सकारात्मक कार्य र तिनको नतिजा

राम्रो प्रेरणा सेट गर्दै

• यसले कसरी मद्दत गर्दछ

LR ०३०: कर्म 01 (डाउनलोड)

सकारात्मक कार्यहरु बारे सोच्दै

• लिने मूल्य उपदेशहरू
• आफ्नो र अरुको गुणलाई चिन्ने र रमाउने

LR ०३०: कर्म 02 (डाउनलोड)

सकारात्मक कार्यहरूको परिणाम

• परिपक्वता परिणाम

LR ०३०: कर्म 03 (डाउनलोड)

प्रश्न र उत्तर

• शिक्षकहरूको लागि संसारमा रहन प्रार्थना
• को महत्व बोधचित्ता

LR ०३०: कर्म 04 (डाउनलोड)

सकारात्मक कार्यहरूको परिणाम

• हाम्रो अनुभवको सन्दर्भमा कारण जस्तै परिणामहरू
• हाम्रो व्यवहारको सन्दर्भमा कारण जस्तै परिणामहरू

LR ०३०: कर्म 05 (डाउनलोड)

राम्रो प्रेरणा सेट गर्दै - यसले कसरी मद्दत गर्दछ

को बिषयमा फर्कन्छु कर्म तर पहिले म अर्को कुरा भन्न चाहन्छु, जुन वास्तवमा विषयसँग धेरै सम्बन्धित छ कर्म। तपाइँ सबैलाई थाहा छ कि हामी कसरी राम्रो प्रेरणा उत्पन्न गर्दै हाम्रा सबै सत्रहरू सुरु गर्छौं। यो बुझ्न गाह्रो लाग्न सक्छ कि हामी सधैं यो सबै प्रयासहरू राम्रो प्रेरणा सिर्जना गर्न र प्रेरणाको बारेमा धेरै कुरा गर्नमा राख्छौं। कहिलेकाहीँ तपाईंलाई यो धेरै माथि छ जस्तो लाग्न सक्छ, "म बन्न गइरहेको छु बुद्ध सबै संवेदनशील प्राणीहरूका लागि, के त्यो वास्तवमै टाढाको कुरा होइन? म यो कसरी सोच्न सक्छु? म वास्तवमै त्यो गर्न चाहन्न। मेरो मतलब, मलाई ज्ञान भनेको के हो थाहा छैन, र यी सबै संवेदनशील प्राणीहरू, यो धेरै हो। म यो भन्दैछु, तर मैले यो मेरो हृदयमा महसुस गरिरहेको छैन। कहिलेकाहीँ म आफैलाई यो राम्रो विचार हो भनेर सोच्न सक्छु, तर मेरो हृदयमा सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई मुक्त गर्ने प्रेरणा छैन।" त्यसोभए हामीले यो राम्रो प्रेरणा उत्पन्न गर्दा असहजताको अनुभूति आउन सक्छ, कि हामीले वास्तवमा महसुस नगर्ने कुरा खेती गर्न कोशिस गर्दैछौं, र हामी भन्न सक्छौं, "यो किन गर्ने? यसलाई मात्र खरोंच गरौं। यी सबै शब्दहरू भन्न बिर्सनुहोस् जुन मलाई साँच्चै लाग्दैन।

मैले पक्कै पनि यो विचार गरेको छु [हाँसो]। म मेरो अनुभव बताउन चाहन्छु। मैले भर्खरै अर्को रिट्रीटमा भाग लिएँ। यो एक सुन्दर रिट्रीट थियो। शिक्षक धेरै राम्रो थियो। अभ्यास पनि निकै उत्कृष्ट थियो । तर, मैले के छुटेको महसुस गरें, त्यो कुराको कुनै कुरा भएन बोधचित्ता यसमा। प्रेरणाको कुरा नभएकोले म झन् चिन्तित भएँ। हामीले यो अविश्वसनीय गर्दै थियौं ध्यान अभ्यास, यी महान अभ्यासहरू मध्ये एक बुद्ध सिकाइएको छ र यो साँच्चै धेरै शक्तिशाली र धेरै बहुमूल्य छ, तर हामी यो किन गर्दैछौं भन्ने बारे कुनै कुरा थिएन।

यो अभ्यासले हामीलाई कुनै न कुनै रूपमा मद्दत गर्न गइरहेको थियो भन्ने अनुमान मात्र गरिएको थियो। हामीले यो किन गरिरहेका छौं भन्ने बारे कुनै वास्तविक कुराकानी थिएन। मैले महसुस गरें कि मेरो हृदयमा, मैले वास्तवमा के हराइरहेको थिएँ केवल मायालु दया र परोपकारको बारेमा कुरा गर्ने शब्दहरू र बोधचित्ता अन्य संवेदनशील प्राणीहरूको लागि। यी सबै वर्षहरू, यस्तो लाग्छ कि म यी शब्दहरू पढिरहेको थिएँ तर मैले तिनीहरूलाई महसुस गरिन। तर, जब मैले ती शब्दहरू भन्न छोडेँ, मलाई असहज महसुस भयो। मैले तब महसुस गरें कि वास्तवमा ती शब्दहरू बोल्दा केही डुबेको थियो। मैले महसुस नगरेको भएता पनि, यो मेरो आफ्नै सानो खुसीको लागि मात्र होइन, अरूको कल्याणको लागि, यो एउटा ठूलो उद्देश्यको लागि हो भनेर बारम्बार आफैलाई सम्झाएर। प्रभाव। यद्यपि हामी यसलाई भित्र भित्र महसुस गर्दैनौं, र यो केवल एक हुन सक्छ आकांक्षा वा हामीले प्रशंसा गर्ने कुनै कुरा, कुनै न कुनै रूपमा त्यसलाई बारम्बार र बारम्बार उत्पन्न गर्ने शक्ति, प्रयासको साथ, चाहे त्यो कृत्रिम नै होस्, कुनै न कुनै रूपमा यसले दिमागमा धेरै गहिरो प्रभाव पार्छ, जसको बारेमा कुनै कुरा नभएसम्म मलाई थाहा थिएन। यो।

त्यसैले म रिट्रीटको नेतृत्व गर्ने केटालाई गुनासो गर्न गएँ। [हाँसो] म उनको लागि ठूलो टाउको दुखेको थिएँ। गुनासो गरिरहेँ । "कहाँ छ बोधचित्ता?" [हाँसो] मैले देख्न थालेँ किन मेरा सबै शिक्षकहरूले शिक्षणको सुरुमा भन्नुहुने पहिलो कुरा, प्रेरणा सम्झनु हो, कि हामी सबै प्राणीहरूको ज्ञानको लागि गर्दैछौं। जब हामी यो प्रेरणा सुन्छौं, हामी सोच्छौं, "ओहो, यो उही पुराना शब्दहरू हो। सबै लामाहरू सबै शिक्षाहरू अघि ठ्याक्कै उस्तै शब्दहरू भन्नुहोस्, त्यसैले यसलाई समाप्त गरौं र शिक्षाहरूमा रोचक कुराहरूमा जाऔं।"

साँच्चै, यस रिट्रीटमा यसको कमीले मलाई वास्तवमै शब्दहरू पनि कति बहुमूल्य थिए भनेर जगायो। जुनसुकै हदसम्म ती शब्दहरूले हाम्रो हृदयमा त्यो भावना उत्पन्न गर्‍यो, यसले यसलाई साँच्चै, साँच्चै बहुमूल्य बनायो। मैले साँच्चै बुझ्न थालेँ किन राम्रो प्रेरणा हुनुमा निरन्तर जोड दिइन्छ बुद्धको शिक्षाहरू। यो धेरै रोचक छ। हामीले चाहेको कुरा पाउँछौं। यदि तपाइँ ज्ञान चाहानुहुन्छ भने, तपाइँ अन्ततः ज्ञान प्राप्त गर्नुहुनेछ। तर यदि तपाइँ ज्ञान चाहनुहुन्न र तपाइँ यसको बारेमा सोच्नुहुन्न भने, र तपाइँ कुनै विशेष प्रेरणा बिना, वा "ठीक छ, म राम्रो महसुस गर्न सक्छु" भन्ने प्रेरणाको साथ जुनसुकै धर्म अभ्यास गर्नुहुन्छ। राम्रो महसुस गर्नुहोस्, र यो हो। तपाईले मागेको कुरा पाउनुहुनेछ।

मैले सोच्न थाले कि कसैले अविश्वसनीय गरे पनि ध्यान अभ्यास गर्नुहोस्, र धेरै उच्च एकाग्रता विकास गर्दछ, यदि त्यहाँ पहिले नै उचित प्रेरणाको खेती छैन भने, त्यसपछि यो तपाईंले आफ्नो जीवनमा गरिरहनु भएको कुनै पनि सांसारिक कार्यहरू जस्तै हुन्छ। किनभने तपाईसँग के बाँकी छ तपाईको आधारभूत सामान्य प्रेरणा हो, जुन "म यो गरिरहेको छु किनकि यसले मलाई अहिले राम्रो महसुस गराउँछ।" यसमा केहि गलत छैन, तर यसले हामीलाई अहिले राम्रो महसुस गराउने मात्र प्रभाव पार्छ। मैले साँच्चै देख्न थाले कि धर्म कर्म गर्नु भनेको जान्नको प्रश्न होइन ध्यान प्रविधि मात्र। यो तपाइँको प्रेरणा को प्रश्न हो जब तपाइँ यो गर्दै हुनुहुन्छ।

त्यसैले प्रेरणामा धेरै जोड दिइएको छ। त्यसकारण हामी प्रार्थनाको साथ सुरु गर्छौं र किन हामी बिहान उठ्ने बित्तिकै यो सोच्नको लागि समय निकाल्छौं, "आज, म जे गर्छु अरूको हितको लागि गर्नेछु।" बारम्बार त्यो प्रेरणालाई हाम्रो दिमागमा रोप्दै छ किनकि यो कृत्रिम भए पनि, यसले त्यो लक्ष्यमा पुर्‍याउँछ। जहाँ तपाईं सम्पूर्ण अभ्यास गर्नुहुन्छ र तपाईंसँग आध्यात्मिक प्रेरणा छैन भने, यो आध्यात्मिक बन्दैन। यो सांसारिक बन्छ, हैन? सुत्नुको सट्टा, तपाईं मनन गर्नुहोस् राम्रो महसुस गर्न। लिब्रियम वा भ्यालियम वा जुनसुकै कुरा लिनुको सट्टा, तपाइँ मनन गर्नुहोस् राम्रो महसुस गर्न। यो साचो हो। यो कम महँगो छ। [हाँसो] तर तपाईले यति मात्र दिनुहुन्छ, यदि तपाईले यसका लागि गरिरहनुभएको छ भने।

