Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

எங்கள் கோபத்தை ஒப்புக்கொள்வது

எங்கள் கோபத்தை ஒப்புக்கொள்வது

உரையிலிருந்து வசனங்களின் தொகுப்பின் தொடர் போதனைகளின் ஒரு பகுதி கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்.

  • துன்பங்களின் தீமைகளைப் பார்ப்பதன் முக்கியத்துவம்
  • துன்பங்கள் எப்படி நல்ல குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளாமல் தடுக்கின்றன
  • எப்படி என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் கோபம் நம் வாழ்வில் பிரச்சனைகளை உருவாக்குகிறது

கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்: நமது அங்கீகாரம் கோபம் (பதிவிறக்க)

இன்னல்களுக்கான பல்வேறு மாற்று மருந்துகளைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தோம். நாம் நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளுக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, துன்பங்களின் தீமைகளைப் பார்க்க சிறிது நேரம் செலவிட வேண்டும் என்று நான் சொன்னேன், ஏனென்றால் தீமைகளைப் பார்க்கவில்லை என்றால், நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான தூண்டுதல் இல்லை. பின்னர் அது "சரி, நான் இந்த உணர்ச்சியிலிருந்து விடுபட வேண்டும், ஆனால் உண்மையில் நான் அதை விரும்புகிறேன்." எனவே தீமைகளைப் பற்றி சிறிது நேரம் சிந்திப்பது மிகவும் நல்லது.

கடைசியாக நாங்கள் பேசினோம் இணைப்பு மற்றும் எப்படி என்பதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணம் கொடுக்குமாறு அனைவரையும் கேட்டுக் கொண்டேன் இணைப்பு இந்த வாழ்நாளில் பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தியது. இதைச் செய்வது மிகவும் நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனெனில் இது உங்களுக்கு சில உண்மையான வாழ்க்கையை (உணர்வை) தருகிறது, உங்கள் சொந்த வாழ்நாளில் அதை நீங்கள் பார்க்கலாம். பின்னர், நிச்சயமாக, எதிர்மறையை உருவாக்கும் வகையில் தீமைகளைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் குறைந்த மறுபிறப்புகளை ஏற்படுத்தும், மற்றும் அந்த வகையான என்று நினைக்கிறேன் "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் அந்த வித்தியாசமான உணர்ச்சிகளை வலுப்படுத்துவதன் மூலம், அது மனதில் மேலும் மேலும் இருட்டடிப்புகளை உருவாக்குகிறது, எனவே அதை உருவாக்குவது மேலும் மேலும் கடினமாகிறது. போதிசிட்டா, மேலும் மேலும் வெறுமையை உணர கடினமாக உள்ளது.

குறிப்பாக, துன்பங்கள் உங்களை எப்படித் தடுக்கின்றன என்பதை நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, உருவாக்கம் போதிசிட்டா. உன்னிடம் இருந்தால் இணைப்பு உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு, நீங்கள் எப்படி உருவாகப் போகிறீர்கள் போதிசிட்டா அவர்கள் அனைவரின் நலனுக்காகவும் சமமாக உழைக்க விரும்புவது எது? இணைப்பு அதை செய்ய விடுவதில்லை. உருவாக்க வழி இல்லை போதிசிட்டா வலுவாக இருக்கும்போது இணைப்பு ஏனெனில் மனதில் போதிசிட்டா அதேசமயம் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் சமத்துவம் மற்றும் அக்கறையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் இணைப்பு நான் உதவி செய்ய விரும்பும் உயிரினங்களாகவும், பின்னர் (ப்ளா), பின்னர் நான் கவலைப்படாதவைகளாகவும் பிரிக்கிறது.

