10 विनाशकारी कार्यहरूमा ध्यान गर्दै

हाम्रो सहज व्यवहारको सन्दर्भमा कारणसँग मिल्दोजुल्दो परिणाम

• हाम्रो बानी व्यवहार को प्रतिरोध
• यस जीवनका विशेषताहरू अघिल्लो जन्महरूमा ट्रेस गर्दै

LR ०३०: कर्म 01 (डाउनलोड)

विनाशकारी कार्यहरूको वातावरणीय परिणामहरू

• हामी जन्मेको वातावरण
• हामीसँग भएको सम्पत्ति
• हाम्रो अधिकारमा रहेका स्रोतहरू

LR ०३०: कर्म 02 (डाउनलोड)

यी कुरामा ध्यान कसरी गर्ने

• हाम्रा कार्यहरूले ल्याउन सक्ने परिणामहरूको बारेमा सोच्दै
• हाम्रा अनुभवहरूको कारणहरूको बारेमा सोच्दै
• अरूको लागि करुणा उत्पन्न गर्दै
• रचनात्मक कार्यहरू बारे सोच्नुहोस्
• प्रश्न र उत्तर

LR ०३०: कर्म 03 (डाउनलोड)

हामी कुरा गर्दै छौं कर्म र परिणाम को प्रकार कि कर्म ल्याउँछ। विशेष गरी, हामीले विनाशकारी कार्यहरू र तिनीहरूले कसरी पाक्छन्, तिनीहरूले ल्याउने अनुभवहरूको बारेमा कुरा गरिरहेका थियौं। तिनीहरूले तीन प्रकारका परिणामहरू ल्याउँछन्। एउटा नतिजालाई दुई भागमा विभाजन गरिएको छ, त्यसैले कुलमा चार नतिजाहरू छन्। उनीहरु:

1. परिपक्वता वा पकाउने परिणाम। यो पुनर्जन्मको सन्दर्भमा हो जुन विनाशकारी कार्यहरूको परिणामको रूपमा लिन्छ, जुन तल्लो क्षेत्रमा पुनर्जन्म हो।
2. कारण समान परिणाम:
   1. अनुभव को मामला मा
   2. सहज व्यवहारको सन्दर्भमा
3. वातावरणीय परिणाम

कुनै पनि जानाजानी कार्य जुन हामीले गर्छौं जसमा सबै चार शाखाहरू पूरा हुन्छन्, सबै तीन प्रकारका परिणामहरू ल्याउनेछन्। चार शाखाहरू हुन्:

1. वस्तु, तपाइँ के संग कार्य गर्नुहुन्छ
2. पूर्ण इरादा, जसमा तीन भागहरू छन्:
   1. वस्तुको सही पहिचान
   2. प्रेरणा
   3. एक भएको तीन विषाक्त मनोवृत्ति वा दु:ख (संलग्न, क्रोधवा अज्ञानता)
3. कार्य
4. कार्यको समापन

यो सोच्न धेरै उपयोगी छ। जब हामी चीजहरू गर्छौं, हामी अहिले के गर्दैछौं र भविष्यमा के अनुभव गर्न जाँदैछौं बीच एक निश्चित लिङ्क छ भनेर बुझ्नुहोस्। त्यसैगरी, हामीले अहिले के भोगिरहेका छौं र विगतमा हामीले के गरेका थियौं बीचको सम्बन्ध छ। हामी केमा आउँदैछौं कि चीजहरू अनावश्यक रूपमा हुँदैन। लोकप्रिय विश्वासको विपरीत, चीजहरू स्पष्ट नीलो आकाशबाट बाहिर हुँदैन। अर्को शब्दमा, चीजहरू हुन्छन् किनभने त्यहाँ कारणहरू छन्।

हामीले परिपक्वता नतिजाको बारेमा कुरा गर्यौं, पुनर्जन्म कस्तो हुन्छ। हामीले तपाईले अनुभव गरेको कारणको समान परिणामको बारेमा पनि कुरा गर्यौं। यसको मूलतया अर्थ हो कि तपाई आफैले अनुभव गर्नुहुनेछ जुन तपाईले अरू मानिसहरूलाई विगतमा पार गर्नुभयो। जब हामी आलोचना वा दोषारोपण गर्छौं, जब हाम्रा सम्पत्तिहरू च्यातिन्छन्, वा हाम्रो कारमा हानिन्छ, उदाहरणका लागि यो सम्झना धेरै उपयोगी हुन्छ। त्यसै गरी, जब हामी प्रशंसा गर्छौं वा प्रवर्द्धन गर्छौं वा केहि राम्रो हुन्छ, हामीले के अनुभव गर्छौं र हामीले पहिले गरेका कार्यहरू बीचको सम्बन्ध छ भनेर बुझ्नुहोस्।

आज राती हामी अन्य दुईलाई कभर गर्न जाँदैछौं: हाम्रो सहज व्यवहार र कार्यहरूको वातावरणीय नतिजाहरूको सन्दर्भमा कारणसँग मिल्दोजुल्दो परिणाम।

हाम्रो सहज व्यवहारको सन्दर्भमा कारणसँग मिल्दोजुल्दो परिणाम

यहाँ, हामी अझै पनि विनाशकारी कार्यहरूको परिणामहरूको बारेमा कुरा गर्दैछौं जुन हाम्रो सहज व्यवहारको सन्दर्भमा कारणसँग मिल्दोजुल्दो छ। हामी पछि रचनात्मक कार्यहरूमा जान्छौं।

हत्या

यदि हामीले मार्छौं भने, यसले बारम्बार मार्ने ढाँचा सेट गर्छ। यदि तपाईंले साना केटाकेटीहरूको व्यक्तित्वलाई हेर्नुभयो भने, तपाईंले तिनीहरूका आमाबाबुले ती गुणहरूलाई प्रोत्साहन दिनुभएको होस् वा नहोस् भनेर केही गुणहरू देखिने देख्नुहुनेछ। कहिलेकाहीं, आमाबाबुले निरुत्साहित गरे तापनि त्यहाँ गुणहरू छन्। यो सहज व्यवहार, यो ढाँचाको व्यवहार यस प्रकारको परिणामको कारण हुन्छ (सहज व्यवहारको सन्दर्भमा कारणसँग मिल्दोजुल्दो परिणाम)।

यद्यपि, यसको मतलब यो होइन कि हाम्रो व्यक्तित्व ढाँचाहरू कंक्रीटमा कास्ट गरिएको छ। यसको मतलब यो होइन कि यो कर्मको परिणाम हो र तपाईं त्यो ढाँचाबाट कहिल्यै बाहिर निस्कन सक्नुहुन्न। यसको मतलब त्यहाँ एक बानी प्रवृत्ति छ। त्यहाँ एक ऊर्जा छ जसले तपाईंलाई एक निश्चित दिशामा जान्छ, त्यसैले यसलाई प्रतिरोध गर्न केही समान रूपमा बलियो ऊर्जा लिन सक्छ। तपाईंले, उदाहरणका लागि, केही साना केटाकेटीहरूले कीराहरू फ्याँक्न र कुकुरहरूलाई ढुङ्गा हान्दा धेरै रमाइलो गरेको भेट्टाउनुहुनेछ - सामान्यतया क्रूर व्यवहार। तिनीहरूका आमाबाबुले तिनीहरूलाई यो सिकाउँदैनन्, बच्चाहरूमा मात्र ती गुणहरू छन्। त्यो विगतमा अरूलाई मारेको, यातना दिएको वा आक्रमण गरेको कर्मिक परिणाम हो। गर्ने बानी र प्रवृत्ति छ । तर यसको मतलब यो होइन कि केटाकेटीमा त्यो व्यक्तित्व सदाको लागि हुन्छ। यसको मतलब त्यहाँ त्यो प्रवृत्ति छ। यसको प्रतिकार गर्न केही विशेष उर्जा लगाउनुपर्छ ।

चोरी गर्दै

चोरीको नतिजा यो हो कि चोर्न धेरै सजिलो लाग्छ। तपाईले केहि बच्चाहरू फेला पार्नुहुन्छ जसले स्वचालित रूपमा पसल लिफ्ट गर्दछ। तिनीहरूले अरू मानिसहरूसँग सम्बन्धित चीजहरू मात्र लिनेछन्। कसैको घरमा जाँदा तिनीहरू किनमेल गर्छन्, वा चीजहरू खोस्छन्, वा आमाबाबुको वालेटबाट चीजहरू लिन्छन्। यदि त्यो कर्म पाक्न जारी छ, तिनीहरू यही व्यवहार ढाँचाको साथ वयस्कको रूपमा बढ्नेछन्।

मूर्ख यौन व्यवहार

अविवेकी यौन व्यवहारको नतिजा त्यसो गर्ने प्रवृत्ति हो। उदाहरणका लागि, कोही जान्छ र वरिपरि सुत्छ।

झूट

बानी झूट बोल्नु झूटको कर्म परिणाम हो। कतिपय मानिसहरु झूटो बोल्ने बानी हुन्छन् । तिनीहरू प्रयास पनि गर्दैनन्, र स्वचालित रूपमा, तिनीहरूको मुखबाट झूटहरू निस्कन्छन्, सानै उमेरदेखि नै। यो संग सम्बन्धित छ कर्म.