त्यसैले प्रेरणा धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यो धेरैसँग सम्बन्धित छ कर्म, किनभने कर्म हामीले के गर्छौं त्यो हाम्रो प्रेरणामा निर्भर हुन्छ, वा किन गर्छौं। सम्पूर्ण कुरा हामीले किन गर्छौं भन्ने कुरामा आधारित छ, हामी के गर्छौं मात्र होइन। बारम्बार हामी यसैमा फर्कन्छौं। मन नै सृष्टिकर्ता हो। हाम्रो उद्देश्य सृष्टिकर्ता हो।

सकारात्मक कार्यहरु बारे सोच्दै

हामी यस खण्डको बारेमा छौं कर्म। आज रातीबाट हामी सकारात्मक कार्यहरूको बारेमा कुरा गर्नेछौं। यहाँ फेरि, हामी इरादा र प्रेरणाको बारेमा कुरा गर्नेछौं, किनभने त्यो के हो कर्म छ। यो नियतको मानसिक कारक हो।

सकारात्मक कार्यहरू सामान्यतया, दस विनाशकारी कार्यहरू गर्नबाट आफूलाई रोक्ने हानिकारक नतिजाहरू पहिचान गरेर रोक्नु हो। केवल विनाशकारी कार्य नगर्नु भनेको सकारात्मक कार्य हो भन्ने छैन। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, यसलाई सकारात्मक कार्य बनाउनको लागि तपाईलाई नियत, सचेतना चाहिन्छ। यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ। उदाहरणको लागि, हाम्रो बिरालो महाकाल कोठामा आउँछ। ऊ यहाँ बसिरहेको हुन सक्छ, र हुनसक्छ उसले अहिले केहि चोरेको छैन, तर हामी भन्न सक्दैनौं कि उसले कुनै सकारात्मक सिर्जना गरिरहेको छ। कर्म किनभने उसको चोरी नगर्ने मनसाय छैन। यदि तपाईं यहाँ बसेर चोरी नगरी बसिरहनु भएको छ भने, तपाईंले कुनै सकारात्मक सिर्जना गर्नुहुन्न कर्म। नकारात्मक कर्मका बेफाइदाहरूबारे सचेत हुनु र त्यसलाई त्याग्ने मनसायले नै सकारात्मक कार्यको सृजना गर्छ।

सकारात्मक कार्यमा उही चार घटक भागहरू छन् जुन नकारात्मक एक हुन्छ। उनीहरु:

1. वस्तु
2. उद्देश्य
3. कार्य
4. कार्यको समापन

हत्या त्याग्ने

हत्या त्याग्नुको सकारात्मक कार्य यहाँ कुसनमा सुतिरहेको बिरालो वा जो ब्लो त्यहाँ बसेर चुरोट पिउने मात्र होइन, मार्नु होइन। त्यहाँ एक छ वस्तुउदाहरणका लागि, तपाईंको हातमा रहेको लामखुट्टे। सकारात्मक इरादा के तपाई हत्याको बेफाइदा चिन्नुहुन्छ। तपाईंले चिन्नुहुन्छ, "यदि मैले यसलाई मारें भने, यो भावनात्मक प्राणीलाई चोट पुर्याउनेछ, र यदि मैले यो संवेदनशील प्राणीलाई मारें भने, म मेरो आफ्नै दिमागमा नकारात्मक छाप छोड्दैछु जसले मलाई भविष्यमा हानिकारक तरिकामा प्रभाव पार्नेछ। त्यसकारण, मैले लामखुट्टे मार्नु वास्तवमै उचित होइन। यो मेरो वा अरूको हितको लागि अनुकूल छैन। ” नियत यही हो । त्यसपछि तेस्रो भाग, कार्य, लामखुट्टे swatting बाट आफूलाई रोक्न आफ्नो प्रयास हो। त्यो प्रारम्भिक इरादा बलियो हुन्छ, र त्यसैले तपाईंसँग अब निर्णय छ, "म यो गर्न जाँदैछु।" तपाईं प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ। द कार्यको समापन सामान्यतया पछि धेरै चाँडै पछ्याउँछ। यो तब हुन्छ जब तपाईं वास्तवमै निश्चित हुनुहुन्छ, "ठीक छ, म लामखुट्टेलाई मार्ने छैन।" तसर्थ, सकारात्मक कार्यको लागि हामीसँग यो सम्पूर्ण क्रम - वस्तु, अभिप्राय, कार्य र समापन छ।

चोरी छोडेर

तपाईंले कार्यालय प्रतिलिपि मेसिन प्रयोग गरेर काममा केही प्रतिलिपिहरू बन्द गरिरहनुभएको हुन सक्छ। द वस्तु चोरी भनेको कागजको ती टुक्राहरू हो जुन तपाईंले प्रतिलिपि मेसिनमा प्रयोग गर्नुभयो। द इरादा हुनेछ, "अह, तर यदि मैले यो गरें भने, म अरूको स्वामित्वमा लिइरहेको छु जुन स्वतन्त्र रूपमा प्रस्ताव गरिएको छैन, र त्यो मेरो आफ्नै कल्याणको लागि अनुकूल छैन। यदि मैले त्यसो गरें भने, यसले मेरो दिमागमा नकारात्मक छाप छोड्छ। यो कम्पनीको लागि ठूलो हानि नहुन सक्छ, तर यदि पर्याप्त मानिसहरूले यो गरे, यो हुनेछ। त्यहाँ एक जागरूकता छ कि यो एक हानिकारक कार्य हो, र यो गर्न उचित छैन। द कार्य यो नगर्नु आफैमा तपाईको प्रयास हुनेछ, "ठीक छ। म यो गर्न गइरहेको छैन।" त्यसपछि, "म लंच ब्रेकमा सजिलैसँग पाँच मिनेट लिन सक्थें, सडक पार गर्नुहोस् र प्रतिलिपि मेसिन प्रयोग गर्न निकेल तिर्नुहोस्।" द कार्यको समापन तब हुनेछ जब तपाइँ भन्नुहुन्छ, "हो, म के गर्न जाँदैछु।" तपाईं चोरी छोड्ने बारे एकदम निश्चित हुनुहुन्छ। त्यहाँ यो सम्पूर्ण प्रक्रिया छ, यो सम्पूर्ण जागरूकता आउँदैछ।

तपाईं देख्न सक्नुहुन्छ, यो साँच्चै धेरै मूल्यवान छ। जति तपाईं नकारात्मक कार्यहरू बारे सचेत हुनुहुनेछ, तपाईंसँग जानाजानी सकारात्मक कार्यहरू सिर्जना गर्ने अधिक अवसर छ। त्यसकारण हामीले नकारात्मक कुराहरूको बारेमा कुरा गर्दै धेरै प्रयास र ऊर्जा पार गर्यौं। ताकि तपाईं तिनीहरूलाई पहिचान गर्न सक्नुहुन्छ, र यसले तपाईंलाई सकारात्मक काम गर्ने क्षमता दिन्छ।

उपदेश लिने मूल्य

यो पनि लिनुको एक फाइदा हो उपदेशहरू। यदि तपाईंसँग छ भने उपदेशहरू, उदाहरणका लागि, यदि तपाईंले लिनुभयो भने पाँच नियमहरूत्यसपछि मार्न नदिने मनसाय राख्यौ। तपाईंसँग त्यो इरादा छ, र त्यो लिने बलद्वारा precep, त्यो अभिप्राय सदा-वर्तमान छ, यद्यपि तपाईंको चेतनामा धेरै अचेतन स्तरमा। यदि तपाईं यहाँ बसिरहनु भएको छ, र तपाईंले विशेष रूपमा "म मार्ने छैन" भनी सोचिरहनुभएको छैन, तैपनि, तपाईंको अघिल्लो नियत र तपाईंको दिमागमा अवस्थित त्यो बलको कारणले गर्दा, तपाईंसँग यो नगर्ने मनसाय छ। मार्नु। तिमी यहाँ बस्दा मार्दैनौ। त्यहाँ तिम्रो सम्पूर्ण पुण्य कर्म छ।

यो लिने वास्तविक मूल्य हो उपदेशहरू, किनकि यसले त्यो अभिप्राय सधैं मनमा राख्छ, अचेतन स्तरमा भए पनि। यो सकारात्मक कार्यहरूको निरन्तर सिर्जना हो। जबकि जो व्यक्तिसँग छैन precep त्यो इरादा, त्यो कार्य, वा कार्यको समाप्ति हुनेछैन। तिनीहरू बिरालो जस्तै बसिरहेका छन्।

दर्शक: कसरी सकरात्मक बनाउनुहुन्छ कर्म किनकी तपाई साँच्चै तपाईको दिमागमा सँधै सचेत नियत हुँदैन?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): ठिक छ, मलाई लाग्छ त्यहाँ अर्थमा वस्तु छ कि पहिले, जब तपाईंले लिनुभयो precep, तपाईंले सोच्नुभयो, "यी सबै जीवित प्राणीहरू, म तिनीहरूलाई मार्ने छैन।" तब तिम्रो मनमा उदात्ततापूर्वक त्यो इरादा हुन्छ। तिमी पनि यहाँ अन्य संवेदनशील प्राणीहरूले भरिएको कोठामा बसिरहेका छौ। उनीहरुलाई नमार्ने कार्य गरिरहनुभएको छ । तपाईं अझै पनि तिनीहरूलाई मार्न नदिने कार्य गर्ने बारे निश्चित हुनुहुन्छ। तपाईंले लिनुभएको समयदेखि तपाईंले आफ्नो नियत परिवर्तन गर्नुभएको छैन precep। यदि तपाइँ आफ्नो तोड्दै हुनुहुन्छ भने precep अब, त्यसपछि तपाईं आफ्नो मनसाय परिवर्तन गर्दै हुनुहुन्छ। त्यो नियतको प्रवाहलाई काट्दैछ। तर यदि त्यो मनसाय छ भने, त्यो कर्म अझै छ, त्यो निश्चितता अझै छ। यो सचेत स्तरमा तपाईको दिमागमा काम नगर्न सक्छ, किनकि अन्यथा तपाई दिनभर, रातभर त्यही बसिरहनु हुनेछ, "म मार्ने छैन। म चोरी गर्न जाँदैछु। म जाँदै छैन ..." तपाईंसँग आफ्नो Cheerios कसरी खाने बारे सोच्ने समय हुनेछैन।

