Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

உங்கள் சொந்த மனதை கவனித்தல்

உங்கள் சொந்த மனதை கவனித்தல்

உரையிலிருந்து வசனங்களின் தொகுப்பின் தொடர் போதனைகளின் ஒரு பகுதி கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்.

  • மற்றவர்களின் நடத்தையை அல்ல, நம் சொந்த மனதைக் கவனிப்பதை வலியுறுத்துகிறது
  • நமது உந்துதல்களைப் பகுத்தறியும் திறனை அதிகரிப்பது
  • மற்றவர்களை நாம் பயன்படுத்தக்கூடிய கருவிகளாக மட்டுமே பார்ப்பதில் ஆபத்து
  • நம் மனதைக் கவனிப்பது பாதிக்கிறது "கர்மா விதிப்படி, நாங்கள் உருவாக்குகிறோம்

கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்: உங்கள் சொந்த மனதைக் கவனித்தல் (பதிவிறக்க)

கடம்ப மரபிலிருந்து மிக அருமையான சிந்தனைப் பயிற்சி ஸ்லோகங்களைத் தொடர்வோம். நாங்கள் சொல்லும் நான்காவது இடத்தில் இருக்கிறோம்,

உங்கள் மனதை தொடர்ந்து கவனிப்பதே சிறந்த அறிவுறுத்தலாகும்.

கவனிக்கவும், "மற்றவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை தொடர்ந்து கவனிப்பதே சிறந்த கவனிப்பு" என்று கூறவில்லை. அப்படிச் சொல்லவில்லை. அது நம் சொந்த மனதைப் பற்றி சொன்னது. ஆனால் நாம் வழக்கமாகப் பார்ப்பது என்ன? மற்றவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, பெரும்பாலான நேரங்களில், நமக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதிலிருந்து முற்றிலும் தொடர்பில்லாதவர்களாக இருக்கிறோம். இதன் விளைவாக, நாம் குழப்பத்தில் மூழ்கும்போது, ​​​​நாம் நினைத்தபடி விஷயங்கள் நடக்காதபோது, ​​​​நாம் நம்பியவர்கள் அந்த நம்பிக்கையைத் துரோகம் செய்யும்போது நாங்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்படுகிறோம். நாம் எப்போதும் மற்றவர்களின் செயல்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதாலும், நமக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதில் கவனம் செலுத்தாமல் இருப்பதாலும் தான் இவ்வளவு பிரச்சனைகள்-நமக்கு இருக்கும் பல பிரச்சனைகள் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஏனென்றால், நமக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதில் நாம் கவனம் செலுத்தினால், பிறர் மீது நம் மேலோட்டத்தை நாம் கவனிக்க முடியும்: நாம் அவர்களின் நல்ல குணங்களைப் பற்றி விரிவாகப் பேசும்போது அல்லது அவர்களின் கெட்ட குணங்களைப் பற்றி விரிவாகப் பேசும்போது, இணைப்பு மற்றும் கோபம் எழுகின்றன. சிவப்புக் கொடிகளைக் கூட நாம் கவனிக்க முடியும். சில நேரங்களில் நாம் யாரோ ஒருவரின் செயலை கவனிக்கிறோம், அங்கே ஒரு சிவப்புக் கொடி இருக்கும். “ஹ்ம்ம், இவன் ஏன் இப்படிச் சொல்கிறான் அல்லது செய்கிறான்?” என்பது போன்றது. ஆனால் அந்த நபருடன் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான உறவைக் கொண்டிருக்க நாங்கள் மிகவும் விரும்புகிறோம், நாங்கள் சிவப்புக் கொடியை புறக்கணிக்கிறோம். மேலும், நம் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பது நமக்குத் தெரியாததால், திடீரென்று சில நேரம் கழித்து, அந்த நபர் நாம் நினைத்தபடி செயல்படவில்லை என்பதை நாங்கள் உணரவில்லை. எங்கள் முதல் மதிப்பீட்டிற்கு. உண்மையில் எங்கள் முதல் மதிப்பீடு, நாம் எதையாவது கவனித்திருக்கலாம், ஆனால் நாங்கள் அதை முற்றிலும் தடுத்துவிட்டோம், ஏனெனில் நாங்கள் உண்மையில் விஷயங்களை அப்படிப் பார்க்க விரும்பவில்லை.

அது நடந்ததா? எனக்கு அது நடந்திருக்கிறது. பிறகு பெரிய குழப்பம்.

நாம் நம் சொந்த மனதைக் கவனித்தால், நமது உந்துதலை மிக நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும், மேலும் அது விரும்புகிறதா அல்லது பிடிக்கவில்லையா என்று சொல்ல மற்றவர்கள் மீது நம்பிக்கை வைக்காமல் நம் செயல்களை மதிப்பிடும் திறனை அது நமக்குத் தரும். நாம் செய்தோம். ஆனால் நமது சொந்த உந்துதலைப் பார்த்தால், நமது உந்துதல் ஆரோக்கியமானதா, அது ஆரோக்கியமற்றதா, அதனால் செயல் ஆரோக்கியமானதா அல்லது ஆரோக்கியமற்றதா என்பதைச் சொல்லலாம். நம்முடைய சொந்த உந்துதலுடன் நாம் தொடர்பு கொள்ளவில்லை என்றால், நம் மனதில் எந்த யோசனை தோன்றினாலும், நாம் வழக்கமாக அதைப் பின்பற்றுகிறோம், பின்னர் விஷயங்கள் ஏன் மிகவும் ஒட்டும் மற்றும் குழப்பமடைகின்றன என்று மீண்டும் ஆச்சரியப்படுகிறோம். "நான் என்ன செய்கிறேன்?" என்பதில் நாங்கள் கவனம் செலுத்தாததே இதற்குக் காரணம்.

