Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

మన కోపాన్ని సమర్థించుకోవడం

వచనం నుండి శ్లోకాల సమితిపై బోధనల శ్రేణిలో భాగం కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం.

  • విరుగుడులను వర్తింపజేయడానికి ప్రతిఘటనను అధిగమించడం
  • "ప్రయోజనం" పొందడం
  • ఆత్మవిశ్వాసం మరియు గౌరవం కలిగి ఉంటారు
  • న్యాయమైన కోపం మరియు కరుణ

కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం: మాని సమర్థించడం కోపం (డౌన్లోడ్)

మేము బాధలకు విరుగుడు గురించి మాట్లాడుతున్నాము. అన్నింటిలో మొదటిది, విరుగుడులను వర్తింపజేయడానికి మా ప్రతిఘటనను అధిగమించడం, దానిని సమర్థించుకోవడానికి బదులుగా, “నా అటాచ్మెంట్బాగుంది." మేము దీని గురించి మాట్లాడలేదు: “నా కోపం సమర్థించబడింది."

మనతో నిజంగా వ్యవహరించకుండా ఏది నిరోధిస్తుంది కోపం చాలా తరచుగా అది సమర్థించబడుతుందని మేము భావిస్తున్నాము. సాధారణ, సాధారణ వ్యక్తి ఎవరైనా దీనితో కలత చెందుతారు. నేను కలత చెందకపోతే, అవతలి వ్యక్తి నాపై దాడి చేస్తాడు మరియు వారు నన్ను సద్వినియోగం చేసుకుంటారు. మరియు వారి స్వంత ప్రయోజనం కోసం వారు నిలిపివేయబడాలి, లేకపోతే వారు చాలా ప్రతికూలంగా సృష్టించబోతున్నారు కర్మ. కాబట్టి, కరుణతో, నేను వారిని తిట్టబోతున్నాను. మేము మాని సమర్థించుకుంటాము కోపం. నేను విరుగుడును దరఖాస్తు చేయవలసిన అవసరం లేదు, ఇది మంచిది. నేను అతని స్థానంలో ఈ వ్యక్తిని ఉంచాలి.

మనం దీన్ని ఎలా చేస్తామో మరియు మనల్ని ఎలా చూస్తామో మనం చూడవచ్చు కోపం అంతే మంచిగా.

ప్రయోజనం పొందుతుందనే ఈ భయం, ఇది నిజంగా మనలో చాలా బలమైన విషయం, “వావ్, నేను జాగ్రత్తగా ఉండకపోతే ఎవరైనా నన్ను హింసించబోతున్నారు.” నేను నిజంగా జైలులో ఉన్న అబ్బాయిలతో దీన్ని చూస్తున్నాను. ఎవరైనా చేసే ఏ చిన్న పని అయినా మీరు కోపం తెచ్చుకుని మీ కోసం నిలబడాల్సిన పెద్ద విషయం అవుతుంది. లేకుంటే వారు మిమ్మల్ని సద్వినియోగం చేసుకుంటూ ఉంటారు. నేను ప్రయత్నిస్తాను మరియు అబ్బాయిలకు చెప్పాను ... చౌ లైన్‌లో ఇది చాలా ఎక్కువగా జరుగుతుంది: ఎవరో వచ్చి చౌ లైన్‌లో మీ ఎదురుగా కట్ చేస్తారు. జైలు కోసం వేచి ఉండకండి, ఇది కిరాణా దుకాణంలో జరుగుతుంది, మీరు విమానం ఎక్కేటప్పుడు ఇది జరుగుతుంది, ఇది ప్రతిచోటా జరుగుతుంది. మీ ముందు వరుసలో ఎవరో కత్తిరించారు. ప్రజలు ఇలా భావిస్తారు, “సరే, నేను వారిని ఇక్కడి నుండి వెళ్లిపొమ్మని చెప్పాలి, లేకుంటే వారు నన్ను మళ్లీ మళ్లీ ఉపయోగించుకుంటారు, ఎందుకంటే వారు నన్ను బలహీనంగా చూడబోతున్నారు. ” గౌరవంగా మరియు ఆత్మవిశ్వాసంతో, “దయచేసి వచ్చి ఆ ప్రదేశాన్ని తీసుకోండి,” మరియు, ఆ వ్యక్తి మిమ్మల్ని కొడతాడనే భయంతో, ఆపై అంగీకరించడం (కాబట్టి అతను కొట్టడం లేదు) మధ్య తేడా ఉందని నేను వారికి చెప్తున్నాను మీరు పైకి) మరియు అతనిని ఆ స్థానంలో తీసుకోనివ్వండి. నిలబడటానికి బదులుగా, అతను మిమ్మల్ని కొట్టడు, కానీ బదులుగా అతను బహుశా మీపై ఏ విధంగానైనా దాడి చేయబోతున్నాడు.