तपाइँसँग केहि अन्य सचेत विचारहरू हुनु आवश्यक छ, केवल लगातार दोहोर्याउनुको सट्टा precep आफैलाई सचेत रूपमा। त्यो लिने शक्ति हो भाकल, कि तपाईंले त्यो इरादालाई दिमागको धारामा राख्नुहुन्छ ताकि तपाईंका सबै कार्यहरू त्यस अभिप्रायसँग जोडिएका हुन्छन्, यद्यपि यो तपाईंको दिमागमा सधैं प्रकट हुँदैन।

[दर्शकहरूको जवाफमा:] तपाइँ सक्रिय रूपमा यसलाई समात्नुहुन्न। सक्रिय रूपमा यसलाई समात्नु हुँदैन, "मैले यो समातेको छैन।" यो तपाईंको दिमागमा सचेत रूपमा प्रकट हुँदैन, तर यसको मतलब यो होइन कि यसले तपाईंको दिमागमा कुनै प्रभाव पारेको छैन। यसले पक्कै पनि तपाईको दिमागमा प्रभाव पारेको छ, किनकि तपाईले त्यो इरादा बनाउनुभयो।

[श्रोताहरूको जवाफमा:] तपाईंसँग भएको बेला तपाईंको दिमागमा विचार प्रकट भएको छैन precepतर यसले अचेतन स्तरमा काम गरिरहेको छ। यदि तपाईं मात्र जो ब्लो हुनुहुन्छ जसले लिएको छैन उपदेशहरू, र यो जाडोको बीचमा छ र त्यहाँ लामखुट्टे छैनन्, र तपाईं त्यहाँ बसेर सोचिरहनुभएको छ, "म लामखुट्टे मार्ने छैन," तब म सोच्छु कि ... वास्तवमा, यो एकदम रोचक कुरा हो। कुनै तहमा, तपाईको अगाडि वस्तु छैन, तर अर्को तहमा, तपाईको "म लामखुट्टे मार्ने छैन" भन्ने सोचले तपाईको दिमागमा राम्रो छाप छोडिरहेको छ, होइन र?

यो छ। जब तपाईं के गर्दै हुनुहुन्छ मनन गर्नुहोस् तपाईंको चार अतुलनीयहरूमा ध्यान कुशन? "सबै संवेदनशील प्राणीहरूले खुशी पाओस्", र तपाइँ आफ्नो मालिकको लागि धैर्य खेती गर्नुहोस्। तपाईंको मालिक त्यहाँ छैन, तर अझै पनि, तपाईंको दिमागमा, तपाईं त्यो धैर्य खेती गर्दै हुनुहुन्छ। यसले तपाईको दिमागलाई असर गर्छ, होइन र? अर्को पटक तपाईले आफ्नो मालिकलाई देख्नुहुन्छ, तपाईले दुई पटक सोच्न सक्नुहुन्छ। यसले मनमा राम्रो छाप छोडिरहेको छ। धर्मशास्त्रमा केही केटाको बारेमा एउटा वास्तविक रोचक कथा छ, जो कुनै कारणले — यो एउटा कथा हो, त्यसैले मलाई किन सोध्नुहोस् [हाँसो] —उनी दिनमा कसाई थिए र त्यसपछि रातमा, ऊ लिएको थियो भाकल मार्न होइन। उनीसँग वास्तवमा थियो precep राती मार्न हुँदैन, यद्यपि उसले हत्या गर्दा दिनमा यो थिएन।

कुनै न कुनै रूपमा यो धेरै रोचक मा पाक्यो कर्म, जहाँ भविष्यको जीवनमा, दिनको समयमा, उसले अविश्वसनीय पीडा अनुभव गर्दछ, जस्तै कीराहरूले उसलाई खान्छ, अविश्वसनीय पीडा र यातना। जे होस्, रातमा, उनी वास्तवमै यसमा थिए उपचार- यो सबै खुशी संग क्षेत्र जस्तै। उनले दिउँसो र रातिको समयमा हत्या गरेकाले यस्तो भएको बताइएको छ precep मार्न होइन।

आफ्नो र अरुको गुणलाई चिन्ने र रमाउने

यो साँझमा पनि साँच्चै राम्रो छ जब हामी जान्छौं र दिनका गतिविधिहरू बारे सोच्दछौं, कि हामीले नकारात्मक रूपमा कार्य गरेको चीजहरूलाई मात्र हेर्दैन, तर हामीले रचनात्मक रूपमा कार्य गरेको सबै समयको लागि आफैलाई बधाई पनि दिन्छौं। लिएकोमा खुशी हुनुहोस् उपदेशहरू र तिनीहरूलाई हाम्रो दिमागमा राख्दै र त्यसबाट सबै सकारात्मक सम्भावनाहरू संकलन गर्दै।

हाम्रा आफ्नै गुणहरूलाई पहिचान गर्ने र आनन्दित गर्ने यो प्रक्रिया साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ। प्रायः, हामी कम आत्म-सम्मान र आत्म-आलोचनाको यो सम्पूर्ण कुरामा पुग्ने झुकाव राख्छौं, र यो ठ्याक्कै हो किनभने हामीले के गर्दैछौं भनेर पहिचान गर्न समय खर्च गर्दैनौं। त्यो चिन्न महत्त्वपूर्ण छ। यसको मतलब यो होइन कि हामी सबै फुल्छौं र यसमा गर्व गर्छौं, तर हामी निश्चित रूपमा हाम्रो आफ्नै गुणलाई चिन्न र आनन्दित हुन सक्छौं।

साथै, हामी हाम्रो आनन्द "मैले लामखुट्टे मारिन" मा मात्र सीमित गर्दैनौं। त्यहाँ वरपर यी सबै अन्य व्यक्तिहरू छन् जसले रचनात्मक रूपमा कार्य गरिरहेका छन्। त्यसकारण त्यसमा पनि आनन्दित हुनु साँच्चै आवश्यक छ।

यदि हामीले यी गर्छौं भने, यसले हामीसँग भएको यो धेरै नकारात्मक छविलाई रोक्न मद्दत गर्दछ, किनभने हामी सक्रिय रूपमा पहिचान गर्न थाल्छौं, "ठीक छ, होइन, त्यहाँ केहि राम्रो छ जुन म गरिरहेको छु।"

सकारात्मक कार्यहरूको परिणाम

जब हामी दस रचनात्मक कार्यहरूको बारेमा कुरा गर्छौं, तिनीहरूसँग चार परिणामहरू छन् (वास्तवमा तीन परिणामहरू, तर परिणामहरूमध्ये एउटालाई दुई भागमा विभाजित गरिएको छ):

1. परिपक्वता परिणाम। यसले तपाईको पुनर्जन्मलाई जनाउँछ। द जीउ र मन लिनुहोस्।
2. कारणसँग मिल्दोजुल्दो नतिजा (दुई भागमा विभाजित):
   1. तपाईको अनुभवको हिसाबले। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, एउटा विशेष क्षेत्रमा जन्मिँदा, तपाईको जीवनमा तपाईलाई के विशेष घटनाहरू घट्छन्।
   2. तपाईंको सहज वा बानी व्यवहारको सन्दर्भमा। के कुराहरू तपाईं दोहोर्याएर गर्नुहुन्छ, धेरै सजिलै।
3. वातावरणीय परिणाम। त्यो परिवेश हो जसमा तिमी जन्मियौ।

परिपक्वता परिणाम

हामीले कस्तो परिपक्वता नतिजा पाउँछौं त्यो कार्यको तीव्रतामा निर्भर गर्दछ। यदि यो धेरै तीव्र कार्य हो भने, यसले निराकार क्षेत्रमा पुनर्जन्म सिर्जना गर्दछ, जुन संसारको उच्चतम क्षेत्र मानिन्छ, जहाँ सबैभन्दा ठूलो शान्ति छ। मध्यम तीव्रताको सकारात्मक कार्यको साथ, तपाईं रूप क्षेत्रमा जन्म लिनुहुन्छ। सानो तीव्रताको सकारात्मक कार्यको साथ, तपाईं मानव रूपमा जन्मनुहुन्छ।

नकारात्मक कार्यहरू संग सम्झनुहोस्, वास्तवमा भारी कार्यहरूको लागि, परिणाम नरक क्षेत्रमा, बीचमा भोको भूत क्षेत्रमा, र सानो जनावरको क्षेत्रमा पुनर्जन्म हो। सकारात्मक कार्यको साथ, परिणाम पनि कार्यको तीव्रता अनुसार हुन्छ।

कार्यको तीव्रताले कुनै कार्यलाई भारी वा हल्का बनाउने कारकहरू (हामी पहिले ती छवटा कारकहरू मार्फत गयौं) उपस्थित छन् भनेर निर्धारण गरिन्छ। एउटा कारक हामीसँग धेरै बलियो प्रेरणा छ कि छैन।

यो पनि ध्यान दिनुहोस् कि यी परिणामहरू सांसारिक सुखको सन्दर्भमा छन्, निराकार क्षेत्रको साथ संसारमा सबैभन्दा ठूलो शान्ति छ, त्यसपछि स्वरूप क्षेत्र, त्यसपछि मानव क्षेत्र। त्यसैले हाम्रो धर्म कर्ममा उत्प्रेरणा धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यदि हामीले राम्रोसँग उत्प्रेरित गर्दैनौं भने, त्यसपछि कर्म निराकार क्षेत्र वा रूप क्षेत्र वा मानव क्षेत्रमा पुनर्जन्ममा परिपक्व हुन सक्छ, तर हामीले त्यो पुनर्जन्ममा धर्म अभ्यास गर्ने अवसर नपाउन सक्छ।

दर्शक: निराकार क्षेत्र के हो?

