Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

అనుబంధానికి విరుగుడు

అనుబంధానికి విరుగుడు

వచనం నుండి శ్లోకాల సమితిపై బోధనల శ్రేణిలో భాగం కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం.

  • అశాశ్వతాన్ని ధ్యానించడం
  • మనం ఒక వస్తువుకు (లేదా వ్యక్తికి) ఆపాదించే భావం ఎలా ఉంటుంది
  • ప్రతిఘటించడానికి విజువలైజేషన్ అభ్యాసం అటాచ్మెంట్
  • తో పని అటాచ్మెంట్ ప్రశంసలు మరియు కీర్తికి

కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం: విరుగుడు అటాచ్మెంట్ (డౌన్లోడ్)

విరుగుడు అటాచ్మెంట్.

దానిని దాటవేద్దాం. "ఇతరుల విరుగుడులకు" వెళ్దాం కోపం." [నవ్వు] మా సొంతం కాదు కోపం, వారి కోపం.

నా జోడింపులు, మేము విరుగుడులను వర్తింపజేయకూడదనుకుంటున్నాము.

బాగా, నేను ముందు చెప్పినట్లుగా, మీరు నిజంగా ఎంత చూసినప్పుడు అటాచ్మెంట్ మీరు కోరుకున్న తర్వాత మీ జీవితంలో సమస్యలను కలిగిస్తుంది.

అశాశ్వతాన్ని ధ్యానించడం సాధారణ విరుగుడు. నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, మనం నిజంగా వస్తువు నుండి వచ్చే అనుభూతికి అనుబంధంగా ఉన్నాము, ఆపై మనం దానిని వస్తువుపై ఆపాదిస్తాము. కానీ ఇది నిజానికి మనం అనుబంధించబడిన భావన, మనకు మరింత కావాలి.

అందుకే విజువలైజేషన్ ప్రాక్టీస్ చాలా బాగా పని చేస్తుంది, ఎందుకంటే వాటిలో కొన్ని ఆనందం మరియు ఆనందం మరియు అంగీకారం మరియు అర్థం చేసుకోవడం మరియు మొదలైనవి, మీరు మీ విజువలైజేషన్‌లలోని వాటిని మీలో ప్రతిబింబించవచ్చు ధ్యానం జతచేయడానికి బయటి వస్తువు అవసరం లేకుండా సాధన చేయండి.

వాస్తవానికి, మీరు ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు ఇది చాలా మంచి విరుగుడు. నేను ఒంటరితనానికి గురైనప్పుడు, చెన్‌రిజిగ్‌ని 1,000 చేతులతో నన్ను కౌగిలించుకోవడం గురించి మీకు తెలుసు. అది ట్రిక్ చేసింది. నన్ను ఇంకెవరూ కౌగిలించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. నాకు కౌగిలింత అవసరమైనప్పుడల్లా చెన్‌రిజిగ్ చేసాడు. మీరు చేస్తున్నప్పుడు గురు యోగం సాధన మరియు మీరు ఊహించుకోండి గురు బుద్ధ or గురు చెన్‌రిజిగ్, లేదా ఏమైనా, మరియు మీరు వారి లక్షణాల గురించి ఆలోచిస్తారు, మీరు మీ మనస్సులో ఉన్న వాటిని వారికి చెప్పండి మరియు మీరు ఆశీర్వాదం కోసం అడుగుతున్నప్పుడు, మీరు ప్రేరణ కోసం అడుగుతున్నప్పుడు, ప్రాథమికంగా మీరు చేసినదంతా మీరు అంగీకరించారు. ఒప్పుకోవాలి మరియు మీ గురించి మీకు నచ్చని విషయాల గురించి మరియు మీలో మీరు పెంపొందించుకోవాలనుకునే వాటి గురించి మీరు ఆలోచిస్తారు, కాబట్టి మీరు వాటన్నింటినీ అక్కడ ఉంచుతున్నారు, అదే మీ హృదయంలో ఉంది, మరియు అతను దానిని వింటున్నాడు, ఆపై మీరు "దయచేసి నన్ను ప్రేరేపించండి" అని చెపుతున్నప్పుడు, చెన్‌రిజిగ్ మిమ్మల్ని నిజంగా అర్థం చేసుకున్నాడని మరియు మీరు నిజంగా విన్నాడని చూపిస్తుంది.

ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే మనం పిచ్చిగా ఉన్నప్పుడు మనం ఎప్పుడూ వినాలని కోరుకుంటున్నాము, కాదా? లేదా మనం విచారంగా ఉన్నప్పుడు. అవును, సరే, మనం చెన్‌రిజిగ్‌కి కూడా అన్నింటినీ చెప్పగలము, కానీ అది మనం మరొక వ్యక్తికి చెప్పడం కంటే భిన్నమైన మార్గంగా చెప్పవచ్చు. ఒక వ్యక్తితో, నాకు మీ గురించి తెలియదు, కానీ నేను కొంచెం వెతుకుతున్నాను, “అయ్యో, పేద అమ్మాయి, వారు నిన్ను అలా చూసుకున్నారు, చాలా చెడ్డవారు, వారు మీతో అలా ప్రవర్తించకూడదు. ." మీకు తెలుసా, కొంచెం ఓదార్పు. వారు నా విషయంలో నాకు సహాయం చేస్తున్నప్పటికీ కోపం, వారు కూడా నేను అన్నింటికీ సరిగ్గానే ఉన్నానని మరియు ఆ వ్యక్తులు అసహ్యంగా ఉన్నారని కూడా నాకు సూక్ష్మంగా చెబుతున్నారు. కానీ మీరు చెన్‌రెజిగ్‌తో అలా చేసినప్పుడు, “నాకు నిజంగా పిచ్చి ఉంది” అని చెప్పినప్పుడు, మీరు అక్కడ కూర్చుని, చెన్‌రిజిగ్‌లో ఎవరినైనా నిందించడం కొనసాగించలేరు. బుద్ధయొక్క ఉనికి. ఇది కేవలం పని లేదు. లేదా మీరు అసంతృప్తిగా ఉన్నప్పుడు, మీరు మీ వస్తువును పొందలేరు అటాచ్మెంట్, “నాకు ఇది కావాలి, ఇది కావాలి.. నాకు ఇది రావడం లేదు…. నేను దానితో చాలా అటాచ్ అయ్యాను….,” ఇది కొంత కాలం తర్వాత మీరు చెప్పకుండా ఉండలేరు బుద్ధ. ఎందుకంటే మీరు నిజంగా ఊహించుకుంటున్నట్లయితే, మీ ఆచరణలో, ఈ సంభాషణను కలిగి ఉంటారు బుద్ధ, మీరు అనుకుంటున్నారు బుద్ధవెళ్ళబోతుంది, “ఓహ్, నేను మీ వస్తువును మీకు పంపుతాను అటాచ్మెంట్, నిన్ను సంతోషపెట్టడానికి అది మాత్రమే కావాలి.” అది మర్చిపో. ది బుద్ధఅలా చేయడం లేదు. ది బుద్ధ"మీరు సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నారా? వదిలిపెట్టడానికి నేను మీకు సహాయం చేస్తాను అటాచ్మెంట్." ఎందుకంటే అటాచ్మెంట్ అనేది సమస్య, వస్తువు కాదు.

మీ ఉపయోగించి గురు యోగం అభ్యాసం, మీ విజువలైజేషన్, రెండింటినీ ఎదుర్కోవడానికి ఒక మంచి మార్గం అటాచ్మెంట్, మరియు ముఖ్యంగా కోపం మరియు అసూయ.

తో అటాచ్మెంట్ ముఖ్యంగా, భావన యొక్క అశాశ్వతత మరియు వస్తువు యొక్క అశాశ్వతత గురించి ఆలోచించడం. అయితే, అవును, ఆ పుదీనా చాక్లెట్ చిప్ ఐస్ క్రీం అశాశ్వతమైనది, అది 30 సెకన్లలో అయిపోతుంది. అశాశ్వతం గురించి మన అవగాహన కొన్నిసార్లు పని చేయదు. ఇది తగినంత బలంగా లేదు. మనం నిజంగా ఆలోచించాలి. అందుకే అననుకూలతల గురించి ఆలోచిస్తున్నాను అటాచ్మెంట్ తరచుగా బాగా పనిచేస్తుంది.

