சிறந்த ஒழுக்கம்

சிறந்த ஒழுக்கம்

உரையிலிருந்து வசனங்களின் தொகுப்பின் தொடர் போதனைகளின் ஒரு பகுதி கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்.

  • பௌத்த சூழலில் "நம்பிக்கை"
  • முயற்சி எடுத்தல் பழக்கி மனம்
  • முயற்சி, உந்துதல் மற்றும் தளர்வு

கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்: சிறந்த ஒழுக்கம் (பதிவிறக்க)

அடுத்த வரி,

சிறந்த ஒழுக்கம் பழக்கி உங்கள் மன ஓட்டம்.

அதன் பிறகு சொல்வதற்கு அதிகம் இல்லை. அதுதான் முழு நடைமுறையின் சாராம்சம், பழக்கி எங்கள் மன ஓட்டம்.

நீங்கள் இப்போது அடைக்கலப் பயிற்சியைச் செய்துகொண்டிருக்கும்போது, ​​உங்கள் ஞானத்தையும் இரக்கத்தையும் ஆழமாக்குவதை நோக்கமாகக் கொள்ள விரும்புகிறீர்கள். நடைமுறையின் நோக்கம் உணர்ச்சிகரமான நம்பிக்கையை உருவாக்குவது மட்டுமல்ல, உண்மையில் அதைப் புரிந்துகொள்வதும் ஆகும் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க, அவர்கள் என்ன, அவர்களுடன் நமது உறவு என்ன, பிறகு இயல்பாகவே நம்பிக்கை வரும், பயிற்சி செய்வதற்கான உத்வேகம் இயல்பாகவே வரும்.

"நான் நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டும்" என்று நாங்கள் அங்கு அமர்ந்திருக்கவில்லை. அது வேலை செய்யாது. ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் குணங்களைப் பற்றி சிந்தித்தால் புத்தர், தர்மம், சங்க, பின்னர் நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், "அதே குணங்களை நான் வளர்த்துக்கொள்ள எனக்கு வாய்ப்பு உள்ளது..." தி புத்தர் எப்போதும் இல்லை புத்தர் முதன்மையாக, ஆனால் அவர் என்னைப் போலவே இருந்தார், ஆனால் அவர் பயிற்சி செய்தார், நான் போக்கர் விளையாடிக்கொண்டே இருந்தேன், அல்லது என் கட்டைவிரலைப் பயிற்சி செய்தேன். அவர் காரணத்தை உருவாக்கினார், நான் செய்யவில்லை, ஆனால் நமக்கு அதே திறன் உள்ளது, நானும் புத்தத்தை அடைய முடியும். அதனால் என்ன செய்தது என்று யோசியுங்கள் புத்தர் பயிற்சி? நிச்சயமாக இரண்டு முக்கிய கூறுகள் ஞானம் மற்றும் இரக்கம். இரண்டையும் நாங்கள் ஒரு அடிப்படையில் பயிற்சி செய்கிறோம் சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி சுழற்சி இருப்பிலிருந்து. அங்கே உங்களிடம் உள்ளது பாதையின் மூன்று முக்கிய அம்சங்கள். உங்கள் அடைக்கலப் பயிற்சியில் அவை எவ்வாறு பொருந்துகின்றன என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.

அடிப்படையில் பழக்கி உங்கள் மனம், நாம் உண்மையில் கொஞ்சம் முயற்சி செய்ய வேண்டும். அது முக்கியம். இது (விரும்பினால்) மட்டும் நடக்கப்போவதில்லை: "சரி, ஜீ, என் மனம் அடக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்." அல்லது, "புத்தர், புத்தர், புத்தர் தயவு செய்து என் மனதை அமைதிப்படுத்துங்கள்." அல்லது, "எனக்கு சமாதி தரும் மாத்திரையை விஞ்ஞானிகள் எப்போது உருவாக்கப் போகிறார்கள்?" நாமே முயற்சி செய்வதன் மூலம் இது சாத்தியமாகும்.

முயற்சி செய்வது என்பது நம்மை நாமே தள்ளுவதிலிருந்து வேறுபட்டது. இது மிகவும் முக்கியமானது. நான் ஒருமுறை மாண்டிசோரி பள்ளிக்குச் சென்றிருந்தேன், எப்படி செய்வது என்று குழந்தைகளுக்குக் காட்டியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது தியானம், மற்றும் முன் வரிசையில் ஒரு சிறுமி இருந்தாள் (கண்களை மூடிக்கொண்டு). அது முயற்சி அல்ல. அது இறுக்கமான மனது. அது மிகவும் கடினமாக முயற்சிக்கிறது. அது உங்களைத் தள்ளுகிறது. இதில் கண்டிப்பாக சுய-ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒரு அங்கம் இருக்க வேண்டும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மன தளர்வு, ஆனால் பாதையில் இருக்கும் மனமும் இருக்க வேண்டும்.

தளர்வு என்பது (தூங்குவது) என்பதல்ல, மேலும் பாதையில் இருப்பது என்பது நீங்கள் குதிரையை ஓட்டிச் செல்கிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. உங்கள் நடைமுறையைச் செய்வதில் நீங்கள் சீராக இருக்கும் இடங்களுக்கு இடையே எப்படியாவது நடுத்தர வழியை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள், மேலும் சுய-அங்கீகாரம் உள்ளது, ஆனால் நீங்கள் தொடர்ந்து முயற்சி செய்கிறீர்கள், மேலும் ஆழமாகச் செல்கிறீர்கள். இது இந்த முழு விஷயத்திலும் மிக முக்கியமான அம்சம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.