दर्शक: यो मूल रूपमा कहाँबाट आउँछ?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): हामी यस जीवनको विशेषताहरू अघिल्लो जीवनमा पत्ता लगाउन सक्छौं जहाँ मानिसहरूले अज्ञानता वा अज्ञानताद्वारा प्रेरित केही कार्यहरू गरे। क्रोध or संलग्न। यी भ्रमहरूको कुनै सुरुवात थिएन। तिनीहरू अहिले सम्म सधैं त्यहाँ छन्। हामीसँग हाम्रो दिमागको स्पष्ट प्रकृति छ [जो आकाश जस्तै छ], तर त्यसको साथमा, हामीसँग बादलको गुच्छा [भ्रम] पनि छ। बादल र आकाश फरक-फरक प्रकृतिका भए पनि, आदिकालदेखि नै सधैं यस्तै हुँदै आएको छ। बुद्ध धर्मका अनुसार कुनै सुरुवात थिएन। अज्ञानता थियो र अज्ञानताबाट यी नकारात्मक कार्यहरू आए। तार्किक रूपमा सुरु गर्न धेरै गाह्रो हुनेछ।

ईसाई धर्ममा, सबैजना सिद्ध थिए र त्यसपछि कसैले केहि गरे र त्यसपछि कुनै न कुनै रूपमा, सायद आनुवंशिक रूपमा, यो सबै पछि पारित भयो। अरु कसरी पास हुने थियो ? तपाईं त्यहाँ केही कठिनाइमा जानुहुन्छ। जहाँ बुद्ध धर्ममा सुरुदेखि नै सबै कुरा शुद्ध हुन्छ अनि मन अपवित्र हुन्छ भन्ने होइन । यदि मन पूर्णतया शुद्ध थियो भने, अपवित्र हुने कुनै कारण छैन।

हाम्रो भ्रम र हाम्रो परिणाम को रूप मा कर्म, हामीले यी बानी प्रवृत्तिहरू पाउँछौं। अब, अवश्य पनि, हाम्रो दिमागमा, हामीले धेरै प्रकारका बानी प्रवृत्तिका विभिन्न प्रकारका कर्म छापहरू हुन सक्छ। हामी त्यो देख्न सक्छौं। हाम्रो चरित्रका विभिन्न भागहरू एकअर्काको विपरीत छन्। विभिन्न प्रकारका बानीहरू। विभिन्न प्रकारका मानसिक कारकहरू।

निन्दा

स्वभाविक व्यवहारको दृष्टिले कारणसँग मिल्दोजुल्दो निन्दाको कर्म परिणाम फेरि निन्दा हो। कोही जो एक समस्या निर्माता हो, जो सधैं अरु मान्छे को सम्बन्ध मा हस्तक्षेप गर्दछ। हामी यस्ता मान्छे भेट्छौं। सायद हामी एक हौं। [हाँसो] यो ढाँचाको व्यवहारसँग सम्बन्धित छ।

कठोर बोली र बेकार भाषण

वा मानिसहरू जो सधैं आफ्नो रिस गुमाइरहेका छन्। वा सधैं चिढ्याउने, धेरै, धेरै क्रूर हुनु। फेरि, तपाईंले साना बच्चाहरूलाई मौखिक रूपमा अन्य व्यक्तिहरूप्रति धेरै क्रूर हुने सहज व्यवहार गरेको देख्नुहुन्छ। यो जीवनबाट मात्रै आउँदैन भन्ने बिन्दुलाई चित्रण गर्न केटाकेटीहरूमा रहेको यो सहज व्यवहारलाई म हाइलाइट गर्दैछु। तर यी परिणामहरू निश्चित रूपमा वयस्कहरूमा पनि प्रकट हुन्छन्। उदाहरणका लागि, केही व्यक्तिहरू सधैं कुरा गरिरहेका हुन्छन् - ब्ला ब्ला ब्ला। यो व्यर्थ कुराको कर्म परिणाम हो।

लोभ गर्ने

यो एक धेरै रोचक छ। हामी आफ्नै मनमा हेर्न सक्छौं। हामीसँग एक निश्चित लालच गर्ने मन छ जुन सधैं चाहिन्छ - अधिक चाहने, अझ राम्रो चाहने। यो हेर्दै। त्यो हेर्दै। मसँग के हुन सक्छ? म के पाउन सक्छु? पूर्णतया असन्तुष्ट, लोभी मन। फेरि, यो एक कर्मिक ढाँचा हो। यो एक मानसिक मनोवृत्ति हो, तर यसको पछाडि हामीसँग एक निश्चित कर्मिक ऊर्जा छ किनभने हामीले अघिल्लो जीवनमा त्यही मनोवृत्तिलाई खुवाएका छौं।

मेरो साथी, एलेक्स, मानिसहरूको उदाहरण दिन्छन्, जब तिनीहरू घरमा हिंड्छन्, सबै चीजहरू उठाउनुपर्छ र यसको जाँच गर्नुपर्छ र यसको लागत कति हुन्छ भनेर सोध्नुहोस्। के तपाई त्यस्ता मानिसहरूलाई चिन्नुहुन्छ? पसलमा गएर मूल्यहरू जाँच नगरी हिँड्न नसक्ने व्यक्तिहरू। [हाँसो]

दुर्भावना

जब हामी बस्छौं र मनन गर्नुहोस्, सबै प्रकारका अविश्वसनीय क्रोध र दुर्भावनापूर्ण विचार आउन सक्छ। तपाइँ सास हेर्न कोशिस गर्दै हुनुहुन्छ र यसको सट्टा तपाइँ कसैलाई कसरी बदला लिने भनेर योजना गर्दै हुनुहुन्छ। उठिरहन्छ । यो फेरि कारण हो कर्म। तर याद गर्नुहोस्, यो कंक्रीटमा कास्ट गरिएको छैन। यी कुराहरू प्रतिवाद गर्न सकिन्छ।

गलत विचारहरू

को नतीजा गलत दृष्टिकोण हुने प्रवृत्ति छ गलत दृष्टिकोण। उदाहरणका लागि, गलत कुराहरू सिकाउने गलत शिक्षकहरू भेट्नु र सही शिक्षा र गलत शिक्षा बीच भेदभाव गर्न सक्षम नहुनु। तपाईंले गलत नैतिकता सिकाउने सबै प्रकारका अनौठो दर्शनहरू पछ्याउनु हुन्छ, उदाहरणका लागि।

हाम्रो बानी व्यवहार को प्रतिरोध

यी बारे सोच्नु धेरै उपयोगी छ। हाम्रो आफ्नै व्यक्तित्व र अहिले के भइरहेको छ भनेर हेरेर, हामीले अघिल्लो जीवनमा गरेका कार्यहरूको बारेमा सोच्न सक्छौं। हामी यो पनि देख्छौं कि हामीसँग सबै अवसर र फुर्सदको साथ बहुमूल्य मानव जीवन छ। यस्तो दुर्लभ अवसर पाएको छ पहुँच सिकाउने र त्यो गर्नको लागि फुर्सदको लागि, यो आवश्यक छ कि हामीले त्यसलाई ती बानी प्रवृतिहरूको प्रतिरोध गर्न प्रयोग गर्नु आवश्यक छ, त्यसको बारेमा केही गर्न। कर्म। शुद्ध गर्न। हामी केहि महसुस गर्छौं, "मसँग छ बुद्ध प्रकृति। यी कर्मका छापहरू हुन् जसले मेरो दिमागलाई अस्पष्ट पारिरहेका छन्। म कहिलेकाहीँ नकारात्मक मानसिक अवस्थाहरूले अभिभूत हुन्छु, तर मसँग अहिले त्यसको बारेमा केही गर्नको लागि उत्तम अवस्था छ।" यसले हामीलाई अभ्यास गर्न केही ऊर्जा दिन्छ। यसले हामीलाई अभ्यासमा आउने जुनसुकै कठिनाइहरू पार गर्न केही ऊर्जा दिन्छ।

हामी दिमाग संग काम गर्न कोशिस गर्दैछौं र eons र eons बानी व्यवहार को प्रतिरोध गर्न को लागी। यो गर्न हाम्रो तर्फबाट केही ऊर्जा चाहिन्छ। केही बाधाहरु आउनेछन् । तर यदि हामी यी बारे सचेत छौं र अझै यस जीवनको बहुमूल्यताको भावना छ भने, यी अवरोधहरू त्यति डरलाग्दो देखिने छैनन्। हाम्रो अभ्यासमा एउटा सानो सानो कुरा गल्ती हुँदा हरपल्ट हार मान्ने र सुत्ने जस्तो महसुस गर्ने फुर्सदको दिमागको सट्टा अगाडि बढ्ने र गर्नको लागि हामीसँग साहसी दिमाग हुनेछ।

विनाशकारी कार्यहरूको वातावरणीय परिणामहरू

यो हामी जन्मेको वातावरणसँग सम्बन्धित छ, हामीसँग भएको सम्पत्ति, हाम्रो अधिकारमा रहेका स्रोतहरू। यद्यपि यहाँ हामी प्रायः मानव क्षेत्रमा वातावरणीय परिणामको बारेमा कुरा गर्दैछौं, यो कर्म पुनर्जन्मको अन्य क्षेत्रहरूमा वातावरणको रूपमा पनि पकाउन सक्छ। उदाहरण को लागी, कोही चरम पीडा को जीवन रूप मा जन्मिएको छ। त्यो जीवन स्वरूप हुनु, त्यो हुनु जीउ र दिमाग परिपक्वता परिणाम हो, तिनीहरूले लिने पुनर्जन्म। वातावरणीय परिणाम भनेको डरलाग्दो वातावरण हो जुन या त चिसो चिसो छ वा धेरै असहज जीवहरू चारैतिर जलिरहेको छ।

