं एक व्यक्तिको घरमा हुनुहुन्न; तपाईं मठमा हुनुहुन्छ जहाँ ब्रह्मचर्य बाँच्ने तरिका हो। कृपया याद गर्नुहोस् कि। कुनै पनि यौन सम्पर्क नगरी, हामी मानिसहरूलाई आकर्षित गर्न हामी जाने धेरै यात्राहरू त्याग्न सक्छौं। तपाईंलाई थाहा छ, जस्तै, "ठीक छ, हेरौं, उहाँ यहाँ हुनुहुन्छ। के उसले मलाई हेरिरहेछ जब म पार हिंड्छु ध्यान हल?" हामी आफ्नो बारेमा धेरै आत्म-सचेत हुन्छौं र हामी कसैलाई कसरी आकर्षित गर्न जाँदैछौं र तिनीहरूले हामीलाई कसरी हेरिरहेका छन्। त्यसोभए, हामीले कसैलाई आकर्षित गर्नका लागि गहना र गहना लगाउनु पर्छ, हाम्रो कपालको हेरचाह गर्नुपर्छ, मेकअप लगाउनु पर्छ र यी सबै प्रकारका चीजहरू। यहाँ, हामी कुनै पनि प्रकारको रोमान्टिक आकर्षण गर्न खोजिरहेका छैनौं। त्यसोभए जुनसुकै कुरा जुन सजावटसँग गर्न सकिन्छ जीउ, वा सुगन्ध जीउ, वा यस्तै केहि, हामीले हाम्रो समय बर्बाद गर्न आवश्यक छैन। यो साँच्चै एकदम मुक्त छ। तपाईंले चिन्ता गर्नुपर्दैन, "के कसैले मलाई हेर्दै छ? तिनीहरूले मलाई किन हेरिरहेका छैनन्? ध्यान दिइरहेका छन् वज्रसत्व र म होइन?" तपाईं ती सबै बिर्सन सक्नुहुन्छ, ठीक छ?

चौथो उपदेश: झूट नबोल्ने

चौथो precep हामीले थाहा पाएका कुराहरू साँचो होइन भनेर झुट बोल्नबाट जोगिनु हो। हामी सबै प्रकारका साना सेतो झूटहरू पाउँछौं। तपाईंलाई सानो सेतो झूट थाहा छ? हामी मात्र सूक्ष्म रूपमा केहि बदल्नुहोस् किनभने, वास्तवमा, "यो अर्को व्यक्तिको फाइदाको लागि हो।" फेरि जाँच गर्नुहोस्। जब हामी जानीजानी सत्यलाई विकृत गर्दैछौं, के यो वास्तवमै अर्को व्यक्तिको फाइदाको लागि हो? वा, यो प्रायः कि हामी उनीहरूले हाम्रो बारेमा केहि नराम्रो सोच्न चाहँदैनौं। हामी डराउँछौं यदि उनीहरूलाई हामीले गरेको वा हामीले सोचेको केहि थाहा छ भने, उनीहरूले हाम्रो बारेमा खराब सोच्नेछन्। कहिलेकाहीँ हामी इमानदार हुन डराउँछौं, र के हो भनेर भन्न, "ओह, तिनीहरू मेरो बारेमा के सोच्दैछन्?" हामी यी सबै चीजहरू आफूलाई राम्रो देखाउन र केही चीजहरू लुकाउनको लागि गर्छौं जुन हामीलाई लाग्छ कि अरू कसैले हामीलाई न्याय गर्न सक्छ। यसले हाम्रो मनमा धेरै तनाव पैदा गर्छ, होइन र? सत्यवादी हुनु राम्रो हो।

मलाई लाग्छ यदि हामीले केहि गर्यौं भने हामीले त्यो गर्यौं भन्न सक्षम हुनुपर्दछ। यदि हामीले यो गर्यौं भन्न चाहँदैनौं भने, हामीले जाँच गर्नुपर्छ, "हामीले यो किन गर्यौं?" के तपाईले मेरो मतलब के बुझ्नुहुन्छ? सामान्यतया जब हामी झूट देख्छौं, त्यहाँ एउटा कार्य हुन्छ जुन हामीले गर्यौं जुन हामी अरू मानिसहरूलाई थाहा नपाओस् भन्ने चाहँदैनौं - जुन कुरा हामीलाई त्यति राम्रो लाग्दैन। त्यसपछि यसलाई ढाकछोप गर्न झुट छ। तपाईंसँग त्यहाँ दोहोरो कार्य छ: प्रारम्भिक कार्य (जुन त्यति राम्रो थिएन), र झूट जसले यसलाई ढाक्छ।

कहिलेकाहीँ के हुन्छ झूट बोल्नु प्रारम्भिक कार्य भन्दा धेरै समस्याको हुन्छ। बिल क्लिन्टनलाई सोध्नुहोस्। मोनिकासँगको उसको सबै कुरा राम्रो थिएन, तर उसको झूट बोल्नु भनेको मानिसहरूलाई साँच्चै चित्त दुखाएको कुरा हो, होइन र? झूट बोल्नु साँच्चै समस्याग्रस्त छ किनभने तपाईंले अन्तिम पटक प्रत्येक व्यक्तिसँग कुरा गर्दा के भन्नुभएको थियो भनेर तपाईंले सम्झनु पर्छ, र कहिलेकाहीँ हामी बिर्सन्छौं। कहिलेकाहीँ हामी झूट बोल्दा हामीसँग एक निश्चित अभिव्यक्ति हुन्छ। त्यहाँ निश्चित समयहरू छन् जब कसैले झूट बोलेको छ म भन्न सक्छु। म सधैं तिनीहरूलाई केहि भन्दिन तर मलाई थाहा छ यो balone हो।

एक पटक यहाँ एबेमा, मैले कसैलाई केहि भनें किनभने मलाई थाहा थियो कि ऊ झूट बोलिरहेको थियो। उनले आफू नभएको बताए । त्यसपछि, आधा घन्टा पछि उहाँ आउनुभयो र भन्नुभयो, "ठीक छ, वास्तवमा मैले यसको बारेमा सोचेको थिएँ र यो तपाईंले वर्णन गरेको तरिका हो।" उसलाई पहिले नै राम्रो र राम्रो थाहा थियो। उसले मलाई यो स्वीकार गर्न चाहँदैन थियो। झूटले भ्रमित हुन्छ र झूटले विश्वास टुट्छ। जब हामी अरू कसैको वचनमा विश्वास गर्न सक्दैनौं, हामी तिनीहरूको बारेमा के विश्वास गर्न सक्छौं? साँच्चै, हामीले तिनीहरूको वचनमा भरोसा गर्न सक्दैनौं भने हामीले के भरोसा गर्न सक्छौं? तिनीहरूको बारेमा हामीले के भरोसा गर्न सक्छौं? यो साँच्चै धेरै गाह्रो हुन्छ। त्यसैले एकअर्कालाई सत्य बताउनुहोस्।

साथै यो महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले आफैलाई सत्य बताउनु पर्छ किनभने कहिलेकाहीँ हाम्रो आत्म-बोलना झूटको गुच्छा हो। अब कहिलेकाहीँ हाम्रो आत्म-बोलना हामीले हाम्रो नकारात्मक कामलाई तर्कसंगत वा जायज ठहराउने अर्थमा झुटो हुन्छ। यो एक तरिका हो जुन हामी एकअर्का र आफैलाई झूट बोल्छौं। तर हामी आफैंसँग झूट बोल्ने अर्को तरिका हो कि हामी धेरै खराब छौं, र असक्षम छौं, र सार्थक छैनौं, र अयोग्य, र आशाहीन, र असहाय, र असफल छौं। प्रायः हाम्रो दिमागमा चलिरहने यस्ता नकारात्मक आत्म-वार्ताहरू मूलतः सत्य होइन, के हो? के यो सत्य हो? "म असफल हुँ।" के यो साँचो हो? "मलाई कसैले माया गर्दैन।" के त्यो सत्य हो? यदि तपाइँ सोच्नुहुन्छ कि कसैले हामी सबैलाई माया गर्छ भने, यो सत्य होइन कि मलाई कसैले माया गर्दैन, हो? "म केहि पनि सही गर्न सक्दिन।" के त्यो सत्य हो?

जब तपाईं आत्म-वार्ताको बारेमा सचेत हुन थाल्नुहुन्छ, तपाईंले आफैलाई भन्नुभएको कुराहरूमा प्रश्न गर्नुहोस्। आफैलाई सोध्नुहोस् यदि तिनीहरू साँच्चै सत्य हुन्। जब तपाईंसँग अन्य व्यक्तिहरूको बारेमा निर्णय वा विचारहरू छन्, आफैलाई प्रश्न गर्नुहोस्, "के यो सत्य हो?" तपाईले भेट्टाउनुहुनेछ कि हामी मौन रहे पनि, हामी एक अर्कालाई राम्ररी चिन्नेछौं। एकअर्कालाई चिन्ने प्रक्रियामा कहिलेकाहीँ हामी अन्य मानिसहरूमा सबै प्रकारका जंकहरू प्रोजेक्ट गर्छौं। यो जस्तो छ, "त्यो व्यक्तिले मेरो हातमा बन्दकोबीको लागि चम्चा राखेन। यसको मतलब तिनीहरूले मलाई आदर गर्दैनन्।” ब्ला, ब्ला, ब्ला, ब्ला, ब्ला। वा, "त्यस व्यक्तिलाई थाहा थियो कि म भाँडा मा रहेको छु र मैले बाथरुम जानु पर्छ। तिनीहरूले मलाई मद्दत गरेनन् र तिनीहरूले यो जानाजानी गरिरहेका छन् किनभने तिनीहरू खराब र क्रूर छन्। ”

हाम्रो दिमाग कहिलेकाहीँ यी सबै अचम्मको यात्राहरूमा जान्छ, अन्य मानिसहरूलाई प्रेरणा दिन्छ। "मलाई भर्खरै थाहा छ ध्यान हलले मलाई घृणा गर्छ।" खैर, मलाई यो कसरी थाहा छ? "ठीक छ, किनभने हामी हाम्रो सिटहरू सेट गर्दा तिनीहरू मेरो छेउमा बसेनन्।" वा, "यस सत्रको लागि बस्दा तिनीहरूले मलाई देखेर मुस्कुराएनन्।" हामीसँग यी सबै प्रकारका कारणहरू छन् र हामी यी सबै कथाहरू बनाउँछौं जसको वास्तविकतासँग कुनै सम्बन्ध छैन। तपाईंले यी धेरै कुराहरू रिट्रीटको समयमा तपाईंको आफ्नै दिमागमा देख्नुहुनेछ, अरू मानिसहरूको दिमागमा होइन। यी पहिचान गर्न र तिनीहरू सत्य होइनन् भन्न सक्षम हुन यो एक वास्तविक चाल हो। यी केही राय र निर्णयहरू र यो धेरै कठोर आत्म-वार्तालाई छोड्नुहोस्।

पाँचौं उपदेश: नशालु पदार्थबाट टाढा रहनुहोस्

अन्तिम precep मादक पदार्थ लिनबाट जोगिनु हो। यसको मतलब रक्सी र अवैध ड्रग्स र प्रिस्क्रिप्शन ड्रग्स को दुरुपयोग हो। यदि तपाइँसँग प्रिस्क्रिप्शन ड्रगहरू छन् भने, कृपया तपाइँको डाक्टरको नुस्खा अनुसार प्रयोग गर्नुहोस्। कसैलाई नभनी तिनीहरूबाट टाढा जानको लागि यो ठाउँ हो भनेर निर्णय नगर्नुहोस्। त्यो धेरै बुद्धिमानी छैन। तर तपाईको प्रिस्क्रिप्शन भन्दा बढी नलिनुहोस्। के तपाईलाई थाहा छ कि यस देशमा गैरकानूनी औषधिहरू भन्दा प्रिस्क्रिप्शन ड्रग्सको दुरुपयोगबाट धेरै मानिसहरू मर्छन्? यो अचम्मको हैन र? त्यसैले यो यसमा समावेश छ precep। अब, हामीले यहाँ सेट गरेको ढाँचामा, हामी वास्तवमा धेरै अन्य ड्रग्स वा अन्य धेरै नशालु पदार्थहरूबाट आफूलाई अलग गर्दैछौं। त्यहाँ कुनै टिभी छैन; तपाईं अनलाइन जान सक्नुहुन्न; तपाईं आफ्नो सेल फोन प्रयोग गर्न सक्नुहुन्न; तपाईले टेक्स्ट म्यासेज गर्न सक्नुहुन्न ... ओह.