VTC: धेरै उच्च एकाग्रता, धेरै बलियो समाधि हुँदा तिमी निराकार क्षेत्रमा जन्मन्छौ। दिमाग पूर्णतया एकाग्र हुन्छ, मानौं, अन्तरिक्षमा। वा शून्यतामा केन्द्रित। यी एकाग्रताका धेरै तीव्र अवस्थाहरू हुन्। तपाईंसँग सकल छैन जीउ त्यो समयमा। तपाईसँग मात्र दिमागको उर्जा छ।

दर्शक: यसमा के राम्रो छ?

VTC: हामीले दिनहुँ सामना गर्ने सबै बाधाहरूको सामना गर्नुपर्दैन। तपाईंले भाडा तिर्न आवश्यक छैन। तपाइँ तपाइँको गोल्फ खेल को बारे मा चिन्ता नगर्नुहोस्। यो एकदम शान्त छ। जब तपाईंसँग एकल-पोइन्ट एकाग्रता हुन्छ, यसले ठूलो शान्ति उत्पन्न गर्दछ र परम आनन्द मन मा। हामीसँग अहिले हाम्रो दिमागमा रहेको चिन्ता, चिन्ता, विचारहरूको निरन्तर प्रवाह तपाईंसँग छैन। निराकार क्षेत्र त्यो हो जब तपाईंसँग एकल-पोइन्टेड एकाग्रताको अति-उच्च स्तर हुन्छ। फारम क्षेत्र हो जब तपाईंसँग एकल-पोइन्ट एकाग्रता हुन्छ, तर यो सुपर उच्च स्तर होइन। रूप क्षेत्र मा, तपाईं एक स्थूल छ जीउ, तर यो एक जस्तै छ जीउ प्रकाश वा यस्तै केहि। यो हाम्रो जस्तो पीडादायी र समस्याग्रस्त छैन जीउ.

दर्शक: के तिमी फेरि पुनर्जन्म पाउने छैनौ?

VTC: अहँ, तिमीले फेरि जन्म लियौ। तिमी अझै अस्तित्वको चक्रमा छौ। त्यसैले यो राम्रो पुनर्जन्म सांसारिक सुखका लागि हो भनिन्छ। त्यसकारण केवल तीव्र एकाग्रता विकास गर्नु आफैलाई चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्त गर्न पर्याप्त छैन। धेरै धार्मिक परम्पराहरू र धेरै आध्यात्मिक अभ्यासहरूमा धेरै बलियो एकाग्रता, धेरै बलियो समाधि विकास गर्ने तरिकाहरू छन्, तर यसको मतलब यो होइन कि तिनीहरूलाई विकास गर्ने मानिसहरू चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्त हुन्छन्। तपाईंसँग धेरै बलियो समाधि हुन सक्छ, त्यसैले क्रोध, को संलग्नआदि तपाईंको दिमागमा सचेत वा प्रकट रूपमा उत्पन्न हुँदैन, तर बीजहरू अझै पनि एक अव्यक्त स्तरमा छन्, त्यसोभए तपाईंले त्यो एकाग्रता अवस्था गुमाउने बित्तिकै ती सबै फेरि फर्किन्छन्।

त्यसोभए तपाईं आकार क्षेत्र र निराकार क्षेत्रमा जन्म लिन सक्नुहुन्छ, र तपाईंले त्यहाँ साँच्चै लामो पुनर्जन्म पाउन सक्नुहुन्छ। तपाईं यी साँच्चै राम्रा राज्यहरूमा लामो समय बस्न सक्नुहुन्छ। तर पछि पछि कर्म त्यहाँ पुनर्जन्म प्राप्त गर्न समाप्त हुन्छ, तपाईं जाने एकमात्र बाटो तल हो, किनभने त्यसपछि तपाईं कम सकारात्मक कर्म वा तपाईंको नकारात्मक कर्म पाक्न थाल्छ।

भन्छन् संसारमा, हामी सबैको रूपमा जन्मेका छौं। तपाईं यो कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ? कि हामी वास्तवमा विगतमा पहिले एकल-पोइन्ट एकाग्रता थियो? हामी यी निराकार क्षेत्रहरूमा जन्मेका छौं। हामी नरकमा जन्मेका छौं। हामीले धेरै, धेरै पटक चक्रीय अस्तित्व भित्र सबै कुरा गरेका छौं।

तर हामी कहिल्यै बाटो अभ्यास गर्दैनौं! हामीले कहिल्यै पनि अज्ञानतालाई काट्ने बुद्धिको विकास गर्दैनौं। हामीले यो सही गरेनौं। त्यसकारण पनि प्रेरणा यति महत्त्वपूर्ण छ, किनकि यदि हामीसँग प्रेरणा छैन भने, हामीले सकारात्मक कार्य गर्न सक्छौं, हामीले राम्रो पुनर्जन्म पाउन सक्छौं, तर त्यसपछि, त्यो कारण शक्ति समाप्त हुन्छ र त्यसपछि अर्को। कर्म फेरि पाक्छ। तर यदि तपाईंसँग सकारात्मक प्रेरणा छ, जस्तै म बन्न चाहन्छु बुद्ध संवेदनशील प्राणीहरूको फाइदाको लागि, तब तपाईं सक्षम हुनुहुन्छ, मानौं, अर्को बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म लिनुहोस्, र अवस्था जसद्वारा तपाईं धर्म अभ्यास गर्न सक्नुहुन्छ, र यसरी आफ्नो मनलाई शुद्ध गरिरहनुहोस्, र सकारात्मक कर्महरू जारी राख्न सक्नुहुन्छ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: अहिले, तपाईं क्रोधित नहुन सक्छ। गुस्सा तिम्रो मनमा प्रकट छैन। त्यस्तै गरी, जब तपाईं एकल-पोइन्ट एकाग्रतामा हुनुहुन्छ, क्रोध तिम्रो मनमा प्रकट छैन। तर, कुनै कुरा सोच्न थालेपछि, क्रोध वास्तविक छिटो आउँछ। त्यसैले जब ती प्राणीहरूले आफ्नो समाधि गुमाउँछन्, जब कर्म त्यस क्षेत्रमा पुनर्जन्म समाप्त हुन्छ, र तिनीहरूले तल्लो पुनर्जन्म लिन्छन्, त्यसपछि क्रोध, ईर्ष्या र अन्य दु:खहरू फेरि आउँछन्।

दर्शक: यी क्षेत्रहरूमा मृत्युको कारण के हुनेछ?

VTC: जब कर्म शक्ति समाप्त हुन्छ। जब हामी परिणाम प्राप्त गर्न को लागी एक कार्य सिर्जना गर्छौं, किनभने कार्य अस्थाई छ, यो सधैंभरि रहँदैन। त्यसैले नतिजा सधैंभरि रहँदैन। जबसम्म कारण शक्ति हुन्छ तबसम्म हामी केहि अनुभव गर्छौं। दन्किरहेको आगो जस्तै हो। जबसम्म इन्धन छ तबसम्म यो जल्नेछ। तर इन्धन सकियो भने आगो निभ्छ। त्यसैगरी, जब निश्चित जीवन प्राप्त गर्ने कर्म शक्ति समाप्त हुन्छ, त्यो जीवन समाप्त हुन्छ। त्यसपछि एक फरक कर्म पाक्छ, र तिमी फरक क्षेत्रमा जन्मन्छौ।

मैले पहिले भनें कि निराकार क्षेत्र चक्रीय अस्तित्व भित्रको शान्तिको हिसाबले उच्चतम मानिन्छ। तर, ज्ञान प्राप्तिको लागि मानवीय क्षेत्र नै श्रेष्ठ मानिन्छ ।

यो चाखलाग्दो कुरा हो, कि संसारमा सबैभन्दा राम्रो कुरा धर्म अभ्यासको सन्दर्भमा सबै भन्दा राम्रो कुरा होइन। जब तपाईंसँग एकाग्रताको यी साँच्चै उच्च अवस्थाहरू छन्, तपाईं आफ्नो एकाग्रतामा जाप गर्नुहुन्छ। तिमी अरु केही सोच्दैनौ। त्यसैले तिमीले कहिल्यै बुद्धिको विकास गर्दैनौ। तिमी आफ्नो मा बस परम आनन्द। त्यहाँ एक अविश्वसनीय बलियो हुन सक्छ संलग्न गर्न परम आनन्द एकाग्रता को।

यसैले धर्मको दृष्टिकोणबाट, मानव पुनर्जन्म एकाग्रताको क्षेत्रमा यी आनन्दमय पुनर्जन्महरू मध्ये एक भन्दा धेरै मूल्यवान छ। यो एक इच्छा क्षेत्र देवता को रूप मा पुनर्जन्म भन्दा धेरै मूल्यवान छ जो एक सुपर-डुपर इन्द्रिय आनन्द छ। मानव पुनर्जन्मलाई ती भन्दा राम्रो मानिन्छ, किनकि यदि तपाईंसँग या त धेरै इन्द्रिय आनन्द छ, वा तपाईंको एकाग्रताबाट धेरै आनन्द छ भने, तपाईं धर्मबाट सजिलै विचलित हुनुहुन्छ। जहाँ मानव क्षेत्रमा, हामीसँग पर्याप्त समस्याहरू छन् [हाँसो] हामीलाई अभ्यास गर्न उत्प्रेरित गर्न।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: विधि पक्ष - बलियो धर्म आकांक्षाहरू सिर्जना गर्न, उदाहरणका लागि अन्य क्षेत्रहरूमा खेती गर्न धेरै गाह्रो छ। मुक्तिको आकांक्षा राख्ने केही व्यक्तिहरूले कहिलेकाहीं पुनर्जन्मलाई रूप देवताको रूपमा लिन सक्छन्, तर उनीहरूले त्यो विशेष रूपमा धर्म प्रेरणाको साथ गरेका छन् र उनीहरूले आफ्नो अभ्यास जारी राख्छन्। तर सामान्यतया, नियमित पुरानो इच्छा क्षेत्र देवताहरु संग, यो सामान्यतया, "हम्म। यो राम्रो छ। यहाँ धर्म कसलाई चाहिन्छ!”

दर्शक: यसमा शुद्ध भूमि पुनर्जन्म कहाँ फिट हुन्छ?

