எங்கள் கோபத்தை நியாயப்படுத்துதல்

• நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான எதிர்ப்பை சமாளித்தல்
• "சாதகமாக" இருப்பது
• நம்பிக்கையும் கண்ணியமும் கொண்டவர்
• நியாயமான கோபமும் இரக்கமும்

கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்: எங்கள் நியாயப்படுத்துதல் கோபம் (பதிவிறக்க)

துன்பங்களுக்கு எதிரான மருந்துகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். முதலாவதாக, மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான நமது எதிர்ப்பைக் கடந்து, அதை நியாயப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, "எனது இணைப்புநன்றாக இருக்கிறது." இதைப் பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை: “என் கோபம் நியாயமானது."

எங்களுடன் உண்மையில் கையாள்வதிலிருந்து நம்மைத் தடுப்பது எது கோபம் அது நியாயமானது என்று நாம் அடிக்கடி உணர்கிறோம். எந்தவொரு சாதாரண, வழக்கமான நபரும் இதனால் வருத்தப்படுவார்கள். நான் வருத்தமடையவில்லை என்றால், மற்றவர் என்னை அடிக்கப் போகிறார், அவர்கள் என்னைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளப் போகிறார்கள். அவர்களின் சொந்த நலனுக்காக அவர்கள் நிறுத்தப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் அவர்கள் மிகவும் எதிர்மறையை உருவாக்கப் போகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,. எனவே, இரக்கத்தால், நான் அவர்களைக் கசக்கப் போகிறேன். நாங்கள் எங்களை நியாயப்படுத்துகிறோம் கோபம். நான் மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்த வேண்டியதில்லை, அது நல்லது. நான் இந்த நபரை அவரது இடத்தில் வைக்க வேண்டும்.

நாம் அதை எப்படி செய்கிறோம், எப்படி பார்க்கிறோம் என்பதைப் பார்க்கலாம் கோபம் சிறந்ததாக.

சாதகமாகப் பயன்படுத்தப்படுமோ என்ற பயம், இது உண்மையில் நம்மில் மிகவும் வலுவான ஒன்று, இது போன்ற விஷயம், "ஆஹா, நான் கவனமாக இல்லாவிட்டால் யாராவது என்னைத் துன்புறுத்தப் போகிறார்கள்." சிறையில் உள்ள தோழர்களிடம் இதை நான் உண்மையில் பார்க்கிறேன். யாரோ செய்யும் எந்த ஒரு சிறிய விஷயமும் பெரிய விஷயமாக மாறி, நீங்கள் கோபப்பட்டு உங்களுக்காக எழுந்து நிற்க வேண்டும். இல்லையெனில், அவர்கள் தொடர்ந்து உங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்வார்கள். நான் முயற்சி செய்து தோழர்களிடம் கூறுகிறேன் ... இது சோவ் லைனில் அதிகம் நடக்கும்: யாரோ ஒருவர் வந்து உங்கள் முன் சோவ் லைனில் வெட்டுகிறார். சிறைக்காக காத்திருக்க வேண்டாம், இது மளிகைக் கடையில் நடக்கும், நீங்கள் விமானத்தில் ஏறும்போது இது நடக்கும், இது எல்லா இடங்களிலும் நடக்கும். யாரோ உங்களுக்கு முன்னால் வரிசையில் வெட்டுகிறார்கள். மக்கள், "சரி, நான் அவர்களை இங்கிருந்து வெளியேறச் சொல்ல வேண்டும், இல்லையெனில் அவர்கள் என்னை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்திக் கொள்ளப் போகிறார்கள், மீண்டும் மீண்டும், அவர்கள் என்னை பலவீனமாகப் பார்க்கப் போகிறார்கள். ” நான் அவர்களிடம் கண்ணியத்துடனும் தன்னம்பிக்கையுடனும், “தயவுசெய்து வந்து அந்த இடத்தைப் பிடித்துக்கொள்” என்று கூறுவதற்கும், அந்த பையன் உன்னை அடிப்பான் என்ற பயத்தில், பிறகு ஒப்புக்கொள்வதற்கும் (அதனால் அவன் அடிக்கவில்லை. நீங்கள் மேலே) மற்றும் அவர் இடத்தை எடுக்கட்டும். எழுந்து நிற்பதற்குப் பதிலாக, அவர் உங்களை அடிக்க மாட்டார், மாறாக அவர் உங்களை வேறு வழியில் தாக்கப் போகிறார்.