म एउटा लेख पढिरहेको थिएँ जहाँ कसैले भन्दै थिए कि टेक्स्टिङ र सेल फोन प्रयोग लत हो। तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि यो छ। यो जस्तै हो, "मैले तुरुन्तै मेरो सेल फोन जाँच गर्नु पर्छ; मैले मेरो कम्प्युटर जाँच गर्नुपर्छ।" मानिसहरू आफ्नो सेल फोन बिना धेरै अनौठो महसुस गर्छन्। हरेक पटक जब तपाईं कतै जानुहुन्छ, तपाईं बस्नुहुन्छ, र कसैले आफ्नो सेल फोन तिनीहरूको अगाडि राख्छ। तपाईंले उनीहरूसँग कुरा गर्नको लागि अपोइन्टमेन्ट बनाउनुभएको छ र उनीहरूले आफ्नो सेल फोन निकाल्छन् ताकि उनीहरू अन्य मानिसहरूसँग कुरा गर्न सकून्। तपाईंले आफ्नो सेल फोन निकाल्नुहुन्छ ताकि तपाईं अन्य मानिसहरूसँग कुरा गर्न सक्नुहुन्छ। तपाईं आफ्नो फोनको कारणले सँगै धेरै समय बिताउनुहुन्न। तर तपाईं मध्ये कसैले पनि फोन तल राख्न र टाढा राख्न सक्नुहुन्न किनभने केहि साँच्चै रोचक हुन सक्छ।

तपाईंले कति साँच्चै रोचक सन्देशहरू प्राप्त गर्नुहुन्छ? यसकाे बारेमा साेच। तपाई कतिलाई साँच्चै चित्त बुझ्नुहुन्छ? यो हामीले एक पाउने आशा छ। तर तिनीहरू प्रायः आउँदैनन्। हामी यी सबै अन्य वस्तुहरूबाट आफूलाई अलग गर्न कोशिस गर्दैछौं जुन हामी शरण लिनुहोस् जसमा हामी व्याकुलताका लागि प्रयोग गर्छौं। त्यसैले कृपया इन्टरनेटमा नजानुहोस्। यसले वास्तवमै तपाईंको रिट्रीटमा बाधा पुर्‍याउँछ र यहाँ सबैको लागि रिट्रीटमा बाधा पुर्‍याउँछ। त्यहाँ केही एबे मोनास्टिकहरू छन् जससँग इन्टरनेटमा जाने कारण छ किनभने तिनीहरूले यो ठाउँ चलाउन आवश्यक छ। तर तिनीहरूसँग पनि, इन्टरनेट सर्फिङ छैन, तपाईंको व्यक्तिगत इमेल जाँच गर्दैन, केवल एबे चीजहरू, ठीक छ? र, टिभी छैन, यो, त्यो र अर्को कुरा, ठीक छ? त्यसैले हामी वास्तवमै हाम्रो अभ्यासमा ध्यान केन्द्रित गर्न सक्छौं।

तपाईं केही निकासी लक्षणहरू मार्फत जान सक्नुहुन्छ। "ओह, सन्देशहरू मेरो सेल फोनमा निर्माण भइरहेको छ। तिनीहरू माथि जानेछन् र त्यसपछि कसैले मलाई सन्देश छोड्न सक्षम हुनेछैन; र म पक्का छु कि यो सही कामको लागि सन्देश हो जुन म सधैं चाहन्छु। कि कसैले कल गर्न गइरहेको छ, त्यसैले मैले वास्तवमै मेरो सेल फोन सन्देशहरू जाँच्नु पर्छ र बेकारका सन्देशहरू मेटाउनु पर्छ ताकि अरूहरू आउन सकोस्।" सही? केही वर्ष पहिले हामी यहाँ एक व्यक्ति थियो जसले धोका दियो र उनी गएर उनको सेल फोन सन्देशहरू सुने। उनको सम्पूर्ण रिट्रीट पूर्ण रूपमा फ्याँकियो। के थियो त्यो…. म यो राम्रोसँग याद गर्न सक्दिन। हुनसक्छ यो विवाहित पुरुष थियो जुन उनीसँग अफेयर थियो र उनी पछि हट्दै गर्दा सम्बन्ध तोड्ने निर्णय गरे। उनले ठगी र उनको सेल फोन सन्देशहरू मार्फत यो कुरा थाहा पाए। चाखलाग्दो कुरा यो हो कि उनले केहि गरिरहेकी थिइन जुन उसले गर्नु हुँदैन, र त्यसपछि यो रिट्रीटमा भयो, र त्यसपछि, उनी केरा गइन्।

पाँच जनासँग बस्ने उपदेशहरू हामी सबै धर्ममा ध्यान केन्द्रित गर्न सकौं भनेर वास्तवमै राम्रो कन्टेनर सिर्जना गर्दछ। यो संसारमा एक ठाउँ भेट्टाउन धेरै गाह्रो छ जहाँ तपाईंसँग राम्रो वातावरण छ जहाँ तपाईं चीजहरूको चिन्ता नगरी मात्र अभ्यास गर्न सक्नुहुन्छ। तपाईं कहाँ जान सक्नुहुन्छ सोच्नुहोस्। हामी यहाँ विशेष वातावरण सिर्जना गर्दैछौं। हामी सबै त्यो विशेष वातावरणको लागि यहाँ आएका हौं। तसर्थ हामी सबैजना यहाँ बस्न आएका वातावरणलाई जोगाउन योगदान गरौं र हाम्रो मन वा दिमागलाई विचलित हुन नदिनुहोस्। संलग्न सबै ठाउँमा जानुहोस्।

हामी रिट्रीटमा मौन बस्नेछौं। मौनता भनेको बेकारको कुरा गर्नु हुँदैन। जब हामी गैर-हिंसक संचार (NVC) कक्षामा छौं, यदि तपाईं थोरै छलफल गर्न चाहनुहुन्छ भने, त्यो ठीक छ। लगत्तै त्यहाँ मौनता छ। हामीसँग सामुदायिक बैठक हुँदा र हामीसँग प्रश्नोत्तर सत्रहरू हुँदा त्यहाँ कुराकानी हुनेछ। हामी प्रायः हुने चिट-च्याटलाई वास्तवमै बेवास्ता गर्नुहोस्। तपाईं हाँस्नुहुनेछ र यो ठीक छ। कहिलेकाहीँ पूरै कोठा हाँस्नेछ र त्यो पनि ठीक छ। तर हामी चिट-चेटिङ सुरु गर्न चाहँदैनौं किनभने जब हामी कुरा गर्छौं हामी एक पहिचान सिर्जना गर्छौं: "यहाँ म को हुँ, यो म के गर्छु, यो मलाई मनपर्छ, यो मलाई मन पर्दैन, यो हो। म के चाहन्छु, के चाहिदैन।" हामी एक पूर्ण पहिचान बनाउछौं।

हाम्रो बुद्ध अभ्यासमा, हामीले के गर्न खोजिरहेका छौं त्यो पहिचान कत्तिको निर्माण गरिएको छ र हामी जो हौं होइनौं भन्ने कुरा बुझ्नुपर्छ। हामीले आफ्नै लागि बनाएका यी सबै पहिचानहरू वास्तवमा गलत पहिचान हुन्। जब हामी अन्य मानिसहरूसँग कुरा गर्छौं, हामी मानिसहरूलाई आफ्नो बारेमा सबै बताउनमा यी पहिचानहरू सिर्जना गर्छौं। त्यसपछि हामी अरू मानिसहरूलाई तिनीहरूले हामीलाई आफ्नो बारेमा के भन्छन् त्यसको आधारमा न्याय र मूल्याङ्कन गर्छौं। तर यहाँ, त्यो कुनै पनि साँच्चै महत्त्वपूर्ण छैन। तपाईसँग कस्तो जागिर छ, तपाईले कति पैसा कमाउनुहुन्छ, वा न कमाउनुहुन्छ, यसले फरक पार्दैन। कसैलाई साँच्चै वास्ता छैन। हामी सबै यहाँ धर्म अभ्यास गर्ने, हाम्रो मन परिवर्तन गर्ने उद्देश्यका लागि छौं। पाँच उपदेशहरू साँच्चै एउटा राम्रो कन्टेनर सिर्जना गर्नुहोस् जसले हामीलाई हामी यहाँ के गर्न आएका छौं त्यो गर्न मद्दत गर्दछ।

दयालु

हामी सँगै पछि हट्ने धेरै महत्त्वपूर्ण कुरा भनेको एकअर्काप्रति दयालु हुनु र आफैंप्रति दयालु हुनु हो। मैले भनेझैं, यो धेरै कठोर आत्म-वार्ता जुन हामी प्रायः संलग्न हुन्छौं धेरै दयालु छैन। हामीले वास्तवमै यसलाई रिलिज गर्नुपर्छ। जब तपाईं गर्दै हुनुहुन्छ शुद्धीकरण अभ्यास गर्नुहोस् तपाईंले आफ्नो जीवनमा सबै बू-बूस देख्नुहुनेछ। तपाईंले आफ्नो सबैभन्दा भयानक बू-बूस देख्नुहुनेछ। हामीले आफूलाई ती कामहरू गर्ने व्यक्तिलाई केही वास्तविक दया र दया दिनु पर्छ। आत्म-झण्डाको सट्टा केही आत्म-क्षमा अभ्यास गर्नुहोस्। हामीसँग यो धेरै अनौठो यहूदी-क्रिस्चियन विचार छ कि हामी जति धेरै दोषी महसुस गर्छौं र मानसिक र शारीरिक रूपमा आफूलाई पिट्छौं, त्यति नै हामी हाम्रा गल्तीहरूको प्रायश्चित गर्दैछौं। यो वास्तवमा यी विचारहरू मध्ये एक हो जुन हामीले सोध्नु पर्छ, "के यो सत्य हो? के मैले गरेको कामको लागि दोषी महसुस गर्दै र आफैलाई घृणा गर्छु, मैले गरेको प्रायश्चित? होइन, यो गर्दैन। यसले केही गर्दैन।