నేను చెప్పేది మీకు అర్థమవుతోందా? అక్కడ నిలబడి, “అవును, ప్లీజ్, బాగానే ఉంది, ముందుకు వెళ్లి ఇలా చేయండి,” మరియు [భయంతో] “అవును, ముందుకు సాగండి” అని చెప్పడం మధ్య తేడా ఉంది. భయంతో. కానీ మీరు మీ స్వంత గౌరవంతో చేస్తారు. ఎవరైనా అలా చేస్తారు, మీరు దాని గురించి పెద్దగా వ్యవహరించాల్సిన అవసరం లేదు. ఎదుటి వ్యక్తిని పెట్టండి.

ఎయిర్‌పోర్టులలో నేను దీన్ని ఎక్కువగా ఎదుర్కొంటాను. లైన్‌లో నా ముందు కడితే మనం ఎక్కడికి వెళ్తామో వేగంగా వెళ్లిపోతుందని భావించేవారు. "అది సరే, ముందుకు సాగండి."

అలాగే, మీరు డ్రైవింగ్ చేస్తున్నప్పుడు, అవతలి వ్యక్తి మీ కారును క్రాష్ చేయకుండా, రోడ్ రేజ్‌తో ఉత్సాహంగా ఉండకుండా ముందుకు వెళ్లనివ్వండి. అవతలి వ్యక్తిని ముందుకు వెళ్లనివ్వండి. ఇది నిజంగా పట్టింపు లేదు. కానీ అబ్బాయి, ప్రజలు, "అది నా స్థలం, కదలని రహదారిపై"

అది మనతో ఏదో ఒకటి చేయడానికి ఒక ప్రతిఘటన కోపం, మనకు ఇది అవసరమని మనం అనుకుంటున్నామా: అది సమర్థించబడుతోంది మరియు అది మనల్ని సమర్థిస్తుంది.

ప్రజలు తమను వ్యతిరేకించకూడదని నేను చూసే మరొక మార్గం కోపం ఒకేలా ఉంటుంది కానీ కొద్దిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. వారు అన్యాయం యొక్క పరిస్థితిని చూసి, "నేను దాని గురించి కోపం తెచ్చుకుని ఏదైనా చేయకపోతే, ఎవరూ ఏమీ చేయరు మరియు అన్యాయం కొనసాగుతుంది" అని వారు అనుకుంటారు. చాలా మందికి అనిపిస్తుంది కోపం ప్రపంచంలోని అన్యాయాన్ని సరిదిద్దడానికి మనం కలిగి ఉన్న ఏకైక ప్రేరేపించే అంశం. మరియు నేను దానితో నిజంగా విభేదిస్తున్నాను. మీరు కనిపించడం మరియు కనికరం చాలా బలంగా ఉంటుంది, అది మిమ్మల్ని మధ్యవర్తిత్వం చేస్తుంది. కానీ మీరు కోపంగా ఉంటే కంటే మీరు కరుణతో ఉంటే మీరు పూర్తిగా భిన్నమైన రీతిలో మధ్యవర్తిత్వం చేస్తారు.

మనకు కోపం వచ్చినప్పుడు మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నేను చాలా స్పష్టంగా ఆలోచించను మరియు నేను చెప్పబోయేది చాలా బాగా ప్లాన్ చేయను, కాబట్టి ఇది తరచుగా గందరగోళంగా వస్తుంది. అయినప్పటికీ, పరిస్థితి, ఎవరైనా దుర్వినియోగం అవుతున్నారు లేదా అన్యాయం జరిగినప్పటికీ, ప్రపంచంలోని ఏదైనా సామాజిక పరిస్థితుల గురించి మనం గట్టిగా భావిస్తున్నాము. వారిపై మనకు చాలా కోపం వస్తుంది. కానీ మేము బయటకు పని చేసినప్పుడు కోపం మేము చాలా స్పష్టంగా వ్యవహరించడం లేదు. అయితే మనకు కనికరం ఉంటే-బాధితుడు వైపు ఉన్న వ్యక్తి పట్ల మాత్రమే కాదు, నేరస్థుడి వైపు ఉన్న వ్యక్తి పట్ల కూడా కనికరం ఉంటే-అప్పుడు మనం కొంత స్పష్టతతో నేరస్థుడు వినగలిగే విధంగా వ్యవహరించవచ్చు. మనం కేవలం నటిస్తే కోపం సాధారణంగా నేరస్థుడు దానిని వినలేడు, వారు రక్షణగా ఉంటారు, వారు మరింత దూకుడుగా ఉంటారు.