எப்படி என்பதையும் பார்க்கலாம் இணைப்பு ஞானத்தை உருவாக்கவிடாமல் தடுக்கிறது. முதலில் இது உங்கள் மனதை முழுவதுமாக கவனச்சிதறலுக்கான பயணத்தில் கொண்டு செல்கிறது, அதனால் நீங்கள் எந்த ஒரு செறிவையும் உருவாக்க முடியாது. நீங்கள் மனதை சிறிது சிறிதாக ஒருமுகப்படுத்த முடியாதபோது மறுப்புப் பொருளைப் பார்க்க முடியாது. உண்மையில், இல் இணைப்பு உங்கள் மறுப்பு பொருள் முழுமையாக உள்ளது ஆனால் நீங்கள் அதை உணரவில்லை. இவற்றைப் பற்றி உண்மையாகச் சிந்திப்பது நல்லது.

இதேபோல் உடன் கோபம், தீமைகள் கோபம். துன்பங்கள் அனைத்திற்கும் அவை எவ்வாறு எதிர்மறையை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதில் உங்களுக்கு சிக்கல்கள் உள்ளன "கர்மா விதிப்படி, இது துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்பில் விளைகிறது, அவை எவ்வாறு தடுக்கின்றன போதிசிட்டா, அவை எப்படி ஞானத்தைத் தடுக்கின்றன. அவர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் தடுக்கலாம். கோபம், மீண்டும், நீங்கள் எப்படி உருவாக்கப் போகிறீர்கள் போதிசிட்டா உன்னிடம் இருந்தால் கோபம்? போதிசிட்டா அன்பு மற்றும் இரக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மற்றும் கோபம் அதற்கு நேர்மாறானது. நீங்கள் உண்மையிலேயே நிறைய வெறுப்புணர்வைக் கொண்டிருந்தால், மற்றும் கோபம், மற்றும் தற்காப்பு, மற்றும் மனக்கசப்பு, போதிசிட்டா கடினமாக இருக்கும்.

தியானம் போதிசிட்டா உங்கள் மாற்று மருந்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம் கோபம் அத்துடன். இந்த மற்ற தியானங்களைச் செய்வதற்கு முன், நீங்கள் மொத்தத் துன்பங்களிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று நான் கூறவில்லை, ஏனென்றால் மற்ற தியானங்கள் நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளின் ஒரு பகுதியாகும். ஆனால், துன்பம் உண்மையில் சக்தி வாய்ந்ததாக இருக்கும்போது, ​​மாற்று மருந்தை உருவாக்குவது கடினம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம்.

கோபம், கூட, நம் வாழ்வில் நிறைய பிரச்சனைகளை உருவாக்குகிறது என்று நினைக்கிறேன். கடந்த முறை செய்ததைப் போலவே, ஒவ்வொருவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணத்தை வழங்குவோம். நீங்கள் கோபமடைந்த நபரின் பெயரைக் குறிப்பிடத் தேவையில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணம். அல்லது அது பொதுவாக வெறுப்பாக இருக்கலாம். ஆனால் குறிப்பிட்ட ஒன்று மற்றும் அது எப்படி உங்கள் வாழ்க்கையில் பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்துகிறது. அது எப்படி விஷயங்களை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுகிறது என்பது அல்ல, ஆனால் அது எப்படி பிரச்சனைகள் மற்றும் துன்பங்களை உண்டாக்க உதவுகிறது.