वास्तवमा, जब तपाईं गर्दै हुनुहुन्छ वज्रसत्व अभ्यास गर्नुहोस्, के तपाईंलाई शुद्ध गर्न मद्दत गरिरहेको छ बाट आनन्दित प्रकाश हो वज्रसत्व। के तिमि सोच्न सक्छौ? बाट आनन्दित प्रकाश वज्रसत्व जसको दया छ र जसले तिमीलाई माया गर्छ त्यसले नै तिमीलाई शुद्ध बनाउँछ। होइन, "अर्ह, तिमी दुष्ट छौ! उ, तिमी नरकमा जाँदैछौ!” यसले हामीलाई शुद्ध गर्दैन। त्यहाँ केही बटन हिट? हो? यो साँच्चै उल्टो छ। हामीले दियौं परम आनन्द र दया र स्वीकृतिले हामीलाई शुद्ध पार्छ।

हामीलाई आफ्नो लागि दया र करुणा चाहिन्छ। हामीलाई यो एकअर्काको लागि पनि चाहिन्छ किनभने केही "मानिसहरूले मानिसहरूले गर्ने काम गर्छन्।" हामीले के गर्ने प्रयास गर्छौं हामी सँगै गर्ने साना कुराहरूमा पनि हाम्रो करुणा देखाउँछौं। उदाहरणका लागि, समयमै सत्रहरूमा आउनु भनेको रिट्रीटमा रहेका सबैलाई दयालु हुनु हो। पाँच राख्दै उपदेशहरू रिट्रीटमा अरू सबैलाई दयालु भइरहेको छ। यदि तपाईंले देख्नुभयो कि त्यहाँ काम गर्न आवश्यक छ र कसैले पनि गरिरहेको छैन, सायद कोही बिरामी छ, सायद तिनीहरूले बिर्सेका छन्। भित्र जानुहोस् र यो गर्नुहोस्। आफ्नो करुणा देखाउनुहोस्, ठीक छ?

हामी त्यहाँ सजिलैसँग उभिन सक्छौं र जान सक्छौं, "यो व्यक्ति सधैं खाजामा सफा हुन्छ र हामी सबै सुरु गरिसकेपछि २० मिनेटसम्म तिनीहरू कहिल्यै आउँदैनन्।" तपाईं पूरा खर्च गर्न सक्नुहुन्छ ध्यान यस व्यक्तिमा सत्र जो धेरै अविवेकी छ र आफ्नो भाँडाहरू गर्दैन। वास्तवमा, तपाईं दुई वा तीन खर्च गर्न सक्नुहुन्छ ध्यान सत्रहरू। "ठीक छ, मैले रिट्रीट नेतालाई भन्नु पर्छ? हुनसक्छ, ठीक छ, होइन, सायद यसले काम गर्दैन। सायद मैले तिनीहरूलाई एउटा नोट लेख्नु पर्छ। ठिक छ, मैले नोट कहाँ राख्नु किनभने मैले तिनीहरूमा नोट राख्नु हुँदैन पुजा टेबल, मैले नोट राख्नु पर्ने छैन जहाँ तिनीहरू खाने कोठाको टेबलमा बस्छन्। यसको मतलब मैले उनीहरूलाई नोट पठाउनुपर्छ जब तिनीहरू हिँडिरहेका छन्। तर अरू कसैले मलाई त्यसो गरेको देख्न सक्छ। अनि नोटमा के लेख्ने ? हेरौं। तपाईंले आफ्नो क्लिक गर्दा NVC भन्छ माला चर्को आवाजले म महसुस गर्छु... घृणा!! किनभने, मलाई शान्ति चाहिन्छ!” तपाईं एक पूरा खर्च ध्यान सत्र यी चीजहरू योजना। कहिलेकाहीँ यो व्यक्तिको लागि केही दयालु हुनु राम्रो हुन्छ। अलिकति दया गर। तपाईं बसेर आफ्नो क्लिक गर्न सक्नुहुन्छ माला चर्को स्वरमा जानाजानी उनीहरूलाई आफ्नै औषधि दिन, तर तपाइँ सायद त्यो सत्रमा ध्यान केन्द्रित गर्नुहुन्न।

Mindfulness

माइन्डफुलनेस रिट्रीटको अर्को विषय हो। हामीले के मनमा राखेका छौं, हामीले के दिमागमा राखेका छौं त्यो हाम्रो हो उपदेशहरू। यो छ ध्यान अभ्यास हामीले गरिरहेका छौं। हामी हाम्रो ल्याइरहेका छौं ध्यान ब्रेक टाइममा हामीसँग अभ्यास गर्नुहोस्। यदि तपाईं ध्यान गर्दै हुनुहुन्छ वज्रसत्व, तिमी नछोड वज्रसत्व तपाईंको ध्यान हल। तिमी उसलाई साथमा लैजान्छौ। उहाँ तपाईंको हृदयमा वा तपाईंको टाउकोमा वा तपाईंको अगाडि हुनुहुन्छ ताकि तपाईंले आफ्नो दिमागलाई कायम राख्नुहुन्छ वज्रसत्व। यदि तपाइँ छ सत्र गर्दै हुनुहुन्छ भने समान कुरा गुरु योग पछि हट्नु। तपाईंले त्यो सजगता कायम राख्नुहुन्छ।

त्यहाँ अध्ययन गर्न एक सत्र छ। यो अध्ययन गर्न, पढ्न, धर्म वार्ता सुन्न, वा रिट्रीट समयमा धर्म भिडियो हेर्न धेरै उपयोगी छ। जब तपाइँ केहि सिक्नुहुन्छ तब तपाइँलाई सूचित गर्दछ ध्यान। यसले तपाईंलाई कसरी बुझ्न मद्दत गर्नेछ मनन गर्नुहोस् र यसले तपाईंलाई सोच्न र गर्नको लागि केहि दिनेछ मनन गर्नुहोस् मा ध्यान सत्र।

हामीसँग विभिन्न पुस्तकहरू थिए जुन हामीले तपाईंलाई पढ्नको लागि सिफारिस गरेका थियौं। हामी पनि, हप्ताको एक दिउँसो, भेनले केही कुराकानीको भिडियो देखाउनेछौं। तेन्जिन काचो र मैले दिएँ गत वर्ष वज्रपानी संस्थानमा को बारेमा वज्रसत्व अभ्यास। म वास्तवमै मानिसहरूलाई खेन्सुर जाम्पा तेगचोकको पुस्तक पढ्न सिफारिस गर्दछु, विपत्तिलाई आनन्द र साहसमा रूपान्तरण गर्दै। विशेष गरी यसमा, उहाँले विभिन्न विचार प्रशिक्षण प्रविधिहरूको सबै प्रकारको बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ; बाटोमा विभिन्न परिस्थितिलाई कसरी रूपान्तरण गर्ने। हाम्रो विगतका कुराहरू आउँदा जसमा हामीले शान्ति कायम गर्नुपर्छ, यी कुराहरूलाई कसरी फरक तरिकाले सोच्ने भनेर जान्न धेरै उपयोगी हुन्छ।

हामीसँग पुस्तकालयमा धेरै विचार परिवर्तन पुस्तकहरू पनि छन्: सात बिन्दु विचार परिवर्तन, आध्यात्मिक मित्रलाई सल्लाह, दिमाग तालिम सूर्यको किरण जस्तै, धारिलो हतियारको चक्र। जोपा रिन्पोछेका पुस्तकहरू सन्तुष्टिको ढोका र रूपान्तरण समस्याहरू साँच्चै धेरै राम्रो छन्।

यी सबै प्रकारका चीजहरूले तपाईंलाई आफ्नो दिमागसँग कसरी काम गर्ने भनेर सिकाउन धेरै सहयोगी छन्। जब तपाईं ध्यान गर्दै हुनुहुन्छ र विभिन्न विचारहरू र सम्झनाहरू र विभिन्न चीजहरू आउँछन्, तपाईंले सुनेका शिक्षाहरू सम्झनुहोस् र तिनीहरूलाई त्यो अवस्थामा लागू गर्नुहोस्। तपाईंले शिक्षाहरूबाट चीजहरू सिक्न प्रयास गर्नुहोस् र त्यसपछि तिनीहरूलाई आफ्नो मा लागू गर्नुहोस् ध्यान त्यसोभए तपाईलाई विचलित मानसिक अवस्थाहरूका लागि काउन्टर-फोर्सहरू, वा एन्टिडोटहरू थाहा छ।

अपेक्षाहरू

धेरै अपेक्षाहरू नगर्ने प्रयास गर्नुहोस्। हामी सधैं यो भन्छौं र त्यसपछि, अवश्य पनि, हामी सबैको अपेक्षा छ। तर प्रयास नगर्नुहोस्, ठीक छ? साथै, आफ्नो न्याय नगर्नुहोस् ध्यान सत्रहरू। तिनीहरूलाई मात्र गर्नुहोस्। साथै, धेरै महत्त्वपूर्ण, आफूलाई अरू कसैसँग तुलना नगर्नुहोस्। कुनै न कुनै बेला हामी सबै त्यहाँ बस्छौं र भन्छौं, "ओहो, म धेरै बेचैन छु, मेरो दिमाग पूर्ण रूपमा पागल छ। अरु सबैलाई कस्तो छ ? ओह। तिनीहरू सबै समाधिमा छन्। म यो गर्न सक्दिन! मैले मेरो घुँडा सार्नु पर्छ। मैले मेरो पछाडि सार्नु पर्छ। यो दुख्छ र त्यो दुख्छ र म उठ्न चाहन्छु। तर यदि म उठेर बाहिर जान्छु भने म गणना गर्न सक्दिन Mantra त्यो सत्रको लागि। अग ! मलाई मात्र किन समस्या छ र सक्दैन मनन गर्नुहोस्?!" त्यहाँ नजानुहोस्। समाधिमा रहेको जस्तो देखिने सबैको मनमा एउटै फोहोर चलिरहेको हुन्छ। साँच्चै, अरू मानिसहरूसँग आफूलाई तुलना गरेर आफ्नो समय र शक्ति बर्बाद नगर्नुहोस्। आफ्नो अभ्यास मात्र गर,

केही सत्रहरू तपाईंसँग केही अन्तर्दृष्टिहरू छन्, केही सत्रहरू तपाईंले गर्नुहुन्न। तर के थाहा छ ? यो सबै सत्रहरूमा अभ्यास गर्ने कारणले गर्दा तपाइँसँग अन्तर्दृष्टि छैन जुन तपाइँ अन्तमा तपाइँ जहाँ गर्नुहुन्छ त्यहाँ पुग्नुहुन्छ। त्यसैले न्याय र आलोचना र तुलना नगर्नुहोस्। हामी एकअर्कासँग प्रतिस्पर्धामा छैनौं। हामी यहाँ मात्र अभ्यास गर्न आएका छौं।

