சுயநலத்தை வெல்வது

• ஆன்மிகப் பயிற்சியில் கூட சுயநல மனம் நம்மை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துகிறது என்பதைப் பார்க்கிறோம்
• பற்றி அறிந்து கொள்ளுதல் "கர்மா விதிப்படி, நாம் சுய-மைய மனதின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்குகிறோம்
• மற்றவர்களைப் போற்றுவதன் நன்மைகள்
• புத்திசாலித்தனமான இரக்கத்தைப் பயிற்சி செய்தல்

கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்: வெல்வது சுயநலம் (பதிவிறக்க)

சிறிது நேரத்திற்கு முன்பு, குடோன், ங்கோக் மற்றும் ட்ரோம்டோன்பா போன்ற கடம்பா மாஸ்டர்கள் சிலரின் உரையை நாங்கள் விவாதித்துக் கொண்டிருந்தோம், அவர்கள் அதிஷாவிடம், “பாதையின் அனைத்து போதனைகளிலும் எது சிறந்தது?” என்று கேட்டார்கள். பின்னர் அதிஷா சில சுருக்கமான ஸ்லோகங்களைக் கொடுத்தார்-அவை மிகச் சிறந்தவை- நாங்கள் மூன்றாவது ஒன்றைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தோம், அதாவது, "சிறந்த நற்பண்பு கொண்டிருப்பதே சிறந்த சிறப்பம்சம்."

அதை விளக்கும் போது நான் அபிவிருத்திக்கான வழிமுறைகளைப் பற்றி பேசினேன் போதிசிட்டா, மற்றும் நாங்கள் ஏழு-புள்ளி-காரணம்-மற்றும்-விளைவு முறை வழியாகச் சென்றோம், பின்னர் இரண்டாவது முறை, சமநிலை மற்றும் தன்னையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக்கொள்வது. சுயநல மனதின் தீமைகள் மற்றும் பிறரைப் போற்றுவதால் ஏற்படும் நன்மைகளைப் பற்றி பேசும் கட்டத்தில் நாங்கள் இருந்தோம் என்று நினைக்கிறேன்.

சமீபத்தில் நாங்கள் இதைப் பற்றிப் பின்வாங்கலில் விவாதித்தோம், ஆனால் நினைவூட்டுவது ஒருபோதும் வலிக்காது, ஏனென்றால் சுயநல மனம் ஒவ்வொரு நாளும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும், எனவே இதைப் பற்றி ஒவ்வொரு நாளும் நமக்கு நினைவூட்ட வேண்டும்.

பின்வாங்கலில் நாங்கள் அதைப் பற்றிப் பேசியபோது, ​​​​நான் அதை விவாதத்திற்குத் திறந்து வைத்தேன், மேலும் மக்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் இருந்து பார்த்ததைக் குறிப்பிடும் மனதின் தீமைகள், “நான் மிகவும் முக்கியமானது. நான் சொல்வது சரிதான். நான் ஜெயிக்கப் போகிறேன். மற்றவர்களை விட என் மகிழ்ச்சியே முக்கியம். என் துன்பம் வேறு யாரையும் விட வலிக்கிறது. நம் சொந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்திக்கும் இந்த மனம் உண்மையில் நம் ஆன்மீக பயிற்சியையும் பாதிக்கிறது, இதனால் நாம் நமது சொந்த விடுதலையைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறோம், மற்ற உயிரினங்களின் விடுதலையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம். சுயத்தை மையமாகக் கொண்ட மனம் அப்படி இருக்கும்போது - இது மிகவும் நுட்பமான நிலை சுயநலம், இது நுழைவதற்கான வாய்ப்பைக் குறைக்கிறது புத்த மதத்தில் பாதையில், முழு விழிப்புள்ள புத்தர்களாக மாறுவதற்கான வாய்ப்பை அது குறைக்கிறது, ஏனென்றால் நாம் நமது சொந்த நிர்வாணத்தில் திருப்தி அடைகிறோம், அவர்கள் "தனிப்பட்ட அமைதி" என்று அழைக்கிறார்கள். நாங்கள் எங்கள் சொந்த விடுதலைக்காக வேலை செய்கிறோம், "அது அருமை! அனைவருக்கும் நல்வாழ்த்துக்கள், நீங்கள் விடுதலை பெறுவீர்கள் என்று நம்புகிறேன், ஆனால் நான் எனது சொந்த விடுதலையை அனுபவிக்கப் போகிறேன். நான் கொஞ்சம் முட்டாள்தனமாக இருக்கிறேன், ஆனால் அது ஏதோ ஒரு வகையில் வரும். எனவே நாம் உண்மையில் அத்தகைய அணுகுமுறையை எல்லா விலையிலும் தவிர்க்க விரும்புகிறோம்.

