ఉత్తమ ప్రవర్తన

• కదంప మాస్టర్లు ఎవరు
• "ప్రాపంచిక ప్రపంచం" యొక్క అర్థం మరియు దానితో విభేదించడం
• మా సమస్యలకు కారణం మరియు పరిష్కారం కోసం లోపల వెతుకుతున్నాము

కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం: ఉత్తమ ప్రవర్తన (డౌన్లోడ్)

మేము చాలా కాలం క్రితం ప్రారంభించిన ఈ వచనం (కానీ పూర్తి కాలేదు, మధ్యలో మాకు ఆటంకం కలిగింది) కొంతమంది కదంప మాస్టార్లు వ్రాసినది. కడంపాలు 11వ, 12వ, 13వ, 14వ శతాబ్దాలలో నివసించిన బౌద్ధ అభ్యాసకుల జాతి, మరియు వారు అభివృద్ధిని ప్రభావితం చేసారు. కొత్త అనువాద పాఠశాలలు టిబెట్‌లో, శాక్యా, నైంగ్మా మరియు కగ్యు పాఠశాలలు. వారు నిజంగా అద్భుతమైన అభ్యాసకులు. నేను వారిని చాలా ఆరాధిస్తాను ఎందుకంటే వారు ఇలాగే చెప్పారు. వారు దానిని షుగర్-కోట్ చేయరు, వారు చుట్టూ నృత్యం చేయరు, వారు "శాండ్‌విచ్ స్టైల్" చేయరు, అక్కడ వారు మీ అహాన్ని ప్రసన్నం చేసుకుంటారు, ఆపై పాయింట్‌ను కొట్టి, ఆపై మీ అహాన్ని మరికొంత సంతోషపెట్టండి. వారు కేవలం పాయింట్ హిట్. కాబట్టి మీ అహం దాని నుండి తప్పించుకోలేదు. ఆ సూటి మార్గాన్ని నేను నిజంగా అభినందిస్తున్నాను.

వారు ఈ వచనాన్ని వ్రాసారు మరియు ఇది చాలా లోతైన అర్థాన్ని కలిగి ఉన్న వన్-లైనర్‌ల శ్రేణి మాత్రమే. కాబట్టి మేము దానికి తిరిగి వస్తున్నాము. మేము లైన్‌లో ఉన్నాము:

ప్రాపంచిక ప్రపంచంతో విభేదించడం ఉత్తమ ప్రవర్తన.

"ప్రాపంచిక ప్రపంచం" అంటే ఏమిటి? ప్రాపంచిక ప్రపంచం అనేది మన చక్రీయ అస్తిత్వ ప్రపంచం, ఇక్కడ మనం ఎల్లప్పుడూ ఆనందం కోసం, ఆనందం కోసం బయట చూస్తున్నాము మరియు మన సమస్యల కోసం ఎల్లప్పుడూ బయట నిందలు వేస్తాము. ప్రత్యేకించి మనం మన ఇంద్రియాలతో ఎల్లవేళలా అనుసంధానించబడి, బాహ్య వస్తువులకు ప్రతిస్పందించే కోరికల రంగంలో, మన రోజులో ఎక్కువ భాగం బాహ్య ప్రపంచంతో చర్చలు జరుపుతాము, తద్వారా మనం ఇష్టపడే వాటితో ఉండవచ్చు మరియు మనం దేనితో ఉండలేము. మాకు ఇష్టం లేదు. మరియు అది మమ్మల్ని చాలా బిజీగా ఉంచుతుంది, మీరు అనుకోలేదా? ఎందుకంటే మనం ఎల్లప్పుడూ బాహ్య ప్రపంచాన్ని మనం కోరుకున్నట్లుగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాము, అందులోని వ్యక్తులు మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నామో అలాగే వారు ఆలోచించేలా ఆలోచించేలా చేయండి. మరియు మన వివేకవంతమైన సలహాలు మరియు జ్ఞానం ఉన్నప్పటికీ బాహ్య ప్రపంచం మనకు సహకరించదు.