कारण सिर्जना गर्न फोकस गर्नुहोस्

म सधैं मानिसहरूलाई सिफारिस गर्छु: केवल कारण सिर्जना गर्नमा ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस्। नतिजाको चिन्ता नगर्नुहोस्। कारण बनाउनुहोस्। हामीले त्यो कसरी गर्ने? राम्रो नैतिक आचरण राख्दै, प्रेम र करुणाको विकास गर्दै, निस्वार्थतामा प्रतिबिम्बित गर्दै, चक्रीय अस्तित्वको हानिलाई प्रतिबिम्बित गर्दै। बस आफ्नो अभ्यास गर्नुहोस्। कहिले केहि हुन गइरहेको छ र यो, त्यो, र अर्को कुराको बारेमा चिन्ता नगर्नुहोस्। पक्कै पनि अरू मानिसहरूसँग आफूलाई तुलना नगर्नुहोस्।

केहि रिट्रिट्स पहिले हामीसँग एक व्यक्ति थियो जसले यी सबै सपनाहरू देखिरहेको थियो। ताराले उसलाई दिन्छ भन्ने कुरामा उनी ढुक्क थिए शुरुवात उनको सपनामा। त्यो राम्रो छ, तर, त्यसैले? तर? वास्तविक प्रश्न यो हो: के तपाईं दयालु बुद्धिमान् व्यक्ति बन्दै हुनुहुन्छ, के तपाईं फ्ल्यास बत्तीहरू र तारा तपाईंलाई जंगली सपनाहरूमा देखा पर्दै हुनुहुन्छ। यी सबै फरक कुराहरूको बारेमा चिन्ता नगर्नुहोस्। जब मैले गरें वज्रसत्व म भन्दा छेउमा बसेको मान्छे (उनी म भन्दा करिब ३० वर्ष जेठो थियो) पछि हट्दै यी कुण्डलिनी अनुभवहरू गर्दै थिए। परम आनन्द उसको मेरुदण्ड माथि र तल जान्छ। उनी खुसी भए । र यो जस्तै थियो, "ठीक छ, त्यो राम्रो छ। तपाईंसँग त्यो भएकोमा खुशी छ। तर, म यहाँ बसेर मेरो दोस्रो कक्षाको शिक्षिकासँग किन रिसाएको छु किनभने उनले मलाई कक्षामा खेल्न दिएनन्।" बस आफ्नो अभ्यास गर्नुहोस्।

जब तपाईंसँग राम्रो अनुभव छ, त्यो राम्रो छ। यो भन्न प्रयोग गर्नुहोस्, "ओह, मलाई थाहा छ कि ती प्रकारका चीजहरू सम्भव छन्। त्यो साँच्चै राम्रो छ।" तर यसलाई समात्नुहोस् र नभन्नुहोस्, "ठीक छ, मैले यसलाई मेरो अर्को सत्रमा पुन: सिर्जना गर्नुपर्नेछ," किनकि तपाईंले त्यो क्षणमा डुब्नुभयो। हामी कहिल्यै विगतको अनुभव सिर्जना गर्न सक्दैनौं, के हामी? कहिल्यै। त्यसैले प्रयास नगर्नुहोस्। यसले तपाईलाई मात्र थकाउनेछ। बस आफ्नो अभ्यास गर्नुहोस्।

व्यायाम

निश्चित गर्नुहोस् कि तपाइँ ब्रेक समयमा केहि व्यायाम प्राप्त गर्नुहुन्छ। म यो हरेक वर्ष भन्छु, सबैले टाउको दिन्छ, र त्यसपछि तिनीहरूले यो गर्दैनन्। त्यसपछि रिट्रीटको अन्त्यमा, तिनीहरू तनावग्रस्त भएपछि, त्यसपछि तिनीहरू आउँछन् र भन्छन्, "तपाईंलाई थाहा छ, तपाईं वास्तवमै सही हुनुहुन्थ्यो। मैले थप व्यायाम गर्नुपर्थ्यो। ” मैले पहिले नै भनेको छु! साँच्चै प्रयास गर्नुहोस् र केहि व्यायाम गर्नुहोस्: पहाड तल हिंड्नुहोस् र हरेक दिन पहाड फिर्ता गर्नुहोस्। केहि स्ट्रेचिङ वा योग वा ताई ची वा यस्तै केहि गर्नुहोस्। सीढीहरू माथि र तल हिंड्नुहोस्। केहि व्यायाम प्राप्त गर्नुहोस्। आफ्नो प्रयोग गर्नुहोस् जीउ। साथै, के गर्न धेरै राम्रो छ किनभने हामीसँग छ बुद्ध बगैंचाको बीचमा मूर्ति, परिक्रमा गर्नुहोस् बुद्ध मूर्ति। केवल परिक्रमा गर्नुहोस्, केही व्यायाम हिड्नुहोस्। तपाईं वरिपरि जाँदै केही सद्गुण सिर्जना गर्दै हुनुहुन्छ बुद्ध मूर्ति। आफ्नो वरपरका विभिन्न संवेदनशील प्राणीहरूलाई हेर्नुहोस् र तिनीहरूलाई राम्रो कामना गर्नुहोस्। त्यसैले आफ्नो प्रयोग गर्नुहोस् जीउ.

यसरी विभिन्न कामहरू गर्दै, चीजहरू सफा राख्ने र त्यस्ता सामानहरू राख्नु, यो केहि व्यायाम प्राप्त गर्ने तरिका हो र हाम्रो वरपर रहेका अन्य मानिसहरूलाई हाम्रो दया देखाउने तरिका हो। यो पनि एउटा तरिका हो कि हामीले हाम्रो अभ्यासलाई त्यो गतिविधिमा ल्याउँछौं। जब तपाइँ सफा गर्दै हुनुहुन्छ तपाइँ सोच्न सक्नुहुन्छ कि तपाइँ संवेदनशील प्राणीहरूको अशुद्धता सफा गर्दै हुनुहुन्छ। ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै। यी सबै साना गाथाहरू छन्। तपाईं Dani लाई सोध्न सक्नुहुन्छ। उनी गाथा विज्ञ हुन् । उसले तपाईंलाई यसको बारेमा पढ्न वा सुन्नको लागि केहि दिन सक्छ। तपाईंले यी साना भनाइहरूलाई तपाईंले गरिरहनुभएका विभिन्न गतिविधिहरूको लागि बनाउनुहोस् ताकि तपाईंले तिनीहरूलाई आफ्नो अभ्यासको हिस्सा बनाउनुहुन्छ।

दृश्य र साधना

अर्को कुरा यो हो कि जब तपाईं भिजुअलाइजेशन गर्दै हुनुहुन्छ आफैलाई निचोड नगर्नुहोस्। कहिलेकाहीं हामी कल्पना गर्छौं वज्रसत्व वा वज्रधारको कल्पना गर्नुहोस्। जब तपाइँको दिमाग कसिलो हुन्छ तपाइँको आन्तरिक हावा उर्जाहरु फोकसबाट बाहिर जाँदैछन्। याद गर्नुहोस् कि "भिजुअलाइज" को अर्थ "कल्पना" हो। यसको अर्थ दिमागको आँखाले हेर्नु हो। यसको मतलब यो होइन कि यसलाई आफ्नो आँखाले हेर्न प्रयास गर्नुहोस्। जब हामी कल्पना गर्छौं हामी चीजहरू हेर्ने प्रयास गर्दैनौं जसरी हामी तिनीहरूलाई हाम्रो आँखाले देख्छौं।

यदि मैले भनें, "तपाईं बस्ने ठाउँको बारेमा सोच्नुहोस्, तपाईंको कोठाको बारेमा सोच्नुहोस्।" के तपाईको टाउकोमा तपाईको कोठा कस्तो देखिन्छ भन्ने छवि छ? आँखा खुल्ला भए पनि तिमी त्यसै गर्दैछौ। तपाईंको कोठा कस्तो देखिन्छ भन्ने बारे तपाईंको दिमागमा अझै पनि छवि छ। त्यो दृश्य हो: तपाईलाई थाहा छ कि ओछ्यान कहाँ छ, टेबल कहाँ छ, झ्याल कहाँ छ। तपाईंले यसलाई हेर्न प्रयास गर्नुपर्दैन; तपाईलाई थाहा छ यो त्यहाँ छ।

यदि तपाईं कल्पना गर्दै हुनुहुन्छ वज्रसत्व वा वज्रधारा तिमी प्रबुद्ध प्राणीको उपस्थितिमा भएको अनुभूति पाउन चाहन्छौ। प्रबुद्ध प्राणीको उपस्थितिमा बस्दा कस्तो होला ? त्यो थोरै अन्वेषण गर्नुहोस् र तपाईंले त्यो गरिरहनुभएको जस्तो महसुस गर्नुहोस्। तिम्रो र देवताको बीचमा यो सम्बन्ध छ जस्तो लाग्छ। "के आकाशीय रेशमहरू गाढा नीलो वा रातो हुन्? के उहाँसँग आकाशीय रेशमहरू यस बाटोमा जाँदैछन् र उहाँका गहनाहरू कुन प्रकारका गहनाहरूबाट बनेका छन्?” साना साना कुरामा पसिना नदिनुहोस्। ए को उपस्थितिमा यो कस्तो छ भन्ने भावना प्राप्त गर्नुहोस् बुद्ध। तपाईलाई सचेत हुन सक्छ वज्रसत्व तपाईको टाउकोमा, तर तपाईको मुख्य फोकस तपाईको शुद्धिमा छ, र प्रकाश र अमृत तपाईको भित्र आउँदैछ जीउ। यदि तपाइँ यहाँ धेरै ध्यान केन्द्रित गर्दै हुनुहुन्छ भने, तपाइँको हावा असंतुलन हुन्छ। तपाईलाई टाउको दुख्ने सम्भावना छ आदि। त्यसैले साँच्चै ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस् वज्रसत्व, र तपाईंको दिमागको आँखामा तपाईंले उहाँलाई र उहाँलाई देख्न सक्नुहुन्छ HUM र जे भए पनि, र तपाईं प्रकाश र अमृत शुद्धिकरणको यस अनुभूतिमा ध्यान केन्द्रित गर्नुहुन्छ।

कहिलेकाहीँ तपाइँ दृश्यमा अधिक फोकस गर्न चाहानुहुन्छ, कहिलेकाहीँ Mantra थप। कतिपयलाई एकै समयमा दुवै काम गर्न गाह्रो लाग्छ। यदि तपाईं दुवै गर्न चाहनुहुन्छ भने त्यो एकदम राम्रो छ। केहि सत्रहरू तपाईले फोकस गर्न सक्नुहुन्छ Mantra र केवल साँच्चै को आवाज सुन्नुहोस् Mantra; तपाईलाई थाहा छ दृश्य त्यहाँ छ तर तपाईको दिमाग साँच्चै को आवाजमा डुबेको छ Mantra। अन्य सत्रहरू तपाईले वास्तवमै प्रकाश र अमृत शुद्धीकरणको दृश्यमा ध्यान केन्द्रित गर्न सक्नुहुन्छ; द Mantraजाँदैछ, यो कतै पृष्ठभूमिमा छ, तर तपाईं वास्तवमै भिजुअलाइजेशनमा बढी ध्यान केन्द्रित गर्दै हुनुहुन्छ। केही सत्रहरू तपाईंले शुद्ध भएको भावनामा बढी ध्यान केन्द्रित गर्न सक्नुहुन्छ; दृश्य र Mantra जाँदैछन् तर कम डिग्रीमा। तपाईको मुख्य फोकस हो, "ओह, म यसबाट शुद्ध छु। म यसबाट मुक्त छु। यसलाई तल सेट गर्न के जस्तो लाग्छ?"