त्यस्तै जनावरको लागि। द जीउ र जनावरको दिमाग परिपक्वताको परिणाम हो, तर जनावर राम्रो रमणीय देशमा जन्मेको हो वा धेरै अप्रिय देशमा वातावरणीय परिणामसँग सम्बन्धित छ।

यहाँ, हामी मानिसका लागि वातावरणको बारेमा कुरा गर्न जाँदैछौं।

हत्या

हत्याको फलस्वरूप अशान्त ठाउँमा जन्मिन्छ। मलाई तिम्रो बारेमा थाहा छैन, तर एक बच्चाको रूपमा, म सधैं सोच्थें कि म किन जन्मेको हो? म किन यस विशेष समुदायमा यी आमाबाबुको छोरी म जस्तै जन्मिए? बारे सिक्दै कर्म भनेर व्याख्या गर्दछ। भएको जीउ र मसँग भएको दिमाग परिपक्वताको परिणाम हो। दक्षिणी क्यालिफोर्नियामा जन्मनु, एक विशेष हाई स्कूलमा जानु र त्यस्ता चीजहरू वातावरणीय परिणामहरू हुन्। म पत्रपत्रिका पढ्थें र घुम्थेँ, “यति धेरै युद्ध र आतङ्कवाद भएका देशहरूमा म किन जन्मिनँ ।

यस समयमा, तपाईंको राम्रो कर्म पाकिरहेको छ, शान्तिमय ठाउँमा भएको छ। तर निस्सन्देह, यसको मतलब यो होइन कि तपाईं आफ्नो सम्पूर्ण जीवन एउटै वातावरणमा हुनुहुनेछ। तपाईं आफ्नो जीवनको एक भागको लागि शान्तिमय वातावरणमा र तपाईंको जीवनको अर्को भागमा युद्धग्रस्त देशमा हुन सक्नुहुन्छ। विभिन्न बिन्दुमा विभिन्न कर्महरू पाक्छन्। कहिलेकाहीँ तपाईं यहाँ शरणार्थीहरूलाई भेट्नुहुन्छ र जब तपाईं तिनीहरूको देशहरूमा उनीहरूको कथाहरू सुन्नुहुन्छ, उनीहरूले के अनुभव गरेका छन् त्यो अविश्वसनीय छ। त्यो नकारात्मक थियो कर्म वातावरणको रूपमा पाक्ने परिणाम र अनुभवको हिसाबले कारणसँग मिल्दोजुल्दो परिणाम। अहिले यहाँ बसेर धेरै फरक किसिमको पाकेको अनुभव गरिरहेका छन् कर्म.

हत्याको नतिजा युद्धग्रस्त ठाउँमा जन्मिँदैछ। निम्न सामाजिक वर्गमा जन्मिएकोले, तपाईंले धेरै शत्रुताको अनुभव गर्नुहुन्छ, चिकित्सा सुविधाहरू अत्यन्तै गरिब भएको ठाउँमा, जहाँ चिकित्सा हेरचाह पाउन गाह्रो छ। वा त्यस्तो ठाउँ जहाँ खाना र औषधिको धेरै शक्ति हुँदैन। केही औषधि पाउँदा पनि यसले खासै काम गर्दैन। खाना धेरै पौष्टिक छैन। यो सोच्नुपर्ने कुरा हो । जब तपाईं बिभिन्न वातावरणमा बस्नुहुन्छ, कस्तो प्रकारको बारे सोच्नुहोस् कर्म जुन हरेक ठाउँमा पाकिरहेको छ।

चोरी गर्दै

चोरीको नतिजा यो हो कि हामी बाली धेरै असफल भएको ठाउँमा बस्न थाल्छौं, र जहाँ मौसम धेरै अनुरूप छैन। तपाईंले धेरै खडेरी, पानीको अभाव, बाली असफलता, असिना, आँधीबेहरी पाउनु हुन्छ। विगतमा अरूबाट चोरेर, अरूलाई उनीहरूको स्रोतसाधनबाट वञ्चित गर्ने फलस्वरूप, त्यसपछि स्रोतहरू पाउन गाह्रो हुने वातावरणमा जन्मिन्छ। वा उदाहरणका लागि (तपाईँ यो सुनेर हाँस्न लाग्नुहुन्छ, तर तपाईले यो विचार प्राप्त गर्नुहुनेछ), यदि कसैले तपाईलाई गाई दिन्छ भने, यसले तपाईलाई कम दूध दिन्छ जब तपाई यसको स्वामित्वमा हुनुहुन्छ भन्दा अरू कसैको स्वामित्वमा हुन्छ। [हाँसो] स्रोतहरू हराउँदैछन्। हुनसक्छ कसैले तपाईलाई कार दिन्छ, तपाईले यसको स्वामित्व लिएको बेला अरु कसैले गर्ने भन्दा खराब ग्यास माइलेज हुन्छ। [हाँसो] यो चोरीको वातावरणीय परिणाम हो।

मूर्ख यौन व्यवहार

अविवेकी यौन व्यवहारको परिणाम स्वरूप, हामी धेरै असुविधाजनक, दुर्गन्धित, र फोहोर ठाउँहरू, धेरै अप्रिय ठाउँहरूमा जन्मेका छौं। राम्रो आवास उपलब्ध हुँदाहुँदै पनि मानिसहरू ती ठाउँहरूमा बसोबास गर्छन्। तिनीहरू केवल तिनीहरूको खराब अवस्थाबाट बाहिर निस्कन यो सँगै प्राप्त गर्न सक्दैनन्।

वास्तवमा, यो अन्य विनाशकारी कार्यहरूको लागि समान हो। उदाहरणको लागि, हत्याको साथ, एक शान्त ठाउँमा जान सक्ने सम्भावना हुन सक्छ, तर कुनै न कुनै रूपमा, एकै ठाउँमा छोडेर यो गर्न मिल्दैन। विकल्पहरू उपलब्ध हुँदाहुँदै पनि मानिसहरू किन परिस्थितिहरूमा अड्किन्छन्? यो धेरै बलियो को बल को कारण हो कर्म उनीहरूले वातावरणले उनीहरूलाई प्रदान गरेको फाइदा लिन सक्दैनन्।

दर्शक: एक जना स्वयंसेवक शरणार्थी शिविरमा काम गर्न र खराब वातावरणमा बस्न बाध्य भएमा के हुन्छ?

VTC: यदि तपाइँ शरणार्थी शिविरमा काम गर्न स्वयम्सेवा गर्नुहुन्छ भने, यो एकदम फरक अवस्था हो। तपाईं दयाबाट उत्प्रेरित हुनुभएको छ, आशा छ, जानुहोस् र अरूलाई फाइदा। यस्तो अवस्थामा, त्यस प्रकारको वातावरणमा बस्दा, यदि यो तपाईंलाई असुविधाजनक हुन्छ भने, तपाईंले सायद आफ्नो नकारात्मक केही शुद्ध गर्दै हुनुहुन्छ। कर्म त्यो बाटो। मानौं, तपाईं दयालु ठाउँमा जानुहुन्छ, तर तपाईं यस्तो ठाउँमा बस्न छोड्नुहुन्छ जहाँ उचित औषधि पाउन धेरै गाह्रो छ। तिमी बिरामी भइरहन्छौ। तपाईंले धेरै वजन गुमाउनुहुन्छ। खानाले तपाईलाई टिकाउँदैन। औषधिले तपाईलाई राम्रो राख्दैन। तपाईंको नकारात्मक कर्म यसले पक्कै पनि प्रभाव पारिरहेको छ, तर मलाई लाग्छ तपाईंको प्रेरणाको गुणस्तरको कारणले गर्दा तपाईं शुद्ध गर्दै हुनुहुन्छ [तपाईंको नकारात्मक कर्म] किनभने तपाईंले त्यो धेरै राम्रो कारणको लागि गरिरहनुभएको छ। तपाईं त्यहाँ अरूलाई मद्दत गर्न जाँदै हुनुहुन्छ।

झूट

वातावरणको सन्दर्भमा झूट बोल्ने परिणाम, हामी यस्तो ठाउँमा जन्मेका छौं जहाँ मानिसहरू सामान्यतया बेइमान हुन्छन्। तपाईं यस्तो देशमा जन्मनुभएको छ जहाँ भ्रष्टाचार धेरै छ, जहाँ सबैले अरूलाई घूस दिन्छन्। सबैले अरूलाई झूट बोल्छन्। वातावरण नै यस्तो छ, जहाँसम्म पुग्न, झुट बोल्नुपर्छ वा घुस दिनु पर्छ ।

यी सबै कर्महरूको बारेमा के मुश्किल छ कि जब एक नकारात्मक छ कर्म हामीलाई खराब अवस्थामा राख्छ, हाम्रो दिमागले खराब परिस्थितिमा नकारात्मक प्रतिक्रिया दिन्छ, र हामी थप नकारात्मक बनाउँछौं कर्म। यो एक घुमाउरो कुरा हो। त्यसैले धर्म अभ्यास महत्त्वपूर्ण छ। त्यसैले खराब परिस्थितिलाई मार्गमा परिणत गर्ने चिन्तन प्रशिक्षण शिक्षा महत्त्वपूर्ण छ। अन्यथा, जब एक नकारात्मक कर्म पाक्छ, यसलाई सकारात्मक दृष्टिकोणले प्रतिवाद गर्नुको सट्टा, हाम्रो फोहोर दिमाग उठ्छ र हामी अधिक र अधिक विनाशकारी कार्यहरू गर्छौं र अधिक र अधिक फोहोर परिणामहरू प्राप्त गर्दछौं।

त्यसकारण नकारात्मक परिस्थितिहरूलाई मार्गहरूमा रूपान्तरण गर्नु महत्त्वपूर्ण छ। कसरी बुझ्दै कर्म कामहरूले हामीलाई त्यसो गर्न मद्दत गर्दछ। जब हामी अप्रिय वातावरणमा हुन्छौं, वा जब हामीसँग नराम्रो अनुभव हुन्छ, हामी यसलाई चिन्न सक्छौं, "ओह, यो मेरो आफ्नै परिणाम हो। कर्म।" त्यसोभए रिस उठेर अरूमाथि लिनुको सट्टा, हामी यसलाई स्वीकार गर्छौं। हामी यसलाई पार गर्न एक स्वीकार्य, धैर्य र सहनशील दृष्टिकोण राख्न प्रयास गर्छौं। हामी परिस्थितिबाट सिक्छौं ताकि हामी हाम्रो पुरानो व्यवहार ढाँचालाई बारम्बार अभिनय गर्नुको सट्टा अझ राम्रा मानिसहरू बाहिर निस्कन्छौं।

निन्दा

निन्दा वा विभाजनकारी भाषणको वातावरणीय परिणाम भनेको हामी धेरै चट्टानी र असहज ठाउँमा जन्मेका छौं, उच्च र तल्लो स्थानहरू र धेरै चट्टानहरू भएको ठाउँमा। धेरै असमान भूमि। ठाउँ एकदमै खतरनाक छ। चट्टानहरू र दरारहरू र यस्तै धेरै चीजहरू। यो रोचक छ, हैन? साहित्य वा कवितामा, हामी मानसिक अवस्थाहरूको बारेमा कुरा गर्न शारीरिक उदाहरणहरू प्रयोग गर्दछौं। यहाँ पनि त्यस्तै छ।

कडा शब्दहरू

कठोर शब्दहरूको वातावरणीय परिणाम हामी काँडाहरू भएको ठाउँमा जन्मेका छौं। फुटेको गिलास छ। तीखा चट्टानहरू छन्। हावापानी धेरै कठोर छ। यो धेरै सुक्खा छ। थोरै पानी छ। बिच्छी र सर्प धेरै छन्। त्यहाँ ठूलो नुन फोहोरहरू छन्। यो अविश्वसनीय छ, हैन? भौतिक वातावरण हाम्रो कार्यहरूको प्रतिबिम्ब मात्र हो।

बेकार कुरा

बेकार कुराको नतिजा यो हो कि हामी यस्तो ठाउँमा जन्मेका छौं जहाँ फलफूलको रूखले उचित मौसममा फल फल्दैन। जहाँ रूखहरू अस्थिर जराहरू छन् र तिनीहरू बढ्न सक्दैनन्। र यो सुन्नुहोस्: जहाँ पार्क, जंगल र तालहरू भीडभाड भएका छन् र तिनीहरू बिग्रिएका छन्। यो एक रोचक छैन? प्रदूषित वातावरणमा बस्नु भनेको व्यर्थ कुराको परिणाम हो। जब हामी फोहोरको कुरा गर्छौं, हामी फोहोरमै बस्छौं।

लोभ गर्ने

लोभको कर्म परिणाम हो कि हाम्रो सबै चीजहरू चाँडै बिग्रन्छ। सबै टुट्छ। [हाँसो] यो अविश्वसनीय छ। कतिपय ठाउँहरूमा, तपाईंले किन्नुहुने सबै कुरा ब्रेक हुन्छ! मसँग धेरै उदाहरणहरू छन् जुन मलाई कहाँबाट सुरु गर्ने थाहा छैन। जब तपाईं तेस्रो विश्वका देशहरूमा बस्नुहुन्छ, तपाईंले वास्तवमै यो देख्नुहुन्छ। तपाईले पाउनुहुने सबै कुरा धेरै समय टिक्दैन। सबै टुट्छ। पहिलो पटक हामीले केहि प्रयोग गर्ने अन्तिम पटक हो। वा हामी चरम गरीबी र निरन्तर दुर्भाग्यको ठाउँमा जन्मेका छौं। लोभी मनको कारणले गर्दा मानिसले खराब वातावरण पाउँछ - धेरै चाहने, थप चाहने।

दुर्भावना

द्वेषपूर्ण वातावरणीय परिणाम भनेको हामी युद्धग्रस्त क्षेत्रहरूमा फसेका छौं। उदाहरणका लागि, तपाईं छुट्टीमा कुनै ठाउँमा जानुहुन्छ र त्यहाँ गृहयुद्ध सुरु हुन्छ। यो हुन्छ, हैन? मानिसहरू सोभियत संघमा थिए र अचानक सबै कुरा उल्टो भयो। के हुने हो कसैलाई थाहा थिएन। वा तियान एन मेन स्क्वायर घटनाको समयमा चीनका मानिसहरू। तपाईं छुट्टीमा वा व्यापारमा जानुहुन्छ र अचानक, तपाईं यो अविश्वसनीय, खतरनाक वातावरणमा हुनुहुन्छ। वा तपाईं कुनै ठाउँमा जानुहुन्छ र त्यहाँ महामारीहरू छन्। रोगहरू फैलिन्छन्। तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि यसले हानि पु¥याउने मानसिक अवस्थासँग कसरी सम्बन्ध राख्छ र हामी हाम्रो लागि एकदमै प्रतिकूल वातावरणमा फस्छौं। त्यहाँ धेरै जंगली जनावरहरू, विषालु कीराहरू र सर्पहरू छन्। खाना धेरै खराब स्वाद छ।

गलत विचारहरू

[टेप परिवर्तनको कारणले शिक्षा हराएको छ।]

यी कुरामा ध्यान कसरी गर्ने

हाम्रा कार्यहरूले ल्याउन सक्ने परिणामहरूको बारेमा सोच्दै

[यस शिक्षाको अगाडिको भाग रेकर्ड गरिएको छैन।] मैले मेरो अनुभवको हिसाबले कारणको समान नतिजा पाउँछु, मेरो वृत्ति व्यवहारको सन्दर्भमा कारणसँग मिल्दोजुल्दो नतिजा पाउँछु, म एउटा विशेष परिवेशमा जन्मिएर परिपक्वताको नतिजा पाउँछु। यदि तपाईंले यसको बारेमा सोच्नुभयो र यी चीजहरूको उदाहरणहरू बनाउनुभयो भने, यसले भविष्यमा ती हानिकारक व्यवहारहरूमा निरन्तर संलग्न हुन नदिने धेरै सचेत र होसियार हुने दृढ संकल्प उत्पन्न गर्न धेरै सजिलो बनाउँदछ।

यो धम्की होइन। यस्तो वातावरणमा हामीलाई पुनर्जन्मको धम्की कसैले दिँदैन। तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि यसले मनोवैज्ञानिक रूपमा कसरी काम गर्दछ। जब दिमाग एक निश्चित दिशामा जान्छ, यसले हाम्रो लागि निश्चित स्थानमा जन्म लिने, अरूप्रति फेरि एक निश्चित तरिकामा व्यवहार गर्ने, वा अरू मानिसहरूलाई हामीप्रति एक निश्चित तरिकाले व्यवहार गर्ने एक निश्चित प्रवृत्ति सिर्जना गर्दछ। यदि तपाईं घर जानुभयो र मनन गर्नुहोस् यसरी कार्यहरू र विभिन्न प्रकारका परिणामहरूको बारेमा, यो धेरै प्रभावकारी हुनेछ।

हाम्रा अनुभवहरूको कारणहरूको बारेमा सोच्दै

अर्को तरिका मनन गर्नुहोस् यसमा, हाम्रा अनुभवहरूको बारेमा सोच्नु हो। पहिले, तपाईंले कार्यहरू र परिणामहरूको विचारको साथ सुरु गर्नुभयो। अब, तपाईं नतिजाहरू, तपाईंको जीवनमा भएका विभिन्न अनुभवहरूबाट सुरु गर्नुहोस्, र सोच्नुहोस् कि कस्तो प्रकारका कार्यहरूले तिनीहरूलाई निम्त्याउन सक्छ।

मलाई याद छ जब म टर्कीमा थिएँ, मलाई मूत्राशयमा संक्रमण भयो र त्यहाँ अस्पताल जानुपरेको थियो। अस्पताल पूरै फोहोर थियो, र बाहिरभन्दा भित्रै फोहोर भएको अस्पतालबाट संसारमा कसरी औषधि ल्याउन सक्छु भनेर सोचिरहेको थिएँ । यो अरूलाई मार्ने र हानि गर्ने वातावरणीय परिणाम हुन सक्छ - फोहोर ठाउँ, राम्रो औषधि पाउन गाह्रो।