నేను కనుగొన్న మరొక విషయం చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంది అటాచ్మెంట్ఎక్కడైతే అశాశ్వతం గురించి ఆలోచించడం అంత బాగా పని చేయదు — నేను ప్రశంసలు మరియు కీర్తికి అనుబంధంగా ఉన్నప్పుడు…. ఎందుకంటే అది అశాశ్వతం అని నేను అనుకుంటే, అవును, అది అశాశ్వతమే కానీ నాకు ఇంకా ఎక్కువ కావాలి, నేను తర్వాత మరిన్ని పొందుతాను. సరే, నాకు ఇప్పుడు సరిపోయింది, కానీ నేను తరువాత పొందుతాను. కానీ నేను దీన్ని మరొకటి చేసినప్పుడు ఇది చాలా బాగా పనిచేస్తుందని నేను కనుగొన్నాను. అయితే, అశాశ్వతం గురించి ఆలోచించడం మీకు బాగా పని చేస్తుంది, కాబట్టి ఆ విషయంలో నా మాట వినవద్దు. మీకు ఏది బాగా పని చేస్తుందో చూడండి. కానీ కొన్నిసార్లు నేను చేసేది ఏమిటంటే, నేను ఏమైనా పొందుతానని ఊహించుకుంటాను కోరిక, ఆపై నేను, "ఇప్పుడు ఏమిటి?" అక్కడ నేను, అద్భుతమైన వ్యక్తి, ఈ అద్భుతమైన వ్యక్తితో, బీచ్‌లో పడుకుని, వారు నన్ను పైకి, క్రిందికి మరియు అంతటా ప్రశంసిస్తున్నారు మరియు ప్రతిదీ అద్భుతంగా ఉంది మరియు వారు నన్ను చాలా ప్రేమిస్తారు మరియు వారు నన్ను ఎప్పటికీ విడిచిపెట్టరు …. మరియు ఇప్పుడు ఏమిటి? లేదా, “చివరికి నేను నా ఆదర్శ ఉద్యోగాన్ని పొందాను, మరియు ఎక్కువ శ్రమ లేకుండా నేను కుప్ప దిగువ నుండి పైల్ పైకి వెళ్ళాను మరియు నేను నిజంగా కోరుకున్న స్థానాన్ని పొందాను మరియు నేను ఎంత నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నానో అందరికీ తెలుసు, మరియు నేను ఈ అద్భుతమైన పనిని చేయగలుగుతున్నాను మరియు నిజంగా సహకరించగలను, మరియు నేను సమాజం నుండి చాలా ప్రశంసలను పొందుతున్నాను..... మరియు ఇప్పుడు ఏమిటి?" ఇప్పుడు నేను నిజంగా నా గురించి మంచి అనుభూతి చెందబోతున్నానా? ఇది నా మీద చల్లటి నీరులా ఉందని నేను కనుగొన్నాను అటాచ్మెంట్ ప్రశంసలు మరియు కీర్తికి. అవును, మీరు అన్నింటినీ పొందారు, కాబట్టి ఏమిటి? అయితే ఏంటి? ఇది మీ కోసం ఏమి చేస్తుంది? సున్నా.

నాకు ఆ ప్రశంసలు మరియు ప్రేమ మరియు ప్రశంసలు కావాలంటే, అది బయటి నుండి రావడం నిజంగా ప్రధాన సమస్యను ఎదుర్కోదు, ఇది నా స్వీయ అంగీకారం లేకపోవడం. మరియు నా స్వీయ-అంగీకారం లేకపోవడంతో నేను వ్యవహరించే వరకు, ఆ విషయాలన్నీ బండాయిడ్ లాగా ఉంటాయి.

అది ఎలా ఉందో మీకు తెలుసు, మీరు ప్రశంసలు మరియు మీ కీర్తిని పొందుతారు మరియు మీలో ఒక భాగం [దీన్ని ప్లే చేయడం] మరియు మరొక భాగం, "నేను నిజంగా ఎలా ఉంటానో వారు కనుగొనలేదని నేను ఆశిస్తున్నాను." [నవ్వు] లేదా, "అయ్యో, ఎవరైనా నాకంటే మెరుగ్గా ఉండవచ్చు, అప్పుడు నేను భయంకరంగా ఉంటాను."