VTC: यो वास्तवमा अस्तित्वको छवटा क्षेत्रहरूमा फिट हुँदैन। यहाँ धेरै वर्गीकृत नगर्नुहोस्। त्यहाँ धेरै प्रकारका छन् शुद्ध भूमिहरू। कहिलेकाहीं निराकार क्षेत्रका केही क्षेत्रहरूलाई भनिन्छ शुद्ध भूमिहरू। तर जब हामी कुरा गर्छौं शुद्ध भूमिहरू जस्तै अमिताभको पवित्र भूमि वा सुकावती, यी शुद्ध भूमिहरू a को शक्ति द्वारा सिर्जना गरिन्छ बुद्धशुद्ध नियत हो। उदाहरणका लागि, अमिताभको अगाडि बुद्ध एक भयो बुद्ध, जब उसले उत्पादन गरिरहेको थियो बोधचित्ता, उसले अठ्ठालीसलाई धेरै, धेरै बलियो, प्रतिबद्ध बनायो भाकल, वास्तवमै संवेदनशील प्राणीहरूलाई मद्दत गर्न। मध्ये एक भाकल यो पवित्र भूमि बनाउनु थियो जहाँ सबै अवस्था धर्म अभ्यासको लागि साँच्चै अनुकूल हुनेछ। ताकि एक वरिपरिको सबै कुराले धर्मको बारेमा सोचोस्।

एक शुद्ध भूमि एक धेरै, धेरै सुन्दर ठाउँ हो। तपाईं सबै रिसाउनुहुने छैन किनभने चीजहरू प्रभावकारी छैनन् र तिनीहरूले राम्ररी काम गर्दैनन्। सबै काम गर्छ। सम्पूर्ण परिवेश निकै सुन्दर छ । तपाईंको वरपरका सबै मानिसहरू धर्ममा छन्, त्यसैले तपाईंले कुरा गर्नुहुने सबैले तपाईंको अभ्यासलाई प्रोत्साहन र सहयोगी छन्। कुनै न कुनै रूपमा, द्वारा कर्म अमिताभ र द्वारा कर्म त्यहाँ जन्मेका मानिसहरूको, तपाईंले सुन्नुभएको सबै धर्म शिक्षा बन्छ। रुखबाट हावा चल्दा र चराचुरुङ्गीहरू चिर्दा पनि तिमीलाई नश्वरता वा निःस्वार्थताको शिक्षा बन्छ। तिनीहरूले वातावरणको गुणस्तरको सन्दर्भमा शुद्ध भूमिको वर्णन गर्छन्, तर तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि त्यहाँ जन्मेको व्यक्तिको मानसिक अवस्थासँग पनि सम्बन्धित छ। यो एउटा कारण हो कि हामीले यहाँ र अहिले पनि एक शुद्ध भूमि सिर्जना गर्न सक्छौं, किनकि यदि तपाईंले क्षमता उत्पन्न गर्नुभयो भने, चराको चर्को सुन्न र मोटरसाइकल जाँदैछ (वा जे भए पनि), नश्वरताको शिक्षाको रूपमा भनौं। यहाँको पावन भूमिमा शिक्षा बन्छ।

पवित्र भूमिमा जन्मनुको फाइदा, जस्तै अमिताभको पवित्र भूमि, यो हो कि तपाई त्यहाँ जन्मिनुभयो भने, तपाईले अरू छवटा क्षेत्रमा कहिल्यै पुनर्जन्म पाउनुहुनेछैन। एकचोटि तपाईं त्यहाँ पुग्नुभयो, यो प्रकारको ग्यारेन्टी छ कि तपाईं प्रबुद्ध हुन जाँदै हुनुहुन्छ। त्यसैले यो "ओफ! कम्तिमा मैले यी अन्य छ वटा झन्झटहरूको बारेमा चिन्ता लिनु पर्दैन। ” तिमी केवल आफ्नो अभ्यास गर, र तिमी अन्ततः प्रबुद्ध हुनेछौ।

अहिले त बडो चाखलाग्दो कुरा छ, हामी सामान्य मानिसले सधैं भनिरहेका हुन्छौँ, "म पवित्र भूमिमा जन्मिन सक्छु।" तर त्यहाँ यी बोधिसत्वहरू छन् जो पवित्र भूमिमा जन्मेर भन्छन्, "म मानव भएर जन्मन चाहन्छु।" किन होला bodhisattva मानव भएर जन्मन चाहनुहुन्छ ? यो किनभने जब तपाईंसँग मानव पुनर्जन्म हुन्छ, मानवका तत्वहरूको कारणले गर्दा जीउ, मानव को निर्माण को कारण जीउ, यो अभ्यास गर्न प्रयोग गर्न सकिन्छ वज्रायण वा तान्त्रिक विधि। यो ज्ञान प्राप्त गर्न को लागी एक धेरै छिटो माध्यम हो। जब तपाईं एक उचित पोत हुनुहुन्छ, ती प्रविधिहरू प्रयोग गरेर तपाईंलाई धेरै चाँडै ज्ञान प्राप्त गर्न सक्छ। जहाँ तपाईं पवित्र भूमिमा हुनुहुन्छ भने, ज्ञान प्राप्त गर्न केही समय लाग्न सक्छ।

त्यसैले मानिस कहाँ जन्मन चाहन्छ भन्ने चाहना मानिसको आकांक्षामा भर पर्छ। तपाईंले देख्न सक्नुहुन्छ कि मानव पुनर्जन्म लिनु कठिन छ। यदि तपाइँ योग्य हुनुहुन्छ र तपाइँ अभ्यास गर्नुहुन्छ वज्रायण, तपाईं छिटो प्रगति गर्न सक्नुहुन्छ। तर यदि तपाइँ आफ्नो तान्त्रिक तोड्नु हुन्छ भाकल, वा यदि तपाईं विचलित हुनुभयो भने, तपाईं ठूलो समस्यामा पर्नुहुनेछ। यदि तपाईं शुद्ध भूमिमा जन्मनुभएको छ भने, तपाईंलाई धेरै समय लाग्न सक्छ, तर यो अधिक सुरक्षित छ। त्यसैले मलाई लाग्छ कि यो मानिसहरूको व्यक्तित्वमा पनि धेरै निर्भर हुनेछ, तिनीहरू केमा आकर्षित छन्।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: तपाईं महान हुँदा भन्नुहुन्छ लामा मर्छ, हामी उहाँको यहाँ पुनर्जन्मको लागि प्रार्थना गर्दछौं। तर के उसले शुद्ध भूमिमा बसेर रमाइलो गर्न पाउँदैन किनभने ... [दर्शकहरू बोल्छन्।] हामी यहाँ के गरिरहेका छौं, के हामी हाम्रा शिक्षकलाई विकास भएको व्यक्तिको रूपमा हेरिरहेका छौं? बोधचित्ता, जसले खालीपनको अनुभूति विकास गरेको छ, जो आफ्नो चेतनामा के हुन्छ नियन्त्रण गर्ने क्षमता छ। तिनीहरूको तर्फबाट, तिनीहरू शुद्ध भूमिमा गएर आराम गर्न सक्छन्। तर हामी के गर्दैछौं, हामी वास्तवमै चिच्याइरहेका छौं, "मद्दत! मलाई मद्दत चाहिन्छ र मलाई तपाई यहाँ आउन आवश्यक छ, किनकि मेरो दिमाग एकदमै ठुलो छ। यदि तपाईं पवित्र भूमिमा जन्मनुभएको छ, र मेरो दिमाग यहाँ अड्किएको छ, म तपाईंसँग संवाद गर्न सक्दिन। त्यसैले कृपया, दयाले, कृपया यहाँ पुनर्जन्म लिनुहोस्।

हामी हाम्रा शिक्षकलाई यहाँ अज्ञानताबाट पुनर्जन्म लिन आग्रह गरिरहेका छैनौं, क्रोध र संलग्न। हामी भनिरहेका छौं "तपाईंको अनुकम्पाबाट, हामीलाई मार्गदर्शन चाहिन्छ, कृपया हाम्रो संसारमा फर्कनुहोस्।" हाम्रो तर्फबाट त्यो अनुरोध प्रार्थना गर्दा शुद्ध शिक्षकहरू र शिक्षाहरू भेट्नको लागि दिमागमा धेरै बलियो छाप सिर्जना हुन्छ, किनकि जब हामी इमानदारीका साथ प्रार्थना गर्छौं, हामी वास्तवमै शिक्षक हुनुको कदर गर्छौं। हामी शिक्षाको साँच्चै कदर गर्दैछौं। जब हामी ती चीजहरूलाई बलियो रूपमा मूल्यवान गर्छौं, हामी सिर्जना गर्दैछौं कर्म तिनीहरूलाई भेट्न।

दर्शक: के तिनीहरूले कहिल्यै इन्कार गर्छन्?

VTC: दयालुहरूले गर्दैनन्। [हाँसो]

मलाई याद छ चेन्रेजिगलाई एउटा प्रार्थनामा, यसले भनेको थियो कि चेनरेजिग दयाद्वारा संवेदनशील प्राणीहरूसँग बाँधिएको छ, जस्तै आमाले आफ्नो बच्चालाई करुणाद्वारा बाँधिएको छ। चेन्रेजिगको करुणाले उहाँलाई हामीसँग बाँध्छ। तपाईंले यो महसुस गर्न सक्नुहुन्छ, किनकि तपाईंले करुणा विकास गर्न थाल्नुभयो भने, तपाईंले अरूप्रति धेरै जिम्मेवारी महसुस गर्नुहुन्छ। यो जस्तो होइन, "Ciao साथीहरू! म तिमीबाट बिरामी छु। अलविदा।" [हाँसो]

उहाँको पवित्रताले गरेको प्रार्थनाद्वारा तपाईंले त्यो देख्न सक्नुहुन्छ। म शब्दहरू ठ्याक्कै सम्झन सक्दिन, तर यो "जबसम्म अन्तरिक्ष अवस्थित छ, जबसम्म संवेदनशील प्राणीहरू अवस्थित छन्, म फर्केर आउनेछु र मद्दत गर्नेछु र संलग्न हुनेछु।"

