Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

கொஞ்சம் இன்பத்தில் என்ன தவறு?

கொஞ்சம் இன்பத்தில் என்ன தவறு?

உரையிலிருந்து வசனங்களின் தொகுப்பின் தொடர் போதனைகளின் ஒரு பகுதி கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்.

  • அதற்கான பரிகாரங்கள் பழக்கி துன்பங்கள்
  • எப்படி இணைப்பு இன்பம் என்பது உண்மையான பிரச்சனை, இன்பம் அல்ல
  • சமூகம் உதாரணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது இணைப்பு மற்றும் அதனால் ஏற்படும் பிரச்சனைகள்

கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்: கொஞ்சம் இன்பத்தில் என்ன தவறு? (பதிவிறக்க)

வரி 2 இல் தொடர,

சிறந்த ஒழுக்கம் பழக்கி உங்கள் மன ஓட்டம்.

துன்பங்கள் எவ்வாறு எழுகின்றன என்பதைப் பற்றி நாங்கள் முன்பு பேசிக்கொண்டிருந்தோம் பழக்கி துன்பங்கள், மற்றும் பல. அதற்கான சில பரிகாரங்களைச் செய்ய நினைத்தேன் பழக்கி துன்பங்கள், ஏனெனில் அது மிகவும் உதவியாக இருக்கும்.

நிச்சயமாக, வெறுமையை உணரும் ஞானம் பயன்படுத்துவதற்கான இறுதி மாற்று மருந்தாகும், ஆனால் அது மிகவும் கடினமானது என்பதால், நாங்கள் எளிதான விஷயங்களைத் தொடங்குகிறோம்.

வெறுமை என்பது எல்லா துன்பங்களுக்கும் பொருந்தும். அந்த உணர்தல் உங்களிடம் இருந்தால், அது அனைத்தையும் வெட்டுகிறது, எனவே அது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. நாம் இப்போது பயன்படுத்தும் அதேசமயம், வெறுமையை நாம் உணராததால், அவை குறிப்பாக பல்வேறு துன்பங்களுக்குரியவை. அவை அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் மூடுவதில்லை.

நாம் தொடங்கினால் இணைப்பு, அவர்கள் எப்பொழுதும் கொடுக்கும் மாற்று மருந்தே நிலையற்ற தன்மையை நினைவு செய்வதே. நாம் எதனுடன் இணைந்திருக்கிறோமோ அதை நாம் உண்மையில் பார்க்கிறோம், இந்த விஷயம் எப்படி நீண்ட காலம் நீடிக்காது, அதனால் நாம் பெறும் இன்பம் எப்படி நீண்ட காலம் நீடிக்காது என்று சிந்திக்கிறோம்.

இது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் நாம் ஏதோவொன்றில் இணைந்திருக்கிறோம், மேலும் நமக்குள் சொல்கிறோம், “ஓ, இன்பம் நீண்ட காலம் நீடிக்காது, அது உண்மைதான். ஆனால் எனக்கு அது எப்படியும் வேண்டும்." பின்னர் நாங்கள் அதற்கு செல்கிறோம். அதிலென்ன பிழை? கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதில் என்ன தவறு? தி புத்தர் நாம் அனைவரும் கஷ்டப்பட வேண்டும் என்று கற்பிக்கவில்லை. அவரே ஆறு வருடங்கள் துறவியாக இருந்தார், அது வேலை செய்யாது என்பதை அவர் உணர்ந்தார். நாம் கஷ்டப்படுவதை அவர் விரும்பவில்லை. அப்படியென்றால் சிறிது இன்பத்தில் என்ன தவறு? அதுதான் நம் மனதிற்குள் செல்கிறது, இல்லையா?

நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றிய தியானத்தின் மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு, நாம் அங்கு செல்வதற்கு முன், “இன்பத்தில் என்ன தவறு?” என்ற கேள்விக்கு நாம் பதிலளிக்க வேண்டும். சரி, பதில், மகிழ்ச்சியில் தவறில்லை. இன்பம் ஒரு பிரச்சனை இல்லை. என்ன பிரச்சனை நம்மிடம் உள்ளது ஏங்கி, தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, மற்றும் இணைப்பு அந்த மகிழ்ச்சிக்கு. அதுதான் பிரச்சனைக்கு காரணம். இன்பத்தைக் குறை சொல்லாமல், உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பாருங்கள், அந்த இன்பத்தில் நீங்கள் இணைந்தால் என்ன நடக்கும் என்று பாருங்கள். உங்கள் மனதில் என்ன நடக்கிறது? நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? இன்பத்தைப் பெற என்ன செய்வது? மேலும் நீங்கள் நினைக்கும் பொருளைப் பெறுவது உங்களுக்கு அந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறதா? நாம் உண்மையில் விரும்புவது இன்பம். ஆனால் இன்பம் பொருளில் உள்ளது என்று நினைக்கிறோம், எனவே அதை மாற்றுகிறோம் இணைப்பு அந்த பொருளுக்கு, "எனக்கு அந்த பொருள் வேண்டும், ஏனென்றால் அதில் நான் பெறக்கூடிய இன்பம் இருக்கிறது." நான் என்ன சொல்கிறேன் என்று பார்க்கிறீர்களா? நாம் விரும்பும் உண்மையான விஷயம் இன்பம், ஆனால் நாம் அதை பொருளின் மீது வைக்கிறோம்.

இங்கு பார்ப்பதற்கு எல்லாவிதமான விஷயங்களும் உள்ளன. முதலில் நாம் உண்மையில் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும் (நினைவில் கொள்ளுங்கள்) மகிழ்ச்சியில் எந்தத் தவறும் இல்லை, ஆனால் அது எப்படி இணைப்பு பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தவா?

உங்களிடமிருந்து கேட்கிறேன்: எப்படி இணைப்பு பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தவா? ஒரு நேரத்தில் ஒரு நபர், உங்கள் வாழ்க்கையில் ஏதாவது சொல்லுங்கள் இணைப்பு உங்களுக்கு பிரச்சனையை ஏற்படுத்தியது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] நீங்கள் இந்த காதலனை வெறித்தனமாக காதலித்தீர்கள், அவருடன் மிகவும் இணைந்திருந்தீர்கள், எல்லா விலையிலும் அவரைப் பின்தொடர்ந்தீர்கள், மேலும் உங்கள் துயரம் அதிகரித்தது. அவரும் செய்தார். உறவுகள் எவ்வாறு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருகின்றன என்பது சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் அவை பெரும்பாலும் நிறைய சிரமங்களை உருவாக்குகின்றன.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] இணைப்பு அழகு, குறிப்பாக ஒரு தோட்டம். பின்னர் பணத்தை செலவழித்து, உங்கள் நேரத்தை செலவிடவில்லை. உங்கள் நண்பர்கள் உங்களைப் பார்க்கவில்லை. நீங்கள் உங்கள் தர்மத்தை விட்டுவிடுங்கள். இப்படிப்பட்ட பிரச்சனைகள் வந்தன. பின்னர் நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக ஈடுபடுகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் ஈடுபட்டீர்கள், அது மேலும் மேலும் பிரமாண்டமாக மாறியது மற்றும் நீங்கள் மேலும் மேலும் கடனில் சிக்கிக்கொண்டீர்கள்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] இணைப்பு கைதட்டல் மற்றும் ஒப்புதல். கைதட்டல்களைப் பெறுவதற்கும், அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதற்கும், மூர்க்கத்தனமான செயல்களைச் செய்ய இது உங்களைச் செய்கிறது, பின்னர் அந்த மூர்க்கத்தனமான விஷயங்கள் சிக்கல்களை ஏற்படுத்தியது. ஒரு பிரச்சனை என்னவென்றால், அதன் பிறகு உங்கள் நண்பர்களின் கருணையை நீங்கள் உண்மையில் நம்பவில்லை. உங்கள் சொந்த மதிப்பை நீங்கள் நம்பவில்லை. இது "மேலும், மேலும், இன்னும், இன்னும்" ஒரு அடிமட்ட குழியாக மாறும். எது வேதனையானது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] இணைப்பு உங்கள் தலைமுடிக்கு, 21 வயதில் வழுக்கையாகி, பிறகு எல்லா வகையான வைத்தியங்களையும் தேடி ஓடுவது, மேலும் “எனக்கு ஏதோ பிரச்சனை, இந்த வைத்தியம் வேலை செய்யவில்லை, நான் என்றால் மக்கள் என்னைப் பற்றி என்ன நினைப்பார்கள்? முடி இல்லையா?"