நான் சொல்வது உங்களுக்கு புரிகிறதா? அங்கே நிற்பதற்கும், "ஆமாம், தயவு செய்து, பரவாயில்லை, மேலே சென்று அதைச் செய்" என்றும், [பயத்துடன்] "ஆமாம், மேலே போ" என்று கூறுவதற்கும் வித்தியாசம் இருக்கிறது. பயத்தினால். ஆனால் நீங்கள் அதை உங்கள் சொந்த கண்ணியத்துடன் செய்கிறீர்கள். யாரோ அதைச் செய்கிறார்கள், நீங்கள் அதை பெரிதாகச் செய்ய வேண்டியதில்லை. மற்ற நபரை முன்னால் வைக்கவும்.

விமான நிலையங்களில் நான் இதை அதிகம் சந்திக்கிறேன். வரிசையாக எனக்கு முன்னால் வெட்டினால் நாம் எங்கே போகிறோம் என்று வேகமாகப் போய்விடுவார்கள் என்று நினைப்பவர்கள். "அது சரி, மேலே போ."

மேலும், நீங்கள் வாகனம் ஓட்டும் போது, ​​உங்கள் காரை விபத்துக்குள்ளாக்குவதை விட, மற்ற நபரை முன்னோக்கிச் செல்ல அனுமதிக்கவும், மேலும் சாலை ஆத்திரத்தில் அனைவரையும் உற்சாகப்படுத்துங்கள். மற்றவர் மேலே போகட்டும். அது உண்மையில் முக்கியமில்லை. ஆனால் பையன், மக்கள், "அது தான் என் இடம், நகராத நெடுஞ்சாலையில்" என்று.

நம்முடன் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்பது ஒரு எதிர்ப்பு கோபம், இது நமக்குத் தேவை என்று நாம் நினைக்கிறோமா: அது நியாயமானது மற்றும் அது நம்மைப் பாதுகாக்கப் போகிறது.

மக்கள் எதிர்க்க விரும்பாததை நான் பார்க்கும் மற்றொரு வழி கோபம் ஒத்தது ஆனால் கொஞ்சம் வித்தியாசமானது. அவர்கள் அநீதியின் சூழ்நிலையைப் பார்த்து, "நான் அதைக் கண்டு கோபப்பட்டு ஏதாவது செய்யாவிட்டால், யாரும் எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள், அநீதி தொடரும்" என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். என பலர் உணர்கிறார்கள் கோபம் உலகில் உள்ள அநீதிகளை சரிசெய்வதற்கு நம்மிடம் இருக்கக்கூடிய ஒரே ஊக்கமளிக்கும் காரணியாகும். நான் அதை உண்மையில் உடன்படவில்லை. உங்கள் தோற்றமும் இரக்கமும் உங்களை பரிந்து பேச வைக்கும் மிக மிக வலிமையான ஒன்றாக இருக்கலாம். ஆனால் நீங்கள் கோபமாக இருப்பதை விட இரக்கமுள்ளவராக இருந்தால் முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் பரிந்து பேசுவீர்கள்.

நாங்க கோபப்படும் போது உங்களைப் பத்தி எனக்குத் தெரியாது, ஆனா ரொம்பத் தெளிவா யோசிக்காதீங்க, நான் என்ன சொல்லப் போறேன்னு நல்லாத் திட்டமிடாதீங்க, அதுனால அடிக்கடி குழப்பம் வரும். இருப்பினும், சூழ்நிலை, யாரோ ஒருவர் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறார் அல்லது அநீதி இருக்கிறது, உலகில் உள்ள எந்தவொரு சமூக சூழ்நிலையையும் நாம் வலுவாக உணர்கிறோம். அவர்கள் மீது நமக்கு கோபம் வரலாம். ஆனால் நாம் வெளியே செயல்படும் போது கோபம் நாங்கள் தெளிவாக செயல்படவில்லை. அதேசமயம், நமக்கு இரக்கம் இருந்தால்—பாதிக்கப்பட்டவர் பக்கத்தில் இருப்பவர் மீது மட்டுமல்ல, குற்றம் செய்தவர் பக்கம் இருப்பவர் மீதும் இரக்கம் இருந்தால்—குற்றம் செய்பவர் கேட்கும் விதத்தில் மனதின் தெளிவுடன் செயல்படலாம். அதேசமயம் நாம் உடன் செயல்பட்டால் போதும் கோபம் பொதுவாக குற்றவாளியால் அதைக் கேட்க முடியாது, அவர்கள் தற்காப்புக்கு ஆளாகிறார்கள், மேலும் ஆக்ரோஷமாகிவிடுவார்கள்.

