Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

అత్యుత్తమ క్రమశిక్షణ

వచనం నుండి శ్లోకాల సమితిపై బోధనల శ్రేణిలో భాగం కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం.

  • బౌద్ధ సందర్భంలో "విశ్వాసం"
  • ప్రయత్నం చేయడం మచ్చిక మెదడు
  • ప్రయత్నం, నెట్టడం మరియు విశ్రాంతి

కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం: ఉత్తమ క్రమశిక్షణ (డౌన్లోడ్)

తదుపరి పంక్తి,

అత్యుత్తమ క్రమశిక్షణ మచ్చిక మీ మైండ్ స్ట్రీమ్.

ఆ తర్వాత చెప్పడానికి ఇంకేమీ లేదు. ఇది మొత్తం అభ్యాసం యొక్క సారాంశం, మచ్చిక మన మనస్తత్వం.

మీరు ప్రస్తుతం శరణాగతి సాధన చేస్తున్నందున, మీరు మీ జ్ఞానాన్ని మరియు మీ కరుణను మరింతగా పెంచుకోవడమే లక్ష్యంగా కోరుకుంటున్నారు. అభ్యాసం యొక్క ఉద్దేశ్యం చాలా భావోద్వేగ విశ్వాసాన్ని సృష్టించడం మాత్రమే కాదు, ఇది నిజంగా అర్థం చేసుకోవడం బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, అవి ఏమిటి, వారితో మన సంబంధం ఏమిటి, ఆపై విశ్వాసం సహజంగా వస్తుంది మరియు ఆచరణలో ప్రేరణ సహజంగా వస్తుంది.

మేము అక్కడ కూర్చోవడానికి ప్రయత్నించడం లేదు, "నేను నాలో విశ్వాసం కలిగి ఉండాలి." అది పని చేయదు. కానీ మీరు నిజంగా లక్షణాల గురించి ఆలోచిస్తే బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ, ఆపై మీరు అనుకుంటున్నారు, "నాకు అదే లక్షణాలను అభివృద్ధి చేసే అవకాశం ఉంది..." ది బుద్ధ ఎల్లప్పుడూ కాదు a బుద్ధ ప్రాథమికంగా, కానీ అతను నాలాగే ఉన్నాడు, కానీ అతను ప్రాక్టీస్ చేసాను మరియు నేను పేకాట ఆడుతూనే ఉన్నాను లేదా నా బ్రొటనవేళ్లకు వ్యాయామం చేస్తూనే ఉన్నాను. అతను కారణాన్ని సృష్టించాడు మరియు నేను చేయలేదు, కానీ మనకు అదే సామర్థ్యం ఉంది, నేను కూడా బుద్ధత్వాన్ని పొందగలను. కాబట్టి ఆలోచించండి, ఏమి చేసింది బుద్ధ సాధన? కోర్సు యొక్క రెండు ప్రధాన అంశాలు జ్ఞానం మరియు కరుణ. మరియు రెండింటినీ మేము ఒక ఆధారంగా సాధన చేస్తాము స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం చక్రీయ ఉనికి నుండి. అక్కడ మీకు ఉంది మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు. మీ ఆశ్రయ సాధనకు అవి ఎలా సరిపోతాయో మీరు చూస్తారు.

పరంగా మచ్చిక మీ మనస్సు, మేము నిజంగా కొంత ప్రయత్నం చేయాలి. అది ముఖ్యం. ఇది కేవలం (కోరుకోవడం) ద్వారా జరగదు: "అలాగే, గీ, నా మనస్సు మచ్చిక చేసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను." లేదా,"బుద్ధ, బుద్ధ, బుద్ధ దయచేసి నా మనసును ప్రశాంతంగా ఉండేలా చేయండి." లేదా, "నాకు సమాధి ఇచ్చే మాత్రను శాస్త్రవేత్తలు ఎప్పుడు అభివృద్ధి చేయబోతున్నారు?" మనమే ప్రయత్నం చేయడం ద్వారా ఇది సాధ్యమవుతుంది.

ప్రయత్నం చేయడం అనేది మనల్ని మనం నెట్టుకోవడం వేరు. ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. ఒకసారి నేను మాంటిస్సోరి స్కూల్‌కి వెళ్లి ఎలా చేయాలో పిల్లలకు చూపించడం నాకు గుర్తుంది ధ్యానం, మరియు ముందు వరుసలో ఒక చిన్న అమ్మాయి ఉంది (కళ్ళు మూసుకుని). ఆ ప్రయత్నం చేయడం లేదు. అదీ గట్టి మనసుతో. అది చాలా కష్టపడుతోంది. అది మిమ్మల్ని మీరు నెట్టడం. ఇందులో ఖచ్చితంగా స్వీయ-అంగీకారానికి సంబంధించిన అంశం ఉండాలి, కొంత మేరకు మానసిక ఉల్లాసం, కానీ మార్గంలో ఉండే మనస్సు కూడా ఉండాలి.

రిలాక్సేషన్ అంటే (నిద్రలోకి జారుకోవడం) కాదు మరియు ట్రాక్‌లో ఉండడం అంటే మీరు గుర్రాన్ని పరుగెత్తిస్తున్నారని కాదు. మీరు మీ అభ్యాసాన్ని చేయడంలో స్థిరంగా ఉన్న వాటి మధ్య ఏదో ఒకవిధంగా మధ్య మార్గాన్ని కోరుకుంటున్నారు మరియు స్వీయ-అంగీకారం ఉంది, కానీ మీరు కూడా ప్రయత్నిస్తూనే ఉంటారు మరియు మీరు లోతుగా వెళుతూ ఉంటారు. ఇది మొత్తం విషయం యొక్క చాలా ముఖ్యమైన అంశం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.