அதனால்தான் அவருக்கு அர்ச்சனை செய்வதில் ஆர்வம். [சிரிப்பு] இது ஒரு சுவாரஸ்யமான உந்துதல்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] 18 வயதில் காதலித்து, நீங்கள் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ளப் போகிறீர்கள், பின்னர் அவர் உங்களைப் பார்த்து கத்தவும் கத்தவும் தொடங்கினார், அது மிகவும் வார்த்தைகளால் திட்டியது, மேலும் அவர் தற்கொலை மிரட்டல் விடுத்தார், உங்கள் வாழ்க்கை முழுவதும் மூடப்பட்டது. அவனை மனதார நேசித்து அவனை விட்டு போக முடியாமல். நிறைய வலி.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] நிறைய இணைப்பு ஆக்கபூர்வமான மற்ற விஷயங்களைச் செய்வதற்குப் பதிலாக தூங்குவதற்கு, தூங்குவதற்கு நிறைய நேரம் செலவிடுதல். நீங்கள் உண்மையில் உட்காரும் போது தூக்கத்தின் அந்த பழக்கம் வருகிறது, ஏனெனில், “சரி, நான் இங்கே இருக்கிறேன், நான் என்ன செய்வது? பெரிதாக எதுவும் நடக்கவில்லை.” [தூங்கவும்.] நடைமுறையில் உண்மையில் தலையிடுகிறது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] இணைப்பு ஆஸ்திரேலியாவை விட்டு வெளியேறும் முன் பாராட்ட, நிறைய கிடைத்தது, இங்கு வந்தோம், நாங்கள் அமைதியாக இருக்கிறோம், பின்வாங்குகிறோம், நீங்கள் திரும்பப் பெற்றீர்கள். திரும்பப் பெறுவது வேதனையானது, அதனால் அது மற்றவர்களுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது., ஏனெனில் நீங்கள் உங்கள் பாராட்டுக்களைப் பெற விரும்பினீர்கள். மேலும், நீங்கள் போற்றப்படும் அனைத்து குணங்களும் உங்கள் ஆசிரியர்களிடமிருந்து வந்தவை என்பதை நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்கள். "அவர்கள் எனக்குள் இயல்பாகவே இருக்கிறார்கள், சுதந்திரமானவர்கள். நான் அவர்களுடன் பிறந்தேன்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] இணைப்பு நிறைய எதிர்பார்ப்புகளுடன் காதல் உறவுகளுக்கு, பின்னர் அந்த எதிர்பார்ப்புகள் நிறைவேறாததால் மிகவும் ஏமாற்றமடைந்து, நீங்கள் எதிர்பார்த்த இன்பம் வரவில்லை. அல்லது அது சிறிது நேரம் வந்தது, பின்னர் அது மறைந்துவிடும். மீண்டும், அதனால் உணர்ச்சி ரீதியாக நிறைய துன்பங்கள்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] ஆம், "ஒருவரின் பார்வையில் நான் சிறப்புடையவனாக இருந்தால், நான் தகுதியானவனாக இருக்க வேண்டும்." மேலும் அது துளையை நிரப்பாது.