कठोर बोली र व्यर्थ बोल्ने शुद्धीकरण
डिसेम्बर 2011 देखि मार्च 2012 सम्ममा शीतकालीन रिट्रीटमा दिइएको शिक्षाहरूको श्रृंखलाको अंश श्रावस्ती अबे.
- को विशेषताहरु कर्म
- कठोर बोलीको हाम्रो कार्यहरू पहिचान गर्दै
- कठोर बोलीको परिणाम
- बेकार कुराकानीको हाम्रो कार्यहरू पहिचान गर्दै
- बेकार कुराकानीको नतिजा
- बोलीको शुद्धिकरण कार्यहरूको लागि दृश्य
वज्रसत्व 22: शुद्धिकरण भाषण, भाग २ (डाउनलोड)
हामी हाम्रो साथ फिर्ता छौं वज्रसत्व: दायाँ अगाडि बढ्दै। पछिल्लो पटक, हामीले झूट र विभाजनकारी भाषण गर्यौं; र यसैले हामी आज दुःख निम्त्याउने अन्तिम दुई प्रकारका भाषणहरूमा जाँदैछौं: कठोर बोली र बेकार कुराकानी वा गपशप।
प्रोत्साहनका शब्दहरू
सामान्य रूपमा, आफैलाई जानको लागि र आशा छ कि यो तपाईंको लागि उपयोगी छ, यहाँबाट प्रोत्साहनका शब्दहरू छन् लामा हो:
हाम्रो हृदय भित्र र अपवाद बिना सबै प्राणीहरूको हृदय भित्र गहिरो बास गर्दै।
त्यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। हरेक प्राणी, कुनै अपवाद बिना
प्रेम र बुद्धिको अपार स्रोत हो।
यो त्यहाँ छ, हामी सधैं यसको साथ सम्पर्कमा छैनौं, तर यो अपरिहार्य छ, यो कहिल्यै हार्ने छैन।
र सबै आध्यात्मिक साधनाको परम उद्देश्य यो अनिवार्य रूपमा शुद्ध प्रकृतिलाई उजागर गर्नु र सम्पर्क गर्नु हो।
त्यसोभए यो वास्तवमै हामीसँग के हो वज्रसत्व शुद्धीकरण। हामी मायालु बुद्धिको यो अत्यन्त शुद्ध, अपरिहार्य स्रोतलाई उजागर गर्ने प्रयास गरिरहेका छौं जुन हाम्रो वास्तविक प्रकृति हो।
अर्को कुरा को बारे मा वज्रसत्व शुद्धीकरण, म भन्न चाहन्छु, हुनसक्छ कि यो कठोर भाषण हो बाहेक, हामी मा टक्कर गरिरहन्छौं कर्म र सोच्नु पर्छ कर्म किनभने हामी वास्तवमै यो नगरी यहाँबाट हाम्रो बाटो चलाउन सक्दैनौं। किनकि हामी सधैं साथमा काम गरिरहेका छौं कर्म, यसको बारेमा यी चार कुराहरू सम्झनु राम्रो हुन्छ। शुभ समाचार यो हो: सकारात्मक सधैं सकारात्मक हुन्छ; यदि हामीले त्यसो गर्यौं भने, हामीले त्यस प्रकारको सकारात्मक परिणामहरू प्राप्त गर्नेछौं। नकारात्मक जहिले पनि नकारात्मक तर्फ लैजान्छ - त्यति ठूलो होइन। दोस्रो कुरा हो: को प्रभाव कर्म कहिल्यै हराउँदैनन्; यो हामीले गर्ने जस्तो छैन र भविष्यमा कुनै प्रभाव हुनेछैन।
फेरि, सकारात्मक संग यो अद्भुत समाचार हो; त्यसको असर हामीले भोग्नेछौं। नकारात्मक संग, त्यसैले हामीले शुद्ध गर्न आवश्यक छ। शुद्ध नभएसम्म यी अनुभव हुनेछन्। र यसको बारेमा चौथो कुरा भनेको भाषणको धेरै सानो कार्यहरू हो, जुन हामी अहिले ध्यान केन्द्रित गर्दैछौं, वा जीउ, वा दिमागले धेरै ठूलो परिणाम ल्याउन सक्छ। हामी यसलाई कुनै पनि ऐतिहासिक घटनामा देख्न सक्छौं; धेरै साना परिवर्तनहरू हुन्छन् जसले ठूलो प्रभाव निम्त्याउँछ। हामी यसलाई प्रकृतिमा पनि देख्न सक्छौं। एउटा सानो बीउले यिनीहरूबाट विशाल रूख बनाउँछ सहकारी सर्तहरू; त्यसोभए त्यो धेरै सानो कुरा कसरी जस्तै छ कर्म छ।