மொத்த வகை சுயநலம் குறிப்பாக நமது இன்னல்களுக்கு நன்றாக வேலை செய்கிறது இணைப்பு, கோபம், பெருமை மற்றும் பொறாமை, அதே போல் மற்ற அனைத்தும், ஏனெனில் சுய-மைய மனம் நமது சொந்த நலனை மட்டுமே பார்க்கிறது. நம் நலனைத் தேடும் இந்த மனதின் செல்வாக்கின் கீழ், யாருடைய அறிவுரைகளையும் அவர்கள் அன்பான மனதுடன் கொடுத்தாலும், நமக்கு உதவ முயன்றாலும், அதைக் கேட்பது நமக்குப் பிடிக்காது. நாம் எப்பொழுதும் முயற்சி செய்து நமக்காக சிறந்ததைப் பெறுகிறோம், மற்றவர்களுக்கு மோசமானதைக் கொடுக்கிறோம். நாம் தவறு செய்யும்போதெல்லாம் அதை ஒப்புக்கொள்வதை விட அதை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம். நாங்கள் பழியை வெறுக்கிறோம், பாராட்டை விரும்புகிறோம். யாரோ ஒருமுறை என்னிடம் கூறியது போல், நாங்கள் பொறுப்பாக இருக்க விரும்புகிறோம், ஆனால் நாங்கள் பொறுப்பாக இருக்க விரும்பவில்லை. இவை அனைத்தும் அந்த சுயநல மனதின் செயல்பாடுதான். அதன் செல்வாக்கின் கீழ் நாம் ஒரு டன் எதிர்மறையை உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,. மற்றும் நிச்சயமாக, அந்த எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி,, யாருக்கு அதிக தீங்கு விளைவிக்கிறது? இது நீண்ட காலத்திற்கு நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். நமது சுயநல செயல்கள் நிச்சயமாக மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், ஆனால் பின்னர் நாம் நம் சொந்த மனதில் பதிக்கிறோம், கர்ம விதைகள் நமக்கே வேதனையான விளைவுகளாக பழுக்க வைக்கும். அந்த சுயநல மனதை கைவிட இது ஒரு பெரிய காரணம், ஏனென்றால் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறோம், மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறோம்.

அந்த ஒளியுடன், மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்வது (அல்லது போற்றுவது) உண்மையில் நிறைய நல்லதை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழியாகும் "கர்மா விதிப்படி, ஏனென்றால், நாம் மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை நம் சொந்தத்திற்கு முன் வைக்கிறோம், மேலும் அவர்கள் மீது கரிசனையுடன் இருக்கிறோம், மேலும் அவர்களுக்கு சிறந்ததை விரும்புகிறோம், அதற்குப் பதிலாக நமக்கு என்ன நன்மைகள் கிடைக்கும் என்று எப்போதும் தேடுகிறோம்.

மற்றவர்களை நேசிப்பது, நான் பின்வாங்குவதில் வலியுறுத்தினேன், எல்லோரும் விரும்பும் அனைத்தையும் நாங்கள் செய்கிறோம் என்று அர்த்தமல்ல, ஏனென்றால் சில நேரங்களில் மக்கள் விரும்புவது புத்திசாலித்தனமாக இருக்காது - அது அவர்களுக்கு நல்லது அல்ல, அது நமக்கு நல்லது அல்ல. மற்றவர்களை நேசிப்பது என்பது நம்மில் நாம் வளர்க்க விரும்பும் ஒரு அணுகுமுறை தியானம், பின்னர் நம் அன்றாடச் சூழலில் அதை எப்படிச் செயல்படுத்துகிறோம், அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதற்கான ஞானம் நமக்கு இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், மக்கள் "மிக்கி மவுஸ் இரக்கம்" என்று அழைப்பதைப் பெறுகிறோம்.