கோபம் எப்படி பிரச்சனைகளை உருவாக்குகிறது

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] உடன் கோபம் நேசிப்பவரிடம் கடுமையாகப் பேசுவது அவரது நடத்தையை மாற்றிவிடும் என்ற நம்பிக்கையில். அது எதிர்மாறாகச் செய்தது, இதன் விளைவாக அவர்கள் உங்கள் மீது அதிகக் கோபமடைந்தார்கள், இது உங்களுக்கு நிறைய துன்பங்களை ஏற்படுத்தியது. பின்னர் நீங்கள் சொன்னதற்காக குற்ற உணர்வின் வலி.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] கோபம் பின்னர், மீண்டும், கடுமையான பேச்சு, பின்னர் அது மற்ற நபரைத் தள்ளிவிட்டு, உறவில் ஒரு உண்மையான மீறலை உருவாக்கியது, அது சரிசெய்ய மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அது ஒரு பிரச்சனை. குறிப்பாக நீங்கள் அடிக்கடி பார்க்கும் ஒருவராக இருந்தால், ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் ஒரே அறையில் நடக்கும்போது எல்லோரும் (விளிம்பில்), மற்றும் எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் பேச பயப்படுவார்கள்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] இது ஒருவகையில் ஒத்ததாக இருக்கிறது கோபம் கடுமையாகப் பேசினால், எதிரியாக இல்லாத ஒருவர் எதிரியாகி, மீண்டும் அது உங்கள் மனதில் சந்தேகத்தை உருவாக்குகிறது, இரு வழிகளிலும் ஒருவரையொருவர் சந்தேகிக்கிறார்கள், அதாவது உறவில் நிறைய சங்கடங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் உள்ளன. சங்கடமான மற்றும் அசௌகரியம். "இந்த நபர் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்?" நாங்கள் நிம்மதியாக இல்லை, அவர்கள் நிம்மதியாக இல்லை. நீங்கள் நண்பர்கள் அல்லது நண்பர்கள் குழுவில் இருந்தால், குறிப்பாக மற்றவர்கள் சுற்றி இருந்தால், அது பாதிக்கிறது.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக] நீங்கள் கோபமடைந்து, தார்மீக ரீதியில் ஆட்சேபனைக்குரிய ஒன்றைச் செய்த நண்பரிடம் இருந்து முற்றிலுமாக பின்வாங்கிக் கொண்டிருந்தீர்கள், மற்றவரின் பக்கத்தைப் பார்க்க உங்களுக்கு 10 ஆண்டுகள் ஆனது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில்] நீங்கள் ஒரு நண்பரை இழந்தீர்கள், பிறகு நீங்கள் இருவரும் உறுப்பினர்களாக இருந்த நண்பர்கள் குழுவை வெவ்வேறு பிரிவுகளாகப் பிரித்தது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] உங்கள் முதலாளி உங்களுக்கு நிறைய விஷயங்களைச் செய்வார், நீங்கள் வெறுப்படைந்தீர்கள், அவளைப் போலவே, நீங்கள் பின்வாங்கினீர்கள், மூடிவிட்டீர்கள், ஹெட்ஃபோன்களை அணிந்தீர்கள், உங்கள் வேலையில் கவனம் செலுத்தினீர்கள், அனைவரையும் மூடிவிட்டீர்கள், அதனால் நீங்கள் கஷ்டப்பட்டீர்கள். உங்கள் சொந்த உள் துன்பங்களைத் தீர்க்க உங்களுக்கு எந்த வழியும் இல்லை, அது நீங்கள் பணிபுரிந்த அலுவலகத்தை எவ்வாறு பாதித்தது, ஏனென்றால் யாராவது அப்படி இருக்கும்போது அது அலைபாய்கிறது. எங்களுக்குத் தெரியாதா, நீங்கள் அதை உணர்கிறீர்கள்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில்] மக்கள் மீது நிறைய எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் அவர்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும், அவர்கள் அதைச் செய்யாதபோது கோபமடைந்து, அவர்களை வெளியே எடுத்துக்கொள்வது-சில சமயங்களில் பின்வாங்குவது, சில சமயங்களில் அவர்கள் மீது திணிப்பது-பின்னர், மீண்டும், அது உறவில் சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது, அதன் பிறகு நீங்கள் அதைப் பற்றி நன்றாக உணரவில்லை.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] நீங்களும் வேறு யாரோ ஒருவர் கண்ணால் பார்க்காத சூழ்நிலை, நீங்கள் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தீர்கள், அவர்கள் மீது நீங்கள் கோபமடைந்தீர்கள், பின்னர் உங்களுக்கு வேதனையான விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் உங்கள் மனதில் சுற்றித் திரிந்தீர்கள். நீங்கள் ஏன் சொல்வது சரி, அவள் ஏன் தவறு செய்தாள், இதைப் பற்றி சில நாட்கள் செலவழிப்பது, அலறுவது, மற்றும் நாங்கள் பேசும்போது அது உண்மையில் விரும்பத்தகாதது, இல்லையா? பின்னர், நீங்கள் சொன்னது போல், உறவு மிகவும் கடினமாகிவிட்டது. சற்றும் நிம்மதியாக இல்லை.

