Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

பொறாமைக்கு எதிரான மருந்துகள்

பொறாமைக்கு எதிரான மருந்துகள்

உரையிலிருந்து வசனங்களின் தொகுப்பின் தொடர் போதனைகளின் ஒரு பகுதி கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்.

  • மகிழ்ச்சியின் பலன்கள்
  • உண்மையில் நாம் பொறாமைப்படும் நபராக நம்மை கற்பனை செய்து கொள்கிறோம்
  • அதில் உள்ள குறைபாடுகள் எதுவாக இருந்தாலும் நாம் பொறாமைப்படுகிறோம்

கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்: பொறாமைக்கு எதிரான மருந்துகள் (பதிவிறக்க)

நாங்கள் நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பற்றி பேசுகிறோம். இன்று அதை முடிப்போம். நிரந்தரமற்ற தன்மையைப் பற்றி ஒரு மாற்று மருந்தாகப் பேசினோம் இணைப்பு. மற்றும் இணைப்பு, கோபம், மற்றும் பொறாமை, நீங்கள் விரும்புவதைப் பெறுவதை கற்பனை செய்துவிட்டு, "இப்போது என்ன நடக்கிறது? இப்போது நான் திருப்தியாக இருக்கிறேனா? இப்போது இது உண்மையில் எனக்கு என்ன செய்யப் போகிறது?" பின்னர் அது செய்யப்போவதில்லை என்பது விரைவில் தெளிவாகிறது.

குறிப்பாக பொறாமைக்கான மாற்று மருந்து மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது, நீங்கள் பொறாமைப்படும்போது அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை. ஆனால் சில சமயங்களில் பொறாமையின் வலி அதைச் செய்ய நம்மைத் தூண்டுகிறது என்று நினைக்கிறேன். உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் எனக்கு பொறாமை மிகவும் வேதனையானது. நீங்கள் அதில் முற்றிலும் சிக்கிக்கொண்டதாக உணர்கிறீர்கள். மேலும் இது ஒரு கேவலமான மனநிலை. கோபம், நீங்கள் ஒரு நண்பரிடம் சென்று, "ஓ, அவர்கள் இதையும் இதையும் இதையும் செய்ததால் நான் வெளியேற விரும்புகிறேன்" என்று கூறலாம். நீங்கள் ஒரு நண்பரிடம் சென்று, "எனக்கு மிகவும் பொறாமையாக இருக்கிறது" என்று சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் அது மிகவும் கேவலமான மனது, அதை வைத்திருப்பதை யார் ஒப்புக் கொள்ள விரும்புகிறார்கள்? எனவே அதை நாம் ஒப்புக்கொள்ள முடியாவிட்டால், அதை எதிர்ப்பது மிகவும் கடினம். நம்மிடம் மட்டுமல்ல, மற்றவர்களிடமும் நாம் அதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். நாம் பொறாமைப்படுகிறோம் என்று ஒரு நபரிடம் சொல்வது மிகவும் புத்திசாலித்தனம் இல்லை என்றாலும், நாம் அவர்களைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிறோம். இது நன்றாக வேலை செய்யாது. அவர்கள் மீது நீங்கள் முன்வைக்கும் பொருட்கள் உள்ளன; நீங்கள் அவர்களைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிறீர்கள் என்று சொன்னவுடன், அவர்கள் உங்கள் மீது விஷயங்களைத் திட்டமிடத் தொடங்குவார்கள், பின்னர் எல்லாம் உண்மையில் குழப்பமடையும். எனவே அதைச் செய்யாமல், உள்நாட்டில் முயற்சி செய்து சமாளிப்பது நல்லது என்று நான் கருதுகிறேன்.

மேலும், பொறாமையுடன் நன்றாக வேலை செய்யும் ஒரு விஷயம் கற்பனை செய்வது: "யாரோ ஒருவரைப் பற்றி நான் மிகவும் பொறாமைப்படுகிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் எதைச் செய்தாலும், அல்லது அவர்களுக்கு சில குணங்கள் உள்ளன." பின்னர் நான், “சரி, நான் அந்த நபராக இருந்தால் என்ன நடக்கும்? நான் அந்த நபராக இருந்தால் என் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும்? நான் அவர்களைப் பார்த்து மிகவும் பொறாமைப்படுகிறேன், நான் அவர்களாக இருக்க விரும்புகிறேன், எனக்கு அந்த வாய்ப்புகள் கிடைக்க வேண்டும், எனவே சரி, நான் மாறுகிறேன், அவர்களாக இருக்கப் போகிறேன். பின்னர், அவை அனைத்தையும் குறிக்கிறது. அப்படியானால், என் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் நிலைமைகளை அந்த நபரிடம் உள்ளது?