त्यसोभए फेरि, यसबाट, तपाईंले किन देख्न सक्नुहुन्छ बोधचित्ता धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यदि अन्य प्राणीहरूसँग छैन भने बोधचित्ता वा परोपकारी मनसाय, तिनीहरू हामीलाई मद्दत गर्न फर्केर आउँदैनन्। पवित्र भूमिमा जन्मिन्छन्, निर्वाण प्राप्त गर्छन्। तिनीहरूका लागि राम्रो। कसले हाम्रो वास्ता गर्छ? यसैले तिनीहरू भन्छन् कि परोपकारी नियत नै सबै प्राणीहरूको लागि सुखको स्रोत हो, किनकि यही लिंक हो जसले पवित्र प्राणीहरूलाई हामीसँग बाँध्छ, र तिनीहरूले हामीसँग बाँधिएर तिनीहरूले हामीलाई मद्दत गर्नुपर्छ। तर हामी यसलाई "उनीहरू मसँग बाँधिएका छन् र उनीहरूले मलाई मद्दत गर्नुपर्छ" मा मात्र छोड्दैनौं। बरु, हामी परोपकारी मनोवृत्ति खेती गर्छौं र बारीमा संवेदनशील प्राणीहरूसँग बाँधिन्छौं, किनकि हामी बुझ्छौं कि त्यो अन्य सबै प्राणीहरूको खुशीको स्रोत बन्छ। उहाँहरू वरपर हुँदासम्म हामी मद्दत गर्न जारी राख्नेछौं।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: आध्यात्मिक प्रेरणा महत्त्वपूर्ण छ, किनकि यदि तपाईंसँग अर्हत बन्न वा एक बन्ने प्रेरणा छ भने बुद्ध, त्यसपछि तपाईंले अभ्यास जारी राख्न सक्षम हुने अवस्थामा पुनर्जन्म लिनुहुनेछ। यो सडकमा जो ब्लोजस्तो होइन जसले समाधिको विकास गर्यो किनभने उसलाई लाग्छ कि समाधि पाउनु ठूलो कुरा हो र यो राम्रो लाग्छ, र त्यसपछि उसले निराकार संसारमा पुनर्जन्म लिन्छ। उहाँमा आध्यात्मिक प्रेरणा थिएन।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: यदि तपाईंसँग साँच्चै फर्म छैन भने स्वतन्त्र हुने संकल्प संसारको, यदि यो एक कमजोर छ स्वतन्त्र हुने संकल्प संसारको, र तपाईं धेरै र धेरै एकाग्रता अभ्यास गर्न थाल्नुहुन्छ, तिनीहरू भन्छन् अनुभव यति आनन्दित हुन सक्छ कि हराउन सजिलो छ। तपाईं वरपर एक शिक्षक हुनु आवश्यक छ, "हे! होल्ड गर्नुहोस्। तपाईंको प्रेरणालाई सम्झनुहोस् र चक्रीय अस्तित्वको पीडाको बारेमा सोच्नुहोस्।" यदि तपाईंसँग असल शिक्षक छ भने, तपाईंको शिक्षकले तपाईंलाई त्यो एकाग्रतालाई बुद्धिको विकास गर्न, विकास गर्न प्रयोग गर्न तालिम दिनुहुनेछ बोधचित्ता र अरू सबै। त्यसैले भएको हो स्वतन्त्र हुने संकल्प संसारबाट धेरै महत्त्वपूर्ण छ, र त्यसैले तपाईलाई एक शिक्षक चाहिन्छ।

दर्शक: तपाईं कसरी त्यसबाट बाहिर निकाल्ने प्रयास सुरु गर्नुहुन्छ (संलग्न)?

VTC: त्यो साँच्चै राम्रो प्रश्न हो। मलाई लाग्छ कि हामी सबैले बुझेका छौं। यी सबै आनन्दहरू यति शानदार लाग्नुको कारण हो कि तिनीहरूले तपाईंलाई तत्काल जाप दिन्छन्। हट फज सुन्डेस - निश्चित रूपमा ठूलो चिनी भीड। [हाँसो] जहाँ हामी भन्छौं, "म ज्ञानी बनूँ," हामीले कुनै पनि प्रकारको तुरुन्तै जाप पाउँदैनौं।

हामीले के गर्नु पर्छ तातो फज सुन्डेस र यी सबै प्रकारका चीजहरूको सीमितता, र ज्ञानको फाइदाहरू बारे सोच्न थाल्नु हो।

उदाहरणका लागि, यदि तपाईंले प्रि-स्कूलमा पढिरहेको बच्चालाई कलेजको पाठ्यपुस्तक देखाउनुभयो र भन्नुभयो, "आमाले यो पढ्नुहुन्छ" भने, तिनीहरू किताब हेरेर जान्छन्, "मलाई कुन बाटो पनि थाहा छैन। माथि छ! यो अभेद्य छ। आमाले म यो पढ्ने आशा कसरी गर्न सक्नुहुन्छ?"

तर त्यसोभए, यदि बच्चाले अक्षरहरू सिक्न थाल्छ, तब तिनीहरू भन्न थाल्छन्, "ओ हो, म अक्षरहरू पढ्न सक्छु, त्यसैले म कम्तिमा यो परिचित चीज हो र एउटै वर्णमाला छ भनेर भन्न सक्छु। म यसलाई पढ्न सक्दिन, तर यहाँ केहि भइरहेको छ।"

जब बच्चाले प्रगति गर्न थाल्छ र थप पढ्न सिक्न थाल्छ, तिनीहरूले अर्थ बुझ्न नसके तापनि केही शब्दहरू र केही वाक्यांशहरू छान्न सक्छन्। तिनीहरूले अधिक र अधिक प्रशिक्षित गर्दा, तिनीहरूले केही अवधारणाहरू प्राप्त गर्न सुरु गर्न सक्छन्। त्यसैले यो किताब पढ्न सिक्ने क्रमिक प्रक्रिया जस्तै छ।

अब, यदि सानो सानो बच्चाले अक्षरहरू मात्र सिके, र भन्छ, "ओह मलाई अक्षरहरू सिक्न धेरै राम्रो लाग्छ। कलेजको पाठ्यपुस्तक किन पढ्न सिक्ने ? अक्षरहरू सिक्नु मेरो लागि पर्याप्त छ। आमाले मलाई त्यसको लागि ललीपप दिनुभयो, र मलाई यही चाहियो। त्यो पर्याप्त छ। मलाई चाहिने सबै खुशी यही हो।"

त्यहाँ आमाले भन्नुहुनेछ, "ललीपप राम्रो छ, तर आफ्नो भविष्यको बारेमा सोच्नुहोस्। करियर बनाउनुपर्छ र जीविकोपार्जन गर्नुपर्छ । तिमीले आफुलाई कसरी सपोर्ट गर्ने ?”

त्यसपछि केटाले भन्छ, "होइन, मलाई एउटा ललीपप चाहिएको छ। मसँग करियर र यी सबै कुराको बारेमा कुरा नगर्नुहोस्।

यो किनभने बच्चाको सीमित दृष्टिकोण छ। बच्चाले ललीपप प्राप्त गर्ने र अक्षरहरू सिक्ने फाइदाहरू मात्र देखिरहेको छ, तर उनीहरूलाई कलेजको पाठ्यपुस्तकहरू पढ्न सिक्ने फाइदाहरू बारे कुनै पनि जानकारी छैन।

त्यसोभए यो बिस्तारै, बिस्तारै, बिस्तारै, र तातो फज सुन्दा र केरा विभाजनको सीमितताहरू देखेर प्रेरणा खेती गर्ने कुरा हो।

[दर्शकहरूको जवाफमा:] ठिक छ, तपाइँ एकै समयमा गर्नुहुन्छ। तपाईंले तातो फज सुन्डेसको बेफाइदाहरू देख्न सुरु गर्नुहुन्छ। यसले तपाईंलाई धर्म अभ्यास गर्न थप उत्सुक बनाउँछ। जब तपाईं धर्म अभ्यास गर्नुहुन्छ, तपाईंले यो काम गर्छ भन्ने महसुस गर्न थाल्नुहुन्छ, र तपाईं वास्तवमा खुसी हुनुहुन्छ — ज्ञानको बारेमा बिर्सनुहोस्, तपाईं अहिले धर्मको अभ्यास गर्दा अझ बढी खुसी हुनुहुन्छ — त्यसपछि तपाईं थप उत्साह प्राप्त गर्नुहुन्छ। "ओह, यसले मलाई अहिले खुसी बनाउँछ। प्रबुद्धता अझ राम्रो हुनुपर्छ।" त्यसोभए तातो फज सुन्डेसहरू पहिलेको जस्तो महत्त्वपूर्ण छैनन्। उदाहरण को लागी, जब तपाई साँच्चै भोका हुनुहुन्छ र तपाई एक चिनी फिक्स चाहानुहुन्छ, तातो फज सुन्डेस साँच्चै आकर्षक देखिन्छ। तैपनि यदि तपाईं त्यहाँ बसिरहनुभयो र तातो फज सुन्डे पछि हट फज सुन्डे खाएको कल्पना गर्नुहुन्छ भने, यसको विचारले पनि तपाईंलाई धेरै बिरामी महसुस गराउँदछ। त्यसोभए तपाईंले महसुस गर्न थाल्नुभयो कि तातो फज सुन्डेसको तिनीहरूको सीमितताहरू छन्। तिनीहरूले तपाईंलाई सधैंभरि खुशी बनाउन सक्दैनन्। तिनीहरूले मात्र गर्न सक्दैनन्।

बुद्धलाई तातो फज सुन्डे अर्पण गर्दै

[दर्शकहरूको जवाफमा:] यो भावनाको साथ प्रस्ताव नगर्नुहोस्, "एउटा तातो फज सुन्दा खराब छ र यदि म यसमा संलग्न छु भने म खराब छु। त्यसैले पवित्र हुनको लागि म आफैंलाई तातो फज सुन्डे अस्वीकार गर्न जाँदैछु।" त्यो प्रेरणा कहिल्यै नदिनुहोस्।