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் திபெத்தில் இருந்தபோது இது என்னைத் தாக்கியது, நாங்கள் காண்டன் மடாலயத்திற்குச் சென்றிருந்தோம்-இது லாசாவுக்கு வெளியே ஒரு மலையில் உள்ளது-நாங்கள் பேருந்தில் இருந்தோம், ஆனால் பையன், இந்த பேருந்தில் அந்த மலையை ஏறுவது கடினமாக இருந்தது. மாறுதல்கள். எழுவது மிகவும் கடினம். மேலும் நாங்கள் மேலே வருகிறோம். காண்டனின் பெரும்பகுதி அழிக்கப்பட்டது. சீனர்களும், அவர்களுடன் ஒத்துழைத்த திபெத்தியர்களும் இருந்ததால், தர்மத்தை அழிக்க அந்த மலையின் மீது ஏறிச் செல்ல எவ்வளவோ முயற்சி செய்தனர். நான் நினைத்தேன், "அட, அவர்கள் தர்மத்தை அழிப்பதற்கு நான் இவ்வளவு முயற்சி செய்திருந்தால், நான் எங்காவது வந்திருப்பேன்." குறிப்பாக மக்கள் விடுதலைப் படையின் தரப்பில், ஒரு கிராமத்தில் உள்ள சிறுவயது சிறுவர்கள் பெரும்பாலும் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று நான் உணர்ந்ததால், இதைச் செய்த இவர்கள் மீது எனக்கு கருணை ஏற்பட்டது. அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்ததால், அவர்கள் இராணுவத்தில் சேர்ந்தார்கள், அவர்கள் யாரும் இருக்க விரும்பாத திபெத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர், உத்தரவு கொடுக்கப்பட்டனர், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, அவர்கள் சொன்னபடியே செய்தார்கள். நிச்சயமாக அவர்கள் எதிர்மறையை உருவாக்கினர் "கர்மா விதிப்படி,—அவர்கள் செய்ததை நான் நியாயப்படுத்தவில்லை—ஆனால் அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள், எப்படி வளர்க்கப்பட்டார்கள், எப்படி அவர்களுக்கு எந்த துப்பும் கிடைக்கவில்லை, சீனாவிலும் திபெத்திலும் அந்தக் காலத்தில் ஏற்பட்ட மொத்த கொந்தளிப்பையும் நான் உண்மையில் நினைத்தபோது. , அப்போது அவர்கள் மீது கொஞ்சம் இரக்கம் காட்டாமல் இருக்க முடியவில்லை.

அப்படியானால், இன்று நடக்கும் சமூகச் சூழலை எடுத்துக் கொண்டு, முஸ்லிம்கள் மீது மட்டும் அல்ல, இப்படிப் பாரபட்சமாக நடந்து கொள்ளும் மக்கள் மீதும் கருணை காட்ட நினைத்தால், அதில் தலையாயது (என்னுடையது. பிடித்த நபர்) டொனால்ட் டிரம்ப். ஆனால் அப்படிப் பேசுவதும், அப்படிச் சிந்திப்பதும் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதாகவும், நாடு நலம் பெறுவதாகவும் அவர் நினைப்பதால் அவர் மீது கொஞ்சம் இரக்கம் காட்ட வேண்டும். அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதை அவர் உணரவில்லை. எனவே அவர் மீது இரக்கமும், முஸ்லீம்கள் மீது இரக்கமும், அந்த வகையான பரிவுடன் பேசவும், "இல்லை, நம் நாடு இப்படி இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புவதில்லை. நம் நாடு அனைவரையும் உள்ளடக்கியது. எங்கள் நாடு அனைவரையும் வரவேற்கிறது, அனைவரும் குடிமக்கள். நீங்கள் பேசுகிறீர்கள், ஆனால் இரக்கத்துடன்.

அவர்கள் ஏன் எதையும் செய்ய விரும்பவில்லை என்று மக்களிடமிருந்து நான் கேட்கும் சில வாதங்கள் இவை கோபம், அவர்கள் ஏன் நினைக்கிறார்கள் தங்கள் கோபம் நல்லது.

எனவே, முதலில், நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி சிந்திக்கும் முன் கோபம், இந்த வகையான நியாயங்கள் மற்றும் பகுத்தறிவுகளை நம் சொந்த மனதில் நாம் கடக்க வேண்டும். நாம் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​நாம் ஏன் இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு நிறைய நல்ல காரணங்கள் உள்ளன, இல்லையா? அதில் முதன்மையானது "நான் சொல்வது சரி, அவர்கள் தவறு" என்பதாகும். அல்லது, "அவர்கள் என்னை மதிக்க வேண்டும், அவர்கள் இல்லை." ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், அவமரியாதை அல்லது அநீதியைப் பற்றி கோபப்படாமல் இரக்கத்துடன் பார்க்க முடியுமா?