प्रत्येक सत्र फरक हुने छ र तपाईंले साधनासँग काम गर्ने विभिन्न तरिकाहरू पाउनुहुनेछ वज्रसत्व वा छ सत्र गुरु योग अभ्यास]। ध्यान राख्नुहोस् कि तपाईले साधना धेरै छिटो गर्न सक्नुहुन्छ र तपाईले यो धेरै बिस्तारै गर्न सक्नुहुन्छ। म के सिफारिस गर्छु, कम्तिमा ती व्यक्तिहरूका लागि जो यहाँ तीन महिनामा 100,000 पूरा गर्न चाहन्छन्। Mantra, बिहान सब भन्दा पहिले साधना बिस्तारै गर्नु पर्छ; र अन्य सबै सत्रहरूले यसलाई अझ छिटो गर्छ र यसमा थप फोकस गर्दछ Mantra। कहिलेकाहीँ जब तपाइँ साधना गरिरहनु भएको छ त्यहाँ एक विशेष भाग हुन सक्छ जुन वास्तवमा पुग्छ र तपाइँलाई समात्छ (यो छ सत्र अभ्यासमा पनि हुन सक्छ), एउटा पदले तपाइँलाई साँच्चै बोलाउँछ। त्यो सत्रमा त्यो पदमा ध्यान दिनुहोस्। ठिक छ।

अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, प्रत्येक चोटि तपाईंले साधना गर्नुहुँदा तपाईंले यसलाई उस्तै तरिकाले, समान गतिमा, प्रत्येक श्लोकलाई एउटै अनुपातमा गर्नु आवश्यक छैन। यसलाई परिवर्तन गर्नुहोस्: कहिलेकाहीँ यसलाई छिटो वा ढिलो गर्नुहोस्, वा एक खण्ड छिटो गर्नुहोस्, अर्को खण्ड ढिलो गर्नुहोस्। यी चीजहरूसँग खेल्नुहोस्। आफ्नो साधनालाई नुस्खा पुस्तकको रूपमा व्यवहार नगर्नुहोस्, तपाईलाई थाहा छ, "यसले आधा चम्चा भन्यो र म चम्चाको 5/8 भाग राख्न सक्दिन किनभने यसले यसलाई बर्बाद गर्नेछ।" अर्कोतर्फ, आफ्नै साधना गर्न पनि नजानुहोस्। त्यहाँ के भइरहेको छ संग टाँस्नुहोस्, तर तपाईं यससँग खेल्न सक्नुहुन्छ र यसलाई फरक गति र त्यस्ता चीजहरू गर्न सक्नुहुन्छ।

ती केहि चीजहरू हुन् जुन मैले रिट्रीटको परिचयको रूपमा मात्र गर्न सोचेको थिएँ। कृपया प्रश्नहरू सोध्नुहोस्। तपाईले गर्नु अघि, म तपाईलाई मैले पहिले भनेको कुरा सम्झाउन चाहन्छु, कि हामी केबाट पछि हट्दैछौं त्यो अज्ञानता हो, क्रोध र संलग्न। त्यसैले केवल यो दिमागमा राख्नुहोस्। त्यहीबाट हामी पछि हटिरहेका छौं।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: जब हामीले यो साधनालाई कण्ठ गर्यौं, त्यसलाई पाठ गर्नुको सट्टा हाम्रो दिमागमा जान सक्छौं?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): एकचोटि तपाईंले यो कण्ठ गरेपछि, किताब छोड्नुहोस्। जब यो वर्णन को लागी आउँदछ, तपाईले त्यहाँ शब्द द्वारा शब्द जान्न आवश्यक छैन; तपाईलाई के गर्ने भनेर जान्न आवश्यक छ, वा यो कस्तो देखिन्छ। जब यो बिभिन्न प्रार्थनाहरू भन्नको लागि आउँदछ, तब प्रयास गर्नुहोस् र त्यहाँ के छ त्यसमा अडिग रहनुहोस्। यद्यपि कहिलेकाहीं तपाईंले पाउन सक्नुहुन्छ कि तपाईं धेरै प्रेरित महसुस गर्नुहुन्छ, र तपाईंलाई प्रार्थनाको अर्थ के हो थाहा छ, र तपाईं यसलाई आफ्नै शब्दहरूमा राख्न चाहनुहुन्छ। ठिक छ।

दर्शक: मसँग छ सत्रमा एउटा प्रश्न छ। के छैटौं अधिवेशनको लागि पनि यो सत्य हो?

VTC: हो। जब तपाईं भिजुअलाइजेशनसँग परिचित हुनुहुन्छ, तपाईंले त्यहाँ दोर्जे चाङको कल्पना मात्र गर्नुहुन्छ।

दर्शक: धेरै जसो पुस्तकहरूमा, यसले सन्दर्भ गर्दछ वज्रसत्व र उनको पत्नी।

VTC: यहाँ हामी एकल गर्दैछौं वज्रसत्व। तपाईलाई चाहिन्छ शुरुवात को त्यो विशेष संस्करण मा वज्रसत्व साथी संग गर्न को लागी। तपाईहरु मध्ये जो पढ्दै हुनुहुन्छ लामा येसेको पुस्तक, त्यो दृश्य नदिनुहोस् जबसम्म, अवश्य पनि, तपाइँसँग त्यो विशेष भएको छैन शुरुवात.

दर्शक: हेरुकाको लागि पनि यो सत्य हो?

VTC: हो, तपाईंले हेरुकालाई शरणको लागि कल्पना गर्नुहुन्न; तपाईं कल्पना गर्नुहोस् बुद्ध सबै बुद्ध र बोधिसत्वहरु द्वारा घेरिएको। त्यसैले कुनै साथी होइन, केवल किनभने यो मानिसहरूको लागि धेरै भ्रमित हुन सक्छ।

दर्शक: [अश्रव्य]

VTC: ठीक छ, त्यो विशेष तरिका थियो लामा [यसले] हामीलाई पुरानो दिनमा यो गरेको थियो तर सामान्य तरिकामा ngondro अभ्यास यो तरिका एकल [संस्करण] संग हो, साथी संग होइन।

ठीक छ, अन्य प्रश्नहरू? कसैले भने वज्रसत्व आज बिहान मानिसहरूले प्रश्न गरे। यो तपाईंको समय हो।

दर्शक:…को गणना Mantra?

VTC: ओ हो, गणना! ओह, हो, "एक, दुई, तीन ... मैले कतिवटा गर्नुपर्छ? यो सत्र कति लामो छ? यसले मलाई प्रत्येकको लागि लगभग 23.5 सेकेन्ड लिन्छ Mantra। त्यो एक सय आठ गुणा कति हुन्छ? ओह, किन तिनीहरूले यसलाई राम्रो संख्या बनाउन सकेनन्? र, कति सेकेन्ड, र त्यसपछि मैले त्यसलाई एक मिनेटमा ६० सेकेन्डले विभाजन गर्नुपर्छ, र यो सत्र कति लामो हुन्छ? ओह, रुन! म पाँच मन्त्र छोटो छु! म कहिल्यै पूरा गर्न जाँदैछु।" तपाईं त्यसमा पूरा सत्र वा दुई, वा दस खर्च गर्न सक्नुहुन्छ। मैले गणनाको सन्दर्भमा के सिफारिस गर्छु: यदि तपाईंले 100,000 गरिरहनुभएको छैन भने, गणनाको बारेमा चिन्ता नगर्नुहोस्। यदि तपाइँ साँच्चै 100,000 गर्न चाहनुहुन्छ भने, र यो गर्न सक्षम हुनु धेरै राम्रो कुरा हो, त्यसपछि तपाइँसँग तपाइँको छ माला। हेर्नुहोस् यदि तपाईको माला 108 वा 111 [यसमा मोतीहरू] छन्। जे भए पनि त्यो मात्र थाहा छ। म के गर्छु, मसँग सिमीका दुई साना कचौरा छन् र जब म एक समाप्त गर्छु माला म यो कचौराबाट त्यो कचौरामा एउटा सिमी सार्छु। चाल भनेको कुन कचौराबाट तपाईंले सिमीहरू हटाउँदै हुनुहुन्छ सम्झनु हो; बायाँ देखि दायाँ वा दायाँ देखि बायाँ। वा तपाईं बस्नुहोस् र सोच्नुहुन्छ, "म पक्का छु कि मसँग त्यो कचौरामा धेरै सेम थियो। कसैले यसलाई ब्रेक टाइममा ढकढक गरेको हुनुपर्छ, र तिनीहरूले यसलाई फिर्ता राखे, र...।"

दर्शक: के मतगणना जारी छ? के हामी घरमा जारी राख्न सक्छौं?

VTC: तपाईंले वास्तवमा, प्राविधिक रूपमा भन्नुपर्दा, यो एक सिटमा गर्नु पर्छ। तर यदि तपाईं यहाँ सम्पूर्ण समयको लागि हुनुहुन्न भने, हो, यसलाई घर लैजानुहोस्। कुनै ब्रेक छैन। तपाईंले एक दिन नछुटाई गणना गर्न प्रत्येक दिन यो गरिरहनु पर्छ। यदि तपाईं बिरामी हुनुहुन्छ भने पनि तपाईं आफैलाई भित्र तान्नुहोस् ध्यान हल र कम्तिमा एक सत्र गर्नुहोस्। जब तपाईं घर जानुहुन्छ, त्यसपछि तपाईं आफ्नो बनाउन ध्यान सिट र तपाइँ त्यो एक सीट संग बस्नुहोस् र त्यसपछि तपाइँको गणना समाप्त गर्नुहोस्।

दर्शक: के तपाइँ पाठहरू गणना गर्दै हुनुहुन्छ वा सम्पूर्ण मालाहरू?