బదులుగా, ప్రజలు ఈ పనులన్నీ చేస్తారు (వారికి ఎంత ధైర్యం!) అది మనకు సంతోషాన్ని కలిగించదు. మీరు గాల్ ఊహించగలరా? నాడి! నాకు నచ్చని పనులు చేయడం నాకు అసంతృప్తిని కలిగిస్తుంది. మరియు నేను ఇష్టపడేదాన్ని చేయకపోవడం నాకు సంతోషాన్నిస్తుంది. నా ఉద్దేశ్యం, అది వారి ఉనికి యొక్క ఉద్దేశ్యం కాదా? నేను కోరుకున్నది చేయడానికి మరియు నన్ను సంతోషపెట్టడానికి? ప్రపంచాన్ని మనం అలా చూస్తామా? కాబట్టి మేము ఎల్లప్పుడూ ప్రాపంచిక ప్రపంచంతో నిరంతరం ఉద్రిక్తతతో ఉంటాము, ప్రతిదీ మన అవసరాలకు మరియు మన ఆలోచనా విధానానికి సరిపోయేలా దాన్ని తిరిగి అమర్చడానికి ప్రయత్నిస్తాము. మరియు ప్రపంచం సహకరించదు.

నిజానికి ఇది ప్రపంచ సమస్య కాదు. ఇది మన మనస్సుకు సంబంధించిన సమస్య. కనుక ఇది ఇలా చెబుతుంది:

ప్రాపంచిక ప్రపంచంతో విభేదించడం ఉత్తమ ప్రవర్తన.

అయితే ప్రాపంచిక ప్రపంచం ఆనందం కోసం బయట చూస్తుంది మరియు బాహ్య వ్యక్తులు మరియు వస్తువులను పట్టుకుంటుంది. ఇది మన బాధలను, మళ్ళీ, బాహ్య వ్యక్తులు మరియు పరిస్థితులపై నిందిస్తుంది. దీనితో విభేదించడం అంటే మనం లోపలికి చూస్తాము మరియు మన ఆనందం మరియు మన దుస్థితి మన స్వంత మనస్సు ద్వారా సృష్టించబడిందని మనం గ్రహించాము. బాహ్య ప్రపంచంలో ఏది జరిగినా అది సహకార స్థితి మాత్రమే, కానీ ప్రధాన కారణం మన మనస్సులో ఉంది.

మన మనస్సు మన ఆనందాన్ని కలిగించే విధానం మరియు మన బాధలు రెండు విధాలుగా జరుగుతాయి. ఒకటి మనం చేసే చర్యల ద్వారా (మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ది కర్మ మనం సృష్టించేది), మరియు అది కర్మ మన పునర్జన్మ ఏమిటి, మన పునర్జన్మలలో మనం ఏమి అనుభవిస్తాము, మన అలవాటైన ఆలోచనా విధానం, మనం జీవించే వాతావరణంలో పండుతుంది. మనం వివిధ పరిస్థితులలో ముగుస్తుంది కర్మ మేము సృష్టించాము, ఇది అజ్ఞానం యొక్క ప్రభావంతో సృష్టించబడింది. కాబట్టి, ఆ విధంగా ప్రాపంచిక ప్రపంచంతో విభేదించడం అంటే అజ్ఞానాన్ని ఆపడం నేర్చుకోవడం. ఆపడం అటాచ్మెంట్, గందరగోళం, కోపం అది మనల్ని ప్రతికూలతను సృష్టించేలా చేస్తుంది కర్మ. మన ధర్మానికి ఆధారమైన స్వీయ-గ్రహణాన్ని కూడా ఆపడం కర్మ. మరియు మనం దృష్టి పెట్టవలసిన వాటి యొక్క కేంద్ర బిందువుగా చేయడం. మిగిలిన పర్యావరణాన్ని మరియు దానిలోని వ్యక్తులను నియంత్రించడానికి ప్రయత్నించడం లేదు.

మన మనస్సు మన ఆనందాన్ని మరియు దుఃఖాన్ని సృష్టించే రెండవ మార్గం ఏమిటంటే మనం విషయాలను ఎలా అర్థం చేసుకుంటాము. ఒక పరిస్థితి జరుగుతుంది మరియు దానిని మనకు మనం వివరించే విధానం ఒక వివరణ. మేము ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీని చూస్తున్నామని మరియు ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీని వివరిస్తున్నామని మేము భావిస్తున్నాము, కానీ వాస్తవానికి, మన వివరణ మనం విషయాలను ఎలా అన్వయిస్తున్నాము, మనం ఏ కోణం నుండి విషయాలను చూస్తున్నాము అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆ విధముగా మన మనస్సు మనలను దుఃఖింపజేయగలదు, మన మనస్సు మనలను సంతోషపరచగలదు.