నేను భావిస్తున్నాను, ప్రశంసలు మరియు కీర్తితో, మీరు పొందిన తర్వాత ఏమి వస్తుందో ఆలోచించండి. ఇలా, నిన్ను ప్రేమించిన వ్యక్తి ప్రేమలో పడిపోతాడు. మిమ్మల్ని పొగిడిన వ్యక్తి లోపాలను ఎంచుకోవడం ప్రారంభిస్తాడు. ఎందుకంటే అది అలా ఉంది, కాదా? ఎవ్వరూ నిరంతరం మమ్మల్ని ప్రశంసించరు. కాబట్టి మీరు తరువాత ఏమి జరుగుతుందో ఆలోచించండి. అప్పుడు మీరు నిజంగా చూస్తారు, “ఓహ్, నేను ఎంత ఎక్కువ అటాచ్ అయ్యానో, నొప్పికి ఇది ఒక పెద్ద సెటప్. ఒక పెద్ద సెటప్. ఇది చాలా బాగా పని చేస్తుందని నేను గుర్తించాను, ముఖ్యంగా ప్రశంసల కోసం మరియు అటాచ్మెంట్, "నేను ఎంత అద్భుతంగా ఉన్నానో చెప్పు" అని కోరుకోవడం.

అది మంచి విరుగుడు. దానితో పనిచేయడానికి ప్రయత్నించండి. ఆపై కూడా కేవలం అనిత్యం. అక్కడ కూర్చోండి, ప్రత్యేకించి అది భౌతిక వస్తువుతో ఉంటే. మీ చాక్లెట్ లేదా మీరు జోడించిన ఏదైనా, మీ జిడ్డుగల వేయించిన ఆహారాన్ని తీసుకోండి మరియు దానిని కాటుతో కొరుకుతూ చూడండి, మరియు ఇందులో ఆనందం ఎక్కడ ఉంది? మరియు కేవలం చూడండి. నమలడం వల్ల కలిగే అనుభూతిని, అది ఎలా ఉంటుందో మీరు ఊహించవచ్చు. నిజంగా నెమ్మదిగా చేయండి. లేదా మీరు అటాచ్ చేసిన వాస్తవాన్ని తీసుకొని చాలా చాలా నెమ్మదిగా తినండి. మీరు అలా చేసినప్పుడు చాలా ఆశ్చర్యంగా ఉంది, కనీసం నేను చేసినప్పుడు, నేను నా ఆహారాన్ని రుచి చూడలేనని గ్రహించాను. ఎందుకంటే సాధారణంగా ది అటాచ్మెంట్ ఇది చాలా ఎక్కువ కావాలి, కానీ ఒకసారి నేను నిజంగా దానిని తిన్నాను, నేను రుచికి శ్రద్ధ చూపడం లేదు. నేను వేరొకదానిపై శ్రద్ధ చూపుతున్నాను ఎందుకంటే అక్కడ కూర్చొని రుచికి శ్రద్ధ చూపడం చాలా బోరింగ్. ఇది ఆహారంతో ఎలా పని చేస్తుందో చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, మీరు అనుకోలేదా? మీరు అక్కడ కూర్చుని ప్రతిదీ చాలా నెమ్మదిగా తినవలసి వస్తే, అది చాలా బోరింగ్. కానీ అటాచ్మెంట్ దాన్ని పొందడం, ఇది మెరిసే ఆనందం. కానీ మీరు దానిని కలిగి ఉన్నప్పుడు అది నిజంగా మంచిది కాదు. ఆపై మీరు చాలా బిజీగా ఆలోచిస్తున్నారు, "ఇది ముగియబోతోంది, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ దానిని తినడానికి ముందు నేను తిరిగి వెళ్లి సెకన్లు ఎలా పొందగలను?" మనసు చాలా తేలికగా లేదు.

వాటిలో కొన్నింటిని ప్రయత్నించండి మరియు అది పనిచేస్తుందో లేదో చూడండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.