Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

பழக்கமான உணர்ச்சி வடிவங்களைக் கையாள்வது

பழக்கமான உணர்ச்சி வடிவங்களைக் கையாள்வது

உரையிலிருந்து வசனங்களின் தொகுப்பின் தொடர் போதனைகளின் ஒரு பகுதி கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்.

  • நாம் வழக்கமாகச் செய்யும் செயல்களைப் பார்க்கிறோம்
  • விமர்சனங்கள் அல்லது நமக்குப் பிடிக்காத விஷயங்களுக்கு நாம் எப்படி நடந்துகொள்கிறோம்
  • இந்த பழக்கங்களை மாற்ற உள்நோக்க விழிப்புணர்வைப் பயன்படுத்துதல்

கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்: பழக்கவழக்க உணர்ச்சி வடிவங்களைக் கையாள்வது (பதிவிறக்க)

துன்பங்களை உண்டாக்கும் ஆறு காரணிகளைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தோம். முதல் ஐந்தையும் முடித்தோம். நீங்கள் அவர்களை நினைவில் கொள்ள முடியுமா? விதை, பொருள், பொருத்தமற்ற கவனம், தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்கங்கள் (கெட்ட நண்பர்கள்), வாய்மொழி தூண்டுதல்கள் (ஊடகம்), மற்றும் இது ஒரு பழக்கம். பழக்கமான சிந்தனை மற்றும் பழக்கமான செயல். இருவரும்.

இதை நாம் அதிகம் பார்க்கிறோம். நாம் மிகவும் பழக்கமான உயிரினங்கள். உன்னுடையதைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது தியானம் (குறிப்பாக நாங்கள் போதனைகளை மேற்கொண்டு வருகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, சமீபத்தில்) நாம் என்ன வகையான செயல்களை வழக்கமாக செய்கிறோம், என்ன வகையான மன அணுகுமுறைகளை நாம் வழக்கமாகக் கொண்டிருக்கிறோம் என்பதைப் பார்க்க. உங்கள் வாழ்க்கையின் வடிவங்களையும், தானாக இயங்கும் விதத்தையும் நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்கும் போது இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது.

சிலர், யாரோ ஒருவர் எதையாவது மிகச்சிறிய முறையில் விமர்சிக்கும் தருணத்தில். அல்லது அவர்கள் விமர்சிக்காமல் இருக்கலாம், அவர்கள் சில கருத்துக்களைத் தருகிறார்கள். நீங்கள் என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்கள்.... நீங்கள் பாராட்டுக்களைக் கேட்க விரும்புகிறீர்கள், அவர்கள் "இதை மேம்படுத்துங்கள், அதை மேம்படுத்துங்கள்..." என்று கூறுகிறார்கள். அப்புறம் சிலரின் பழக்கம்? (நொறுக்கப்பட்ட) “மக்கள் என்னைப் பாராட்டுவதில்லை. அவர்கள் என்னைப் பாராட்டுவதில்லை. அல்லது மற்றவர்களின் பழக்கமா? “என்னால் எதையும் சரியாகச் செய்ய முடியாது. தவறு என்னுடையது. மீண்டும்.” பிறர் பழக்கமா? "நான் இவ்வளவு முயற்சி செய்தேன், அவர்கள் என்னிடம் அதைச் சொல்ல எவ்வளவு தைரியம்!" பின்னர் இன்னும் பல இருக்கலாம்.

இங்கே ஒரு சூழ்நிலை, அது நம் வாழ்வில் அடிக்கடி வரும். நாம் ஏதாவது செய்து.... நாங்கள் கண்ணாடியை தலைகீழாக வைக்கிறோம், அவர்கள் அதை வலது பக்கமாக விரும்புகிறார்கள், நாங்கள் அதை தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொள்கிறோம், மேலும் நாங்கள் எரிச்சல், கோபம், வெறுப்பு, மனச்சோர்வு, முற்றிலும் தானாக இயங்குவதை உணர்கிறோம். “சரி, அந்த நபர் கூறியதன் உள்ளடக்கம் என்ன? உள்ளடக்கத்திற்கு நான் பதிலளிக்க முடியுமா?" ஆனால் அதற்கு பதிலாக, உடனடியாக எல்லாவற்றையும் நாம் யார் என்பதில் தனிப்பட்ட கருத்து என்று எடுத்துக்கொள்கிறோம். பின்னர் சுய-பிடிப்பு எரிகிறது. சுயநலம் எரிகிறது. மேலும் எங்களுடைய வழக்கமான உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலை நாங்கள் முடித்து விடுகிறோம், இது நமது வழக்கமான வாய்மொழி பதிலைத் தூண்டுகிறது. நாம் பின்வாங்கி, நம்மை நினைத்து வருந்துகிறோம். நாம் மற்றவரை விமர்சிக்கிறோம். நாம் என்ன உணர்கிறோம் என்பதை வெளிப்படுத்த அவரது முதுகுக்குப் பின்னால் உள்ள மற்றவரைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