எதைப் பார்த்து நாம் பொறாமைப்படுகிறோமோ, அது எப்போதும் சில குறைபாடுகளுடன் வருகிறது. நாம் உண்மையில் பார்த்தால்: "நான் அந்த நபருடன் நிலைப்பாட்டை மாற்றினால், நான் அவருடைய ஆளுமையைப் பெற விரும்புகிறேனா? நான் இப்போது எனக்குக் கிடைக்கும் எல்லா வாய்ப்புகளையும் நான் தொடர்ந்து செய்ய விரும்புகிறேனா?" நான் சொல்வது புரிகிறதா? உண்மையில் இடங்களை மாற்றி, "நான் அந்த நபராக இருக்க வேண்டுமா?" எனது பதில் பொதுவாக, "இல்லை" என்பதாகும். எனக்கு ஏற்கனவே போதுமான பிரச்சனைகள் உள்ளன, அவர்களின் பிரச்சனைகள் எனக்கு தேவையில்லை. ஏனென்றால் நாம் யாராக இருந்தாலும் பொறாமைப்படுகிறோம், அவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த பிரச்சினைகள் உள்ளன, இல்லையா? அவர்கள் தங்கள் சொந்த உள் துன்பங்களைக் கொண்டுள்ளனர். சில சமயங்களில் அவர்களின் உள் துன்பங்கள் மற்றும் அவர்களின் பிரச்சினைகள் நாம் பொறாமைப்படும் குணங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகளிலிருந்து வருகின்றன, ஏனெனில் அவர்களிடம் உள்ளது மற்றும் நம்மிடம் இல்லை. ஆனால் அவர்களுடன் இடங்களை மாற்றுவதை நீங்கள் உண்மையிலேயே கற்பனை செய்தால், "நான் தீமைகளையும் சமாளிக்க வேண்டுமா?"

வெவ்வேறு நபர்கள் என்னுடன் பயணிக்கும்போது சில நேரங்களில் பொறாமை இருக்கும். "ஓ, எப்படி உங்களுடன் பயணிக்க முடிகிறது, நான் இல்லை, அவர்கள் கடைசியாக செல்ல வேண்டும்...." முதலாவதாக, யாரும் என்னைப் பற்றியும் என் உணர்வுகளைப் பற்றியும் சிந்திக்கவில்லை, அவர்கள் தங்களைப் பற்றியும் எங்காவது பறந்து செல்வதற்கான வாய்ப்பைப் பற்றியும் மட்டுமே சிந்திக்கிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் சென்று அதைச் செய்வது எப்படி என்று பாருங்கள். பிறகு நீங்கள் என்னை எப்போதும் திட்டிக்கொண்டே இருக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் என்னுடன் பயணம் செய்பவரை நான் எளிதாகப் பார்க்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் பயிற்சி பெறுவதற்காக இதைச் செய்கிறார்கள் என்பது என் உணர்வு, அதனால் நான் அவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப் போகிறேன், அவர்கள் தவறு செய்யும் போது நான் அவர்களுக்கு சொல்கிறேன். நான் அதை நல்ல இனிப்பில் செய்யவில்லை, "உங்களுக்கு இது தெரியாது, ஆனால், தயவுசெய்து இதைச் செய்யுங்கள், அதைச் செய்யாதீர்கள்." அவர்கள் அங்கு இருந்ததால், முன்பு அதைச் செய்தார்கள், இப்போது அவர்கள் குழப்பமடைகிறார்கள். அதனால முதலில் என்னை திட்டு.