यसरी, आफ्नो जीवनमा भएका विभिन्न अनुभवहरूको बारेमा सोच्नुहोस् र सोच्नुहोस् कि यी अनुभवहरूको कारण कस्तो प्रकारको कार्यहरू छन्। यो धेरै उपयोगी छ। यसले हामीलाई हाम्रो जीवनको अर्थ बनाउन मद्दत गर्छ। ठूलो, नराम्रो संसारको निर्दोष शिकार जस्तो महसुस गर्नुको सट्टा, हामी बुझ्छौं कि हाम्रो आफ्नै भ्रमित ऊर्जाले हामीलाई यस अवस्थामा पायो। यो ऊर्जा शुद्ध र परिवर्तन गर्न सकिन्छ, तर यो भएको छैन किनभने हामी आइसक्रिम खान व्यस्त छौं। यो बुझ्न धेरै राम्रो छ। पीडित जस्तो महसुस गर्नुको सट्टा, हामी चिन्छौं, "ठीक छ, मेरो ऊर्जाले मलाई यहाँ ल्यायो। तर म मेरो दिमागमा अन्य छापहरू शुद्ध गर्न केहि गर्न सक्छु र म अब देखि, कसरी सोच्ने, व्यवहार गर्ने, महसुस गर्ने र बोल्ने बारे धेरै सचेत हुन सक्छु।"

यस्तो सोचाइले हामीलाई आफैंलाई मिलाउन मद्दत गर्छ। यसले हामीलाई नियन्त्रण गर्न नसक्ने ठूलो नराम्रो संसारमा अव्यवस्थित चीजहरूबाट पीडित महसुस गर्नुको सट्टा हाम्रो आफ्नै भविष्यमा शक्तिको भावना महसुस गर्न मद्दत गर्दछ।

म तपाईलाई साँच्चै प्रोत्साहन दिन्छु कि हामीले सिकेका सबै चीजहरूको समीक्षा गर्न केही समय खर्च गर्न कर्म र यस सन्दर्भमा आफ्नो जीवनलाई हेर्नुहोस्। आफ्नो अनुभव बुझ्न प्रयास गर्नुहोस्। यसले तपाइँलाई तपाइँको बारेमा धेरै बुझ्न मद्दत गर्दछ र तपाइँलाई भविष्यको बारेमा केहि निर्णय गर्न मद्दत गर्दछ।

हामीले 35 बुद्धहरूलाई प्रणाम गर्न सिकेका छौं, त्यसैले मानिसहरूले त्यसो गर्न सुरु गर्न सक्छन्। अथवा शाक्यमुनि गर्न सक्नुहुन्छ बुद्ध अभ्यास गर्नुहोस् जस्तै हामी सत्रको सुरुमा गर्छौं, कल्पना गर्दै बुद्ध र प्रकाश आउँदैछ बुद्ध हामीलाई शुद्ध र प्रेरणा दिन्छ।

अरूको लागि करुणा उत्पन्न गर्दै

हामी अरू मानिसहरूको बारेमा पनि सोच्न सक्छौं। आफ्नो मा ध्यान, तपाईंले आफ्नो बारेमा सोच्न र आफ्नो अनुभव बुझ्न, परिवर्तन र शुद्ध गर्न चाहने भावना प्राप्त गर्न सुरु गर्न सक्नुहुन्छ। त्यसपछि तपाईले अरू मानिसहरू के गर्नुहुन्छ र उनीहरूले प्राप्त गर्ने नतिजा वा अनुभवहरू बारे सोच्न सक्नुहुन्छ। वा तिनीहरूले अनुभव गरिरहेका परिणामहरू र तिनीहरूले सिर्जना गरेका कारणहरूको बारेमा सोच्नुहोस्। यसरी अरुको बारेमा सोच्नुभयो भने सहजै करुणा उत्पन्न हुन्छ। हामी देख्छौं कि मानिसहरू मूलतः आफ्नै भ्रमको शिकार छन्। हामी बारम्बार फर्केर आइरहन्छौं, अज्ञानतामा, क्रोध र संलग्न सम्पूर्ण गडबडीको तीन मूल कारण हो। आफ्नो जीवन सँगै नपाएकोमा मानिसहरूसँग रिसाउनुको सट्टा, हामी बुझ्छौं कि यो एक धेरै बलियो वृत्ति व्यवहार हो। कर्म.

वा हामी कसैको बारेमा सोच्न सक्छौं जो यस्तो वातावरणमा जन्मेको हो जुन बाहिर निस्कन गाह्रो छ। तिनीहरूको कार्यको परिणाम स्वरूप तिनीहरू निष्क्रिय परिवार वा शरणार्थी शिविरमा जन्मिएका हुन सक्छन्। यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले तिनीहरूलाई दोष दिनुहुन्छ। हामी बुझ्छौं कि हामी जस्तै, यी मानिसहरू पनि खुसी हुन चाहन्छन् तर विगतमा विनाशकारी कार्य गरेको कारण, दुर्भाग्यपूर्ण परिणामहरू भोग्नुपरेको छ। हाम्रो मनमा उहाँहरूप्रति सहानुभूति जाग्नेछ।

केही मानिसहरू धेरै विनाशकारी व्यवहार ढाँचामा समातिएका छन्। यदि तपाईंले तिनीहरूलाई मद्दत गर्ने प्रयास गर्नुभयो भने, तिनीहरू यो चाहँदैनन्। तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ यो वास्तवमै काम हो कर्म। यसको मतलब हामीले आशा त्याग्नुपर्छ भन्ने होइन। अवश्य पनि यसले सही व्यक्ति र सही समय परिवर्तन गर्न लिन्छ, तर कम्तिमा हामीले यो बुझ्न थाल्छौं कि कर्म बानीको यो बल हो जसले हामी र हाम्रो वरपरका मानिसहरूलाई प्रभाव पारिरहेको छ।

रचनात्मक कार्यहरू बारे सोच्नुहोस्

यद्यपि हामीले विनाशकारी कार्यहरू र तिनीहरूले हामीलाई कसरी प्रभाव पार्छन् भन्ने बारेमा कुरा गर्न धेरै समय खर्च गरिरहेका छौं, आफ्नो सम्पूर्ण खर्च नगर्नुहोस् ध्यान तिनीहरूको बारेमा मात्र सोच्नुहोस्। यद्यपि हामी रचनात्मक कार्यहरूको बारेमा पछि कुरा गर्नेछौं, तपाईं तिनीहरूको बारेमा सोच्न सुरु गर्न सक्नुहुन्छ। रचनात्मक कार्यहरू 10 विनाशकारीहरूका विपरीत भएकाले परिणामहरू पनि विपरीत हुन्छन्।

तपाईको जीवनमा भएका सबै राम्रा चीजहरूको बारेमा सोच्नुहोस्। शिक्षा हासिल गर्न सफल भएका छौं । हामी देशमा जन्मेका छौं जहाँ नि:शुल्क सार्वजनिक शिक्षा छ। हामीले यसलाई सामान्य रूपमा लिएका छौं। हामीले विद्यालयलाई सायद घृणा गर्यौं। तर यो एक अविश्वसनीय अवसर थियो कि हामी यस्तो ठाउँमा जन्मनु पर्छ जहाँ यो उपलब्ध थियो। मैले पढ्न र लेख्न नसक्ने उमेरका मानिसहरूलाई भेटेको छु। यदि तपाई पढ्न र लेख्न सक्नुहुन्न भने तपाईको जीवनलाई के गर्नुहुन्छ? यदि तपाईं नि:शुल्क सार्वजनिक शिक्षा उपलब्ध नभएको वातावरणमा जन्मनुभयो भने, यो गाह्रो छ। तर हामी त्यस्तो अवस्थामा छैनौं। हामीले त्यो अविश्वसनीय भाग्य पाएका छौं।

त्यसै गरी, हामीले हाम्रो जीवनमा अनुभव गरेका अन्य सबै भाग्यशाली चीजहरूको बारेमा सोच्न सक्छौं र उनीहरूलाई अनुभव गर्न हामीले विगतमा गरेका कार्यहरू प्रतिबिम्बित गर्न सक्छौं, या त वातावरणीय परिणामको रूपमा, वा परिपक्वता परिणाम, वा एक। हाम्रो अनुभवको सर्तमा वा हाम्रो सहज व्यवहारको सन्दर्भमा परिणाम। हामीसँग धेरै सकारात्मक व्यवहार ढाँचाहरू छन्। तिनीहरूलाई हेर्नुहोस्, ध्यान दिनुहोस्, तिनीहरूमा रमाउनुहोस्। रहेको देखेर कर्म त्यहाँ संलग्न छ, यसलाई राख्ने दृढ संकल्प गर्नुहोस् कर्म माथि। [हाँसो]

यहाँ प्रतिबिम्बको लागि धेरै सामग्री छ। मलाई लाग्छ कि यो जीवनलाई बुझ्नको लागि, थप चेतना र करुणाको विकासको लागि धेरै उपयोगी छ।

प्रश्न र उत्तर

अब म यसलाई प्रश्न र केही छलफलको लागि खोल्न दिनुहोस्।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: मानव भएर जन्मिनुको साथ जीउ र हामीसँग भएको दिमाग परिपक्वता परिणाम हो। हामी देश र स्थानमा बस्छौं भन्ने तथ्य, हाम्रो अधिकारमा रहेका स्रोतहरूसँग - त्यो वातावरणीय परिणाम हो। अन्य मानिसहरूले हामीलाई उनीहरूले जस्तै व्यवहार गर्छन् भन्ने तथ्य, वा हामीले हाम्रो जीवनमा विशेष अनुभवहरू सामना गर्छौं - त्यो हाम्रो अनुभवको सन्दर्भमा कारण जस्तै परिणाम हो। हामीसँग भएका विशेषताहरू, केही प्रवृत्तिहरू - यी हाम्रा वृत्ति व्यवहारको सन्दर्भमा कारणसँग मिल्दोजुल्दो परिणामहरू हुन्।