यी दुई प्रकारका भाषणहरूमा ध्यान केन्द्रित गरौं।
कठोर बोलीको गैर-गुण
कडा शब्दहरू। खैर, मेरो मन धेरै बानी भएको छ। मैले आजको बारेमा सोचेको चीजहरू मध्ये एउटा थियो: मतलब मानिसहरू चुसे। यो अमेरिकाबाट नभएका तपाईंहरूका लागि बम्पर स्टिकर हो। यो एउटा बम्पर स्टिकर हो जसमा यस्तो लेखिएको छ: Mean People Suck। मैले सोचे, "हो, कठोर शब्दहरू, म केवल कठोर शब्दहरूलाई घृणा गर्छु। मतलब मान्छेहरू मात्र चुस्छन्। तिनीहरू किन रोक्दैनन्?" र त्यसपछि मैले सोचे, "हो, के गर्दै हुनुहुन्छ?" त्यहाँ यो बानी छ: म अरू कसैलाई दोष दिन्छु, ती मतलबी मानिसहरू, मलाई होइन, र तिनीहरू चूस्छन्। यो साँच्चै मेरो दिमागमा एक राम्रो बुमेराङ थियो जुन भर्खरै गयो, "वाह। त्यहाँ जानुहोस्।" कठोर बोली भनेको इच्छाशक्ति सहितको बोली हो। यो अज्ञानता, घृणा, वा संलग्नतामा आधारित छ - हाम्रा तीन सामान्य विषहरू - र यो पूरा हुन्छ जब व्यक्तिले तपाईले भनेको कुरा बुझ्छ। यो धेरै बानी छ।
पूज्य चोड्रोन भन्छन् कि यो बानी मात्र होइन, तर कठोर बोली प्रयोग गर्नु एकदम अतार्किक छ। हामीले चाहेको ठीक उल्टो पाउँछौं। यसको बारेमा सोच्नुहोस्। तपाइँ केहि को लागी प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ, तपाइँ कठोर बोली प्रयोग गर्नुहुन्छ, र तपाइँ ठीक उल्टो पाउनुहुन्छ। हामी अहिले मार्शल रोजेनबर्गका सामग्रीहरूका साथ एबेमा गैर-हिंसात्मक सञ्चार (NVC) अध्ययन गर्दैछौं। र यो पनि स्पष्ट रूपमा यससँग गरिन्छ: यदि हामी हाम्रा आवश्यकताहरू, हाम्रा भावनाहरूसँग सम्पर्कमा रहन सक्दैनौं र हामीलाई के चाहिन्छ भनेर सोध्न सक्दैनौं, यो। क्रोध उत्पन्न हुनेछ। जब तपाईं कठोर बोली प्रयोग गर्नुहुन्छ, हामी हामीले चाहेको कुराको ठीक उल्टो पाउँछौं।
आदरणीय चोड्रनले यो पनि औंल्याए कि मानिसहरू प्राय: अरूले उनीहरूले के भनिरहेका छन् भन्ने महसुस गर्न चाहन्छन्, र उनीहरूको पीडालाई स्वीकार गरिएको छ। यदि कठोर बोली तपाईंमा आउँदैछ भने, तपाईं कठोर बोलीको बदला नगर्नुहोस्। तर मार्शल रोजेनबर्ग भन्छन्:
तिनीहरूले तपाईंको बारेमा के सोचिरहेका छन् कहिल्यै सुन्नुहोस्। केवल सुन्नुहोस्, "मलाई केहि चाहिन्छ, र मसँग छैन, र म यस्तै महसुस गर्दैछु।"
यो तिनीहरूले के भनिरहेका छैनन्, तर यो हामीले सुन्न कोसिस गर्छौं। जब हामी कठोर बोली सुन्न छोड्छौं हामी कठोर बोली संग बदला गर्दैनौं। आफ्नो लागि, हामी हाम्रो भावना र समय अगाडी आवश्यकताहरु संग जाँच गर्न सक्नुहुन्छ। म यो NVC संग के फेला पार्दै छु, र को बारे मा सोच्दै छु वज्रसत्व शुद्धीकरण यसमा, म मेरो दिमागमा कठोर बोलीमा पूर्ण रूपमा कम संलग्न छु। यदि मैले मतलबी मानिसहरूलाई सोच्ने तरिकालाई रोकें र सोच्नुहोस्, "वाह, तपाईलाई अहिले के चाहिन्छ? तिमी अहिले के महसुस गर्दै छौ, Zopa?" बस चेक इन गर्नुहोस्, दयालु र कोमल तरिकामा, र यसले यसलाई काट्छ।