இதை நீங்களே பார்க்கிறீர்களா? அதே நிலை. இந்த நிலை நம் வாழ்வில் எப்போது முடிவுக்கு வரும்? வெளிப்புற சூழ்நிலை. நாம் செய்த அனைத்தையும் 105% அனைவரும் அங்கீகரிக்கும் நிலை எப்போது முடிவடையும்? அது எப்போது நடக்கும்? எப்படி மேம்படுத்துவது அல்லது மக்கள் சிரமமாக இருப்பதைப் பற்றிய கருத்துகளை நாங்கள் எப்போதும் கேட்கப் போகிறோம். எங்களுக்கு ஒரு தேர்வு உள்ளது. நாம் நமது சுய-மைய தானியங்கியில் தொடர்ந்து இயங்கலாம் அல்லது நமது உள்நோக்க விழிப்புணர்வை புதுப்பித்து, இந்தப் பழக்கங்களை மாற்ற முயற்சி செய்யலாம்.

இது உங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது தியானம், உங்களுக்கு என்ன உணர்ச்சிப் பழக்கம் இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்க. அதைச் செய்வதற்கான ஒரு வழி, உங்களைத் திசைதிருப்புவதைப் பார்ப்பது. உன் மனம் எங்கே போகிறது? நீங்கள் பொருளில் இல்லாத போது தியானம், உங்கள் மனம் எதைப் பற்றி சிந்திக்கிறது? ஆரம்பத்தில் நீங்கள், "சரி, நான் செய்து கொண்டிருந்த அந்த திட்டத்தைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன்" என்று கூறுவீர்கள். நீங்கள் திட்டத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. திட்டத்தைப் பற்றி வேறொருவர் என்ன சொன்னார்கள், அது உங்களுக்கும் ஒரு மனிதனாக உங்கள் மதிப்புக்கும் என்ன அர்த்தம் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் யோசித்துக்கொண்டிருந்தீர்கள். ஆனால் ஆரம்பத்தில் நாம் எதைப் பற்றி நினைக்கிறோம் என்று கூட உணரவில்லை. நாங்கள் திட்டத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம் என்று நினைக்கிறோம். நாம் உண்மையில் நம்மைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம். இந்த விஷயங்களைப் பார்த்து, அடையாளம் காண கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, தேவைப்பட்டால் பட்டியலை உருவாக்கவும். நீங்கள் மறந்துவிட்டால். மற்றவர்களின் தவறுகளை நாம் பட்டியலிடத் தேவையில்லை, அவற்றை நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்கிறோம். ஆனால் இதுபோன்ற விஷயங்களை நாம் மறந்து விடுகிறோம். எங்களுக்கு அதில் சிக்கல் உள்ளது. ஆனால் அது உண்மையில் உதவியாக இருக்கும்.

உங்கள் வாழ்க்கையில் அடிக்கடி நடக்கும் சூழ்நிலைகளைப் பாருங்கள். யாராவது உங்களை ஏதோ ஒரு விஷயத்திற்காக பாராட்டுவது மற்றொரு சூழ்நிலையாக இருக்கலாம். அவர்கள், "ஓ, நல்ல வேலை, நன்றாக முடிந்தது." உடனே உன் பழக்கம் என்ன? "நான் உலகில் சிறந்தவன்." மீண்டும், "நன்றி" என்று சொல்லுவதற்குப் பதிலாக அல்லது நம்மை நாமே நினைத்துக் கொள்வதற்குப் பதிலாக, "எனக்குக் கற்பித்த மற்றும் என்னை ஊக்கப்படுத்திய அனைவராலும் என்னால் அதைச் செய்ய முடிந்தது..." அதற்குப் பதிலாக, நாங்கள் அதை மீண்டும் தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொண்டு, நம்மை நாமே உயர்த்திக் கொள்கிறோம், மேலும் நாங்கள் யாரோ சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் என்றும், மக்கள் நம்மை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நடத்த வேண்டும் என்றும் நினைக்கிறோம். மீண்டும், நம்மை அறியாமலேயே, நாங்கள் மிகவும் திமிர்பிடித்துள்ளோம். பின்னர், நிச்சயமாக, நாம் திமிர்பிடிக்கும் போது, ​​மற்றவர்கள் சுட்டு வீழ்த்துவதற்கான சரியான இலக்காக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் ஆணவம் கொண்ட ஒருவரை யாரும் விரும்புவதில்லை. அப்போது மற்றவர்கள் நம் மீது கோபம் கொள்வார்கள், அல்லது நம் மீது பொறாமை கொள்வார்கள்.