वैसे, यो नोट गर्न धेरै रोचक छ कि वृत्ति व्यवहार को मामला मा कारण को समान परिणाम, एक तरिका मा, सबै परिणामहरु को सबै भन्दा गम्भीर छ। तपाईं किन भड्कन सक्नुहुन्छ, किनभने परिपक्वता परिणाम अधिक पीडादायी छ। यदि तपाईं डरलाग्दो, पीडादायी साथ जन्मनुभएको छ जीउ र दिमाग, त्यो अरू सबै भन्दा धेरै पीडादायी छ। वास्तवमा लामो समय मा, त्यो एक यति खराब छैन। अर्कोतर्फ, द कर्म सहज व्यवहारले तपाईलाई सबै चार नतिजाहरूको लागि अधिक र अधिक कारणहरू सिर्जना गर्दछ। यो एक हो कि छ
साँच्चै विषाक्त।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: मानौं, तिमीले चारै भाग पूरा गरेर एउटा मानिसको हत्या गर्यौ। तपाईंले सबै परिणामहरू प्राप्त गर्नुहुनेछ। तिनीहरू सबै एकै जीवनकाल र एकै समयमा पाक्ने छैनन्। तर तिनीहरू पकाउनेछन्, जबसम्म तिनीहरू शुद्ध हुँदैनन्। भनौं तिमीले अघिल्लो जन्ममा मारेको र अर्को जन्ममा पनि धेरै पीडामा जन्मिएको छौ जीउ र मन, एक धेरै पीडादायी जीवन रूप। त्यो जीवनकाल पछि, तपाईं एक राम्रो कारणले मानव रूपमा जन्मनुभयो कर्म पाकेको। यो मानव जीवनमा तिमी धेरै गर्छौ शुद्धीकरण अभ्यास। यस कारणले शुद्धीकरण, तपाईंले पहिले गरेको हत्याबाट अनुभव गर्ने परिणामहरू अनुभव गर्नुहुन्न। वा तपाईंले तिनीहरूलाई अनुभव गर्न सक्नुहुन्छ, तर तिनीहरू धेरै लामो समयसम्म टिक्दैनन् र तिनीहरू धेरै तीव्र छैनन्।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: एक पटक परिणाम अनुभव भएपछि, कारण शक्ति समाप्त हुनेछ। उदाहरणका लागि, यदि तपाईंले मार्नु भयो र परिणामको रूपमा, तपाईं तल्लो जीवन स्वरूपमा जन्मनुभयो भने, त्यो परिणाम अनुभव भएको छ। त्यो हत्या कर्म समाप्त भएको छ। तर तपाईंसँग अझै पनि अन्य प्रकारका परिणामहरू अनुभव गर्न सकिन्छ।

शुद्धिकरण तपाईंले परिणाम प्राप्त गर्नु अघि गर्नु पर्छ। यो केक जलाउनु अघि ओभनबाट बाहिर निकाल्नु पर्छ जस्तो छ। यदि तपाईंले केकलाई ओभनबाट निकाल्नु अघि जल्न दिनुभयो भने, तपाईंसँग अझै पनि जलेको केक हुनेछ। तपाईंले पीडादायी नतिजा अनुभव गरेपछि, त्यो विशेषको लागि कारण ऊर्जा कर्म समाप्त भएको छ।

कर्म एक धेरै कठिन, सूक्ष्म कुरा हो, किनकि मैले भने जस्तै यो एक-बाट-एक जस्तो छैन
पत्राचार। एक पटक मारेर त्यसैमा जन्मिएजस्तो होइन जीउ एक पटक। कहिलेकाहीँ एउटा पुनर्जन्म प्राप्त गर्न धेरै कर्म कारणहरू चाहिन्छ। कहिलेकाहीँ एउटा कर्म कारणले धेरै पुनर्जन्महरू उत्पन्न गर्न सक्छ। यो कार्यको गम्भीरता, आवृत्ति, र त्यस्ता चीजहरूमा निर्भर गर्दछ। यो एक-टु-वन सफा पत्राचार मात्र होइन। चीजहरू धेरै जटिल हुन सक्छ। त्यसैले तिनीहरू भन्छन् कि दिनको अन्त्यमा, केवल बुद्ध कुनै पनि विशेष व्यक्तिको बारेमा सबै सूक्ष्मताहरू थाहा छ कर्म.

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: बुद्ध सधैं थिएन बुद्ध। बुद्ध भएका सबै प्राणीहरू सुरुमा हामीजस्तै थिए, तर तिनीहरूले शुद्ध गरे र तिनीहरूमा राम्रो गुणहरू विकास गरे। तिनीहरूले आफ्नो दिमाग सफा गरे ताकि चीजहरू स्वाभाविक रूपमा देखा पर्न सकून्। मन भनेको ऐना जस्तै हो। यसमा सबै अस्तित्वलाई प्रतिबिम्बित गर्ने वा बुझ्ने सम्भावना छ घटना। जब ऐना फोहोर हुन्छ, यसले केहि पनि प्रतिबिम्बित गर्न सक्दैन। जब मन दु:खले अलमलिएको हुन्छ¹ र दूषित कर्म, प्रतिबिम्बित गर्न सक्दैन। तर जसरी बाटोको पाइला पाइन्छ र मनलाई शुद्ध पार्छ, त्यो ऐना सफा गर्नुजस्तै हुन्छ, त्यसरी नै धेरै कुराहरू बोध हुन थाल्छन्।

बुद्ध र भगवान

[दर्शकहरूको जवाफमा:] ए बुद्ध यस अर्थमा सर्वज्ञ छ कि क बुद्ध अवस्थित सबै कुरा बुझ्न सक्छ। तर क बुद्ध कारणहरूबाट स्वतन्त्र, अन्य कारकहरूबाट स्वतन्त्र, तिनीहरूले गर्न चाहेको कुनै पनि काम गर्न सक्षम हुनुको अर्थमा सर्वशक्तिमान छैन। भगवान र मा धेरै फरक छ बुद्ध। विशाल भिन्नताहरू।

दर्शक: जब हामी विचार गर्छौं कर्म, के त्यहाँ धेरै अहंकार केन्द्रित हुने खतरा छैन, "यी सबै चीजहरू म र मेरो कारणले भइरहेको छ। कर्म"जस्तै म धेरै महत्त्वपूर्ण छु?

VTC: त्यहाँ त्यो खतरा छ तर त्यो चीजहरू राम्रोसँग नबुझ्दा आउँछ। उदाहरणका लागि, हामी बाँचिरहेको वातावरण साझा गर्छौं, हैन? यो शहर हामी मध्ये एकले मात्र बनाएको होइन। यो जिन्दगीको कुरा पनि। यो सहर एक व्यक्तिले मात्र बनाएको होइन । धेरै, धेरै मानिसहरूले गरे। त्यस्तै, हाम्रा सबै कर्म अघिल्लो जीवनबाट हामीले सँगै अनुभव गर्ने वातावरण सिर्जना गर्न संलग्न छ। हामी सबै कुराको कारण हौं जस्तो अहंकार केन्द्रित वा पागल बन्न आवश्यक छैन। यो त्यस्तो होइन किनकि सबै कुरा एक अर्कामा निर्भर छ।

दर्शक: के कर्म वा कारण र प्रभाव a बाट स्वतन्त्र हुन्छ बुद्धको इच्छा?

VTC: हाम्रो लागि, तिनीहरू भन्छन् कि हाम्रो शक्ति कर्म र को क्षमता बुद्ध हामीलाई मद्दत गर्न बराबर छ। यदि हामीसँग धेरै बलियो छ कर्म एक दिशा मा, बुद्ध यसलाई अधिलेखन गर्न सक्दैन। हामीले यसलाई शुद्ध गर्नुपर्छ।

बुद्धहरू, तिनीहरूको तर्फबाट, यो अविश्वसनीय दया, बुद्धि र सीप छ, र तिनीहरूसँग सबै प्रकारका क्षमताहरू छन्। तिनीहरूले हस्तक्षेप गर्न सक्छन् तर मात्र यदि हामीले कुनै प्रकारको हस्तक्षेपको लागि कर्म कारण सिर्जना गरेका छौं। बुद्धले हामीबाट स्वतन्त्र रूपमा काम गर्न सक्दैनन् कर्म। यदि तिनीहरूले सक्छ भने, तिनीहरूले हाम्रो सबै मन शुद्ध र यो सम्पूर्ण वातावरण एक पवित्र भूमि मा रूपान्तरण गरिदिने थियो।

त्यही भएर भनेँ बुद्ध सर्वशक्तिमान छैन। बुद्धहरू हाम्रो शक्तिभन्दा बाहिर जान सक्दैनन् कर्मतर तिनीहरूले हाम्रो शक्ति भित्र काम गर्न सक्छन् कर्म। उदाहरण को लागी, हामी मध्ये कोही परम पावन को शिक्षा सुन्न लस एन्जलस जादैछौं। शिक्षामा उपस्थित हुने सबैले परमपवित्र हुनुहुन्छ भनी विश्वास गर्न सक्दैनन् बुद्ध, तर यस उदाहरणको खातिर, कृपया केवल मान्नुहोस् कि तिनीहरू सबैले विश्वास गर्छन्। परमपावन भित्र आउन र हाम्रा सबैलाई पुन: व्यवस्थित गर्न सक्नुहुन्न कर्म। तर लस एन्जलस गएर र शिक्षा दिने प्रकट गरेर, यो जस्तै छ बुद्ध हाम्रो अनुरूपको रूपमा देखा पर्दछ कर्म। हामीले सिर्जना गरेका छौं कर्म परम पावनजस्तै कसैबाट शिक्षा सुन्ने लाभ प्राप्त गर्न। ए बुद्ध यसरी प्रकट हुन्छ ताकि हामीले तिनीहरूको बुद्धि र मार्गदर्शनबाट लाभ लिन सकौं। वा तिनीहरू हामीले लाभ उठाउन सक्ने अन्य तरिकाहरूमा देखा पर्नेछ। सायद तिनीहरू तपाईंको मालिकको रूपमा देखा पर्नेछ। [हाँसो]

दर्शक: जनावरहरूसँग हुन्छ कर्म?

