प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

हामी आफैंसँग साथी बनाउँछौं

हामी आफैंसँग साथी बनाउँछौं

डिसेम्बर 2011 देखि मार्च 2012 सम्ममा शीतकालीन रिट्रीटमा दिइएको शिक्षाहरूको श्रृंखलाको अंश श्रावस्ती अबे.

जब हामी रिट्रीट गर्दैछौं, हामी आफैंसँग असल साथी बन्न सिकिरहेका छौं। यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ-हाम्रो अभ्यासमा र सामान्यतया हाम्रो जीवनमा-हामीसँग साथी बन्न। हामी मध्ये धेरैले आफूलाई धेरै मन पराउँदैनौं। हाम्रो दिमागमा चल्ने यी सबै नकारात्मक कुराहरू मार्फत हामी देख्न सक्छौं: "म यसमा राम्रो छैन। मलाई यो समस्या छ। मा नराम्रो छु। म मोटो छु। म धेरै पातलो छु। म मूर्ख छु।" हामीसँग सबै प्रकारका पहिचानहरू छन् जुन हामी विश्वास गर्छौं र आफैलाई बारम्बार दोहोर्याउँछौं। र यी धेरै पहिचानहरूले हामीलाई आफैंसँग साथी हुन धेरै गाह्रो बनाउँछ।

तर हामी आफैंसँग 24/7 बस्ने भएकोले, यो आफैंसँग मित्रवत हुन साँच्चै राम्रो हुनेछ। तपाईलाई लाग्दैन? यो व्यक्तिलाई हेरेर "यो मान्छे राम्रो छ!" भन्न राम्रो हुनेछैन! जब हामी बुद्ध हौं, तब हामी वास्तवमा पूर्ण रूपमा भन्न सक्छौं। तर यस बीचमा पनि, हामी बुद्ध नभए पनि, हामीले राम्रो गरिरहेका कुराहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्न सक्छौं।

हाम्रा गल्तीहरूमा फस्नु हुँदैन

हामी हाम्रा समस्याहरू र हाम्रा गल्तीहरू चिन्छौं, तर तिनीहरूलाई दिनहुँ नपढौं, दिनभरि हामीले सिकेका कुनै न कुनै प्रकारको क्याटेकिज्म जस्तै। हामी सबैलाई थाहा छ हामीसँग समस्याहरू छन्, तर हामी के राम्रो गर्छौं भनेर हेरौं, र हामीले गरेको प्रगतिलाई हेरौं। मलाई लाग्छ कि यो धेरै, धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यो विशेष गरी महत्त्वपूर्ण छ जब तपाईं रिट्रीट गरिरहनु भएको छ किनभने वरपर अरू मानिसहरू भए तापनि तपाईं मुख्य रूपमा आफैंसँग हुनुहुनेछ। हामी आफ्नो बारेमा विभिन्न प्रकारका चीजहरू देख्छौं। र हामी आफैंको बारेमा नकारात्मक चीजहरू हेर्नको लागि यति बानी परेका छौं कि कहिलेकाहीं हामी तिनीहरूमा फसेका छौं।

यो बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले नकारात्मक चीजहरू देख्नेछौं र विभिन्न सामानहरू आउनेछन्, त्यसैले हामी यसलाई हेर्छौं र हामी यसलाई स्वीकार गर्छौं र हामी यसको साथ काम गर्छौं। तर हाम्रा राम्रा गुणहरू के हुन् र हामीले हाम्रो धर्म अभ्यासमा अहिलेसम्म के हासिल गरेका छौं भन्ने कुरामा जोड दिनु पनि महत्त्वपूर्ण छ। यो धेरै, धेरै महत्त्वपूर्ण छ किनकि यदि हामी आफैमा राम्रो गुणहरू देख्न सक्दैनौं भने, हामी तिनीहरूलाई अरूमा कसरी देख्ने? यदि हामी पूर्ण रूपमा जागृत प्राणी बन्ने क्षमता छ भनेर स्वीकार गर्न सक्दैनौं भने, अरूमा त्यो सम्भावना छ भनेर हामीले कसरी स्वीकार गर्ने? यदि हामी आफ्नै गल्ती र गल्तीहरूप्रति दयालु र दयालु हुन सक्दैनौं भने, हामी कसरी अरूप्रति दयालु र दयालु बन्ने?

दया आत्म-भोग होइन

जब तपाईं आफैंमा दयालु हुनुको अभ्यास गर्नुहुन्छ र तपाईंका असल गुणहरू देखेर यो सोच्नुहोस्, "म यो गर्न साँच्चै स्वार्थी छु।" किनभने तपाईं त्यहाँ रहेको वास्तविकता हेर्न कोशिस गर्दै हुनुहुन्छ, र हामी शतप्रतिशत खराब छैनौं। स्वार्थी हुनु र आफूप्रति दयालु हुनु र हाम्रा असल गुणहरू देख्नुमा फरक छ। जब हामी हाम्रा राम्रो गुणहरू देख्छौं, हामी वास्तविकता देख्छौं। जब हामी घमण्डी वा घमण्डी वा घमण्डी हुन्छौं, तब हामी त्यहाँ नभएका गुणहरू देखिरहेका हुन्छौं।

तपाईंले देख्नुहुन्छ, त्यहाँ फरक छ। हामी राम्रा गुणहरू देख्न सक्छौं तर तिनीहरूलाई बढाएर र अहंकारको चरम सीमामा जानु बिना। त्यसै गरी, हामी आत्म-भोग नगरी आफैलाई दयालु हुन सक्छौं। आफैलाई दयालु हुनु भनेको हामीले आफैलाई माफ गर्छौं। हामीसँग केही धैर्यता र सहिष्णुता र आफैलाई स्वीकार्य छ। आत्मभोगको अर्थ हो कि हामी सबै इन्द्रिय सुखहरू आफैमा थुपार्छौं र सारा संसार हाम्रो वरिपरि घुम्छ भन्ने सोच्दछौं। ती दुई कुरा धेरै फरक छन्, होइन र?

यो हामी जस्तै साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ मनन गर्नुहोस् र हाम्रो रिट्रीट अभ्यासको समयमा हामी यसलाई फरक गर्छौं; हामी हाम्रा असल गुणहरूलाई बढाइचढाइ नगरी र अहंकारी नभई स्वीकार गर्न सक्छौं। र हामी दयालु र दयालु र आफैंप्रति क्षमाशील हुन सक्छौं र यसलाई आत्म-भोगी र आत्म-केन्द्रित हुनुबाट छुट्याउन सक्छौं। हुनसक्छ यो लेख्नुहोस् र यसलाई प्रत्येक केहि दिनमा हेर्नुहोस् र आफैलाई यो सम्झाउनुहोस्। किनभने यो त्यस्तो चीज हो जुन तपाईंको आध्यात्मिक अभ्यासका लागि साथै दैनिक संसारमा राम्रो तरिकाले काम गर्ने र आफ्नो प्रेम र करुणामा ट्याप गर्न र अरूलाई देखाउन सक्ने तरिकामा काम गर्नको लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छ।

त्यसोभए, यदि तपाइँ यो याद गर्नुहुन्न भने तपाइँ साँच्चै खराब हुनुहुन्छ! [हाँसो]

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.