VTC: तपाई सामान्यतया सम्पूर्ण मालाहरू गणना गर्नुहुन्छ, त्यहाँ गणना गर्ने यस्तो कडा तरिका हो कि यदि हामीले यसलाई ठ्याक्कै पालना गर्यौं भने हामीले सायद कुनै पनि पाउन सक्दैनौं। Mantra भन्नुभयो। त्यसैले सामान्यतया हामी सम्पूर्ण मालाहरू गणना गर्छौं। यदि तपाईंलाई लाग्छ कि तपाईंको दिमाग धेरै तनावमा छ भने, आधा मालाहरू गणना गर्नुहोस्। तर गणना सुरु नगर्नुहोस्, "ओह, बाईस, चौबीस, छब्बीस, ओह, अट्ठाईस यस पटक।" होइन। सम्पूर्ण मालाहरूसँग टाँसिने प्रयास गर्नु धेरै राम्रो हुन्छ। यो किनभने यो लामो छ Mantra। तपाईंहरु को लागी गर्दै हुनुहुन्छ गुरु योग, त्यसोभए केवल पूरै मालाहरू गणना गर्नुहोस् किनभने तपाईंले छोटो भन्नु भएको छ Mantra। यदि तपाइँ सत्र समाप्त हुनु अघि छोड्नुभयो भने, तपाइँ मालाहरू गणना गर्नुहुन्न।

दर्शक: मसँग गणितको बारेमा धेरै छ। त्यसोभए ... यसको मतलब 1,000 माला हो कि यो 108 वा 111 हो?

VTC: होइन। यसको मतलब तपाईंले 111,111 मन्त्रहरू गर्नुहुन्छ। यदि तपाईंसँग 111 मोतीहरू छन् माला यसले गणनाको लागि अलि सजिलो बनाउँछ। यदि तपाइँसँग 108 छ भने, तपाइँले केहि अतिरिक्त मालाहरू गर्नु पर्छ। अब यदि तपाई साँच्चै विचलित हुनुभयो भने तपाईले ती मालाहरू गणना नगर्नुहोस्, तर तपाईले आफैलाई दण्ड दिनुहुन्छ। यदि तपाइँ साँच्चै विचलित हुनुहुन्छ भने, तपाइँ जति धेरै गणना गर्नुहुन्न Mantra त्यहाँ थिए। तिमी फिर्ता जाउ।

दर्शक: त्यसोभए, सरल बनाउन प्रयास गर्दै ... त्यसोभए, त्यो गणित जे होस्, त्यसपछि कति Mantra...।

VTC: होइन, बिर्सनुहोस्। यसलाई बिर्सनुहोस्। तपाईं आफैलाई पागल बनाउन जाँदै हुनुहुन्छ। बस गर्नुहोस् Mantra। तपाईं जति धेरै गर्नुहुन्छ, तपाईं गर्नुहुन्छ। जति नै लामो समय लाग्छ, यसले तपाईंलाई लिन्छ। तपाईंले प्रत्येक सत्र कति गर्नु पर्छ भनेर पत्ता लगाउन सुरु नगर्नुहोस् र सत्रहरू फरक लम्बाइहरू छन्, र यो र त्यो। तपाईं आफैलाई र यहाँ सबैलाई पागल बनाउनुहुनेछ। ग्यारेन्टी।

साथै, तपाईं भन्नुहुन्छ Mantra तपाईं रिट्रीटमा पुग्ने बित्तिकै छिटो। यसले तपाईंलाई धेरै समय लाग्दैन। के छैन गन्तीमा पर्खनुहोस्, ठीक छ? अब मलाई थाहा छ म यो भन्दैछु र म यसलाई दृढताका साथ भन्दैछु, र मलाई थाहा छ तपाईंले यसलाई बेवास्ता गर्न जाँदै हुनुहुन्छ, र कोही मसँग रिट्रीटको बीचमा आउँदैछ र भन्नुहुन्छ, "तिमीलाई थाहा छ, मसँग यी सबै छन्। यहाँ सेम र मैले यो गरें तर म विचलित भएँ। के म ती गणना गर्छु Mantra वा तिनीहरूलाई गणना नगर्नुहोस् Mantra? र म आधा गणना गर्दै छु Mantra तपाईंले भन्नु भएको थियो कि हामी सक्छौं तर वास्तवमा मलाई थाहा थियो तपाईंले वास्तवमा यसको मतलब गर्नुभएन," (किनभने म होइन), "र त्यसोभए म तिनीहरूलाई गणना गर्छु वा गणना गर्दैन? म यो 111,111 बनाउन कहिल्यै जाँदैछु। र मैले जे भए पनि अतिरिक्त 10 प्रतिशत किन गर्नु पर्छ? र, मलाई लाग्छ मेरो माला 111 मोतीहरू थिए तर अन्तमा मैले फेरि गणना गरें र यो केवल 108 थियो र मैले यी सबै थप गर्नु पर्छ Mantra। ओह, यो भयानक छ। यो आयकर तिर्नु जस्तै हो।" [हाँसो] थाहा छ?

कृपया याद गर्नुहोस्: तपाईंको काम गणना गर्न होइन Mantra. तपाईको काम तपाईको दिमाग परिवर्तन गर्नु हो। यसलाई ठूला अक्षरमा लेख्नुहोस्। ल? "मेरो काम मेरो दिमाग परिवर्तन गर्नु हो।" मन्त्रहरू गन्नु भनेको एउटा तरिका हो ताकि तपाईंले केही गर्नुभयो जस्तो लाग्छ।

दर्शक: यदि तपाईको दिमागमा कतै धेरै डरलाग्दो छ भने के हुन्छ?

VTC: हो। यदि यो तपाईको दिमागमा कतै डरलाग्दो छ भने?

दर्शक: वा यदि म कतै जान डराउँछु भने।

VTC: हो। त्यसपछि तपाईं बस रोक्नुहोस् र तपाईं सास फेर्नुहुन्छ र तपाईं आराम गर्नुहुन्छ र तपाईं आफैलाई केही दया र करुणा दिनुहुन्छ। त्यसोभए तपाईं यसको बारेमा कुरा गर्न चाहनुहुन्छ भने, मलाई भेट्न आउनुहोस्। वा सोध्नुहोस्, यदि त्यहाँ विशेष रूपमा एबे निवासी कोही हुनुहुन्छ जससँग तपाईं कुरा गर्न चाहनुहुन्छ भने, त्यस व्यक्तिसँग कुरा गर्न सोध्नुहोस्। तर यो पनि याद गर्नुहोस् कि यो हाम्रो दिमागमा मात्र विचार हो। विचारको भौतिक रूप हुँदैन। एक विचारले हामीलाई चोट पुर्याउने छैन। यो त एक विचार मात्र हो। यसले हामीलाई केहि चीजहरूमा यति प्रतिक्रियाशील हुन मद्दत गर्दछ। अर्कोतर्फ, तपाईलाई जे सहज छ त्यही गर्नुहोस्। यदि तपाईंलाई आवश्यक छैन भने धक्का नगर्नुहोस्। बरु, कसैसँग कुरा गर्नुहोस्। ल?

दर्शक: जप सकिसकेपछि, यदि तपाईंले घरमा समाप्त गर्नुभयो भने, के हामी साँच्चै घरमा अग्नि समारोह गर्न सक्छौं?

VTC: ओह, यदि तपाइँ यसलाई फेरि गर्न सक्नुहुन्छ भने यो राम्रो छ। तर सुनिश्चित गर्नुहोस् कि यो सुरक्षित छ। ल? आफ्नो घर जलाउन नदिनुहोस्।

दर्शक: हामी कसरी सम्बन्ध राख्छौं वज्रसत्व एकै साथ सबै बुद्धको बुद्धि र करुणाको रूपमा, तर एक प्राणी जस्तै?

VTC: तिमीले यो गर्न सक्छौ। तपाईले यी सबै चीजहरू एकैचोटि सोच्नुपर्दैन। केवल सबै प्राणीहरूको बुद्धि र करुणाको बारेमा सोच्नुहोस्, सबै बुद्धहरूको रूपमा देखा पर्दछ। वज्रसत्व। यति नै। कलाकारको भित्री अनुभूति हुन्छ र चित्रको माध्यमबाट अभिव्यक्त हुन्छ भन्ने कुरा हो । यी गुणहरू मार्फत व्यक्त हुन्छन् जीउ भाषा र रंग र यस्तै अन्य वज्रसत्व। यति नै। ध्यान केन्द्रित नगर्नुहोस् वज्रसत्व एक विशिष्ट प्राणी जत्तिकै। केवल बुद्धि र करुणा र सबै बुद्धका सबै अविश्वसनीय गुणहरूमा बढी फोकस गर्नुहोस्।

दर्शक: [अश्रव्य]

VTC: हो, त्यो दिमागले सबै प्रकारका विचलनहरू सोच्दछ: तपाईं गर्दै हुनुहुन्छ वज्रसत्व Mantra र बीचमा तपाईले महसुस गर्नुहुन्छ कि तपाई अचानक लामो चेन्रेजिग गर्दै हुनुहुन्छ Mantra सट्टा। त्यसोभए तपाईं आफ्नो मा फर्कनुहोस् माला। बस आफ्नो दिमाग राख्नुहोस् वज्रसत्व र त्यो संग राख्नुहोस्।

तपाईंले यो समाप्त गरेपछि तपाईंले गर्न लागेका अन्य सबै रिट्रीटहरूको योजना बनाउन धेरै सत्रहरू खर्च नगर्नुहोस्। हामीले रिट्रीटको बीचमा नोटहरू पाउँछौं, "ओह, म यो रिट्रीटको आनन्द लिइरहेको छु, म अर्को वर्ष तपाईंको एक हप्ताको चेनरेजिग रिट्रीटमा आउने सोच्दै छु। यसको लागि मिति के हो?" हामीले यो एक रिट्रीट जस्तो नोट पायौं: "ओह, यो साँच्चै राम्रो छ। हेरौं, म अर्को तीन महिनाको रिट्रीट कहाँ गर्न सक्छु? मैले सुनें कि यस्तो र यस्तो केन्द्र साँच्चै राम्रो थियो। मलाई त्यहाँ जाने सल्लाह दिनुहुन्छ?" कृपया हामीलाई यसरी नोटहरू नलेख्नुहोस्। बस आफ्नो अभ्यास गर्नुहोस्। तपाईंले पछि गर्न लाग्नुभएको सबै कुराको बारेमा सोच्नुहोस्, र दादा-दादा। अचेल दिमाग लगाएर काम गर ।