ருமினேட்டிங் மிகவும் [பிளெச்] அல்லவா? இன்னும் நாம் அதைச் செய்ய நிறைய நேரம் செலவிடலாம்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில்] விதிகளைப் பின்பற்றியதற்காக நீங்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்ட சூழ்நிலை, அதன் காரணமாக யாரோ ஒருவரைப் பற்றி தவறாகப் பேச ஆரம்பித்து, நீங்கள் பணிபுரிந்த அனைவரையும் உங்கள் பக்கம் சேர்த்துக்கொள்ளுங்கள். ஓ, அது ஏற்கனவே இடத்தில் இருந்தது, ஆனால் நீங்கள் அவற்றைச் செயல்படுத்தியுள்ளீர்கள். நீங்கள் பணிபுரியும் பள்ளி முழுவதும் மிகவும் விரும்பத்தகாததாக மாறியதால், நீங்கள் விஷயத்தை வலுப்படுத்தினீர்கள். கோபம்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] விதிகளை மீறுபவர்களிடம் நீங்கள் கோபப்படுவீர்கள், ஏனென்றால் மக்கள் விதிகளை மீறினால் குழப்பம் ஏற்படும் என்ற பயம் இருக்கிறது. அது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது. எந்த விலையிலும் மக்கள் விதிகளை கடைபிடிக்கச் செய்ய வேண்டும்.