यो बस बसेर सोच्दै छ, "ठीक छ, म यो तातो फज सुन्डे खान्छु। यो महान छ। तर यो हट्नेछ। यो गएपछि मसँग पन्ध्र मिनेट के छ? म अझै असन्तुष्ट भएर बसेको छु । यसले मेरो समस्या समाधान गर्दैन।" तर यदि तपाइँ साँच्चै अन्य प्राणीहरूको लागि खुशी चाहने यो भावना उत्पन्न गर्न सक्नुहुन्छ, ताकि तपाइँ यो तातो फज सुन्डेलाई प्रस्ताव गर्न जाँदै हुनुहुन्छ। बुद्ध अरूको खुसीको लागि सकारात्मक सम्भावना सिर्जना गर्न, तिनीहरूलाई ज्ञानको लागि नेतृत्व गर्न, र तपाईंले तातो फज सुन्डेलाई आनन्दित ज्ञान अमृतमा परिणत गर्नुहुन्छ जुन असीम रूपमा अझ स्वादिष्ट छ, र यसलाई प्रस्ताव गर्नुहोस्। बुद्ध, र बुद्धहरूले यसलाई साँच्चिकै माया गर्नुहुन्छ, त्यसपछि तपाइँ खुशीको वास्तविक भावना महसुस गर्न सक्नुहुन्छ भेटी यो।

के प्रति समर्पित गर्ने

[दर्शकहरूको जवाफमा:] ठीक छ, फेरि, यो धेरै निर्भर गर्दछ कि तपाइँ के को लागी प्रार्थना गर्दै हुनुहुन्छ र तपाइँ के को लागी समर्पित गर्दै हुनुहुन्छ। तपाईंले याद गर्नुहुनेछ कि त्यहाँ सम्पूर्ण बौद्ध परम्पराहरू शुद्ध भूमिमा पुनर्जन्मको लागि समर्पित छन्। त्यसैले ती परम्परालाई पालन गर्ने मानिसहरूको प्रेरणा पवित्र भूमिमा पुनर्जन्म हुनु हो। जब तिनीहरू पवित्र भूमिमा पुनर्जन्मको लागि समर्पण र प्रार्थना गर्छन्, त्यो परिणाम प्राप्त गर्नको लागि तिनीहरूको दिमागमा वास्तवमै बलियो छाप राख्छ। जहाँ अरू कसैले भन्न सक्छ, "होइन, म एक बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म चाहन्छु, पूर्ण योग्य तान्त्रिक गुरुलाई भेट्न र पूर्ण योग्य तान्त्रिक शिष्य बन्न र तान्त्रिक अभ्यास गर्न सक्षम हुन चाहन्छु।" त्यसपछि तपाईं प्रार्थना गर्नुहोस् र त्यसमा समर्पित गर्नुहोस्। यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले यी मध्ये एक छनौट गर्नुपर्छ। मलाई लाग्छ हाम्रा सबै आधारहरू कभर गर्न राम्रो छ। सबै कुराको लागि प्रार्थना र समर्पण गर्नुहोस्। [हाँसो] यो धेरै फरक व्यक्तिहरूमा निर्भर हुनेछ आकांक्षा.

एक दिन तिब्बतको गान्डेन मठमा हेरचाह गर्ने monk हलमा गएर जे रिन्पोछेको सिंहासनमा एउटा बिरालो बसेको देखे । हेरचाह गर्नेले उसलाई भन्यो लामा जससँग यसको बारेमा मानसिक शक्ति थियो। द लामा पहिलेको जन्ममा, यो बिरालो धेरै तिब्बतीहरू जस्तै प्रार्थना गर्न सिंहासनमा आएकी वृद्ध महिला थिइन् भनेर देखे। त्यसबेला उनले प्रार्थना गरेकी थिइन्, "म गान्डेन सिंहासनमा बस्न सकूँ।" तर उनले भनेकी थिइनन्, "धर्म पालन गर्ने मानिस भएर म गान्डेन सिंहासनमा बस्न सक्छु।" त्यसोभए तपाईंले वास्तवमै कसरी समर्पित गर्नुहुन्छ भनेर जाँच गर्नुपर्दछ। [हाँसो]

ठिक छ, तपाईंको प्रश्नको जवाफमा, तिनीहरू भन्छन् यदि तपाईंसँग ज्ञानको लागि साँच्चै पूर्ण, तीव्र प्रेरणा छ भने, तपाईंले त्यो (ज्ञान) प्राप्त गर्नुहुन्छ। यदि यो एक मध्यम आध्यात्मिक प्रेरणा हो भने, तब तपाईले एकान्त अनुभूतिकर्ताको नतिजा प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ, र सानो प्रेरणाले एक हुनुको परिणाम ल्याउनेछ। श्रोता.

हाम्रो अनुभवको सन्दर्भमा कारण जस्तै परिणामहरू

रचनात्मक कार्यहरूको लागि हाम्रो अनुभवको सन्दर्भमा कारणसँग मिल्दोजुल्दो नतिजाहरू मूलतया विनाशकारी कार्यहरूको लागि कारणसँग मिल्दोजुल्दो परिणामहरूको विपरीत हुन्छन्।

1. हत्या त्याग्दै- तिम्रो आयु लामो छ।
2. चोरी त्याग्ने - तपाईसँग आवश्यक स्रोतहरू छन् र तपाईसँग छ पहुँच ती स्रोतहरूमा।
3. यौन दुव्र्यवहार त्याग्दै - तपाईको जीवनसाथीसँग धेरै राम्रो सम्बन्ध छ, तपाईको वरपरका मानिसहरूसँग राम्रो सम्बन्ध छ।
4. झूट बोल्न छोड्नुहोस् - अरू मानिसहरूले तपाइँको कुरा विश्वास गर्छन्। अरू मानिसहरूमा तपाईंको राम्रो प्रतिष्ठा छ।

   यो रोचक छ। तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि सकारात्मक कर्मबाट सकारात्मक परिणाम यही जीवनमा अनुभव गर्न सकिन्छ। अविवेकी यौन व्यवहार त्याग्दा, तपाइँ तपाइँको पति संग राम्रो सम्बन्ध बनाउनुहुनेछ। निश्चित रूपमा। यदि तपाईंले झुट बोल्न छोड्नुभयो भने, अरू मानिसहरूले तपाईंको शब्दलाई बढी वजन दिनेछन्। त्यसैले यो जीवनलाई पनि फाइदा हुन्छ। तर यहाँ, हामी भविष्यको जीवनको लागि कर्म परिणामहरूको बारेमा कुरा गर्दैछौं।

5. निन्दा वा विभाजनकारी शब्दहरू त्याग्दै-हामीसँग धेरै साथीहरू छन् र हामी अरू मानिसहरूसँग बढी मेलमिलापमा छौं। अन्य मानिसहरूसँगको हाम्रो सम्बन्ध अझ स्थिर, थप सन्तोषजनक छ। त्यहाँ सबै पिकिङ र नगिंग र हगलिंग छैन। विभाजनकारी शब्दहरूले, हामी मानिसहरूको सम्बन्धहरू विभाजित गर्दैछौं, त्यसैले त्यसलाई त्याग्नको परिणाम हो कि हामीसँग स्थिर, दृढ सम्बन्ध छ जुन विभाजित हुँदैन।
6. कठोर शब्दहरू त्याग्दै-हामी अरूसँग मिल्दोजुल्दो भएर बस्छौं र अरूले हामीसँग दयालु बोल्छन्। यसले फेरि मानिसहरूसँग राम्रो सम्बन्ध र थप मित्रतातर्फ लैजान्छ।
7. बेकारको कुरा त्याग्दै—हाम्रा शब्दहरूले बढी वजन बोक्छ। मानिसहरूले हाम्रो कुरा सुन्‍नुको सट्टा “यो बकवास मुख हो।”
8. लोभ त्याग्दै-हामी आफ्नो इच्छा पूरा गर्न सक्छौं। हामी एक परियोजना सुरु गर्न सक्छौं, यसलाई समाप्त गर्न सक्छौं, र हाम्रो लक्ष्यहरू पूरा गर्न सक्छौं।
9. दुर्भावना त्याग्दै-हामी अनावश्यक डर, पागलपन र शंका अनुभव गर्दैनौं।

   यो एक साँच्चै रोचक छ, हैन? किनभने फेरि, हामी देख्न सक्छौं कि यदि हामीसँग अरूको लागि दुर्भावनापूर्ण विचारहरू छन् भने, हामी मनोवैज्ञानिक रूपमा आफैलाई पागल, संदिग्ध, चिन्तित हुने कारण सिर्जना गर्छौं। यदि हामीले यसलाई त्याग्यौं भने, हाम्रो आफ्नै मन शान्त हुनेछ। कुनै अनावश्यक डर र चिन्ता छैन।

10. त्याग्दै गलत दृष्टिकोण- हामी धेरै राम्रो बुद्धि संग, बुद्धिमान जन्मेका छौं। यहाँ हामी धर्म ज्ञानको कुरा गर्दैछौं, सांसारिक ज्ञानको होइन। मानिसमा धेरै सांसारिक ज्ञान हुन सक्छ तर धर्मको सन्दर्भमा धेरै अज्ञानी हुन सक्छ। धेरै नजिकको मन। जो मानिसहरूसँग यति धेरै सांसारिक ज्ञान नहुन सक्छ - तिनीहरूले आफ्नो गणित कक्षालाई फ्याँक्न सक्छन् - धर्म राम्ररी बुझ्न सक्छन्। त्यो महत्त्वपूर्ण प्रकारको बुद्धि हो, महत्त्वपूर्ण प्रकारको बुद्धि।

हाम्रो व्यवहारको सन्दर्भमा कारण जस्तै परिणामहरू

1. हत्या त्याग्दै - साना बच्चाहरूको रूपमा, हामी अरूप्रति सहजै दयालु छौं। हामी सहजै मार्दैनौं।
2. चोरी त्याग्नु - हाम्रो सहज व्यवहार अरूसँग इमानदार हुनु र अरूको सम्पत्तिको सम्मान गर्नु हो।
3. अविवेकी यौन आचरण त्याग्दै-हामीलाई विवाहेतर सम्बन्धमा संलग्न हुन, वा मानिसहरूसँग बेकार यौन सम्बन्धमा लाग्न प्रलोभन दिइनेछैन।
4. झूट बोल्न छोड्नु - यो सत्य बोल्न धेरै सजिलो हुनेछ। हामी झूट बोल्न बाध्य महसुस गर्दैनौं।
5. निन्दा त्याग्दै - हामीसँग धेरै राम्रो स्वभाव हुनेछ। फेरि, हामी विभाजन सिर्जना गर्नुको सट्टा हाम्रो वातावरणमा सद्भाव सिर्जना गर्नेछौं।
6. कठोर शब्दहरू त्याग्दै—हामीमा अरू मानिसहरूसँग खुसीसाथ बोल्ने झुकाव हुन्छ।
7. व्यर्थको कुरा त्यागेर - हामी अरूसँग अर्थपूर्ण तरिकामा कुरा गर्ने झुकाव राख्छौं।
8. लोभ त्याग्नु - सधैं चंचल र असन्तुष्ट हुनुको सट्टा मनमा सन्तुष्ट र शान्त हुने झुकाव, प्रवृत्ति हुन्छ। जब हाम्रो दिमाग साँच्चै असन्तुष्ट हुन्छ, यो सोच्न धेरै राम्रो छ। लोभ त्याग्नु मनलाई शान्त बनाउने उपाय हो।
9. दुर्भावना त्यागेर - मन शान्त हुन्छ यस अर्थमा कि हामी धेरै पीडामा पर्दैनौं। क्रोध र ईर्ष्या।
10. त्याग्दै गलत दृष्टिकोण-हामीले धर्मलाई सजिलै बुझ्न सक्नेछौं र सजिलैसँग सही समझ प्राप्त गर्नेछौं।