ती हाम्रो सुन्दर बाहेक केही विधिहरू छन् वज्रसत्व शुद्धीकरण खन्याउँदै। म कसरी भन्ने बारे एक मिनेटमा कुरा गर्नेछु लामा Zopa Rinpoche त्यो दृश्य वर्णन गर्दछ। तर यसले वास्तवमै यसलाई काट्छ र हामी यसलाई पार गर्न सक्छौं क्रोध जुन यससँग सम्बन्धित छ। त्यसोभए, यदि यो हामीमा आउँदैछ भने, हामीले हाम्रो प्रतिशोध-प्रकारको प्रतिक्रिया जाँच गर्नुपर्छ।
कठोर बोलीको नतिजा: परिणामहरू कारणसँग मिल्दोजुल्दो छन्। यदि तपाईंले कहिल्यै आफ्नो तर्फ यो अनुभव गर्नुभएको छ भने, तपाईंले निश्चित समय भेट्टाउन नसके पनि तपाईं यसमा संलग्न हुनुहुन्छ। त्यो चक्र हो जुन निरन्तर चलिरहन्छ र निरन्तर चलिरहन्छ।
मैले सोचेको अर्को नतिजा पनि रोचक थियो। तिम्रा पुनर्जन्म त्यहाँ हुनेछ जहाँ कठोर रूखको टुप्पो र काँटेदार झाडीहरू छन्। हामी भित्र जानु र यसलाई सफा गर्नु अघि म हाम्रो जंगलको बारेमा सोचिरहन्छु। तर हामीले यसलाई सफा गरेपछि यो धेरै राम्रो छ। कुनै न कुनै तरिकामा म यहूदी-क्रिश्चियन पृष्ठभूमिबाट आएको बारे पनि सोचिरहेको थिएँ। तपाईलाई थाहा छ कि तपाईलाई कठोर बोली तपाईलाई कति घृणा गर्नुहुन्छ। त्यो पनि नबिर्सनुहोस्। मेरो मतलब, हामी अब यो गर्न चाहँदैनौं। हामी आफैलाई समातौं।
व्यर्थ कुराको गैर-पुण्य
त्यसपछि हामी बेकार कुराकानी वा गपशपमा जान्छौं। यो कुनै रचनात्मक उद्देश्य बिनाको भाषण हो। यो एउटा मैले साँच्चै सोच्नु पर्छ - कफी पसलहरूमा ती सबै घण्टाहरू, हामी के कुरा गरिरहेका थियौं? मलाई एउटा चीज थाहा छ, र यो यस वर्ष फेरि आउँदैछ विशेष गरी एबे बाहिरका मानिसहरूका लागि, चुनाव हो। "कसले जित्ला?" र "ओह, त्यो एक," र "रिपब्लिकन मनोनयन को हुनेछ?" र "यसको बारेमा के?" र "त्यसको बारेमा के?" त्यसको केही डिग्री सायद उपयोगी छ, तर कुनै समयमा यो वास्तवमै कुनै रचनात्मक उद्देश्य हुँदैन। र नराम्रो, यो मैले निष्क्रिय बोलीको बारेमा सोचिरहेको छु। यदि तपाइँ यसको बारेमा सोच्न वा गर्न धेरै समय बिताउनुहुन्छ भने, तपाइँ देख्न सक्नुहुन्छ कि यो कति चाँडै विभाजनकारी बोली, "उनीहरू र हामी" मा फस्छ। कति छिटो यो तिनीहरूको खराबी र हाम्रो असलताको बढाइचढाइमा फस्छ, र त्यसैले यो कति छिटो झूटमा जान्छ। यी सबै अन्य चीजहरूको लागि यो एउटा सानो प्लेटफर्म जस्तै हो।