மற்றும் [பார்வையாளர்கள்] அதை திரும்பப் பெறுதல் குறித்து விவரித்தார், ஆனால் நீங்கள் எப்போதும் செய்வது அப்படியல்ல. (நான் ஒரு கருத்தைச் சொல்ல முடியும் என்றால்.) [சிரிப்பு] நீங்கள் செய்யும் காரியங்களில் இதுவும் ஒன்று, திரும்பப் பெறுங்கள். சில சமயங்களில் அந்த நபருக்கு அவர்கள் விதியை மீறுகிறார்கள் என்பதையும் அவர்கள் வடிவமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதையும் தெரியப்படுத்துகிறீர்கள். என்ன நடக்கிறது, அது உருவாக்கும் பிரச்சனை, உங்கள் சொந்த இதயத்தில் நிறைய அசௌகரியங்களை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனெனில் வதந்தி, பயம் கோபம், பின்னர் நிச்சயமாக பின்னர் மக்களுடன் கையாள்வது. அந்த நபரிடம் சென்று அதைப் பற்றி பேசுவது உங்களுக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது கோபம் மற்றும் பயம் உங்களைத் தடுக்கிறது. அதனால் அது உறவுகளில் தலையிடுகிறது. மீண்டும், நீங்கள் சொன்னது போல், அறையில் உள்ள ஆற்றலை கத்தியால் வெட்டலாம்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில்] நீங்கள் யாரோ ஒருவருடன் ஒரு திட்டத்தில் பணிபுரிவீர்கள், திரும்பி வாருங்கள், அவர்கள் உங்களுக்குப் பிடிக்காத ஒன்றைச் செய்தார்கள், அல்லது அதைத் தவறாகச் செய்தார்கள், நீங்கள் முன்னோக்கிச் சென்று அதைச் செயல்தவிர்த்து நீங்கள் விரும்பிய வழியில் அதைச் செய்வீர்கள். அது, ஆனால் உங்களைப் பற்றிப் பேசுவதையும், குற்றம் சாட்டுவதையும் கண்டு, அதைப் பற்றி மிகவும் சங்கடமாக உணர்கிறீர்கள். நிச்சயமாக மற்றவர்கள் (நான் முயற்சி செய்யலாமா?) ஒருவேளை அவர்கள் திரும்பி வந்து அதைப் பார்த்து உண்மையிலேயே கோபமடைந்தார்களா? [சிரிப்பு] சில நேரங்களில்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] ஓ ஆமாம், நீங்கள் முணுமுணுக்கிறீர்கள். இது மக்களை மிகவும் விரும்பத்தகாததாக ஆக்குகிறது, இல்லையா? முணுமுணுத்தல்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக] உங்களுக்கு உதவி செய்ய வேண்டிய ஒருவர், பிறகு நீங்கள் உதவி செய்வதாகக் கருதாததைச் செய்கிறார், அவர்கள் என்ன உதவி செய்யலாம் அல்லது செய்யக்கூடாது என்று யாருக்குத் தெரியும்? அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதற்கான சாத்தியமான உந்துதல்களைப் பற்றி மனம் நிறைய யோசிக்கிறது. இது வதந்தியின் மற்றொரு பகுதி, இல்லையா? அவர் சொன்னதை ஒத்திகை பார்ப்பது மட்டுமல்ல, அவள் சொன்னாள். நாம் மற்ற நபரைப் பற்றிய நமது மனோ பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும் மற்றும் அவர்கள் என்ன செய்தாலும் அவர்களுக்கு ஒருவித மனரீதியாக சமநிலையற்ற உந்துதலைக் காரணம் காட்ட வேண்டும். அவர்கள் செய்ததில் ஒரு பிரச்சனையும் இல்லை என்பதால் நாங்கள் கோபப்படுகிறோம் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்க மாட்டார்கள். ஆனால் உங்களுக்கு ஒரு பிரச்சனை என்னவென்றால், நீங்கள் இரவில் நன்றாக தூங்கவில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் கோபமாக இருப்பீர்கள், மற்றும் நீங்கள் அலறுகிறீர்கள், நீங்கள் நடு இரவில் எழுந்திருப்பீர்கள், நீங்கள் தூங்க முடியாது.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] மக்கள் சொன்னதில் சில ஒற்றுமைகளை நீங்கள் காணலாம். மேலும் வெவ்வேறு விஷயங்களில் வெவ்வேறு வகைகள். நிஜமாகவே உட்கார்ந்து நமது பிரச்சனைகளைப் பற்றி சிந்திப்பது மிகவும் நல்லது கோபம் குற்ற உணர்வு இல்லாமல், நம்மை நாமே வெறுக்காமல், கோபப்படுவதால், ஆனால் அதைக் கண்டால் கோபம் எதிரியாக, நம்மையும் வேறுபடுத்தியும் கோபம். நாங்கள் "நான்" என்று சொல்லவில்லை கோபம், அதனால் நான் கோபப்படுவதால் என்னை வெறுக்கிறேன், நான் கோபப்படுவதால் நான் ஒரு மோசமான மனிதனாக இருக்கிறேன். அப்படி இல்லை. ஆனால் பார்த்தல் கோபம் சுய-மைய மனதின் செயல்பாடாக, நாம் யார் என்பதை அறிவது, அது நம் மனதின் இயல்பின் ஒரு பகுதி அல்ல. அதனால் அதை நோக்கி விரலைக் காட்டி அந்த உணர்ச்சியைப் பார்ப்பதுதான் என்னை வேதனைப்படுத்துகிறது, எனவே அந்த உணர்ச்சியை நான் எதிர்க்க விரும்புகிறேன். ஆனால் அது சுய வெறுப்பாக மாறாது.

நன்றாக இருக்கிறது. நமது தீமைகளை பார்க்கும் போது கோபம் அது உண்மையில் நம்மை மாற்றத் தூண்டுகிறது. மீண்டும், நாம் கோபமாக இருந்தால் அது கடினம் தியானம் அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் மீது, ஆனால் நிச்சயமாக அதுதான் நாம் செய்ய வேண்டிய மாற்று மருந்து தியானம் அன்று, இல்லையா?