ఈ ఉదయం వర్షంలో మీలో చాలా మంది అడవిలో ఉన్నారని నేను విన్నాను. మీలో కొందరు, నేను ఇప్పుడే చెప్పాను, మీరు ప్రస్తుతం నవ్వుతున్నారు. కాబట్టి అక్కడ, ఆ ఆనందం మీ మనస్సు ద్వారా ఎలా సృష్టించబడుతుందో మీరు చూస్తారు, ఎందుకంటే మీరు అడవిలో పని చేయడం కోసం చూస్తున్నారు, “వావ్, ఎంత సరదాగా చేశాను, నేను దీన్ని నిజంగా ఆస్వాదించాను.” ఇంకెవరైనా దాన్ని చూసి, “నేను ఇక్కడికి వచ్చేశాను, ఇప్పుడు అడవిలో పని చేసి తడిసిపోవాలి” అని అనవచ్చు. ఇది ఖచ్చితమైన పరిస్థితి, కానీ మరొకరు చాలా సులభంగా ఫిర్యాదు చేయవచ్చు మరియు చాలా సంతోషంగా ఉండవచ్చు. కాబట్టి మీరు అక్కడే చూడవచ్చు, ఈ రోజు జరిగిన పరిస్థితిలో కూడా, మీరు సంతోషంగా ఉన్నారా, మీరు దయనీయంగా ఉన్నారా అనేది మనం పరిస్థితిని ఎలా చూస్తాము అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అది మన అనుభవాన్ని సృష్టించే మన మనస్సు.

కాబట్టి, “ప్రాపంచిక ప్రపంచంతో విభేదించడం” అంటే లోపలికి చూడటం, మన అనుభవాన్ని మనం ఎలా సృష్టిస్తామో అర్థం చేసుకోవడం, ఆపై దాని బాధ్యత తీసుకోవడం. బయట జరిగే వాటికి బలిపశువుగా భావించే బదులు, సద్గుణాన్ని సృష్టించడం ద్వారా మనం జీవించాలనుకునే ప్రపంచాన్ని సృష్టించే శక్తిని పొందడం కర్మ మరియు ఇతర జీవులను ఆదరించే చాలా సానుకూల మానసిక స్థితిని కలిగి ఉండటం ద్వారా.

ఈ ఉదయం నేను ఇమెయిల్ మరియు ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలను కలుసుకున్నాను. నార్త్ కరోలినాలో నివసించే ఖైదీలలో ఒకరికి నేను కొన్ని సంవత్సరాలుగా ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు వ్రాస్తున్నాను. అతను జీవితాంతం ఉన్నాడు, అతను ఎప్పుడూ జైలు నుండి బయటపడడు. తన లేఖలో మనం గతంలో ఎలా ఇరుక్కుపోయామో, విషయాలను విచారంతో చూస్తున్నామో లేదా గతానికి సంబంధించిన మధురమైన జ్ఞాపకాలతో చూస్తున్నామని వ్యాఖ్యానించాడు. లేదా మనం భవిష్యత్తుకు ఎలా వెళతాము మరియు భవిష్యత్తు గురించి మనం ఊహించుకుంటాము, ఇప్పుడు మనకున్న దానికంటే చాలా మెరుగైన దాన్ని అనుభవిస్తాము. కాబట్టి అతను మన ప్రాపంచిక మనస్సు పని చేసే విధానం ఇది అని చెప్పాడు: గతం లో కూరుకుపోయి, భవిష్యత్తు గురించి ఊహిస్తూ. మరియు ఈ సమయంలో ప్రస్తుతం ఏమి జరుగుతుందో మిస్సవుతోంది. దీనిపై ఆయన వ్యాఖ్యానిస్తూ, మనం ఇలా జీవించడం ఎంత విచిత్రమో. ఆపై అతను జైలులో ఒక కప్పు కాఫీ తాగుతున్నాడని మరియు అతని స్నేహితులలో ఒకరు అతనిని చూసి నవ్వడం మొదలుపెట్టాడు, మరియు అతను ఆగి తన స్నేహితుడిని అడిగాడు, “నన్ను చూసి ఎందుకు నవ్వుతున్నావు? నేను ఒక కప్పు కాఫీ తాగుతున్నాను.” మరియు అతని స్నేహితుడు చెప్పాడు, "సరే, మీరు చాలా తీవ్రంగా ఉన్నారు." మరియు అల్ కేవలం నవ్వి, "నేను నా కప్పు కాఫీని ఆస్వాదిస్తున్నాను, కాఫీ తాగుతూ నా మనసును ఇక్కడే ఉంచుకుని, ఆనందిస్తున్నాను" అన్నాడు. మరియు నేను అనుకున్నాను, ఇక్కడ ఈ వ్యక్తి జీవితాంతం జైలులో ఉన్నాడు మరియు జైలు సంతోషకరమైన పరిస్థితి కాదు. కనీసం చాలా మందికి లేదు. ఖైదు చేయబడిన ధనవంతుల కోసం, వారు మంచి జైళ్లను పొందుతారు. ప్రతి ఒక్కరికీ, దానిని మరచిపోండి. కానీ ఇక్కడ అతను జైలులో నిజంగానే తన కాఫీని ఆస్వాదిస్తున్నాడు, త్రాగడానికి నిశ్శబ్ద క్షణాన్ని ఆస్వాదిస్తున్నాడు మరియు... నేను చెప్పబోతున్నాను “అతని పోషించు శరీర”కానీ కాఫీ ఎంత నోరూరిస్తుందో నాకు తెలియదు. కానీ ఇది నిజంగా సాధన ఎలాగో తెలిసిన వ్యక్తి అని నేను అనుకున్నాను.