நான் பிரான்சில் உள்ள தர்மா சென்டரில் வசித்தபோது, ​​ஜோபா ரின்போச்சே அங்கு இருந்தபோது அவருக்கு ஒரு ஸ்கிட் செய்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அது வஜ்ரயோகினி நிறுவனத்தில் மிக்கி மவுஸைப் பற்றியது, மிக்கி மவுஸ் அலுவலகத்தை நடத்தினார். எனவே ஒருவர் உள்ளே வந்து, "உங்களுக்குத் தெரியும், நான் மிகவும் உடைந்துவிட்டேன், எனக்கு கொஞ்சம் மதுபானம் தேவை." மேலும் மிக்கி மவுஸ் நிறுவனத்தில் இருந்து அவருக்கு கொஞ்சம் பணம் கொடுத்தார்.

அது ஒரு வகையான மிக்கி மவுஸின் இரக்கம். "ஓ, பிறரைப் போற்றுங்கள், அவர்கள் எதைக் கேட்டாலும் அவர்களுக்குக் கொடுக்கிறோம்" என்று நினைக்கிறோம். இல்லை, அதைச் செய்வதில் நமக்கு கொஞ்சம் ஞானம் இருக்க வேண்டும். ஆனால் அது ஒரு மனப்பான்மையிலிருந்து வருகிறது, இது மற்றவர்களை மதிக்கும் மனப்பான்மை. அந்த அணுகுமுறையில் தான் நாம் கவனம் செலுத்த முயற்சிக்கிறோம்.

சில நேரங்களில் நாம் அதன் பின்னால் உள்ள அணுகுமுறையில் வேலை செய்யாமல் மிக விரைவாக நடத்தைக்குச் செல்கிறோம். இந்த தியானங்கள் அனைத்தும் அதன் பின்னால் உள்ள அணுகுமுறையில் (அல்லது உணர்ச்சி) செயல்படுகின்றன. அது தூய்மையாக இருக்கும்போது, ​​அது திடமாக இருக்கும்போது, ​​​​நடத்தை மிகவும் குழப்பம் இல்லாமல் வரும்.

தீமைகளைப் பார்த்த பிறகு சுயநலம், பிறரைப் போற்றுவதன் பலன்கள், பிறருக்காக நம்மைப் பரிமாறிக் கொள்கிறோம். இதன் பொருள் நான் நீயாகி, நீ நானாக மாறி, உன் வங்கிக் கணக்கில் உள்ள எல்லாப் பணத்தையும் நான் பெறுகிறேன், என் பில்கள் அனைத்தையும் நீங்கள் பெறுவீர்கள். அதற்கு அர்த்தம் இல்லை. நாம் பரிமாறிக் கொள்வது யார் முதன்மையானது என்பதையே இது குறிக்கிறது. உண்மையில் லேபிள்களைப் பரிமாறிக்கொள்வதன் மூலம் அதைச் செய்கிறோம், அதனால் "நான்" என்று சொல்லும்போது அது மற்ற எல்லா உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் "இஸ்" ("நான்" இன் பன்மை) பற்றி பேசுகிறது. "நீங்கள்" என்று நாம் கூறும்போது, ​​நம்மை "நீங்கள்" என்று பார்க்கும் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் "இஸ்" என்பதிலிருந்து பார்க்கிறோம்.

அப்போது நீங்கள் செய்யும் இந்த சுவாரஸ்யமான நடைமுறையை சாந்திதேவா விவரிக்கிறார். உங்களின் புதிய சுயம் (இப்போது மற்றவர்கள்) உங்களின் பழைய சுயத்தைப் பார்க்கிறது (அது மற்றவர்கள் - இது மற்றவர்களாக இருந்தது, ஆனால் நீங்கள் இப்போது "நான்" என்று அழைக்கிறீர்கள்....)

நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் முன்பு இருந்த "நான்" ஐப் பார்க்கும் உணர்வுள்ள மனிதர்களாக இருக்கிறீர்கள்-அப்படிச் சொல்லுங்கள், அது எளிமையானது. நீங்கள் பழைய "நான்" ஐப் பார்ப்பது போல், நீங்கள் "நான்" ஐப் பார்த்து உணர்வுள்ளவர்களாக இருக்கிறீர்கள். பின்னர் நீங்கள் உங்கள் பழைய "நான்" மீது பொறாமைப்படுவதையும், உங்கள் பழைய "நான்" உடன் போட்டியிடுவதையும், உங்கள் பழைய "நான்" மீது கர்வப்படுவதையும் பயிற்சி செய்கிறீர்கள்.