This really hit me many years ago when I was in Tibet and we had gone to Ganden Monastery—it’s up on a hill outside of Lhasa—and we were in a bus, but boy, it was hard getting up that hill in this bus. Switchbacks. Very hard getting up. And we arrive at the top. Most of Ganden was destroyed. The Chinese, and there were Tibetans who cooperated with them, they put in so much effort to get up that hill to destroy the Dharma. And I thought, “Wow, if I had put that much effort into practicing the Dharma as they put into destroying it, I would have gotten somewhere.” It really made me have compassion for these people who did this because I realized that, especially on the part of the People’s Liberation Army, it was mostly young boys in a village who wanted some work so that they could bring some funds home to the family because they were poor, so they enlisted in the army, they got sent out to Tibet where none of them wanted to be, given orders, they didn’t think about what they were doing, they just did as they were told. Certainly they created a whole lot of negative karma—I’m not justifying what they did—but when I actually thought of where they came from, and how they were raised, and how they didn’t have a clue, and the whole turmoil in China, and in Tibet during that time, then I couldn’t help but have some compassion for them.

నేను ఈ రోజు జరుగుతున్న సామాజిక పరిస్థితులను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే మరియు ప్రజలు చాలా భయంకరమైన విషయాలు మాట్లాడుతున్న ముస్లింల పట్ల మాత్రమే కాకుండా, ఇంత వివక్ష చూపుతున్న వ్యక్తుల పట్ల జాలి కలిగి ఉండాలని ఆలోచిస్తే, అందులో ప్రధానమైనది (మీకు తెలుసు నా ఇష్టమైన వ్యక్తి) డోనాల్డ్ ట్రంప్. కానీ అతని పట్ల కొంత కనికరం కలిగి ఉండటం, ఎందుకంటే అలా మాట్లాడటం మరియు ఆలోచించడం అతనికి సంతోషాన్ని కలిగిస్తుందని మరియు దేశానికి శ్రేయస్సుని కలిగిస్తుందని అతను భావిస్తాడు. అతను ఏమి చేస్తున్నాడో అతనికి అర్థం కావడం లేదు. కాబట్టి అతని పట్ల కనికరం మరియు ముస్లింల పట్ల కనికరం కలిగి ఉండటానికి మరియు ఆ రకమైన కరుణతో మాట్లాడి, “లేదు, ఇది మన దేశం కావాలని కోరుకునే మార్గం కాదు. మన దేశం అందరినీ కలుపుకొని ఉంది. మన దేశం ప్రతి ఒక్కరినీ స్వాగతిస్తుంది మరియు ప్రతి ఒక్కరూ పౌరులు. మీరు మాట్లాడండి, కానీ కరుణతో.

వారితో ఎందుకు ఏమీ చేయకూడదని నేను ప్రజల నుండి వినిపిస్తున్న కొన్ని వాదనలు ఇవి కోపం, ఎందుకు వారు వారి అనుకుంటున్నాను కోపం మంచి.

కాబట్టి మొదట, మేము విరుగుడులను వర్తింపజేయడం గురించి ఆలోచించే ముందు కోపం, మన స్వంత మనస్సులోని ఈ రకమైన సమర్థనలను మరియు హేతుబద్ధీకరణలను మనం అధిగమించాలి. మరియు మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు, మనం ఎందుకు ఉండాలో మనకు చాలా మంచి కారణాలు ఉన్నాయి, కాదా? అందులో ప్రధానమైనది "నేను సరైనది మరియు వారు తప్పు." లేదా, "వారు నన్ను గౌరవించాలి మరియు వారు కాదు." కానీ విషయమేమిటంటే, మనం అగౌరవాన్ని లేదా అన్యాయాన్ని దాని గురించి కోపంగా ఉండాల్సిన అవసరం లేకుండా కరుణతో చూడగలమా.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.