बेकार कुराकानीको नतिजा यो हो कि तपाईको बारेमा गफ हुनेछ। हामीमध्ये कतिलाई यस्तो हुने हो ? म गर्दिन, जबसम्म म गलत धारणाहरू सच्याउनको लागि यसमा छु। तपाईलाई यो बारम्बार गर्ने बानी हुनेछ। फेरि, यी वातावरणीयहरू रोचक छन्। तपाईं बाँच्नुहुनेछ जहाँ बाली असफल हुन्छ र जहाँ वर्षा अनुचित समयमा आउँछ, त्यसैले यो या त खडेरी हो- वा बाढी-प्रकारको। अवस्था। मेरो व्यक्तिगत स्तरमा, मलाई लाग्छ कि यसको सबैभन्दा खराब नतिजा भनेको केहि समय पहिले आदरणीय चोड्रनले भनेका थिए, "हामीले हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनलाई मात्र बर्बाद गर्छौं। हामीले तिनीहरूलाई यसो गरेर मात्र बर्बाद गर्छौं। यदि तपाईंले आफ्नो मृत्युको दिनलाई दिमागमा ल्याउनुहुन्छ, जुन हुन गइरहेको छ, तब तपाई साँच्चै सोच्न चाहानुहुन्छ, 'के म यही भन्दैछु? म कफी पसलमा बसेर अर्को राष्ट्रपतिको बारेमा अनुमान लगाएको भए हुन्थ्यो र?'” मलाई त्यस्तो लाग्दैन। यसको प्रभाव धेरै शक्तिशाली छ।
मलाई जेफरी हप्किन्सको उनको पुस्तकमा एउटा कथा याद छ। अस्पतालमा बुबाको मृत्यु भएपछि उनी बुबासँगै गएका थिए । जब उहाँ भित्र आउनुभयो उहाँले टेलिभिजन सेट देख्नुभयो - जुन यो अक्सर अस्पतालको कोठाहरूमा हुन्छ। तपाइँ यसलाई बन्द गर्न सोध्न सक्नुहुन्छ, तर मलाई थाहा छैन कि मानिसहरूलाई थाहा छ, वा शक्तिहीन महसुस गर्दछन्, वा हुनसक्छ तिनीहरू भाग-कोमाटोज वा जे पनि छन्। उसले टिभी बन्द गर्यो र त्यसपछि मात्र होशमा र बाहिर आफ्नो बुबा संग बस्यो। तब उसको बुवाले भन्नुभयो, "हे भगवान, यो अस्पतालमा के भइरहेको छ तपाईलाई विश्वास लाग्दैन।" जेफ्रीले उसलाई सोधे, "के बारे?" जेफ्री आएपछि उनको बुबाले टिभीमा चलिरहेको सोप ओपेराको बारेमा बताउन थाल्नुभयो। यस प्रकारको व्यर्थ कुराकानी, बेकार मनोरञ्जन, यी अर्थहीन कुराहरूमा हाम्रो दिमागको निष्क्रिय संलग्नता यस्तो समयमा धेरै शक्तिशाली हुन सक्छ। हाम्रो नियमित जीवनमा पनि।
आदरणीय चोड्रनले औंल्याए:
यो बेकार कुराकानी होइन यदि यो राम्रो प्रेरणा संग गरिएको छ। यसको उदाहरण एक अपरिचित व्यक्ति संग भेट मा हुन सक्छ। तिनीहरू एबी भ्रमण गर्न आउँछन्। तपाईं सोच्नुहुन्न, "हे भगवान, म निष्क्रिय कुरामा संलग्न हुन सक्दिन।" त्यसैले तपाईं भन्नुहुन्छ, "नमस्ते!" तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ, "तिमीलाई कस्तो छ?" र परिवार र सामानको बारेमा थोरै कुराकानी गर्नुहोस्।
तर फेरि, हामीले केवल चिप्लो ढलान हेर्न आवश्यक छ - हाम्रो दिमागहरू ती अन्य धेरै गाह्रो चीजहरूमा कसरी जाँदैछन्।
शुद्धीकरणमा विश्वासको विकास गर्दै
वज्रसत्व यो सबै शुद्ध गर्दछ। यसलाई अपवर्ड भनिन्छ। मैले पछिल्लो पटक यसको बारेमा कुरा गरें। अब म के साझा गर्न चाहन्छु लामा जोपा रिन्पोछे भन्छिन्। उस्ले भन्यो
कल्पना गर्नुहोस् कि अमृत र प्रकाश किरणहरू बाट झर्छन् वज्रसत्व आफ्नो मा जीउ अनि तिनीहरूले तिमीलाई तिम्रो खुट्टाको तलवबाट भरिदिन्छन्। अमृतले तिम्रो सारा भर्छ जीउ.