பொறாமைப்படுவது உங்கள் பழைய சுயத்தைப் பார்த்து, "அட இவரே, அவர்கள் மிகவும் சிறந்தவர்கள், ஆனால் அவர்கள் எதுவும் செய்வதில்லை.... அவர்களிடம் இந்த செல்வங்கள் மற்றும் அது போன்ற பொருட்கள் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு சேவை செய்ய எதையும் செய்வதில்லை. அவர்களைப் பார்” என்றான்.

மேலும் நமது பழைய "நான்" பற்றி பெருமிதம் கொள்வது, "ஓ, நான் அந்த நபரை விட மிகவும் சிறந்தவன், அவர்கள் அற்புதமானவர்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அவர்களால் சரியாகச் செய்ய முடியாது." அதனால் பெருமை அடைகிறீர்கள்.

பின்னர் நீங்கள் உங்கள் பழைய "நான்" உடன் போட்டியிடுகிறீர்கள். "ஓ, அவர்கள் என்னிடமிருந்து சிறந்ததைப் பெறப் போகிறார்கள் என்று ஒருவர் நினைக்கிறார், ஆனால் நான் கடினமாக உழைக்கப் போகிறேன், நான் அவர்களை வீழ்த்தப் போகிறேன்."

இது மிகவும் கடினமான சிந்தனை முறை. ஆனால் அது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. நீங்கள் உங்களைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், மற்றவர்களின் பார்வையில் நீங்கள் எவ்வாறு தோன்றுவீர்கள், அது உங்களை மீண்டும் தவறுகளைக் காண வழிவகுக்கிறது. சுயநலம் மற்றும் பிறரைப் போற்றுவதன் நன்மைகள். ஏனென்றால், நீங்கள் உங்களை நிலைநிறுத்தும்போது, ​​மற்றவர்கள் உங்களைப் பார்த்து பொறாமைப்படுவார்கள், உங்கள் எல்லா தவறுகளையும் அவர்கள் சுட்டிக்காட்டுவார்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். நீங்கள் உங்களை தாழ்த்திக் கொள்ளும்போது, ​​மற்றவர்கள் உங்கள் மீது கர்வம் கொள்வார்கள், பின்னர் உங்கள் எல்லா தவறுகளுக்காகவும் உங்களை விமர்சிப்பார்கள். மற்றும் போட்டியிடுவது, அது என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியும்.

இது ஒரு வேடிக்கையான சிந்தனை வழி, ஆனால் அது உண்மையில் நமது சுய-மைய சிந்தனையைத் தாக்குவதற்கும், அது எவ்வளவு செயலிழந்துள்ளது என்பதைப் பார்ப்பதற்கும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

அதன் பிறகு, அடுத்த கட்டமாக நாம் அதை எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் கொடுப்பது தியானம். அங்குதான் நாம் தன்னையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக் கொண்டோம், எனவே இப்போது மற்றவர்களின் வலியையும் துயரத்தையும் எடுத்துக்கொள்கிறோம் (இதை நாம் "நான்" என்று அழைக்கிறோம்). நாம் அவர்களின் வலியையும் துயரத்தையும் எடுத்துக்கொள்கிறோம், நம்முடைய சொந்தத்தை அழிக்க அதைப் பயன்படுத்துகிறோம் சுயநலம், பின்னர் அதை உருவாக்குகிறது. எனவே அது இரக்கம். பின்னர், அன்பின் மனப்பான்மையுடன், நம்மை மாற்றவும் பெருக்கவும் விரும்புகிறோம் உடல், உடைமைகள் மற்றும் தகுதி மற்றும் அதை மற்ற அனைத்து உயிரினங்களுடனும் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.

