प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

झूट र विभाजनकारी बोली शुद्ध

डिसेम्बर 2011 देखि मार्च 2012 सम्ममा शीतकालीन रिट्रीटमा दिइएको शिक्षाहरूको श्रृंखलाको अंश श्रावस्ती अबे.

  • झूटको बारेमा भ्रामक सांस्कृतिक सन्देशहरू मार्फत वेडिंग
  • विभाजनकारी भाषण पछाडिको प्रेरणा
  • दृश्यात्मक शुद्धीकरण भाषण को

वज्रसत्व 22: शुद्धिकरण भाषण, भाग २ (डाउनलोड)

हामीसँग अब अर्को समय छ वज्रसत्वयद्यपि वज्रसत्व कहिल्यै छोडेको छैन। सायद हाम्रो मन मा छ। हामीले पहिले नै धेरै गरिसकेका छौं - हामीले शरण, पश्चाताप, शुद्धीकरण, र पीडाहरू गरेका छौं। जीउ। हामीले पहिले नै गरिसकेका कुराहरूमा रमाइलो गरेर हामी सधैं एक क्षणलाई जीवन्त बनाउन र हाम्रो अभ्यासलाई ताजा गर्न सक्छौं।

प्रोत्साहनका शब्दहरू

म केवल एक मिनेट ब्याकअप गर्न चाहन्छु र भन्न चाहन्छु कि जब म धेरै वर्षहरूमा लामो समयको लागि अभ्यास गर्छु, यो धेरै जीवन्त बन्न र बाहिर जान्छ, र कहिलेकाहीं, सँगै उचाल्ने जस्तै। अक्सर म पाठमा जान्छु, ठीक छ, म जीवन्त शब्दको बारेमा सोचिरहन्छु। तर वास्तवमै यसलाई मेरो लागि जीवनमा ल्याउनुहोस्, लगभग पहिलो पटक पाए जस्तै। मैले यो वार्ताको तयारीको लागि गरें।

मेरो लागि लामा येसका पुस्तकहरूमा त्यस्तो गुण छ। उसले एउटा कुरा भनेको जुन साँच्चै मेरो हृदयमा छ, त्यसैले म तपाईसँग साझा गर्न चाहन्छु।

अभ्यास गर्ने मानिसहरू शुद्धीकरण बहादुर छन्।

मलाई त्यो साँच्चै मीठो लाग्यो। म यहाँ हामी मध्ये 15, र पहिले 28 लाई हेर्छु, र त्यहाँ साँच्चै एक प्रकारको साहस छ किनभने यो गर्न सजिलो कुरा होइन। मैले ९० दिनमा गरेका मानिसहरूको बारेमा सोच्छु।वज्रसत्व विगतमा रिट्रीट] विशेष गरी, र यो धेरै ठूलो पहाड चढ्नु जस्तै हो। यो एक साँच्चै राम्रो समानता हो किनभने यसले धेरै ठूलो पहाड चढ्न आवश्यक सबै लिन्छ। तपाइँसँग तपाइँका साथीहरू हुनुपर्दछ, र तपाइँ साँच्चै थकित हुनुहुन्छ, र तपाइँ साँच्चै रिसाउनुहुन्छ, र तपाइँ साँच्चै निराश हुनुहुन्छ, र तपाइँ साँच्चै उत्साहित हुनुहुन्छ, र तपाइँ साँच्चै आनन्दित हुनुहुन्छ। तपाईं यो सबै मार्फत जानुहोस्। र तपाईलाई धेरै उपकरण चाहिन्छ र तपाईलाई वास्तवमै राम्रो नेता र उत्कृष्ट नक्सा चाहिन्छ। यो साँच्चै हाम्रो हृदयमा यस्ता प्रकारका अभ्यासहरू गर्ने साहस हो। त्यसैले उनी भन्छन्:

अभ्यास गर्ने मानिसहरू शुद्धीकरण बहादुर छन्। तिनीहरू सोच्छन् "म यसलाई सामना गर्न र जित्न सक्छु, र म यसलाई स्वीकार गर्न सक्छु, पछुताउन सक्छु र अगाडि बढ्न सक्छु।" शुद्धिकरण काम गर्दछ।