VTC: हो, जनावरहरूसँग हुन्छ कर्म.

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: ठीक छ, मानव र जनावर व्यवहार तुलना। हामी भन्छौं कि मानव पुनर्जन्म हाम्रो मानव बुद्धि र अवसरको कारणले बहुमूल्य छ। तर यसमा एउटा चाल छ। मानव बुद्धिले हामीलाई धर्म अभ्यास गर्न, शुद्ध गर्न, सकारात्मक र नकारात्मक कार्यहरूमा भेदभाव गर्ने, करुणाको बारेमा सोच्ने र सचेत रूपमा विकास गर्ने, र वास्तविकताको प्रकृतिको बारेमा सोच्ने र यसलाई बुझ्नको लागि बुद्धिको विकास गर्ने अविश्वसनीय अवसर दिन्छ। मानव बुद्धिमा यो अविश्वसनीय पक्ष छ। तर यदि हामीले मानव बुद्धिलाई त्यसरी प्रयोग गर्दैनौं भने, तपाईले भनेझैं, धेरै तरिकामा, मानिसले जनावरहरू भन्दा पनि खराब काम गर्दछ। मानव जातिले द्वेषले मार्छ। मानिसले मार्छ जब यो पूर्णतया अनावश्यक हुन्छ। जबकि सामान्यतया जनावरहरूले गर्दैनन्।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: कर्म मतलब जानीजानी कार्य। जनावरहरूले जानाजानी काम गर्छन्। तिनीहरूले सिर्जना गर्छन् कर्म। उनीहरुले आफ्नो अनुभव, व्यवहार, परिवेश, परिवेशका आधारमा परिणाम भोगिरहेका हुन्छन् जीउ र दिमाग। मानिसले जनावरको रूपमा पुनर्जन्म लिन सक्छ। यदि तपाइँसँग जनावर भन्दा खराब काम गर्ने मानिस छ भने, जीउ चाँडै मनसँग मेल खान थाल्छ, र व्यक्तिले जनावरको रूपमा पुनर्जन्म लिन्छ। तिनीहरूले पनि, तिनीहरूको दिमागमा प्रत्यारोपित गरेका छन्, तिनीहरूले मानव जाति हुँदा गरेका सबै प्रकारका अन्य कार्यहरूको छाप। यो जनावरमा हुँदा पाक्न सक्छ जीउ। तेस पछि कर्म बेभर वा गोफरको रूपमा पुनर्जन्म हुन वा यो जे भए पनि थकित हुन्छ, त्यसपछि अन्य कर्म परिपक्व हुन्छ र त्यो मानसिकता एक फरक मा पुनर्जन्म हुन सक्छ जीउ र फरक परिवेश।

दर्शक: एउटा जनावर, उदाहरणका लागि शार्क, कसरी त्यो [क्षेत्र] बाट बाहिर निस्कन सक्छ?

VTC: यो एकदम गाह्रो छ। जसका कारण सुरुमा lamrim, अमूल्य मानव जीवनको बहुमूल्यतामा धेरै जोड दिइएको छ। एक पटकको लागि, हामीसँग धेरै अवसरहरू छन्। तिनीहरू भन्छन् कि बहुमूल्य मानव जीवन मात्र बुद्धत्वको लागि आधा बाटो हुनु जस्तै हो, किनभने यो प्राप्त गर्न धेरै गाह्रो छ।

मानौं कोही शार्कको रूपमा पुनर्जन्म भएको छ। उनीहरु यसबाट कसरी बाहिर निस्कने ? तिनीहरू कुनै न कुनै प्रकारको राम्रोमा निर्भर हुन जाँदैछन् कर्म कि तिनीहरूले अघिल्लो जीवनमा सिर्जना गरेका छन्, हुनसक्छ जब तिनीहरू मानव थिए। त्यो राम्रो कर्म अझै पाकेको छैन किनभने सबै शार्क कर्म बीचमा पाकेको छ। तर सायद जब त्यो शार्क मर्छ, त्यहाँ कोही छ जसले केहि भन्छ Mantra र उनीहरूको भलाइको लागि सहकारी अवस्था सेट गर्दछ कर्म पाक्न।

त्यसैले जब जनावरहरू मरिरहेका छन् वा कोही मरिरहेका छन्, यो भन्न धेरै राम्रो छ Mantra तिनीहरूको वरिपरि। यो मञ्च वा वातावरण आफ्नै भलाइको लागि सेट गर्नु जस्तै हो कर्म पाक्न।

केही जनावरहरूले राम्रो सिर्जना गर्न सक्छन् कर्म तर यो वस्तुको शक्ति मार्फत बढी छ। तपाईंले सायद तिब्बतीहरूले स्तूप र पवित्र वस्तुहरूको परिक्रमा गर्दा कुकुरहरूलाई वरिपरि लिएर गएको देख्नुभएको होला।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

हामीले उनीहरूलाई प्रभाव पार्छौं कर्म यस अर्थमा कि हामीले उनीहरूको लागि वातावरण सिर्जना गर्छौं कर्म पाक्न। हाम्रो वातावरणले हामीलाई धेरै प्रभाव पार्छ। यदि तपाईं धुवाँयुक्त ठाउँमा जानुहुन्छ भने, यसले तपाईंलाई प्रभाव पार्छ। यदि तपाईं सफा हावामा बाहिर जानुहुन्छ भने, यसले तपाईंको दिमागमा विभिन्न कुराहरू उत्पन्न गर्दछ। यदि हामीले कसैको वातावरणलाई रचनात्मक प्रभाव पार्न सकारात्मक तरिकाले कार्य गर्न सक्छौं भने, यसले उनीहरूको मनमा थप सकारात्मक मानसिक मनोवृत्ति जन्माउन सक्छ। यसले आफ्नै भलाइको लागि सजिलो बनाउन सक्छ कर्म पाक्न। यो तपाईंले जमिनमा बीउ रोप्नु जस्तो छ तर यसलाई बढ्नको लागि पानी र मल चाहिन्छ। भन्दै Mantra पानी र मल दिनु जस्तै हो। तर त्यो व्यक्तिले बीउ रोपेको छ। तिनीहरूले कार्य सिर्जना गरेका छन्।

दर्शक: के चीजहरू नियन्त्रण गर्न चाहनु अहंकार केन्द्रित हो? के हामी सोच्दछौं कि हामी स्वतन्त्र मानिसहरू हौं जब हामी नियन्त्रण गर्न चाहन्छौं।

VTC: 'नियन्त्रण' शब्द साँच्चै मनमोहक छ किनभने हामी चीजहरूलाई एक हदसम्म नियन्त्रण गर्न सक्छौं, तर हामी सबै कुरा नियन्त्रण गर्न सक्दैनौं। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, म यो कोठामा आउने वा नआउने भनेर नियन्त्रण गर्न सक्छु। यदि म पोर्चमा उभिरहेको छु भने, म ढोका खोलेर भित्र आउँछु कि भनेर नियन्त्रण गर्न सक्छु। तर म भित्र पस्ने क्षणमा यो कोठामा के भइरहेको छ म नियन्त्रण गर्न सक्दिन। कुराहरू पहिले नै भइरहेका छन्। हामीले केही चीजहरूमा मात्र प्रभाव पार्छौं। सबै कुरामा हाम्रो प्रभाव छैन। चाल यो हो, हामीसँग प्रभाव नपर्ने चीजहरूसँग, आराम गर्नुहोस् र नियन्त्रण गर्न प्रयास गर्न बन्द गर्नुहोस्, किनकि यसले मात्र हामीलाई उत्तेजित बनाउँछ। तर हामीले नियन्त्रण गर्न सक्ने कुराहरू, त्यसपछि पहल लिनुहोस् र हाम्रो ऊर्जालाई राम्रो दिशामा लगाउनुहोस्, "ओह, म सबै कुरा नियन्त्रण गर्न सक्दिन ..." भन्नको सट्टामा, निर्भरताको मतलब यो होइन कि तपाईं सक्नुहुन्छ। केहि नगर्नुहोस्। वस्तुहरू निर्भर रूपमा उत्पन्न हुन्छन् भन्ने तथ्यको मतलब यो होइन कि तपाईंमा कुनै प्रभाव छैन। यसको मतलब तपाईंसँग प्रभाव छ, तर यो अन्य चीजहरूमा पनि धेरै निर्भर गर्दछ।

सामूहिक कर्म

[दर्शकहरूको जवाफमा:] तिनीहरू निश्चित रूपमा सामूहिक छन् कर्म। विगतमा समान व्यवहार गर्ने व्यक्तिहरूको सम्पूर्ण समूह, वर्तमानमा समान प्रकारको परिणामको अनुभव गर्दै। उदाहरणका लागि, तपाईं यस्तो देशमा जन्मनुभएको छ जहाँ सबै भ्रष्ट छ। त्यो परिवेशमा बस्ने हरेक व्यक्ति, आफ्नो कर्म त्यो वातावरणमा हुन भाग लिइरहेको छ। तर अझै, त्यस भित्र, सबैको आफ्नै व्यक्तिगत अनुभव छ। केही व्यक्तिहरू भ्रष्टाचारबाट पूर्णतया अभिभूत हुन्छन्, जबकि अरूले यसलाई समाधान गर्ने तरिका खोज्छन्। केही व्यक्तिहरू भ्रष्टाचार भित्र अनैतिक रूपमा कार्य गर्छन्; अरू मानिसहरू गर्दैनन्। त्यो अवस्थामा, तपाईंसँग एउटा समूह छ कर्म, तर तपाईंसँग पनि व्यक्तिगत छ कर्म.