कहिलेकाहीँ हामी ध्यान गर्दैछौं र हामी जाँदैछौं, "ओह, म यहाँ बसिरहेको छु र म धेरै विचलित छु। म पटक्कै ध्यान गरिरहेको छैन। मैले बाहिर जानु पर्छ र संवेदनशील प्राणीहरूलाई फाइदाको लागि केहि गर्नु पर्छ र वास्तवमै मेरो राख्नु पर्छ बोधचित्ता अभ्यासमा। त्यसैले म रिट्रीट छोड्न जाँदैछु र म विश्वभर सडकमा बसिरहेका गरीब बालबालिकाहरूलाई मद्दत गर्न एक गैर-लाभकारी संस्था खोल्न जाँदैछु।" त्यसपछि तपाइँ आफ्नो रिट्रीट छोड्नुहुन्छ र तपाइँ तपाइँको गैर-नाफामुखी काम सुरु गर्नुहुन्छ र त्यसपछि तपाइँ तपाइँको सबै गैर-लाभकारी कार्यहरू गर्दै हुनुहुन्छ र तपाइँ जाँदै हुनुहुन्छ, "ओह, म यो सबै काम संवेदनशील प्राणीहरूको लागि गर्नमा धेरै व्यस्त छु तर म सिक्न सक्दिन धर्म। मेरो लागि धर्म सिक्नु साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ। म साँच्चै यो कामबाट बाहिर निस्केर वरिपरि दौडनु पर्छ र केहि अध्ययन गर्न जानु पर्छ।" त्यसोभए तपाईंले आफ्नो गैर-नाफालाई अरू कसैलाई सुम्पनुहुन्छ, तपाईं कुनै बौद्ध कलेज वा कुनै अध्ययन कार्यक्रममा भर्ना गर्नुहुन्छ। तपाईं त्यो गर्दै हुनुहुन्छ। त्यसपछि जब तपाईं अध्ययन गर्दै हुनुहुन्छ, तपाईं जाँदै हुनुहुन्छ, "म यहाँ बस अध्ययन गर्दैछु, शब्दहरूको गुच्छा सिक्दै छु। यो बिल्कुल बेकार छ। मैले गर्नै पर्छ मनन गर्नुहोस्।" के तपाई आइडिया पाउनुहुन्छ? यसलाई असन्तुष्ट मन भनिन्छ। असन्तुष्ट दिमागलाई यो नठान्नुहोस्, "मलाई हरियो मन पर्दैन। म निलो चाहन्छु।" असन्तुष्ट दिमाग भनेको हामीले जे गर्दैछौं: यो सही कुरा होइन, यो पर्याप्त राम्रो छैन। हामी आफैलाई भनिरहेका छौं, "मैले अरू केही गर्नुपर्छ। यसले कुनै असर गर्दैन।" त्यो सबै मनको असन्तुष्टि मात्र हो।

दर्शक: यो सत्रको लागि तयारी र तपाईंले के सिफारिस गर्नुहुन्छ भन्ने कुरासँग सम्बन्धित छ। यदि म विगतका सम्बन्धहरू, वा चीजहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्न जाँदैछु भने, के तपाईंलाई लाग्छ कि यो सत्र वा [अश्राव्य] अघि सोच्नु राम्रो विचार हो।

VTC: मलाई लाग्छ यो तपाईं मा निर्भर गर्दछ। म तिम्रो सम्बन्धको मनोविश्लेषण गर्न धेरै अटाउने छैन। यो ए शुद्धीकरण रिट्रीट, मनोविश्लेषणात्मक रिट्रीट होइन। त्यहाँ तपाईंले गर्नुभएका विशेष कार्यहरू हुन सक्छन् जुन तपाईंलाई राम्रो लाग्दैन कि तपाईं ती शुद्ध गर्नमा ध्यान केन्द्रित गर्न चाहनुहुन्छ, र यो तपाईं सत्रमा जानु अघि तपाईंको दिमागमा दृढ छ, त्यसैले तपाईंले सत्रमा राख्नुहुन्छ।

अन्य समयमा तपाईंको सत्रमा चीजहरू आउन सक्छ। प्रत्येक सत्रमा मनन गर्नको लागि आफैलाई केहि फरक चीजहरू दिनु प्राय: राम्रो हुन सक्छ, तर यदि केहि दृढतापूर्वक आउँछ भने त्यसको साथ जानुहोस्। तपाईंले हत्या र चोरी र मूर्ख यौन व्यवहारमा एक सत्र खर्च गर्न सक्नुहुन्छ - जसमा तपाईंलाई चार वा पाँच सत्रहरू आवश्यक पर्दछ। र झूट बोल्दै, कसलाई थाहा छ तपाईलाई त्यसमा कति सत्रहरू चाहिन्छ। मादक पदार्थ सेवन गर्ने ? यसले हामीलाई केही समयको लागि व्यस्त राख्छ। तपाइँसँग विभिन्न चीजहरू हुन सक्छ जुन तपाइँ प्रत्येक सत्रमा फोकस गर्नुहुन्छ जुन तपाइँ शुद्ध गर्न चाहानुहुन्छ। वा तपाइँ त्यो एक सत्रमा सबै दस नकारात्मक कार्यहरू मार्फत जानुहुन्छ। वा त्यहाँ केहि हुन सक्छ जुन दिमागमा आउँछ कि तपाइँ निर्णय गर्नुहुन्छ, "मैले वास्तवमै यसलाई शुद्ध गर्न आवश्यक छ।" वा तपाईंले फेला पार्न सक्नुहुन्छ कि तपाईंसँग केहि छ क्रोध कसैमा आउनुहोस् र त्यसपछि तपाइँलाई तपाइँको रिलिज गर्न विचार प्रशिक्षण अभ्यास कसरी गर्ने भनेर जान्न आवश्यक छ क्रोध त्यो व्यक्ति तर्फ।

मौखिक प्रसारण

मैले सोचे कि म तपाईंलाई मौखिक प्रसारण दिनेछु वज्रसत्व अभ्यास। मौखिक प्रसारणले मलाई पढ्न र तपाईं सुन्नु समावेश गर्दछ। मण्डला बनाउनुभयो भने पनि राम्रो हुन्छ भेटी सुरुमा र अन्त्यमा पनि।

[रिट्रीट सहभागीहरूले मण्डला प्रस्ताव गर्छन्, आदरणीय चोद्रोनले मौखिक प्रसारण दिन्छ, रिट्रीट सहभागीहरूले फेरि मण्डला प्रस्ताव गर्छन्]

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: के हुन्छ यदि म विश्वास गर्दैन कि यो भइरहेको छ ... को शुद्धीकरण?

VTC: तपाईलाई विश्वास लागेन भने के हुन्छ शुद्धीकरणभइरहेको छ? तपाईं यसलाई नक्कली। तपाईं आफैलाई केही मानसिक ठाउँ दिनुहोस्, र आफैलाई भन्नुहोस्, "मलाई अचम्म लाग्छ यदि मैले यसलाई तल राखें भने यो कस्तो महसुस हुन्छ। यदि यो साँच्चै शुद्ध भएको भए कस्तो महसुस हुन्थ्यो भन्ने मलाई आश्चर्य लाग्छ।” र त्यसपछि यो कस्तो महसुस हुन सक्छ कल्पना गर्नुहोस्।

दर्शक: वज्रसत्व हेर्दै छ…

VTC: हो, उ पनि उस्तै छ, उही दिशामा हामी छौं।

दर्शक: [अश्रव्य - को दृश्यको बारेमा जीउ, वाणी, र साधनामा मन]

VTC: अँ साञ्ची। साथै, यदि तपाइँ चाहानुहुन्छ, जब तपाइँ यी सबै भ्यागुता र बिच्छीहरू बाहिर निकाल्दै हुनुहुन्छ - र वैसे पनि, तपाइँ तपाइँको भित्र ती चीजहरूको कल्पना गर्नुहुन्न। जीउ, तपाईं कल्पना गर्नुहोस् कि जब नकारात्मकताहरू बाहिर आउँछन्, तिनीहरू त्यस रूपमा बाहिर आउँछन्। तर कल्पना नगर्नुहोस् कि तपाईं यी सबै सर्पहरू र बिच्छीहरू र सामानहरूले भरिनुभएको छ। तपाईंले भिजुअलाइजेशनमा के थप्न सक्नुहुन्छ, जब तिनीहरू [सर्प, भ्यागुता, इत्यादि] बाहिर आउँछन्, पृथ्वी तपाईंको मुनि खुल्छ र त्यहाँ मृत्युको प्रभु उहाँको ठूलो मुख र फ्यानहरू छन्, "हिस्स"र यो सबै नकारात्मकता केवल मृत्युको प्रभुको मुखमा पर्छ। उहाँले यसलाई माया गर्नुहुन्छ। ऊ भर्खरै जाँदैछ, "मम्म!" र त्यसपछि अन्तमा, एक दोहोरो वज्र उसको मुख छेउमा पार्छ ताकि उसले फुस्न र थुक्न सक्दैन [हाँसो]। र त्यसपछि ऊ पृथ्वी मुनि गायब हुन्छ र पृथ्वी बन्द हुन्छ।

दर्शक: [अश्रव्य-सम्बन्धित विभिन्न दृश्यहरूको बारेमा जीउ, बोली, र दिमाग शुद्धीकरण र कहिले गर्ने मृत्युको माथिको प्रभु दृश्य]

VTC: तपाईं कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ कि यो यहाँ बाहिर आउँदैछ र त्यसपछि उसको मुखमा जान्छ ... सत्रको अन्त्यमा। सत्रको अन्त्यमा उनको मुख बन्द हुन्छ।

साथै, जब तपाईं यो गर्दै हुनुहुन्छ [यी जीउ, स्पीच, र माइन्ड भिजुअलाइजेसनहरू], तपाईंले यी सबै भिजुअलाइजेसनहरू एउटै सत्रमा गर्नुपर्दैन। तपाईं विभिन्न दृश्यहरू वैकल्पिक गर्न सक्नुहुन्छ; तपाईं एक र दुई [भिजुअलाइजेसन] एक सत्र गर्न सक्नुहुन्छ; वा एक वा दुई वा तीन सत्र। यदि तपाइँ चाहानुहुन्छ भने तपाइँ 15 सत्रहरूको लागि एकसँग टाँस्न सक्नुहुन्छ किनभने यो तपाइँको लागि वास्तवमै प्रभावकारी भइरहेको छ। फेरि, आफैलाई लचिलो हुने केहि तरिका दिनुहोस्। तपाईलाई के आकर्षक छ र तपाईले निश्चित समयमा के गर्न आवश्यक छ हेर्नुहोस्। तर, उहाँ [मृत्युको प्रभु] तपाईंको अन्तिम पछि गायब हुनुहुन्छ Mantra। त्यसोभए, यो "खानुहोस् र भाग्नुहोस्।" त्यस पछि उनी घुम्दैनन् ।

दर्शक: र के हामी कहिले भन्छौं, om वज्रसत्व सा?

VTC: हैन, तिमी लामो गर्छौ Mantra। वैसे, तपाईं मात्र गणना Mantra कि तपाईं बस्दा भन्नुहुन्छ, जब तपाईं वरिपरि घुम्दै हुनुहुन्छ।

दर्शक: ... के तपाईं समात्न सक्नुहुन्छ माला?