त्यसैले हो, प्रोत्साहन को शब्दहरु बाट लामा हो।

वाणी शुद्धि

हामी अब शुद्ध वाणीमा अघि बढिरहेका छौं। त्यहाँ चार प्रकारका हुन्छन्: झूट बोल्ने, विभाजनकारी बोली, कठोर बोली, र बेकारको बोली वा बकबक। म आज यी दुई मार्फत प्राप्त गर्ने प्रयास गर्न जाँदैछु। यी याङ्सी रिन्पोछेले आफ्नो पुस्तकमा सूचीबद्ध गरेका छन् पथ अभ्यास गर्दै, मानिसहरूलाई सबैभन्दा ठूलो हानिको क्रममा सुरु गर्दै।

झूट बोल्नुको गैर-पुण्य

हामी झूट संग सुरु गर्नेछौं। झूटको परिभाषा भनेको कुनै खास व्यक्तिलाई झुट वा असत्य बोल्नु वा धोका दिने इच्छाको साथ विशेष विषयवस्तुको बारेमा बोल्नु हो। यो मौखिक हुन सक्छ वा (र यो मेरो लागि चाखलाग्दो थियो, मैले यति धेरै सोचेको छैन) शारीरिक आचरण जसले, "झूटलाई संकेत गर्दछ।" हामी यहाँ एउटा उदाहरण विचार गर्न सक्छौं। जस्तै, कसैले तपाईलाई केहि सोध्छ र तपाईलाई थाहा हुन सक्छ, तर तपाई एक किसिमको कुर्सी हान्नु हुन्छ र टाढा जानुहुन्छ। त्यो भनेको "मलाई थाहा छैन।" यो त्यस्तो प्रकारको कुरा हुन सक्छ। तपाईंले भनेको कुरा अर्को व्यक्तिले बुझेपछि यो पूरा हुन्छ। यसका नतिजाहरू स्पष्ट रूपमा "कारणको समान नतिजा" हुन्, तपाइँ झूट बोल्न जाँदै हुनुहुन्छ र तपाइँलाई धोका दिइनेछ।

सायद तपाईहरु मध्ये कसैलाई तपाईको जीवनमा यस्तो भएको छैन, तर मैले त्यो हेर्नु पर्यो किनकी, म किन झुट बोलें? गेशे सोपाको बारेमा म सधैं सोच्छु, "म निर्दोष छु," जब उहाँले हाम्रो खिल्ली उडाउनुहुन्छ, त्यो किन भयो भनेर जान्न खोज्दै हुनुहुन्छ? "म निर्दोष छु।" मैले विशेष गरी यस बारे सोच्नुपरेको थियो किनभने यो एक हो जुन म छोड्न चाहन्छु। पूर्ण रूपमा सत्य हुनको लागि, म केवल जान्छु, "ओह, मेरो कठोर बोली र निष्क्रिय बकबक हो, मलाई थाहा छ ती मेरा हुन्।" अब झूट बोल्दै, त्यो मात्र हो, "ओहो, त्यसको लागि धेरै माफ गर्नुहोस्," र केवल एक प्रकारको अगाडि बढ्नुहोस्। यसका लागि तयारी गर्दा मैले सोच्न थालेँ किन मेरो अनुभव यस्तो थियो ? यसले मलाई सतहमा यत्तिको सही नभएका यी सामानहरू मध्ये केही खन्न सक्ने तरिकाहरू मध्ये एउटा हेर्ने नेतृत्व गऱ्यो। त्यो सधैं आफ्नो मूल घर, यो जीवनमा फर्कने हो, र तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ "त्यहाँ के भइरहेको थियो?"