आदरणीय जिग्मेले यस रिट्रीटमा केही कुरा भने जुन मेरो लागि धेरै उपयोगी भएको छ। साँच्चै आफ्नो भागहरूमा ध्यान दिनुहोस् जीउ कि तिमी बाहिर जान्छौ र शुद्ध अमृत र प्रकाश संग त्यहाँ जादैनौ। यो अन्वेषण गर्न रोचक छ, "ओ हो, म सधैं यहाँ मार्फत गर्छु तर त्यहाँ के हो? म यसलाई किन छोड्दै छु?" तपाईं हरेक नुक्क र क्र्यानी प्राप्त गर्न चाहनुहुन्छ। यो खाली बोतलमा पानी खन्याएजस्तै हो र तलको कुनै पनि फोहोर माथितिर लैजान्छ र तपाईंको इन्द्रिय शक्तिहरू: मुख, आँखा, कान र नाक मार्फत माथिबाट बाहिर निस्कन्छ। अन्त्यमा उनी भन्छन्
जतिसुकै मन्त्र जप्नु पर्दैन, (तिमीले) धेरै बलियो विश्वासको विकास गर्नुपर्छ।
हरेक शिक्षकले यो भन्छन्, सोच्नको लागि, "मैले वास्तवमा यी नकारात्मकताहरूलाई शुद्ध गरेको छु।" उनी जारी राख्छन्:
यो उत्पन्न गर्न महत्त्वपूर्ण छ त्यसैले हामी समय बर्बाद गर्दैनौं संदेह वा कुनै पनि प्रकारको ब्याकट्र्याकिंग।
अब लामा Zopa भन्छन्:
जति गहिरो खोजी गर्दै जानु...
र मलाई थाहा छ तपाईंहरू मध्ये सुन्नेहरू, र तपाईंहरू मध्ये कोठामा निश्चित रूपमा - तपाईं यस जीवनकालमा नकारात्मक कार्यहरूको यस संचयमा जानुहुन्छ, तपाईं एकदमै छक्क पर्नुहुनेछ। यो बाट उद्धरण हो लामा Zopa:
…तपाईलाई अचम्म लाग्नेछ, "मैले यी नकारात्मक कार्यहरू कसरी गर्न सक्थें?"
लेयर अफ लेयर अफ गर्दा मैले यो फेला पारेको छु, "हे भगवान, यो साँच्चै घृणित छ। के म त्यो बेला पागल थिएँ?" उस्ले भन्यो:
हो, हामी थियौं।
त्यसोभए हामी त्यस्तो प्रकारको करुणा ल्याउँछौं जुन हामी कसैलाई ल्याउनेछौं जो शाब्दिक रूपमा उनीहरूको दिमागबाट बाहिर छ वा प्रभावमा छ। हामी अस्पष्टता र पीडाको प्रभावमा कठपुतली जस्तै छौं। तपाईंले गरेका नकारात्मक कार्यहरूको मात्रामा तपाईं छक्क पर्नुहुनेछ। तर, उनी भन्छन्:
शुद्धिकरण सम्भव छ - सधैं।
एक कदम्पा गुरुले भन्नुभयो:
किनकि सबै कार्यात्मक चीजहरूको प्रकृति अस्थाई छ, यदि कोही अभ्यासमा संलग्न हुन्छ शुद्धीकरण, योग्यता सङ्कलन गर्दछ, दृश्यात्मक अभ्यास गर्दछ, र साधना धेरै प्रयास गर्दछ।
(हामी के गरिरहेका छौं, हामी सबै)
…अहिले हासिल गर्न असम्भव जस्तो लाग्न सक्छ, उच्च अनुभूतिहरू जस्तै, एक दिन आउनेछ।