यो सोच्नको लागि साँच्चै रोचक छ। मलाई लाग्छ कि यो केहि समय आफ्नो जीवन स्थिति बारे सोच्न खर्च गर्न राम्रो छ। जब तपाईं अखबारहरू पढ्नुहुन्छ र टिभी हेर्नुहुन्छ, त्यसको बारेमा सोचेर केही समय खर्च गर्नुहोस्। जब तपाइँ केहि पीडादायी अनुभव गर्नुहुन्छ, सोध्नुहोस्: यसको लागि कर्म कारणहरू के हुन्? जब तपाइँ केहि राम्रो अनुभव गर्नुहुन्छ, त्यसको लागि कर्म कारणहरू के हुन्? तपाईंको आफ्नै व्यक्तित्व प्रवृत्तिहरू हेर्नुहोस्। केही मानिसहरू बाध्यकारी झूटा हुन सक्छन्, र केही मानिसहरू बाध्यकारी सत्य बताउने हुन सक्छन्। आफ्नो दिमागमा विभिन्न प्रवृत्तिहरू हेर्नुहोस्।

वास्तवमा, कहिलेकाहीं, हामी दुवै प्रवृत्ति हुन सक्छ। तपाई सधैँ झुट बोल्नुहुन्छ वा सधैँ सत्य बोल्नुहुन्छ भन्ने होइन। तपाइँको बानी हुन सक्छ कर्म दुबै दिशामा, तर कुन बलियो छ? तपाई कुनलाई साँच्चै पोषण र प्रोत्साहन दिन चाहनुहुन्छ? यस बारे सोच्नु धेरै उपयोगी छ। यसले हामीलाई रचनात्मक कार्यहरूको फाइदाहरू हेर्न पनि मद्दत गर्दछ। हामी साँच्चै यसको कदर गर्न थाल्छौं। साथै, जब हामी यो गर्छौं, हामी राम्रोसँग परिचित हुन थाल्छौं अवस्था जुन हामी हाम्रो जीवनमा छ, त्यसलाई सामान्य रूपमा लिनुको सट्टा। राम्रोलाई चिन्ने अवस्था र हामीसँग अवसरहरू छन् र राम्रोको बारेमा सोचिरहेका छन् कर्म हामीले त्यसको आनन्द लिनको लागि सिर्जना गरेका छौं, हामीलाई रचनात्मक रूपमा कार्य गर्न सक्षम हुन केही ऊर्जा दिन्छ।

म तपाईंलाई एउटा सानो उदाहरण दिनेछु कि यसले मसँग कसरी काम गर्‍यो, जहाँ मैले यसका लागि एक प्रकारको भावना पाएँ। मेरो नियुक्तिको प्रारम्भिक वर्षहरू आर्थिक रूपमा धेरै गाह्रो थिए, यसलाई हल्का रूपमा भन्नुपर्दा। कुनै बेला म फ्रान्समा बस्दै थिएँ । म मठमा बस्दै थिएँ । तिनीहरूले ननहरूलाई बस्नको लागि घोडाको अस्तबल दिए। [हाँसो] फ्रान्सेली जाडो चिसो छ। यो साँच्चै जाडो छ। यो पुरानो भवन थियो। कुनै इन्सुलेशन थिएन। इँटाहरूबाट हावा चल्थ्यो। यो धेरै चिसो थियो, र त्यहाँ सबै थिए, हाम्रो कोठामा राख्न को लागी सानो ग्यास-हिटर थिए। त्यसबेला केन्द्रीय तताउने कुनै चीज थिएन। तर म साँच्चै भाँचिएको थिएँ, र मैले हिटर किन्न सकिनँ।

म पूरै जाडो त्यहाँ थिएँ, र मैले हिटर किन्न सकिनँ। यो दयनीय थियो। त्यो जाडोमा न्यानो राख्न मैले धेरै प्रणाम गरें। [हाँसो] मैले हिटर किन्न सकिनँ र ननहरू समूहको रूपमा सबैलाई व्यक्तिगत रूपमा हीटर दिन पर्याप्त पैसा थिएन। तपाईंले यसको लागि आफैले तिर्नुपर्ने थियो, र म सक्षम थिएन। त्यसपछि त्यो वर्ष अन्य कुराहरू पनि भए। इटालीमा शिक्षाहरू थिए। यस्तो लाग्थ्यो कि म शिक्षाको लागि जान सक्दिन किनभने मसँग टिकटको लागि तिर्न पर्याप्त पैसा थिएन, र यस प्रकारका चीजहरू।

त्यसोभए त्यहाँ धेरै आर्थिक समस्याहरू थिए र एक बिन्दुमा, म आफैं बसेँ र मैले आफैसँग राम्रो कुराकानी गरें। "हेर। यो सब तिम्रै लापरबाहीको कारण हो। कर्मको रूपमा, जब तपाईंसँग स्रोतहरूसँग समस्या छ र तपाईं यी चीजहरू वहन गर्न नसक्ने कारण दुखी हुनुहुन्छ, यो कृपालु हुनुको परिणाम हो।" मेरो व्यवहार हेरेर, मैले अभिनय गरेको हेर्दै, मैले भने, "तिमी अझै अभिनय गर्दैछौ र धेरै सिर्जना गर्दैछौ कर्म कृपालु हुनु, किनकि तपाई अझै सोच्दै हुनुहुन्छ, 'यो मेरो डोनट हो। यो मेरो यो हो। यो मेरो हो।''

म त्यहाँ बसेर सोचिरहेको थिएँ, "म यहाँ छु, पेट दुख्दै, पेट दुख्दै कि म गरिब छु। यो मेरो आफ्नै कर्मको परिणाम हो, र म थप सिर्जना गर्दैछु कर्म फेरि उस्तै अनुभव होस्।" त्यो बिन्दुमा मैले आफैलाई भनें, "मलाई परिवर्तन गर्न आवश्यक छ।" यो "मलाई लाग्छ कि मैले यो सम्पूर्ण कुरालाई पुन: सोच्न आवश्यक छ, किनकि म यसरी जारी राख्न चाहन्न।" यदि मसँग धेरै सामानहरू छैनन् र म धेरै दिन सक्दिन भने पनि, मैले कम्तिमा पनि चीजहरूमा अलि बढी उदार हुन थालेको छु।

पेट दुख्नुको सट्टा यसको विरुद्धमा आउनु र वास्तवमै यसको सामना गर्नु मेरो लागि साँच्चै राम्रो थियो "ओह, मसँग यति धेरै पैसा छैन। किन कसैले मलाई हिटर लिन पैसा दिदैन? किन उनीहरूलाई ननहरूप्रति बढी दया छैन?" “ल, यो तिम्रो आफ्नै हो कर्म, केटा ! तिमी के चाहन्छौ ?” मैले साँच्चै बसेर त्यो हेर्नुपर्‍यो र यसको बारेमा सोच्नुपर्‍यो, र हेर्नुहोस् कसरी त्यसबेलासम्म, मैले त्यसको प्रतिरोध गर्न धेरै काम गरेको थिइनँ। त्यसोभए यसले मलाई सम्पत्तिसँगको मेरो सम्बन्धको समीक्षा गर्न सुरु गर्न र मैले पहिले साझा गरेको भन्दा अलि बढी साझेदारी गर्न सुरु गर्न धेरै ऊर्जा दियो। त्यसैले यस प्रकारको चिन्तन र चेतनाको नतिजा हो कर्मनकारात्मक कर्महरू र सकारात्मक कर्महरू, दुवैलाई तपाईंको जीवनको सन्दर्भमा प्रतिबिम्बित गर्ने - तपाईंलाई तपाईंको राम्रो गुणहरू विकास गर्न केही सकारात्मक ऊर्जा दिन सक्छ।

दर्शक: तर मेरो भविष्य राम्रो होस् भन्ने चाहनु भनेको स्वार्थी प्रकारको प्रेरणा होइन र?

VTC: यसैले हामी प्रेरणाको तीन तहको बारेमा कुरा गर्छौं: प्रेरणाको पहिलो स्तर राम्रो पुनर्जन्मको इच्छा, त्यसपछि मुक्तिको कामना, त्यसपछि ज्ञानको इच्छा। यो किनभने राम्रो पुनर्जन्मको प्रेरणा उत्पन्न गर्न सबैभन्दा सजिलो छ। "म मेरो अर्को पुनर्जन्ममा धेरै पाउन चाहन्छु। मलाई यो मन पर्दैन।" यो पूर्णतया स्वार्थी थियो, तर मैले मेरो भविष्यको पुनर्जन्मको बारेमा सोच्न थालेको थिएँ। त्यसोभए कम्तिमा त्यो मलाई जाँदै थियो। यसले मलाई कुनै न कुनै रूपमा सकारात्मक दिशामा लैजायो। त्यसपछि त्यहाँबाट, एक पटक म जाँदै थिए, त्यसपछि म प्रतिबिम्बित गर्न सक्छु, "ओह, तर हेर्नुहोस्। त्यो प्रेरणा एकदम स्वार्थी छ, हैन? चिसो चिसो भएका यी सबै मानिसहरूलाई तपाईंले पूर्ण रूपमा रोक्दै हुनुहुन्छ।” त्यसपछि प्रेरणा विस्तार र विस्तार गर्न थाल्यो।

ल। त्यसैले चुपचाप बसेर यसबारे सोचौं।