यो एउटा रोचक कुरा थियो। म करिब चार वा पाँच वर्षको हुँदा मेरी एकदमै कडा पोलिश क्याथोलिक आमाले मलाई स्पष्टसँग भन्नुभयो, “म तिमीले भनेको कुरा सधैं विश्वास गर्छु। तर तिमीले पहिलो पटक झुट बोल्दा, म तिमीलाई कहिल्यै पत्याउँदिन। तपाईंले एक स्प्याङ्क पाउनुहुनेछ। तपाईंले आफ्नो जिब्रोमा टाबास्को सस राख्नुहुनेछ। अनि तिमी अनन्त नरकमा जान्छौ।” ठिक छ, यसले एक व्यक्तिलाई झूट बोल्ने मात्र नभई सम्पूर्ण विषयबाट जोगिन सक्छ। यो जस्तै थियो, "ठीक छ आमा, म झूट बोल्दिन," र मलाई लाग्छ कि यो कथा हो जुन मैले आफैलाई सधैं भनेको छु, "म झूट बोल्दिन।" तर मसँग यो अर्को सन्देश थियो। म यी कुराहरू आंशिक रूपमा प्रस्तुत गर्दैछु किनभने तिनीहरू हास्यास्पद छन्, र किनभने तिनीहरू सत्य हुन्, तर तपाईं यसलाई कसरी जानुहुन्छ भनेर देख्न सक्नुहुन्छ। त्यसोभए मैले सोचे, "मेरो बुबाले के भन्नु भएको थियो?" मेरो बुबा यस प्रकारको नरम, हास्यास्पद आयरिश क्याथोलिक केटा हुनुहुन्थ्यो, र उहाँले भन्नुभयो, "ठीक छ, आयरिश मानिसहरू झूट बोल्दैनन्। हामी कथालाई अलि राम्रो बनाउनको लागि बढाइचढाइ गर्छौं। ”

त्यसैले मैले मेरो आमा र बुबा पाएको छु। त्यसपछि पछि मेरो भाइले मलाई भन्यो (वा यो मेरो बहिनी हुन सक्छ, मलाई थाहा छैन को हो) भने, "ठीक छ, यदि नाजीहरू ढोकामा आए र हामी यहूदीहरूलाई लुकाउँदैछौं भने, तपाईंले उनीहरूलाई भन्नुहुने छैन। तपाईं यहूदीहरू लुकाउँदै हुनुहुन्छ, के तपाईं?" र यो जस्तै थियो, "होइन।" "ठीक छ, यो झूट हो।" म जस्तै छु, "ए यार। म यस बारे धेरै अलमलमा छु।" त्यसोभए यो राम्रो थियो, म यसलाई खन्ने छु, र जाँदैछु "ठीक छ, त्यो भ्रम, अब यसले मलाई कहाँ लैजान्छ?" र म के देख्छु कि यसले मलाई यसलाई छोड्न नेतृत्व गर्दछ। यो जस्तै हो, "म यो गर्दिन, र मलाई यो हेर्न आवश्यक छैन। र मलाई यो कसरी हेर्ने भन्ने पनि थाहा छैन।" म त्यही खेल्दै छु। म 'खेल्दै' शब्दलाई हल्का रूपमा प्रयोग गर्छु, किनकि यो साँच्चै भारी काम हो जुन म अहिले हेरिरहेको छु। ठीक छ, मैले यस जीवनमा झूट बोलें त्यसैले त्यहाँ केहि भइरहेको छ।

अर्को कुरा (र मलाई थाहा छैन यो कुन शिक्षकबाट आएको हो वा यहाँ धर्म मित्रहरू मध्ये एक पनि हुन सक्छ) जब तपाईं कुनै कुरामा अड्कनुहुन्छ, केवल आफ्नो जीवनलाई अवधिहरूमा तोड्नुहोस्। शून्यदेखि पाँचजस्तै, "झूट बोल्दा के भइरहेको थियो?" त्यसपछि पाँच-दश वर्ष, दस-पन्ध्र वर्ष। ओह, अब म पन्ध्र वर्षको उमेरमा, चुरोट चुस्दै, निषेधित ठाउँहरूमा जान थाल्छु। घर फर्किदा मैले के भनेको थिएँ ? हम्म, चाखलाग्दो... तर म झूट बोलिरहेको थिइनँ-किनकि मलाई थाहा छ यसले कहाँ लैजान्छ।