என்னுடையது ஒருபுறம் இருக்க, சொந்தமாக எடுத்துச் செல்வதைக்கூட நீங்கள் விரும்பாத அனைத்து சூட்கேஸ்களையும் நீங்கள் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். நீங்கள் விரும்பியதை நீங்கள் சாப்பிட முடியாது, நாங்கள் எங்கு செல்கிறோமோ அதை நீங்கள் சாப்பிட வேண்டும். நீங்கள் பங்கேற்பாளராக இருப்பதால் நீங்கள் நிகழ்ச்சியின் நட்சத்திரமாக இருக்க முடியாது, எனவே நிகழ்ச்சியின் நட்சத்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்ற உங்கள் முழு விருப்பமும் அதைச் செய்ய முடியாது. நிச்சயமாக நீங்கள் முயற்சி செய்து அதைச் செய்கிறீர்கள், ஏனென்றால் உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவருடனும் நீங்கள் அரட்டை அடிப்பீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் வெவ்வேறு சீடர்களைச் சந்திக்கிறீர்கள், எனவே நீங்கள் அனைவரையும் சந்திக்கிறீர்கள், பிறகு நீங்கள் மிஸ் பாப்புலர், பிறகு என்ன? நீங்கள் மிஸ் பாப்புலர் ஆனீர்கள், ஆனால் மிஸ் பாப்புலராகும் செயல்பாட்டில் உங்கள் கடமைகளை புறக்கணித்துவிட்டீர்கள், மேலும் உங்கள் மனம் பந்து பூங்காவிற்கு வெளியே இடது மைதானத்திற்குச் சென்றுவிட்டீர்கள், எனவே நீங்கள் வழக்கமாக அதற்காக நன்றாக திட்டுவீர்கள். . நீங்கள் செய்ய விரும்பும் போது நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் உங்கள் வேலை உதவியாளர்.

நிச்சயமாக, ஆசிரியரைப் பார்க்க விரும்பும் அனைத்து நபர்களின் மீதும் உங்கள் கணிப்புகள் உள்ளன. சில சமயங்களில் நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், “சரி, நான் ஆசிரியரைப் பாதுகாக்க வேண்டும், எனவே நான் இந்த எல்லா மக்களிடமும் 'இல்லை' என்று சொல்லப் போகிறேன். ஏனென்றால் நான் மிகவும் நல்லவன், ஆசிரியரைப் பாதுகாக்கிறேன். ஆனால் அது உங்கள் வேலை இல்லை. வருபவர்களை எளிதாக்குவது உங்கள் வேலை. ஆனால் ஆசிரியர் சோர்வடைவதைத் தடுப்பதும் உங்கள் வேலை. நீங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து, "மிஸ் நோ" என்றால், அன்றைக்கு நீங்கள் குடியரசுக் கட்சிக்காரர் என்று நினைத்துக்கொண்டு, "இல்லை இல்லை இல்லை" என்று நீங்கள் நினைத்தால், அது வேலை செய்யாது. பின்னர் நீங்கள் வேறு வழியில் சென்றால், "ஆம் ஆம் ஆம் ஆம்...." பின்னர் ஆசிரியர் சோர்வடைந்தார், மேலும் நிச்சயமற்ற வகையில் உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துகிறது. பின்னர் நீங்கள் எதையாவது மறந்தவுடன், நீங்கள் விமானத்தில் செக்-இன் செய்ய வேண்டும், நீங்கள் செய்யவில்லை, அல்லது இதையும் அதையும் நீங்கள் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும், நீங்கள் மறந்துவிடுவீர்கள்…. சுற்றுலா செல்வதற்கும், மக்கள் உங்களை அற்புதமாக நடத்துவதற்கும் இது போன்ற இலவச மகிழ்ச்சி சவாரி அல்ல.

எனவே நீங்கள் பொறாமைப்படும்போது அதை நினைத்துப் பாருங்கள்.