अहिले पनि त्यस्तै छ। हाम्रो एउटा समूह छ कर्म जहाँ हामी सबै सँगै बसेका छौं। र अझै पनि यहाँ हुँदा, सायद एक व्यक्तिको पेट दुखेको छ भने कोही पूर्णतया आनन्दित छन्। एकजना व्यक्ति भन्छन्, "वाह, यो शिक्षा अविश्वसनीय छ!" अर्को व्यक्ति भन्छ, "यसले मलाई कुनै अर्थ राख्दैन!" र अझै पनि हामी समान वातावरण साझा गर्दैछौं। वातावरणमा सामान्य कर्म परिणामहरू छन्, यद्यपि त्यहाँ व्यक्तिगत कर्म परिणामहरू छन् जुन हामी प्रत्येकले आफ्नै व्यक्तिगत अनुभवको साथ अनुभव गर्दछ।

शुद्धिकरण

[दर्शकहरूको जवाफमा:] शुद्धिकरण एक सक्रिय प्रक्रिया हो। शुद्धिकरण तपाईको नतिजा अनुभव गर्नु भन्दा फरक छ कर्म। साथै जब तपाइँ शुद्ध गर्नुहुन्छ, तपाइँ यसलाई छिट्टै पाक्दै हुनुहुन्छ। मानौं तपाईंसँग दुई जना छन्। एक व्यक्ति न्युङ ने गर्छ र धेरै बिरामी हुन्छ। [हाँसो] अर्काले धर्म अभ्यास गर्दैनन् र बिरामी हुन्छन्। धर्म पालन नगर्ने व्यक्तिले आफ्नो नकारात्मक परिणाम मात्र भोगिरहेको हुन्छ कर्म जब तिनीहरू बिरामी हुन्छन्। द कर्म पाक्छ। यो सकियो। Nyung Ne गरिरहँदा बिरामी हुने व्यक्तिलाई के हुन्छ? किनभने तिनीहरू जानाजानी शुद्ध गर्न कोशिस गर्दैछन्, यो सम्भवतः अविश्वसनीय मात्रा हो कर्म जसले यो रोगमा थोरै समयको लागि पकाउने, युगहरूका लागि कम पुनर्जन्महरू उत्पादन गर्ने थियो। किन? किनभने तपाईं बलमा संलग्न हुनुहुन्छ शुद्धीकरण प्रक्रिया।

दर्शक: यसको पछाडिको आत्मकेन्द्रित प्रेरणालाई हटाउन कत्तिको महत्त्वपूर्ण छ?

VTC: हामीले जति सक्छौं, त्यो गर्नु महत्त्वपूर्ण छ। कारण कर्म को शुरुवात तिर पढाइन्छ lamrim र यो एक धेरै व्यक्तिगत तरिकामा सिकाइएको छ, हामी धेरै आत्म-केन्द्रित प्राणीहरू हुने झुकाव हो, र एउटा कुरा जसले हामीलाई हिँड्न गइरहेको छ त्यो भनेको आफ्नै बारेमा सोच्नु हो। यो सुरुमा सिकाइएको छ किनभने बाटोको सुरुमा, हाम्रो दिमाग स्थूल छ र हामीलाई हिँड्ने एउटै कुराको बारेमा सोच्नु हो। me। तर हामीले जति धेरै आफ्नो दिमागलाई विस्तार गर्न सक्छौं र अरूको बारेमा, मुक्ति र ज्ञान र त्यस्ता चीजहरूको बारेमा सोच्न सक्छौं, र शुद्धीकरणको लागि त्यस प्रकारको प्रेरणाको विकास गर्न सक्छौं, त्यति नै शक्तिशाली हुन्छ। शुद्धीकरण हुन गइरहेको छ। विकासको फाइदा मध्ये एक बोधचित्ता वा परोपकारी मनसाय यो हो कि तपाईं शुद्ध गर्न सक्षम हुनुहुन्छ कर्म एकदम छिटो। किन? प्रेरणा को शक्ति को कारण। आफ्नो हितको लागि गर्नुको सट्टा अरू प्राणीको लागि गरिरहनुभएको छ। तपाईंले आफ्नो प्रेरणालाई जति फराकिलो बनाउन सक्नुहुन्छ, त्यति नै फाइदाजनक हुनेछ।

दर्शक: हामीले हाम्रो प्रेरणालाई कसरी विस्तार गर्ने?

VTC: तपाईं यसलाई दुई तरिकाले गर्न सक्नुहुन्छ। तपाईं "आफ्नो ख्याल राखौं र मेरो अर्को पुनर्जन्मको लागि तयारी गरौं" सँग सुरु गर्न सक्नुहुन्छ। थप रूपमा, हामी सोच्न सक्छौं, "यदि मैले अर्को पटक राम्रो पुनर्जन्म पाएँ भने, म धर्म अभ्यास गर्न जारी राख्न सक्छु। म अरूलाई फाइदा गर्न जारी राख्न सक्छु। ” तपाईं पहिले आफैबाट सुरु गर्नुहोस् र त्यसपछि यसलाई विस्तार गर्नुहोस्।

वा तपाईं सोच्न सक्नुहुन्छ, "म साँच्चै अरूलाई फाइदा गर्न सक्षम हुन चाहन्छु। अरूको भलाइको लागि, धर्म अभ्यास गर्न सक्षम हुनको लागि मैले राम्रो पुनर्जन्म लिनुपर्छ।" पहिले अरुको फाइदाको बारेमा सोच्नुहोस्, त्यसपछि आफ्नो राम्रो पुनर्जन्म कसरी समावेश छ भनेर हेर्नुहोस्। यो पछिल्ला तरिकाले गर्नु वास्तवमा राम्रो छ, तर हामी जहाँ छौं त्यहाँबाट सुरु गर्छौं। हामी यसलाई सकेसम्म गर्छौं, र पछि यसलाई विस्तार गर्छौं।

दर्शक: के त्यहाँ विशेष प्रकारका कार्यहरू शुद्ध गर्ने सही तरिकाहरू छन्?

VTC: मलाई लाग्छ कि हामी सामान्य तरिका र विशेष तरिकामा काम गर्न सक्छौं। उदाहरणका लागि, 35 बुद्धहरू, तिनीहरूमध्ये प्रत्येक, तिनीहरूको प्रतिज्ञा र तिनीहरूको शक्तिद्वारा भाकल, तपाईंलाई एक विशेष प्रकार को शुद्ध गर्न मद्दत गर्छ कर्म अधिक तीव्रताका साथ जब तपाईं तिनीहरूको बारेमा सोच्नुहुन्छ र तिनीहरूको अगाडि नकारात्मकताहरू प्रकट गर्नुहुन्छ।

साथै, मलाई लाग्छ कि केहि प्रकारका कार्यहरूले हामीलाई ठूलो भावना दिन सक्छ शुद्धीकरण। संग चार विरोधी शक्तिहरू, उपचारात्मक व्यवहारको अन्तिम शक्तिको लागि हामीले कुन उपचारात्मक कार्य गर्न छनौट गर्छौं भन्ने आधारमा, यसले हामीलाई पुन: कार्य नगर्ने पश्चाताप र दृढ संकल्प विकास गर्न अलि बढी प्रोत्साहन दिन सक्छ। उदाहरणका लागि तपाईंले धेरै चोरेको महसुस गर्नुहुन्छ, विशेष गरी गरिबहरूबाट। त्यसपछि जब तपाईं गर्नुहुन्छ शुद्धीकरण अभ्यास गर्नुहोस्, उपचारात्मक व्यवहारको चौथो शक्तिको लागि, तपाईंले जानाजानी गरिबहरूसँग केही सामुदायिक सेवा गर्ने छनौट गर्न सक्नुहुन्छ। अब साष्टांग प्रणाम गर्दा पनि उत्तिकै शुद्ध हुन सक्छ तर सामुदायिक सेवा गर्ने छनोटले पश्चातापको भावना र फेरि नगर्ने दृढ संकल्प बढ्छ। यसले तपाईंको लागि धेरै शक्तिशाली बनाउँछ।

भङ्गलाई शुद्ध गर्नका लागि भन्छन् bodhisattva भाकल३५ बुद्धलाई प्रणाम गर्ने अभ्यास धेरै राम्रो छ। तान्त्रिक भंग शुद्ध गर्न भाकल, को वज्रसत्व शुद्धीकरण विशेष गरी राम्रो छ। अध्यात्मिक गुरुहरुसँग गरिएको प्रतिबद्धता तोड्ने शुद्ध गर्न, त्यहाँ एक अभ्यास भनिन्छ समय वज्र.

केही मिनेट चुपचाप बसौं ।

1. 'Afflictions' भनेको भेनको अनुवाद हो। Chodron अब 'अस्तव्यस्त मनोवृत्ति' को सट्टा प्रयोग गर्दछ। ↩