विभाजनकारी भाषणको गैर-सद्गुण

अगाडि बढ्दै, दोस्रो विभाजित भाषण हो। यो भाषण हो जसले मानिसहरूलाई एकअर्काबाट विभाजित गर्दछ र असमानतालाई उक्साउँछ वा तीव्र बनाउँछ। यसले मेलमिलाप गर्न लागेका मानिसहरूलाई पनि हस्तक्षेप गर्न सक्छ। मैले धेरै तलाक मध्यस्थता गरें त्यसैले म वास्तवमै यो देख्न सक्छु, अरूमा, पक्कै पनि। जस्तै, "ओह, तिनीहरू सँगै हुन गइरहेका छन्।" त्यसपछि अफेयर गर्ने व्यक्तिले त्यो होस् भन्ने चाहँदैन, र त्यसैले यस्ता सबै प्रकारका अफवाहहरू वरिपरि चल्न थाल्छन्। यसको बारेमा चाखलाग्दो कुरा यो हो कि तपाईले के भन्नु भएको सत्य वा गलत, सुखद वा अप्रिय हुन सक्छ। यो साँचो होस् वा झुटो केही फरक पर्दैन। (तिनीहरू झूटको अर्को समस्यामा फर्कन्छन्।) तर यो अझै पनि विभाजनकारी भाषण हुन सक्छ - यो सत्य हो र यो सुखद भए पनि। त्यसैले मैले यी हेर्न थालें।

आदरणीय चोड्रनले आफ्नो एक कुराकानीमा औंल्याए कि ईर्ष्या प्रायः यसको लागि मुख्य प्रेरणा हो। तपाईं मानिसहरूलाई एक-अर्काबाट टाढा बनाउन कोशिस गर्दै हुनुहुन्छ किनभने तपाईं चाहनुहुन्छ कि तिनीहरूले तपाईंलाई मन पराउँछन् र त्यो अरूलाई धेरै मन पर्दैन। उनले भनिन् हाम्रो आत्मकेन्द्रितता हामीलाई ईर्ष्याले जलाउँछ, त्यसैले हामी यस प्रकारको बोलीमा संलग्न हुन्छौं। म सोचिरहेको थिएँ कि यो कति सूक्ष्म हुन सक्छ। मैले यो ढाँचा आफैंमा हेरेँ। म यसलाई त्यहाँ फ्याँक्छु कि तपाईले पनि यो गर्नुहुन्छ कि भनेर हेर्नको लागि, किनकि यो धेरै घोर विभाजनकारी हुन सक्छ, "उनी झूटा हो, उसले यो भन्यो, र उसले त्यो भन्यो।" तपाईं तिनीहरूलाई विभाजित गर्न कोशिस गर्दै हुनुहुन्छ। यदि तपाइँसँग व्यक्तिको सुरक्षा गर्न मद्दत गर्ने प्रेरणा थियो र तपाइँ बिना केहि सत्य बोल्दै हुनुहुन्छ क्रोध, त्यो फरक छ। तर यो प्रेरणाले उनीहरूलाई विभाजित गरिरहेको छ।

म आफैंलाई लुकीछिपी तरिकाले यो गरिरहेको पाउँछु, जुन मलाई शंका छ कि केहि झूटो सामानहरू पनि छन्। म केहि भन्न सक्छु, "तिमीलाई थाहा छ, मलाई साँच्चै 'x' (व्यक्ति) मन पर्छ," र त्यसपछि म भन्छु, "तर, के तपाईंलाई थाहा छ उनीहरूले के गरे?" अनि म निस्कन्छु र जान्छु। यो एक सानो प्रकारको अप्रिय, डरलाग्दो कुरा हो, तर उद्देश्य के हो? त्यसो गर्नुको उद्देश्य के हो? म साँच्चै समात्न र अहिले त्यो हेर्न कोशिस गर्दैछु।