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில்] நாம் ஏன் சூழ்நிலைகளை வெளிப்படுத்துவதில் அதிக உணர்திறன் கொண்டுள்ளோம் கோபம், கடந்த முறை எங்கள் இணைப்புகளைப் பற்றி பேசும்போது நாங்கள் மிகவும் வெளிப்படையாக இருந்தோம், எங்களால் சிரிக்க முடிந்தது? ஏனெனில் கோபம் இது மிகத் தெளிவாக எதிர்மறையான உணர்ச்சியாகும், அது நம்மிடம் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்வது நமக்குப் பிடிக்காது. அதனால்தான் பொறாமையை ஒப்புக்கொள்வது இன்னும் கடினம் என்று நான் நினைக்கிறேன் கோபம், ஏனெனில் அது இன்னும் அருவருப்பானது. அதுதான் என் யோசனை.

ஆனால் அதை ஒப்புக்கொள்வதும் அதைப் பற்றி பேசுவதும் எங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், இல்லையெனில், நாம் எப்போதும் அதை மறைக்க முயற்சித்தால், மற்றவர்களுக்குத் தெரியும். யாரிடம் எதை மறைக்கிறோம்? ஏனென்றால் நாம் பொதுவாக அவர்களின் பொருளாக இருக்கிறோம் கோபம், அதனால் அவர்கள் கோபப்படுகிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். ஆனால் எங்களைப் பொறுத்த வரையில், "சரி, இவர்களுக்கு எப்படியும் தெரியும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், எனவே மிஸ் கூடி டூ ஷூக்கள் பற்றி நான் இங்கே ஒரு நிகழ்ச்சியை நடத்தத் தேவையில்லை" என்று கூறுவதற்கு ஓரளவு தெளிவும், பணிவும், வெளிப்படைத்தன்மையும் தேவை.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] உடன் கோபம் நாம் மற்றவர்களை காயப்படுத்துவது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, மீண்டும் நாம் அவமானப்படுகிறோம், வருத்தப்படுகிறோம், அடிக்கடி நம்மீது கோபப்படுகிறோம். அதைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் சங்கடமாக இருப்பதற்கு அதுவும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். நாங்கள் அப்படி நடந்து கொண்டோம் மற்றும் அந்த வகையான வலியை ஏற்படுத்தியுள்ளோம் என்பதை ஏற்றுக்கொள்வது கடினம்.

நான் நினைப்பது ஒரு வகையில்.... அதில் நமக்கு வருத்தம் இருக்கிறது என்பதுதான் உண்மை. நீங்கள் பேசும் இந்த வகையான அவமானம், இது நல்ல வகையான அவமானம், மோசமான அவமானம் அல்ல, ஆனால், "ஜீ, இதை விட என்னால் சிறப்பாக செய்ய முடியும். நான் இதை விட சிறப்பாக செய்ய வேண்டும். அதுவே ஒரு நல்லொழுக்கமான மனக் காரணி என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் கோபமடைந்து, எந்த விதமான வருத்தமும் அல்லது எந்த விதமான (அசெளகரியமும்) உணரவில்லை என்றால், நாம் ஒரு மனநோயாளியாக இருக்கலாம். நாங்கள் மாட்டோம் அல்லவா?

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] எங்கள் இணைப்புகள் அழகானவை என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். "ஓ, நான் எவ்வளவு முட்டாள்தனமாக இருந்தேன்." ஆனால் தி கோபம், நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், நம்மில் பெரும்பாலோர் இளமையாக இருந்தபோது பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள், யாராக இருந்தாலும், எங்களுக்காக உண்மையில் விமர்சிக்கப்படுகிறோம் கோபம். "நீங்கள் கோபப்படுவதற்கு ஒரு மோசமான நபர்" என்று நமக்கு நாமே சொல்லிக்கொள்வதற்கான ஒரு அடுக்கை இது சேர்க்கிறது, மேலும் இது பற்றி பேசுவதை கடினமாக்குகிறது. கோபம் மற்றவர்களுக்கு முன்னால், ஏனென்றால் நாம் என்ன கெட்டவர் என்பதை அவர்கள் அனைவரும் தெரிந்து கொள்ளப் போகிறார்கள்.