நாங்கள் நிகழ்ச்சி நிரல்களைப் பற்றி நிறைய பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம், நிகழ்ச்சி நிரல்களைக் கொண்டிருக்கிறோம். எங்களிடம் ஒரு நிகழ்ச்சி நிரல் இருப்பதால் மக்களுக்கு உதவுவது. அல்லது எங்களிடம் ஒரு நிகழ்ச்சி நிரல் இருப்பதால் மற்றவர்களிடமிருந்து விஷயங்களை விரும்புவது. நம்மிடம் ஒரு நிகழ்ச்சி நிரல் இருப்பதால் அவர்களுடன் நட்பாக இருப்பது, அவர்களிடமிருந்து நாம் என்ன விரும்புகிறோம். இவை அனைத்தும் மீண்டும் நிகழ்கின்றன, ஏனென்றால் நாம் நம் சொந்த மனதைக் கவனிக்கவில்லை. நாம் எப்போது நம் மனதை உன்னிப்பாகக் கவனிக்க முடியுமோ அப்போது நாம் எப்போது மக்களைப் புறநிலைப்படுத்துகிறோம் என்பதைக் காணலாம். மக்களைப் பற்றிய புறநிலைப்படுத்தல் பல வழிகளில் நிகழ்கிறது. நாம் யாரையாவது சந்திக்க விரும்புகிறோம் என்று அந்த நபருக்குத் தெரிந்தால், அந்த நபர் நம் பார்வையில் ஒரு மனிதனாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, நாம் யாரைச் சந்திக்க விரும்புகிறோமோ அவர்களை நமக்கு அறிமுகப்படுத்தும் ஒரு பொருளாக மாறுகிறார். அல்லது அந்த நபருக்கு ஒரு சிறப்பு குணம் இருந்தால், அல்லது அந்த நபர் செல்வந்தராக இருந்தால், அவர்கள் உணர்வுகளுடன் மனிதனாக மாறுவதை நிறுத்திவிட்டு, அவர்கள் அந்த குணத்தை மட்டுமே பெறத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் அவர்களிடமிருந்து நாம் பெறக்கூடியவற்றின் அடிப்படையில் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம்.

பெண்களை புறநிலையாக்குவது பற்றி இப்போது ஊடகங்களில் அதிகம் பேசப்படுகிறது, ஆனால் பெண்கள் மட்டும் புறக்கணிக்கப்படுவதில்லை. மேலும் நாம் பல புறநிலைப்படுத்தல்களை நாமே செய்கிறோம். நாம் நம் மனதைக் கவனிக்காதபோது, ​​“அவர்கள் என்ன செய்ய முடியும், அது எனக்கு நன்மை பயக்கும்?” என்ற அடிப்படையில் மக்களைப் பார்க்கும் இந்த வழிகள் அனைத்தும். அது வரும். மற்றவர்களுடன் பழகுவதற்கு இது மிகவும் கேவலமான வழி. நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? என் மனதில் அதை பார்க்கும் போது எனக்கு மிகவும் அருவருப்பாக இருக்கிறது. நீங்கள் விரும்புவதைப் பெறுவதற்கான கருவியாக மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களைப் பார்க்கும்போது உங்களை எப்படி மதிக்க முடியும்? நம் மனதை நாம் கவனிக்காத போது அதுதான் நடக்கும். அதேசமயம், நம்முடைய சொந்த மனதை நாம் கவனிக்கும்போது, ​​​​அவை சிறியதாக இருக்கும்போது, ​​​​அவை நடப்பதைக் காணலாம், அவற்றை சரிசெய்ய முடியும். நம் அனுபவத்தை உருவாக்க நம் மனம் எவ்வாறு உதவுகிறது என்பதை நாம் அதிகம் அறிந்திருக்கலாம். நாம் வாழும் சூழலைப் பற்றிய நம் எண்ணத்தை நம் மனம் எப்படி உருவாக்குகிறது. ஏனென்றால் அது நிச்சயம் செய்கிறது. நாம் மேசைக்குக் கொண்டுவரும் அணுகுமுறை ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையிலிருந்து நமக்குக் கிடைக்கும் அனுபவத்தில் நேரடியான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால் நம் மனதைக் கவனிக்காமல் இதைப் பார்க்க முடியாது.

மிக முக்கியமானது. நம் மனதைக் கவனியுங்கள். இதுவும் பெரிதும் பாதிக்கிறது "கர்மா விதிப்படி, நாம் உருவாக்கும். நமது சொந்த மனதின் இந்த அவதானிப்பு, நாம் ஒரு தர்ம போதனையை எந்த நேரத்திலும் நிகழ வேண்டும். துன்பங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன, எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதைப் பற்றிய சில விளக்கங்களைக் கேட்கும்போது "கர்மா விதிப்படி, செயல்படுகிறது, எப்படி நல்ல குணங்கள் உருவாகின்றன, அல்லது எதுவாக இருந்தாலும், நாம் நம் மனதைக் கவனிக்க ஆரம்பித்து, அந்த விஷயங்கள் நம் மனதில் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். மற்றபடி நாம் நிறைய விஷயங்களைச் சொல்கிறோம், ஆனால் நாம் உண்மையில் தர்மத்தைத் தொடுவதில்லை. தர்மத்தின் அனுபவம் இல்லை.

இதைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட வழக்குகளைப் பற்றி நான் நாளை பேச முடியும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.