అదేవిధంగా, అతను తన లేఖలో, తాను మరియు మరొక వ్యక్తి ప్రార్థనా మందిరంలో పనిచేస్తున్నారని, వారు పర్యవేక్షణ లేకుండా ప్రార్థనా మందిరంలోకి వెళ్లి రోజు కార్యకలాపాలకు ఏర్పాటు చేసుకోగలుగుతున్నారని చెప్పారు. అయితే అప్పుడు ప్రార్థనా మందిరంలో పర్యవేక్షణ లేకుండా పని చేయకూడదని చాప్లిన్ ఉన్నతాధికారులు కొత్త నిబంధన పెట్టారు. కాబట్టి అతను అలా చేస్తున్న తన ఇతర స్నేహితుడు చాలా కలత చెందాడని చెప్పాడు, ఎందుకంటే జైలు పర్యవేక్షణ లేకుండా తమ ఉద్యోగాలు చేయడానికి వారు గౌరవప్రదమైన మనుషులుగా విశ్వసించబడుతున్నారని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు చిన్నపిల్లల వలె వ్యవహరించడం చాలా అవమానకరమైనది మరియు అవమానకరమైనది, మీరు గార్డులు లేదా జైలు ఉద్యోగులు లేదా ఎవరైనా పర్యవేక్షించకుండా గదిని కూడా ఏర్పాటు చేయలేరు. కాబట్టి అతని స్నేహితుడు దీని గురించి నిజంగా కలత చెందాడు. మరియు అల్ అన్నాడు, "అది సరే, ఇప్పుడు నాకు ధర్మ పఠనం చేయడానికి మరియు నేను నిజంగా ఇష్టపడే ప్రోగ్రామ్‌ను చూడటానికి ఉదయం అదనపు గంట సమయం ఉంది." మళ్ళీ మీరు చూడవచ్చు, అదే పరిస్థితి, అతని స్నేహితుడు ప్రతికూల భాగంపై దృష్టి పెట్టాడు మరియు నిజంగా కుళ్ళిపోయినట్లు భావించాడు, మరియు అల్ సానుకూల భాగంపై దృష్టి పెట్టాడు మరియు అతను జైలులో ఉన్న వాస్తవాన్ని అంగీకరించాడు మరియు నియమాలు మారుతాయి మరియు అవి తరచుగా మరింత నిర్బంధించబడతాయి.

ఇవి చిన్న ఉదాహరణలు, కానీ మన జీవితం చిన్న ఉదాహరణలతో తయారైంది, కాదా? మన జీవితంలో ఈ చిన్న విషయాలను మార్చడం ప్రారంభించినప్పుడు, మన జీవిత అనుభవాన్ని అలాగే మంచి భవిష్యత్తు పునర్జన్మలు మరియు విముక్తి మరియు పూర్తి మేల్కొలుపును సాధించడానికి మనం సృష్టించే కారణాలను నిజంగా మార్చడం ప్రారంభించవచ్చు.