அதுதான் அவர்களின் பேட்டர்ன்: “ஒவ்வொரு முறையும் யாராவது என்னை விட சிறப்பாக ஏதாவது செய்கிறார்கள்... அல்லது எனக்கு கிரெடிட் கிடைக்காதவற்றுக்கு கிரெடிட் கிடைக்கும்…. இது நியாயமில்லை….” மேலும் பொறாமை கொள்கிறோம். அதுதான் அந்த நபரின் பழக்கம். மீண்டும், இது ஒரு பழக்கம், நான் பொறாமைப்படுகிறேன் என்ற விழிப்புணர்வு இல்லை. நாம் நினைப்பது என்னவென்றால், "அந்த நபர் தகுதியற்ற வெற்றியைப் பெற்றார்." அது ஒரு புறநிலை உண்மை. "எனது அகநிலைப் பழக்கம், 'ஒவ்வொரு முறையும் யாரோ ஒருவர் வெற்றிபெறும் போது அல்லது நான் செய்ய முடியாத ஒன்றைச் செய்யும்போது, ​​​​நான் பொறாமைப்படுகிறேன்' என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை. ஆனால் அதைப் பார்த்து, அது எவ்வளவு வருகிறது என்பதைப் பாருங்கள். . அந்த நபர், தானாக இயங்கி, பொறாமைப்படுகிறார்.

ஒவ்வொரு முறையும் யாராவது நம் மீது பொறாமைப்பட்டால், நாம் என்ன செய்வது? அனுப்பப்பட்டனர். “உனக்கு ஏன் என் மீது பொறாமை? எக்ஸ்ட்ரா ஸ்பெஷலாக இருக்க நான் எதுவும் செய்யவில்லை, ஏன் என்னைக் குறை கூறுகிறீர்கள், என் மீது பொறாமைப்படுகிறீர்கள்?” மீண்டும், என்ன செயல்படுகிறது, நமது பழக்கம் என்ன? ஒவ்வொருவரும் செய்யும் அனைத்தையும் நாம் யார் என்பது பற்றிய தனிப்பட்ட கருத்துகளாக எடுத்துக் கொள்ளும் சுயநல மனம். பின்னர் நாங்கள் கோபமாக இருக்கிறோம்.

மக்கள் வெவ்வேறு பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் கோபமாக இருக்கும்போது அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள். சிலர் கோபமாக இருக்கும்போது மிகவும் அமைதியாக இருப்பார்கள். மற்றவர்கள், அவர்கள் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் முழு உலகிற்கும் தெரியப்படுத்துகிறார்கள். சிலர் போட்டியிடுகிறார்கள். சிலர் பின்வாங்குகிறார்கள். நாம் அனைவருக்கும் வெவ்வேறு பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன, அவை நம் மனக்கசப்பால் தூண்டப்படுகின்றன.

நாம் பழக்கத்தின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறோம், மற்றவர் பழக்கத்தின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறோம். பிறகு நமக்கு ஏன் பிரச்சனைகள் என்று யோசிக்கிறோம். நம்மிடம் இருக்கும் இந்தப் பழக்கங்களைப் பார்ப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

அதன் ஒரு பகுதி விஷயங்களை விளக்குவதற்கான பழக்கமான வழிகள். இது பொருத்தமற்ற விழிப்புணர்வைக் குறிக்கிறது, சில விஷயங்களை நான் எப்போதுமே இதையும் அப்படியும் அர்த்தப்படுத்துகிறேன். இது மற்றும் என்னைப் பற்றியது, அல்லது இது மற்றும் அது அந்த நபரின் உந்துதல். விளக்கத்தின் வடிவங்கள். நாம் எதைப் புரிந்து கொண்டோமோ அதற்கு உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலின் வடிவங்கள். இரண்டு வகையான வடிவங்கள் உள்ளன. மேலும் மூன்றாவது முறை, பழக்கமான உணர்ச்சிபூர்வமான பதில் வந்த பிறகு நாம் எப்படி செயல்படுகிறோம்.

நீங்கள் பகிர விரும்பும் உதாரணத்தைப் பற்றி யாரேனும் சிந்திக்க முடியுமா? அல்லது நீங்கள் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பவில்லை ஆனால் நீங்கள் தைரியமாக அதை பகிர்ந்து கொள்ள போகிறீர்கள்?

