Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి యొక్క ప్రతికూలతలు

స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి యొక్క ప్రతికూలతలు

వచనం నుండి శ్లోకాల సమితిపై బోధనల శ్రేణిలో భాగం కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం.

  • స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి యొక్క దుస్థితి
  • మనకు జరిగే ప్రతిదానిని విపరీతంగా ఊదరగొట్టడం
  • ఒంటరితనం, ఒంటరితనం మరియు డిస్‌కనెక్ట్ వంటి భావాలు

కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం: స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి యొక్క ప్రతికూలతలు (డౌన్లోడ్)

అత్యుత్తమ క్రమశిక్షణ మచ్చిక మీ మైండ్ స్ట్రీమ్.

మేము ఇప్పుడు భాగానికి చేరుకున్నాము మచ్చిక స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి. లోపాల గురించి ఆలోచించమని చివరిసారి మిమ్మల్ని అడిగాను. నువ్వు అలా చేశావా? మీరు ఏమి తో వచ్చారు?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఏ విధంగా దుస్థితి ఏర్పడుతుంది? స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి మన మనస్సును చాలా ఇరుకైనదిగా చేస్తుంది, ఎందుకంటే మనం మనపై మాత్రమే దృష్టి సారిస్తాము మరియు మన దారిని పొందడం లేదా మనకు నచ్చని వాటిని వదిలించుకోవడం. మనస్సు పెద్ద చిత్రాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోదు, అది చాలా చాలా ఇరుకైనదిగా మారుతుంది. అప్పుడు మీరు పనులు చేస్తారు మరియు దాని నుండి విషయాలు చెప్పండి. ఆ తర్వాత మీరు ఎంత సంకుచితంగా ఉన్నారో మరియు స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి మమ్మల్ని ఎంత పరిమితంగా మరియు దయలేనివారిగా చేసిందో మీరు గ్రహించినప్పుడు, స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి మళ్లీ చిప్స్ మరియు మమ్మల్ని అలాంటి కుదుపుగా విమర్శిస్తుంది. మీరు ఎక్కడికి తిరిగినా స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి మనల్ని దయనీయంగా మార్చడానికి దాని జేబులో నుండి తీసివేసినట్లు ఉంటుంది.

ఇది నిజం, కాదా?

నేను ఒక సంవత్సరం ధర్మశాలలో ఉన్నప్పుడు నేను కలిసిన ఒక గేషే యొక్క బోధన యొక్క కొన్ని లిప్యంతరీకరణలను నేను ఈ రోజు చదువుతున్నాను, మన మనస్సు ఎంత ఇరుకైనది, మరియు అది “నాకు” జరిగే ప్రతిదాన్ని ఎలా ఎగిరిపోతుంది. కానీ అతను చెబుతున్నాడు-ఎందుకంటే అతను ఒక సంవత్సరం చాలా అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు, చాలా అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు, నేను అతనిని కలిసినప్పుడు అతను చాలా అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు, కానీ అతను అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు ఇది జరిగింది-మరియు అతను అక్కడ పడుకున్నప్పుడు అతను చాలా చేయలేడు కాబట్టి అతను చెప్పాడు. అతను చాలా ఆలోచించాడు, పెద్ద చిత్రం ఏమిటి. ఇంకేం జరుగుతుందో అని ఆలోచిస్తున్నాడు. అతని ముందు ఉన్నది, వెనుక ఉన్నది, రెండు వైపులా ఉన్నాయి. భవిష్యత్తు జీవితాలు తన ముందున్నాయని చెప్పాడు. వెనుక ఉన్నది గత జన్మలు. రెండు వైపులా ఉన్నవి ఇతర జీవుల అనుభవాలు. అతను అనారోగ్యంతో అక్కడ పడుకున్నప్పుడు వాటన్నిటి గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించినప్పుడు, అతని మనస్సు నిజంగా విశ్రాంతి తీసుకుంది, ఎందుకంటే అతను అనుభవించే బాధలన్నీ నిజానికి చాలా చిన్నవి, మరియు అన్ని జీవుల యొక్క పెద్ద చిత్రంతో పోలిస్తే చాలా చిన్నవిగా ఉన్నాయని అతను చెప్పాడు. అతని స్వంత గత మరియు భవిష్యత్తు జీవితాల గురించి.

అదేవిధంగా, వర్తమాన ఆనందం గురించి చాలా ఉత్సాహంగా ఉండటం కూడా ఒక రకమైన నిష్పత్తిలో లేదు, ఎందుకంటే, మళ్ళీ, గత మరియు భవిష్యత్తు జీవితాలతో మరియు అన్ని తెలివిగల జీవులతో పోలిస్తే ఇది చాలా చిన్న విషయం. కాబట్టి ఎందుకు చాలా ఉత్సాహంగా ఉండాలి, ఎందుకు చాలా దిగజారాలి, రెండూ చాలా అర్ధవంతం కాదు.