நம்மை எப்படி முடிச்சுப் போட்டுக் கொள்கிறோம் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, இல்லையா? இது அனைத்தும் கருத்தியல்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] நாங்கள் ஏற்கவில்லை கோபம், அதனால் நமக்குள் அமைதி இல்லை. நாம் அதை ஏற்றுக்கொண்டால், நாம் தொடர்ந்து கோபப்படுகிறோம் என்று அர்த்தமல்ல, நம்மை நாமே அவமானப்படுத்துவதை நிறுத்துகிறோம் என்று அர்த்தம். நம்மை நாமே அடித்துக்கொள்வதை நிறுத்துகிறோம். இது நம் மனதில் சில இட உணர்வை உருவாக்குகிறது, அங்கு நாம் உண்மையில் பார்க்க முடியும் கோபம் பின்னர் அதைப் பற்றி ஏதாவது செய்யுங்கள். அதேசமயம் நாம் அனைவரும் பிணைக்கப்படும்போது, ​​“நீங்கள் கோபப்படக்கூடாது, நீங்கள் கோபப்படுவதால் நீங்கள் ஒரு கெட்டவர், நீங்கள் கோபமாக இருப்பதால் எல்லோரும் உங்களை வெறுக்கிறார்கள், நீங்கள் ஒரு கெட்டவர் என்று அவர்கள் அனைவருக்கும் தெரியும். நபர்….” அப்படியானால், எங்களுடையதை சமாளிக்க கூட எங்களுக்கு வழி இல்லை கோபம் ஏனென்றால் மனதில் இவை அனைத்தும் நிலையானது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] கொடுமைக்கான உங்கள் திறனைப் பார்ப்பது உங்களுக்கு கடினமாக இருந்தது. மற்றவர்கள் உங்களுக்கு உதவ முயற்சித்தாலும் கூட கோபம் அந்த நண்பரிடம், நீங்கள் மறுத்துவிட்டீர்கள்.

அதனால்தான் சிலர் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த மாதிரியான வெறுப்புணர்வைக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும். மேலும் இது மிகவும் வேதனையானது.

நம்மைப் பார்த்து சிரிக்கவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன் கோபம். நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? [சிரிப்பு] ஏனென்றால், சில நேரங்களில், அதாவது, நமக்குப் பின்னால் இருக்கும் கதைகளைப் பார்க்க முடிந்தால் கோபம், கதைகள் மிகவும் முட்டாள்தனமானவை. இல்லையா? அப்படியானால், அந்தக் கதைகளைப் பார்த்து, “அவர்கள் மிகவும் முட்டாள்!” என்று சொல்லலாம். 7 ஆம் வகுப்பில் பீட்டர் ஆர்மெடா இவ்வாறு கூறினார், எனவே ஜூனியர் உயர்நிலை, உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் கல்லூரியில் நாங்கள் ஒரே வகுப்பில் இருக்கிறோம், நான் அவருடன் பேச மறுத்துவிட்டேன். அது உண்மையில் ஊமை, இல்லையா? நான் உங்களுக்கு கதை சொல்ல முடியும், நிறைய பேர் உங்களிடம் கூறுவார்கள், “நீங்கள் அவர் மீது கோபப்பட்டது சரிதான். நீங்கள் கோபப்பட வேண்டும். அவர் பாரபட்சமாக இருந்தார். அவர் ஒரு சார்புடையவராக இருந்தார். அவர் யூத விரோதி. நீங்கள் கோபப்பட வேண்டும். ” பின்னர்…?

ஆனால் நான் அதைத் தாங்க விரும்பவில்லை. நான் அதைத் தாங்க விரும்பவில்லை. வழி இல்லை.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.