VTC: तिनीहरूले यसलाई [मुटुको अगाडि] समात्नुहोस् भन्छन्, तर यो केहि समय पछि साँच्चै थकित हुन्छ त्यसैले यदि तपाईंको हात तपाईंको काखमा छ भने, तपाईंलाई थाहा छ ...।

त्यसैले, समर्पण गरौं।

[समूहले समर्पण प्रार्थना पढ्छ]

VTC: एक दुई कुरा। यदि तपाइँ एक सत्र पछि रहन चाहानुहुन्छ र त्यो विशेष गणना समाप्त गर्नुहोस् माला र पछि समर्पण गर्नुहोस्, त्यो बिल्कुल ठीक छ। म सल्लाह दिन्छु कि एक सत्र र अर्कोको बीचमा ब्रेक लिनुहोस् केवल उठ्नुहोस् र वरिपरि हिंड्नुहोस्। साँच्चै प्रयास गर्नुहोस् र लामो दूरी हेर्नुहोस्। त्यसैले म भन्छु कि व्यायाम गर्नुहोस्। बाहिर उभिनुहोस् र उपत्यकाको सबै बाटो हेर्नुहोस्, र रातमा ताराहरू हेर्नुहोस्, र त्यहाँका पहाडहरू हेर्नुहोस्। यसले तपाईंको दिमागलाई साँच्चै विस्तार गर्छ र तपाईंको लागि धेरै राम्रो छ। सबै विश्राम समयमा यसरी बस्नु हुँदैन।

दर्शक: म जान्न चाहन्छु कि मलाई याद छ ... यदि मैले छ वटा मोती मात्र गरें भने, यो मेरो सत्रको लागि गणना गर्दैन, ठीक छ।

VTC: मलाई थाहा छैन। तपाईं निर्णय गर्नुहोस्।

दर्शक: म अरू कसैलाई सोध्छु।

VTC: ल ठिक छ। र त्यो व्यक्तिलाई मलाई सोध्नु हुन्न भन्नुहोस्। [हाँसो] किनभने त्यसपछि, "ओह, मैले आधा भन्दा बढी चार गरे माला। ओह, मैले ती अतिरिक्त चार गन्नु पर्छ। हाम्रो दिमागले के गर्छ देख्नुहुन्छ? हामी अभ्यासमा रुचि राख्न छोड्छौं र हामी गणनामा बढी रुचि राख्छौं।

दर्शक: त्यसोभए किन गणना गर्न संख्या पनि छ?

VTC: किनकि यसले तपाईंलाई, एक शिक्षकले भनेझैं, एउटा गर्ने अवसर दिन्छ Mantra पूर्ण एकाग्रता र सही प्रेरणा संग। यसले तपाईंलाई त्यहाँ सिटमा राख्छ - जे भए पनि केही समयको लागि। त्यो बाहेक ... मैले गणनाको बारेमा भन्न गइरहेको सबै कुरा भनेको छु।

यदि तपाईं आफैलाई पागल बनाउन चाहनुहुन्छ भने, कृपया त्यसो गर्नुहोस्। बस मलाई नभन्नुहोस्। र कतिमा ममाथि भाँच्नु हुँदैन Mantra तपाईंले भन्नुभएको छ वा छैन, ठीक छ?

दर्शक: [अश्रव्य]...जब तपाईंले वास्तवमा 100,000 गर्नुभएन Mantra.

VTC: मानिसहरूले पछि काम गर्न सक्छन्।

दर्शक: गीत गाउने सन्दर्भमा के सुझाव दिनुहुन्छ ? Mantra, बनाम यो भन्नु मात्र...

VTC: जब तपाईं चुपचाप यो गर्दै हुनुहुन्छ, तब म यो सल्लाह दिन्छु कि तपाईं यो गीत बिना जति सक्दो छिटो भन्न सक्नुहुन्छ। तपाइँ कहिलेकाहीं यो ठूलो स्वरमा गर्न सक्नुहुन्छ। जब तपाईं यसलाई ठूलो स्वरमा गर्नुहुन्छ त्यहाँ धेरै बल र ऊर्जा हुन्छ। तर त्यसोभए तपाईले त्यो एक सत्रको समयमा केहि मिनेटको लागि गर्न सक्नुहुन्छ तर धेरै जसो समय तपाई चुपचाप गर्नुहुन्छ। निश्चित गर्नुहोस्, किनकि तपाईं एकअर्काको नजिकै बसिरहनुभएको छ, कि तपाईंले कुनै आवाज निकाल्नु भएको छैन। तिनीहरूले तपाइँको ओठ सार्न भन्छन् जब तपाइँ यो भनिरहनु भएको छ तर केहि मानिसहरूले आफ्नो ओठ साँच्चै ठूलो स्वरमा सार्छन्। त्यसैले त्यसो नगर्नुहोस्। आफ्नो माला क्लिक गर्ने मानिसहरू र चर्को स्वरमा भजन गर्ने मानिसहरू, जब तिनीहरू चुपचाप गर्दैछन्, तपाईंले तिनीहरूलाई कुनामा राख्न सक्नुहुन्छ र तिनीहरूले एकअर्कालाई दुखी बनाउन सक्छन्। म ठट्टा गर्दैछु!

दर्शक: मलाई थाहा छ तपाईं मजाक गर्दै हुनुहुन्छ, तर मलाई डर छ कि म ती व्यक्तिहरू मध्ये एक हुन सक्छु ... हामीले तिनीहरूलाई कसरी थाहा दिनुपर्छ?

VTC: तपाईंले तिनीहरूलाई फोहोर रूप दिनुहुन्छ [हाँसो]। र त्यसपछि तिनीहरूले के गर्दैछन् भनेर पत्ता लगाउनेछन्। वा तपाईं आफ्नो बाहिर निकाल्नुहोस् माला अनि तिमी जाउ"क्लिक गर्नुहोस्! क्लिक गर्नुहोस्! क्लिक गर्नुहोस्!" एक रिट्रीट, तपाईलाई थाहा छ हामीसँग के समस्या थियो? कसैको तल ज्याकेट थियो, नायलन ज्याकेट, राम्रोसँग यो भित्र तल थियो। र उसले राख्यो ..., तपाईं कथा सुनाउनुहोस्।

दर्शक: ओह, यो धेरै ठूलो थियो। र, यो एक प्रकारको टाइट थियो त्यसैले उसलाई यसलाई हटाउन समस्या हुनेछ। र, मेरो मतलब, यसले सम्पूर्ण कोठालाई बाधा पुर्‍याउँछ। यो ... टिन पन्नी वा त्यहाँ केहि जस्तै थियो।

VTC: हो, किनभने उसले यसलाई सत्रको बीचमा अनजिप गर्यो र त्यसपछि, यो बन्द हुँदै जान्छ। त्यसपछि उसलाई चिसो हुन्छ त्यसैले उसले यसलाई फेरि राख्यो र यो फेरि चिसो भयो। यदि तपाइँ तातो फ्ल्यासहरू गर्दै हुनुहुन्छ भने चिल्लो नहुने चीज प्रयोग गर्नुहोस्, ठीक छ?

कृपया आफ्नो साम्राज्य निर्माण नगर्नुहोस् ध्यान सीट। तपाईलाई तपाईको आवश्यकता छ lamrim रूपरेखा, तपाईंको पाठ, तपाईंको माला, यदि तपाइँ आफ्नो नाक फुकाउन आवश्यक छ भने ऊतक को प्याकेज हुन सक्छ। पानी छैन। म पक्का छु कि तपाइँ केहि पिउन बिना एक घण्टा र एक चौथाई सम्म जान सक्नुहुन्छ। चिया खानु पर्दैन । चकलेट छैन। तपाईसँग कोठामा कतै खोकीका थोपाहरू हुन सक्छन् किनभने कहिलेकाहीँ मानिसहरूलाई खोकी लाग्ने कुरा आउँछ र त्यसपछि तपाईंले ती व्यक्तिलाई पठाउन सक्नुहुन्छ। यदि तपाइँ खोकीको ड्रप चुस्दै हुनुहुन्छ भने तपाइँ तपाइँको कुनै पनि गणना गर्नुहुन्न Mantra त्यो समयमा। र, चुपचाप यो चूस, थाहा छ?

दर्शक: आदरणीय, प्रार्थनाको बारेमा के, गुणा Mantra?

VTC: हो, हामी दिनको सुरुमा गर्छौं।

दर्शक: र अन्य सत्रहरूमा छैन?

VTC: होईन।

दर्शक: एक स्पेनिश वक्ताको रूपमा, जब तपाइँ यसलाई ठूलो स्वरमा पढ्न सुरु गर्नुहुन्छ, तपाइँ यसलाई स्पेनिशमा पढ्न सक्नुहुन्छ?

VTC: ओह, यो ठीक छ। एउटा रिट्रीटमा हामीले मानिसहरूलाई नास्ताको समयमा स्पेनिशमा ताराको प्रशंसा गरिरहेका थियौं। हो, यसलाई स्पेनिशमा गर्न स्वतन्त्र महसुस गर्नुहोस्।

दर्शक: मैले पनि सुनेको छु कि तिमीले छोड्नु पर्छ ध्यान हल, तपाईं बाहिर बस्नुपर्छ।

VTC: हो, तपाईं [त्यो सत्रको लागि] फर्केर आउनुहुन्न किनभने यसले मानिसहरूलाई साँच्चै विचलित गर्छ। साथै, एकअर्काको सिटमा पाइला नउठाउने प्रयास गर्नुहोस्। र पक्कै पनि कसैको सिमी नछोड्नुहोस्! तपाईलाई गणना गर्न हजार सेमहरू आवश्यक पर्दैन। तपाईंसँग दश मात्र छ र तपाईं आफ्नो दसलाई यहाँ सार्नुहोस् र त्यसपछि तपाईंले त्यो दस पूरा गरेपछि चिन्ह बनाउनको लागि अर्को तरिका बनाउनुहुन्छ। साथै, सत्रमा धर्म ग्रन्थहरू पढिँदैन। लेखन पत्रिका छैन। बस आफ्नो सत्र गर्नुहोस्। यदि तपाईं साँच्चै ध्यान केन्द्रित गर्न सक्नुहुन्न भने, आफ्नो आँखा खोल्नुहोस्, आफ्नो घुँडा माथि राख्नुहोस् र अन्तरिक्षमा हेर्नुहोस् र त्यहाँ बसिरहेको कोही पनि हेर्नुहोस् जसले त्यस्तै गरिरहेको छ तर हाँस्नुहोस्।

दर्शक: यदि मेरो धर्म रूपरेखा पुस्तकमा छ भने, मलाई बाँकी पुस्तकको आवश्यकता पर्दैन तर मलाई चाहिन्छ ... के यो ठीक छ?

VTC: हो, यदि यो किताबमा छ भने।

दर्शक: साधनाको बारेमा टिप्पणी, जसले भिजुअलाइजेशन सिर्जना गर्न मद्दत गर्दछ, के यो पढ्न ठीक छ?

VTC: हो, हो, हो। म ती व्यक्तिहरूको बारेमा कुरा गर्दैछु जसले भर्खरै केहि अन्य पुस्तक निकाल्छन् र यसलाई सत्रमा पढ्छन्। यदि तपाईंको साधनाको बीचमा भाष्य श्लोकहरू छन् भने, ती टीका श्लोकहरू पढ्नुहोस्। तर कमेन्टरी भएको छुट्टै पुस्तक नलिनुहोस् र सत्रको समयमा पढ्नुहोस्। ब्रेक टाइममा त्यस प्रकारको अध्ययन र पढाइ गर्नुहोस्।