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில்] இனிமையான சூழ்நிலைகளுக்காக கடந்த காலத்தைப் பார்த்து அவற்றை மீண்டும் உருவாக்க விரும்பும் பழக்கம். அல்லது நல்ல அனுபவங்கள் அல்லது வாய்ப்புகள், அவற்றை மீண்டும் பெற விரும்புதல்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] அந்த சூழ்நிலைகள் எவ்வளவு அழகாக இருந்தன என்று பகல் கனவு கண்டு நீங்கள் நிறைய நேரத்தை வீணடிக்கிறீர்கள், மேலும் அவை வரவில்லை, என்னால் ஏன் அவற்றைப் பெற முடியவில்லை? இது நியாயமற்றது. நேர விரயம், நியாயமற்ற உணர்வு. நம்மிடம் இருப்பதைப் பாராட்டாமல், அதற்குப் பதிலாக இல்லாததை நினைத்து வருத்தப்படுகிறோம். நேர விரயம்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] இணைப்பு ஓட்டுவதற்கு. சாலையில் தனியாக இருப்பது போன்ற உணர்வை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள், நீங்கள் காரின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறீர்கள், என்ன செய்ய வேண்டும் அல்லது எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று யாரும் உங்களைத் தொந்தரவு செய்ய மாட்டார்கள், ஆனால் அது நிறைய நேரத்தை வீணடிக்கிறது மற்றும் நிறைய பணத்தை வீணடிக்கிறது, நீங்கள் தொடங்கியபோது நீங்கள் இருந்த இடத்திற்குத் திரும்புவீர்கள்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] இணைப்பு க்கு… உண்மையில் அது இணைப்பு தூய்மைக்கு மட்டுமல்ல இணைப்பு உங்கள் யோசனைக்கு: "எனது தூய்மையின் தரநிலை சரியானது," மற்றும் அது மக்களுடன் நிறைய முரண்பாடுகளைக் கொண்டுவருகிறது, ஏனெனில் அவர்களின் தூய்மையான தரம் உங்களுடையது போல் இல்லை. பின்னர் அவர்கள் நீங்கள் விரும்பும் இடத்தில் பொருட்களை வைக்க மாட்டார்கள், அல்லது நீங்கள் விரும்பும் பொருட்களை சுத்தமாக வைத்திருக்க மாட்டார்கள், பின்னர் நீங்கள் கோபப்படுவீர்கள், பின்னர் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள் உள்ளன. நான் பலிபீடத்திற்கு தவறான துண்டுகளையும் சமையலறைக்கு தவறான துண்டுகளையும் பயன்படுத்துவதால் இவ்வளவு துன்பங்கள். அதன் காரணமாக அவள் மிகவும் கஷ்டப்படுகிறாள், துணியை எதற்காகப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று துண்டைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று அவள் எம்ப்ராய்டரி செய்யும் போது கூட. அதில் T உள்ளது, அதனால் T என்றால் "தரை" என்று நான் நினைக்கிறேன்.(சிரிப்பு) நான் அதை தரைக்காக பயன்படுத்துகிறேன், பின்னர் அவள் சொல்கிறாள், இல்லை. T என்றால் அது தேநீர் கவுண்டருக்கானது. (சிரிப்பு)

உங்களின் பல்வேறு இணைப்புகள் உங்களுக்கு எவ்வாறு பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதைப் பற்றி சிறிது நேரம் சிந்தியுங்கள். நீங்கள் அனைவரும் ஒரு உதாரணம் சொன்னீர்கள். நீங்கள் இணைக்கப்பட்ட ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட விஷயங்கள் உள்ளன என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். “சரி, இன்பத்தில் என்ன தவறு?” என்று நம் மனதில் உள்ள இந்த தடையை நாம் கடந்து செல்ல வேண்டும். அது இன்பம் அல்ல. அது இணைப்பு.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.