அல்லது வேறு யாரேனும் ஒரு வகுப்பிற்குக் கற்பிக்கப் போகிறார்கள், அது நீங்கள் அல்ல: "அவள்தான் எப்போதும் வகுப்பிற்குக் கற்பிக்க வேண்டும், நான் அல்ல." நீ ஏன் பொறாமைப்படுகிறாய்? ஏனென்றால், நீங்கள் மீண்டும், செல்லும் சீடர்கள் குழுவிற்கு முன்னால் மிஸ் இளவரசி ஆன்மீக வழிகாட்டியாக இருக்க விரும்புகிறீர்கள், அது ஒரு நல்ல உந்துதலாக இருக்கிறதா? பிறகு நீங்கள் மிஸ் இளவரசி ஆக வேண்டும், பிறகு என்ன நடக்கும்? நீங்கள் சோர்வடைகிறீர்கள், ஆனால் "இன்றிரவு செல்ல எனக்கு மனமில்லை" என்று சொல்ல முடியாது. அல்லது "எனக்கு இந்த வகுப்பில் கற்பிக்க விருப்பம் இல்லை." நீங்கள் "ஓ நான் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன்" என்று முயற்சி செய்கிறீர்கள். நல்லது, எப்படியும் போ. சரி, உங்களுக்குப் பதிலாக வேறொருவரை நீங்கள் வழக்கமாகக் கண்டறிவதைத் தவிர. ஆனால் நீங்கள் செல்ல வேண்டும். பின்னர் மக்கள் வந்து கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள், நீங்கள் ஒரு பேச்சு கொடுத்து சோர்வாக இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் மிஸ் இளவரசியாக களைத்துவிட்டீர்கள், நீங்கள் உங்கள் படுக்கையில் அதன் கீழ் பட்டாணியுடன் படுத்துக் கொள்ள விரும்புகிறீர்கள் [சிரிப்பு] ஆனால் இவர்கள் அனைவரும் உன்னுடன் பேச வரிசையில் நிற்கிறேன். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள், அவர்களின் கேள்விகள் சில நேரங்களில் அவர்களின் முழு வாழ்க்கைக் கதையையும் உங்களுக்குச் சொல்கிறது.

நான் சொல்வது உங்களுக்கு பொறாமையாக இருக்கும்போது, ​​​​உங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைக்க வேண்டுமா அல்லது அந்த நபரைப் பார்த்து நீங்கள் பொறாமைப்படுவதைச் செய்ய வேண்டுமா என்று சிந்தியுங்கள்.

என் தோழி ஒருவர் வகுப்பில் படிக்கும் போது அவள் முதல் இடத்தைப் பெற்றதாகச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தாள். அநேகமாக மற்றவர்கள் அவள் மீது பொறாமைப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால், “அடுத்த தேர்வில் நான் எப்படி முதலிடம் பெறுவேன்?” என்ற கவலையில் அவள் தவித்தாள். மேலும் முதலிடம் பெறாத மற்றவர்களுக்கு அந்த கவலை இல்லை.

எனவே நீங்கள் பொறாமைப்படுவதை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா என்பதை நீங்கள் சரிபார்க்க வேண்டும்.

நான் பிரான்சில் வசிக்கும் போது ஒரு பெண் இருந்தாள், அவள் மிகவும் விரும்பிய ஒருவரை திருமணம் செய்து பல ஆண்டுகள் ஆனாள், பின்னர் அவர் ஒரு இளைய பெண்ணுடன் சென்றார். முதலில் அவள் மிகவும் வெறிச்சோடியிருந்தாள், நான் சொன்னேன், “பாருங்கள், நீங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி, நீங்கள் அவருடைய அழுக்கு உள்ளாடைகளையும் அழுக்கு காலுறைகளையும் கழுவ வேண்டியதில்லை, இப்போது அவரை சுத்தம் செய்யுங்கள். அவள் பெறுகிறாள்." ஏனென்றால் அது உண்மை, இல்லையா? நீங்கள் யாரையாவது திருமணம் செய்து கொண்டால், அவர்களுக்குப் பிறகு நீங்கள்தான் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். அல்லது நீங்கள் அவர்களின் செயலாளராகுங்கள். அல்லது அவர்கள் கோபமாக இருக்கும்போதெல்லாம் நீங்கள்தான் கோபப்படுவார்கள். எனவே நீங்கள் யாரையாவது பொறாமைப்படும்போது முழு சூழ்நிலையையும் பார்க்க வேண்டும் மற்றும் நீங்கள் உண்மையில் முழு விஷயத்தையும் விரும்புகிறீர்களா இல்லையா என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். ஏனென்றால் பொதுவாக நாம் பொறாமைப்படும்போது நாம் பொறாமைப்படுகிற நல்ல குணங்களை பெரிதுபடுத்துகிறோம். "ஓ, அது மட்டுமே நல்ல குணங்களைக் கொண்டுள்ளது, என்னால் அதைச் செய்ய முடிந்தால் மட்டுமே."

"நீங்கள் விரும்புவதைப் பற்றி மிகவும் கவனமாக இருங்கள், நீங்கள் பொறாமைப்படுவதில் கவனமாக இருங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அதைப் பெறலாம்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். பின்னர் அது எப்படி இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் உண்மையில் சமாளிக்க வேண்டும்.

சரி? "இல்லை, எனக்கு அதன் நல்ல பகுதி வேண்டும்." [சிரிப்பு] சரி, அது அப்படி இல்லை.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.