यस विभाजनकारी भाषणको नतिजाहरू छन्: यदि तपाईले हेर्नुभयो भने, यदि हामीले कर्मको परिणामहरू हेर्छौं र ती हामीमा भएको छ, तब हामीलाई शुद्ध गर्न यो समस्या छ। यसको नतिजा भनेको तपाईलाई मनपर्नेहरूबाट, लगातार, विवादहरूद्वारा अलग्गिएको हो; र तपाईं विभाजनकारी भाषण जारी राख्न इच्छुक हुनुहुन्छ। त्यो हेर्न को लागी एक साँच्चै गहन छ। यदि हामीले हाम्रा परिवारलाई हेर्‍यौं भने, हामी मध्ये कोही विवादले तिनीहरूबाट अलग भएका छौं? हामीले यहाँ हुन रोजेका छौं, तर तिनीहरूले यसलाई कसरी लिइरहेका छन्? वा हामी विवादहरूद्वारा वास्तवमै माया गर्ने र हेरचाह गर्ने कसैबाट अलग छौं? साथै यो पर्यावरणीय कर्मको परिणाम हो कि तपाईं जन्मनु हुनेछ जहाँ जमिन धेरै असमान र असमान छ।

शुद्धीकरण दृश्य र सल्लाह को बुद्धिमान शब्द

कसरी गर्छ वज्रसत्व हामीलाई यो शुद्ध गर्न मद्दत गर्नुहोस्? यो एक रोचक छ किनभने प्रकाश वज्रसत्व यो सुन्दर अमृत हो जुन बाढी बग्छ। बस्, फेरी हेर्दै लामा हो, उनी भन्छन् कि यो कहिलेकाहीँ भित्री र बाहिरी रूपमा कोमल प्रकारको नुहाउने रूपमा आउँछ। (म सोचिरहेको थिएँ कि यो कसरी चीजहरूलाई जीवन्त पार्ने तरिका हुनुपर्दछ।) तर कहिलेकाहीँ केहि चीजहरू जुन वास्तवमै कठिन, बानीपूर्ण र विनाशकारी हुन्छ, उनी भन्छन् कि यो झरना जस्तै हो - यो एक आणविक झरना जस्तै हो, र यो केवल " झट्का।" त्यसोभए तपाईलाई थाहा छ कि यसमा तपाईले यो सबै तपाईको खुट्टाको तलसम्म पुग्नुहुन्छ र यो धेरै शुद्ध, शुद्ध अमृत र प्रकाशको रूपमा फिर्ता आउँछ र अशुद्ध वाणीको बारेमा सबै मुख, नाक, आँखा, कानबाट निस्कन्छ।

मैले पढेको एउटा पाठ मुकुट चक्र बाहिर पनि भनिएको थियो, यद्यपि मैले त्यो पहिले देखेको थिइनँ। त्यो मा थियो लामा हो किताब पनि छ। मैले पनि आदरणीय चोड्रनलाई त्यसरी वर्णन गरेको छैन। तर निश्चित रूपमा टाउकोमा सबै उद्घाटनहरू बाहिर कल्पना गर्नुहोस्। तपाईंले यसलाई प्रवाह गर्न दिनुहोस्, विचलित मनोवृत्तिहरू भर्खरै बाहिर आउँदैछन् र तिनीहरू कुनै पनि प्रकारको यो साँच्चै कालो तरल हो। यसले तरल टार भन्छ, र प्रकाश र अमृतले तपाईंलाई भरिरहेको छ, र यो केवल माथि र बाहिर यो सबै तैरिरहेको छ।

फेरि, समापनमा, के लामा यसो भन्छन् र लती रिन्पोछे पनि, सबैले यही भन्छन्:

तपाईंले वास्तवमा यो पीडालाई शुद्ध गर्नुभएको छ भन्ने विश्वास उत्पन्न गर्न यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ।

केवल आफैलाई यो भनिरहनुहोस् किनभने तपाईंको संदेह यो सबै काम पछि, केवल पछाडि फर्कन सक्छ - र यसको लागि कुनै आवश्यकता छैन।

अन्त्यमा, किनकि हामीसँग यहाँ केही राम्रो हिउँ छ, र हामी हिउँ पाइरहेका छौं, म गेशे सोपाको उद्धरण पढ्न चाहन्छु। यो विषलाई हामी आफैंबाट कसरी हटाउने भन्ने कुरामा उहाँ बोल्दै हुनुहुन्थ्यो र त्यसमध्ये एउटा उपाय भनेको पाठ हो । र उसले भनिएको सूत्र उद्धृत गर्दछ यो Tantra सुबाहुले अनुरोध गरेका छन्:

जसरी हिउँमा प्रहार गर्ने सूर्यको किरणले अदम्य तेजले यसलाई पगाल्छ, त्यसरी नै पहिलो नम्बरको सुर्यको किरणले प्रहार गर्दा पुण्यरहित कर्मको हिउँ पग्लिन्छ । मुटु।

त्यसैले जारी राखौं।

Zopa Herron

कर्मा जोपाले 1993 मा पोर्टल्याण्ड, ओरेगनमा काग्यु ​​चाङ्चुब चुलिङ मार्फत धर्ममा ध्यान केन्द्रित गर्न थाले। उनी द्वन्द्व समाधान सिकाउने मध्यस्थ र सहायक प्रोफेसर थिइन्। 1994 देखि, उनले प्रति वर्ष कम्तिमा 2 वटा बौद्ध रिट्रीटमा भाग लिइन्। धर्ममा व्यापक रूपमा पढ्दै, उनले 1994 मा क्लाउड माउन्टेन रिट्रीट सेन्टरमा आदरणीय थुबटेन चोड्रनलाई भेटे र त्यसपछि उनलाई पछ्याइरहेकी छिन्। सन् १९९९ मा, जोपाले गेशे कालसाङ दमडुल र लामा माइकल कन्क्लिनबाट शरणार्थी र ५ ​​उपदेशहरू लिएर कर्मा जोपा ह्लामो भन्ने उपदेश प्राप्त गरे। 1999 मा, उनले भेन चोड्रोनसँग शरण ग्रहण गरे र अर्को वर्ष बोधिसत्व प्रतिज्ञा प्राप्त गरे। धेरै वर्षसम्म, श्रावस्ती अबे स्थापना भएपछि, उनले फ्रेन्ड्स अफ श्रावस्ती एबेको सह-अध्यक्षको रूपमा सेवा गरिन्। जोपाले परमपूज्य दलाई लामा, गेशे लुन्डुप सोपा, लामा जोपा रिन्पोछे, गेशे जाम्पा तेगचोक, खेन्सुर वाङ्डाक, पूज्य थुब्तेन चोड्रोन, याङ्सी रिन्पोछे, गेशे कालसाङ दमदुल, दग्मो कुशो र अन्यबाट शिक्षाहरू सुन्न भाग्यशाली हुनुहुन्छ। 5-2000 सम्म, उनले पोर्टल्यान्डमा धेरै भूमिकाहरूमा सामाजिक सेवाहरूमा संलग्न भइन्: कम आय भएका मानिसहरूका लागि एक वकिलको रूपमा, कानून र द्वन्द्व समाधानका लागि एक प्रशिक्षक, एक पारिवारिक मध्यस्थकर्ता, विविधताका लागि उपकरणहरूसँग एक क्रस-सांस्कृतिक सल्लाहकार र एक। गैर-नाफाका कार्यकारी निर्देशकहरूको लागि कोच। 1975 मा, जोपा छ महिनाको परीक्षण जीवन अवधिको लागि श्रावस्ती एबेमा सरिन् र उनी त्यसबेलादेखि नै धर्म सेवा गर्न बसिरहेकी छिन्। त्यसको केही समय पछि, उनले आफ्नो शरण नाम, कर्मा जोपा प्रयोग गर्न थाले। 2008 मे, 2008 मा, Zopa ले जीवनको लागि 24 अनगरिका उपदेशहरू लिए, एक साधारण व्यक्तिको रूपमा एबे अफिस, भान्सा, बगैंचा र भवनहरूमा सेवा प्रदान गर्दै। मार्च २०१३ मा, Zopa एक वर्षको रिट्रीटको लागि सेर चो ओसेल लिंगमा KCC मा सामेल भयो। उनी अहिले पोर्टल्याण्डमा छिन्, धर्मलाई कसरी राम्रोसँग समर्थन गर्ने भनेर अन्वेषण गर्दै, केही समयको लागि श्रावस्ती फर्कने योजनाहरू सहित।