அதுவும் மிக ஆழமானது தியானம். மக்கள் அதை மிக ஆரம்பத்திலேயே கற்பிக்கிறார்கள், நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது அது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது: "ஓ, நான் மற்றவர்களின் துன்பங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், அவர்களுக்கு என் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறேன்." ஆனால் முந்தைய தியானங்களை நீங்கள் உண்மையில் செய்திருக்காவிட்டால் தன்னையும் மற்றவர்களையும் சமப்படுத்துதல் மற்றும் தீமைகள் சுயநலம், பிறரைப் போற்றுவதன் பயன், தன்னையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக்கொள்வது- நீங்கள் அதைச் செய்யவில்லை என்றால், எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் கொடுப்பது, உண்மையில் உங்கள் மனதை மாற்றாது. ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் மற்றவர்களைச் செய்துவிட்டு, உங்களை விட்டு வெளியேறி, உங்களையும் உங்கள் சொந்த நலனையும் எப்போதும் பார்க்காமல், மற்றவர்களை உண்மையிலேயே நேசிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் உண்மையிலேயே நினைக்கிறீர்கள், நீங்கள் அதை எடுத்துக்கொள்வதும் கொடுப்பதும் உங்களை எழுப்புகிறது. சற்று பயமாக இருக்கலாம். அது பயமாக இருந்தால், அது உண்மையில் தாக்குகிறது என்று அர்த்தம் சுயநலம். அது உண்மையில் தாக்கினால் சுயநலம் பிறகு நாம் திரும்பிச் சென்று பார்க்க வேண்டும், “சரி, என்ன சுயநல மனம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது அதைச் செய்வதில் இந்தத் தடை ஏற்படுகிறது தியானம்." பின்னர் நாம் அந்த வேலை செய்ய வேண்டும்.

ஆனால் நாம் மிகவும் வசதியாக உட்கார்ந்திருந்தால்: "நான் அனைவருக்கும் புற்றுநோயை எடுத்துக்கொண்டிருக்கிறேன், நான் அவர்களுக்கு என்னுடைய உடல், மற்றும் தகுதி, மற்றும் உடைமைகள், மற்றும் நான் அழகாக உணர்கிறேன்….” அப்படியானால் அது நம்மைத் தொடுவதில்லை அல்லவா? நாம் நம்மைப் பற்றி நன்றாக உணர்கிறோம். இந்த தியானம், உண்மையில், நீங்கள் அதை தீவிரமாகச் செய்தால், அது உங்களை எழுப்புகிறது, "நான் கொடுக்க வேண்டுமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை உடல் தொலைவில்." பின்னர் நாம் பார்க்கிறோம், “ஆஹா, நான் இதில் இணைந்திருக்கிறேனா உடல்." பின்னர் நீங்கள் திரும்பிச் சென்று, இதனுடன் இணைந்திருப்பதன் குறைபாடுகளை உண்மையில் பார்க்க வேண்டும் உடல், மற்றும் பிறரைப் போற்றுவதன் நன்மைகள்.

நீங்கள் உண்மையிலேயே வலிமையாக இருக்கும்போது துறத்தல் நீங்கள் சம்சாரத்திலிருந்து வெளியேற விரும்புகிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள், "ஓ, மற்றவர்களின் எல்லா துன்பங்களையும் நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன், நான் சம்சாரத்தில் இருப்பேன், நான் அவர்களுக்கு எனது எல்லா தகுதிகளையும் கொடுப்பேன், அவர்கள் ஞானம் பெறலாம்." இது மனதிற்கு எதிரானது துறத்தல் அது, "ஏய், நான் சம்சாரத்திலிருந்து வெளியேற விரும்புகிறேன், எனக்கு விடுதலை வேண்டும்." நீ போய், “ஆஹ்ஹ்ஹ்ஹ். ஏய், நான் வெளியேற விரும்புகிறேன், நான் இனி இந்த நரகக் குழியில் இருக்க விரும்பவில்லை. நமக்காக மட்டுமே விடுதலைக்காக ஆசைப்படுவதற்கும் உண்மையில் ஒருவராக மாற விரும்புவதற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை இது உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துகிறது. புத்தர் பிறர் நலனுக்காக. மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது தியானம்.

இதற்கு மிக அழகான மற்றும் விரிவான விளக்கம் வேண்டுமானால் தியானம், நான் பார்த்தவற்றில் சிறந்த ஒன்று உள்ளது துன்பத்தை மகிழ்ச்சியாகவும் தைரியமாகவும் மாற்றுதல், Geshe Jampa Tegchok மூலம். இது அத்தியாயம் 11 இல் உள்ளது, இது எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் கொடுப்பது பற்றிய அழகான விளக்கம் தியானம்.