लामा जोपा रिन्पोछेले अंगुलिमालाको बारेमा लेखेको एउटा टुक्रामा स्मरण गराउनुहुन्छ जसले ९९९ जनाको हत्या गरेको थियो र मार्न खोजेको थियो। बुद्ध। पछि, कडा पश्चात्ताप र नैतिक कार्यहरूद्वारा, अंगुलीमालाले तिनीहरूलाई शुद्ध गर्न सही विधिहरू अपनाए, र एक धेरै सफल व्यक्ति बने, जुन सम्भवतः अहिले सम्म पूर्ण रूपमा महसुस भएको छ। लामा Zopa यसो भन्दै अन्त्य गर्छ:
यो धर्मको शक्ति हो, र यो धर्मको दया हो।
जाँदै गरौं।
Zopa Herron
कर्मा जोपाले 1993 मा पोर्टल्याण्ड, ओरेगनमा काग्यु चाङ्चुब चुलिङ मार्फत धर्ममा ध्यान केन्द्रित गर्न थाले। उनी द्वन्द्व समाधान सिकाउने मध्यस्थ र सहायक प्रोफेसर थिइन्। 1994 देखि, उनले प्रति वर्ष कम्तिमा 2 वटा बौद्ध रिट्रीटमा भाग लिइन्। धर्ममा व्यापक रूपमा पढ्दै, उनले 1994 मा क्लाउड माउन्टेन रिट्रीट सेन्टरमा आदरणीय थुबटेन चोड्रनलाई भेटे र त्यसपछि उनलाई पछ्याइरहेकी छिन्। सन् १९९९ मा, जोपाले गेशे कालसाङ दमडुल र लामा माइकल कन्क्लिनबाट शरणार्थी र ५ उपदेशहरू लिएर कर्मा जोपा ह्लामो भन्ने उपदेश प्राप्त गरे। 1999 मा, उनले भेन चोड्रोनसँग शरण ग्रहण गरे र अर्को वर्ष बोधिसत्व प्रतिज्ञा प्राप्त गरे। धेरै वर्षसम्म, श्रावस्ती अबे स्थापना भएपछि, उनले फ्रेन्ड्स अफ श्रावस्ती एबेको सह-अध्यक्षको रूपमा सेवा गरिन्। जोपाले परमपूज्य दलाई लामा, गेशे लुन्डुप सोपा, लामा जोपा रिन्पोछे, गेशे जाम्पा तेगचोक, खेन्सुर वाङ्डाक, पूज्य थुब्तेन चोड्रोन, याङ्सी रिन्पोछे, गेशे कालसाङ दमदुल, दग्मो कुशो र अन्यबाट शिक्षाहरू सुन्न भाग्यशाली हुनुहुन्छ। 5-2000 सम्म, उनले पोर्टल्यान्डमा धेरै भूमिकाहरूमा सामाजिक सेवाहरूमा संलग्न भइन्: कम आय भएका मानिसहरूका लागि एक वकिलको रूपमा, कानून र द्वन्द्व समाधानका लागि एक प्रशिक्षक, एक पारिवारिक मध्यस्थकर्ता, विविधताका लागि उपकरणहरूसँग एक क्रस-सांस्कृतिक सल्लाहकार र एक। गैर-नाफाका कार्यकारी निर्देशकहरूको लागि कोच। 1975 मा, जोपा छ महिनाको परीक्षण जीवन अवधिको लागि श्रावस्ती एबेमा सरिन् र उनी त्यसबेलादेखि नै धर्म सेवा गर्न बसिरहेकी छिन्। त्यसको केही समय पछि, उनले आफ्नो शरण नाम, कर्मा जोपा प्रयोग गर्न थाले। 2008 मे, 2008 मा, Zopa ले जीवनको लागि 24 अनगरिका उपदेशहरू लिए, एक साधारण व्यक्तिको रूपमा एबे अफिस, भान्सा, बगैंचा र भवनहरूमा सेवा प्रदान गर्दै। मार्च २०१३ मा, Zopa एक वर्षको रिट्रीटको लागि सेर चो ओसेल लिंगमा KCC मा सामेल भयो। उनी अहिले पोर्टल्याण्डमा छिन्, धर्मलाई कसरी राम्रोसँग समर्थन गर्ने भनेर अन्वेषण गर्दै, केही समयको लागि श्रावस्ती फर्कने योजनाहरू सहित।