ఈ పెద్ద చిత్రం స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి మనపై ఉంచే పూర్తి ముసుగును ప్రతిఘటించే నిజమైన విషయం.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు సంకుచితంగా ఉండకూడదనుకున్నప్పుడు ఇది మిమ్మల్ని సంకుచితం చేస్తుంది మరియు మీరు విస్తరించకూడదనుకున్నప్పుడు అది మిమ్మల్ని విస్తరిస్తుంది. మీరు ఏదైనా చేయడంపై దృష్టి పెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన పరధ్యానం రూపంలో వస్తుంది, అది మిమ్మల్ని బయటకు తీసుకెళ్లి దూరంగా తీసుకువెళుతుంది. మరియు మీరు మీ దృక్పథాన్ని విస్తరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, నాలుగు అపరిమితమైన వాటిపై ధ్యానం చేయడం ద్వారా చెప్పండి, స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన ఇలా చెబుతుంది, “అయితే నా సంగతేంటి?” మరియు మనమే తిరిగి జూమ్ చేస్తుంది.

మళ్ళీ, ఇది చాలా తప్పుడుగా ఉంది. ఇది చాలా అపురూపంగా రహస్యంగా ఉంది. మరియు ఇది క్షణంలో పూర్తిగా అర్ధమయ్యే ఈ అద్భుతమైన కారణాలతో వస్తుంది. కాదా?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] దాని యొక్క సంకుచిత ప్రభావం, ప్రత్యేకించి ఒంటరితనం, డిస్‌కనెక్ట్ అనుభూతి, ఒంటరితనం లేదా పరాయీకరణ వంటి భావన తరచుగా మనం "నాపై" దృష్టి కేంద్రీకరిస్తున్నందున. "ప్రపంచం నన్ను అర్థం చేసుకోదు, ప్రపంచం కోరుకునే దానితో నేను సరిపోను, ఎవరూ నన్ను ఇష్టపడరు" లేదా మనం ఉన్న చోటికి ఎందుకు సరిపోలేమో లేదా ఎందుకు చెందలేమో అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు ఉన్న క్షణం యొక్క ఏదైనా రుచి. మరియు అది కేవలం "నా" చుట్టూ ఎలా కేంద్రీకృతమై ఉంది మరియు మేము దాని నుండి విస్తరించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, ఆపై మేము మా స్నేహితులను మరియు మా కుటుంబాలను పరిగణలోకి తీసుకున్నప్పుడు మరియు వారితో కొంత ఆప్యాయత లేదా ఏవైనా సంబంధాలు కలిగి ఉండవచ్చు, ఇది ఇప్పటికీ "నేను" అనే ఆలోచన చుట్టూ రూపొందించబడింది, ఎందుకంటే వీరు నన్ను ఇష్టపడే వ్యక్తులు, నాకు దగ్గరగా ఉన్నవారు మొదలైనవి. కాబట్టి దాని మధ్యలో ఎల్లప్పుడూ "నేను" ఉన్నంత వరకు సమస్యలు ఉంటాయి. చేయగలగడమే అసలైన పరిష్కారం.... ప్రేమ మరియు కనికరం ఎందుకు సమానత్వంపై ఆధారపడి ఉండాలో మీరు ఇప్పుడు చూడవచ్చు, ఎందుకంటే మనం వ్యక్తులను స్నేహితులు, శత్రువులు మరియు అపరిచితులుగా వర్గీకరించే స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సును అధిగమించాలి, తద్వారా మనం నిజంగా వ్యక్తుల పట్ల సమానంగా శ్రద్ధ వహించగలము. మనలాగే ఆనందాన్ని కోరుకునే మరియు బాధలను కోరుకోని జీవులు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ది స్వీయ కేంద్రీకృతం మనకు అనారోగ్యంగా అనిపించవచ్చు మరియు ఇది చాలా నిజం. మేము అక్కడ కూర్చుని, “నేను నన్ను నేను, నాకు ఏమి జరుగుతోంది, వారు నా గురించి ఏమి ఆలోచిస్తారు, నా జీవితంలో ఏమి జరుగుతోంది, నేను కోరుకున్న విధంగా విషయాలు జరగబోతున్నాయి, అవి నేను కోరుకున్న విధంగా జరగడం లేదు, నేను కోరుకున్న విధంగా విషయాలు ఎప్పుడూ జరగవు, అయ్యో నాకు, జీవితం ఇలా ఎందుకు ఉంది, నేను ఎప్పుడూ చాలా సంతోషంగా ఉంటాను, ఇది పూర్తిగా అన్యాయం, బహుశా నేను దీన్ని చేయాలి…” ఆ. మన మనస్సు అలా తిరగడం ప్రారంభించినప్పుడు మనం మానసికంగా అలసిపోతాము మరియు శారీరకంగా మానసిక అలసట నుండి పరిణామాలు ఉంటాయి. మరియు మనం దానిని చూడవచ్చు. మన మనస్సు చాలా తరచుగా ఒత్తిడికి లోనవుతున్నప్పుడు అది స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి ME ప్రమేయం ఉన్న దాని గురించి ఆందోళన చెందుతుంది. మరియు మనం ఒత్తిడికి గురైనప్పుడు మనం సంతోషంగా లేము మరియు అది శారీరకంగా మనపై ప్రభావం చూపుతుందని మనందరికీ తెలుసు, కాదా? మాకు బాగాలేదు, అలసిపోయాము.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ది స్వీయ కేంద్రీకృతం మీ బాధకు కారణమైన మరొక పరిస్థితిపై దృష్టి పెడుతుంది, ఆపై మీరు ఇప్పుడు చేయవలసింది మీ పట్ల దయగల దృక్పథాన్ని కలిగి ఉండాలని గ్రహించడం, స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి బాధ యొక్క బాహ్య కారణంపై దృష్టి పెడుతుంది, కానీ అది "సరే, నేను ఎంత కుళ్ళిపోయానో, నాపై అంతగా 'వేలుపెట్టి' ఉండకూడదు, "సరే, నేను శాంతించాలి మరియు నా పట్ల కొంచెం దయగా ఉండాలి" అని చూడకుండా మిమ్మల్ని నిరోధించే విషయం.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఆ ఆలోచన, ఆందోళన అంటే, “సరే, నా సంగతేంటి? నాకు ఏమి జరగబోతోంది?” అది ఎలా బయటకు వస్తుంది కోపం. కొన్నిసార్లు మీరు చెప్పినట్లు అశాంతి. కొన్నిసార్లు అది కోపం ఆ అదృష్టవంతుడు మీ చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తిపై పడవేయబడతారు, ఎవరు అతని ప్రతికూలతను శుద్ధి చేస్తారు కర్మ మన వ్యర్థ పదార్థాల గ్రహీత కావడం ద్వారా.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి పరంగా వస్తుంది, మేము మా జీవితాలను నిర్వహించాలనుకుంటున్నాము, తద్వారా మేము ప్రతి అనుభవం నుండి చాలా ఆనందాన్ని మరియు తక్కువ అసౌకర్యాన్ని పొందుతాము. రాబోయే యూరప్ ట్రిప్‌ని షెడ్యూల్ చేయడంలో నేను ఇందులో చాలా నిమగ్నమై ఉన్నాను, అక్కడ నాకు తగినంత విశ్రాంతి ఉందని నిర్ధారించుకోవాలనుకుంటున్నాను, ఆపై తగినంత సమయం ఉంది కాబట్టి నేను ఈ స్నేహితుడిని మరియు ఆ స్నేహితుడిని చూడటానికి వెళ్ళగలను, “కానీ నేను అవసరమైతే ఈ ఫెర్రీని తీసుకెళ్లండి, ఇది చాలా పొడవుగా ఉంది మరియు అది నన్ను అలసిపోయేలా చేస్తుంది...." మరియు ఇంకా కొనసాగుతుంది.... కాబట్టి అత్యంత ఆనందాన్ని ఎలా పొందాలి. మీరు రైలు ప్రయాణంలో, విమానంలో ప్రయాణం చేస్తున్నారు, ఓహ్, మీరు పిండం స్థానంలో కూర్చునే ఆ సుందరమైన అంతర్జాతీయ విమాన సవారీలు. మరియు నేను చిన్న వ్యక్తిని. నేను ఆరడుగుల ఏదో ఈ అబ్బాయిల గురించి అనుకుంటున్నాను. నేను సీట్లలో సరిపోలేను, వారు ఎలా చేస్తారు? ఆపై ఇది మీ విషయాన్ని బయటకు తెస్తుంది, “ఇది ఆర్మ్‌రెస్ట్‌లో నా పావు అంగుళం. నా పావు అంగుళం నుండి నీ చేతిని పొందు. నా మోచేతి అక్కడికి వెళ్లాలనుకుంటోంది.” [నవ్వు]

మంచి చర్చ. మంచిది మనం దీని గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటాము. తదుపరిసారి నేను మిమ్మల్ని మరికొన్ని మార్గాలు అడుగుతాను.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.