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக] தலைமைப் பதவியில் இருக்கும்போது (அல்லது எதுவாக இருந்தாலும்) அவள் என்ன செய்கிறாள் என்று யாராவது கேள்வி கேட்டால், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று மக்களுக்கு அறிவுறுத்துவது அவளுடைய பழக்கமான விளக்கம். அவர்கள் ஒரு தகவலுக்காக ஒரு கேள்வி கேட்கிறார்கள் என்பதை உணராமல். அவள் அதை "நான் முட்டாள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், எனக்குத் தெரியாது என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்" என்று மாற்றுகிறார், பின்னர் உணர்ச்சிபூர்வமான பதில் சுயமாக இருக்கிறது.சந்தேகம், தற்காப்பு. வார்த்தைகள் தற்காப்பாக வெளிவருகின்றன. பின்னர் மக்கள் கேட்பதை நிறுத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள், அவர்கள் "எப்படி" என்று சந்திக்கிறார்கள், பிறகு மக்கள் தங்களுக்குத் தேவையான தகவல்களுக்கு கேள்விகளைக் கேட்க மாட்டார்கள், பின்னர் நீங்கள் வேலை செய்ய முயற்சிக்கும்போது விஷயங்கள் அனைத்தும் குழப்பமடைகின்றன. ஒன்றாக. [பார்வையாளர்களுக்கு] இங்கே அபேயில் வசிப்பது, அதைப் பார்க்க உங்களுக்கு உதவுகிறது, இல்லையா?

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில்] அந்த வகையான விஷயத்தை எப்படி சரிசெய்வது என்பதைக் காட்ட இது ஒரு சிறந்த வழியாகும். உங்கள் விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் ஒரு நல்ல உந்துதலைப் பெற்று, நீங்கள் ஏதாவது செய்தால், நீங்கள் எதிர்பார்த்தபடி அது நடக்கவில்லை, மற்றவர்கள் உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்தினால், உங்கள் உடனடி பதில், “அவர்கள் என்னைப் பாராட்டுவதில்லை! நான் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறேன், நான் செய்வதை அவர்கள் பாராட்டுவதில்லை. என்னால் அவர்களைத் தாங்க முடியாது. நான் வாபஸ் பெறுகிறேன்.” [சிரிப்பு] [பார்வையாளர்களிடம்] நீங்கள் சமூகத்திலிருந்து மிகவும் விலகிச் செல்கிறீர்கள். நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொள்கிறீர்கள், பரவாயில்லை, நீங்கள் அந்த பழக்கத்தை விளக்கம், உணர்ச்சி மற்றும் நடத்தையுடன் பார்க்கிறீர்கள், பின்னர் இது "அவர்கள் உங்களைப் பாராட்டாதவர்கள்" மற்றும் நீங்கள் பாராட்டப்படாமல் இருப்பது பற்றிய கேள்வி அல்ல என்பதை உணருங்கள். நாம் சாதாரண உணர்வுள்ள மனிதர்கள் என்பது ஒரு கேள்வி, எல்லாம் சரியாக நடக்கும் என்று ஒரு அற்புதமான திட்டத்தை உருவாக்க தேவையான அனைத்து ஞானமும் எங்களிடம் இல்லை. மற்றும் என்ன தெரியுமா? இருந்தாலும் நான் உங்களுக்கு பந்தயம் கட்டுகிறேன் புத்தர் இங்கே இருந்தோம், ஒரு நல்ல உந்துதலுடன் இந்த அருமையான திட்டத்தைச் செய்தோம், வேறு யாரோ இன்னும் கசக்கப் போகிறார்கள். ஆனால் எனக்கு ஞானம் இல்லை, என் மீது எந்த தவறும் இல்லை என்பதை உணர, நான் ஒரு என்று கூறவில்லை புத்தர். பிறகு வரும் சில விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க முயற்சிக்க வேண்டும். நான் என்ன செய்தாலும் ஒருவருக்கு அது பிடிக்காது என்பதையும் உணருங்கள். இது தனிப்பட்ட விஷயம் அல்ல. உண்மையில், மக்கள் விமர்சிக்கும்போது அவர்கள் பொதுவாக தங்களைப் பற்றி அதிகம் பேசுகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் உங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். விமர்சனத்தின் உள்ளடக்கத்தை நாம் கேட்க முடிந்தால், நமக்கு மதிப்புமிக்க ஒன்றை நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம். ஆனால் உள்ளடக்கத்தை நாங்கள் கேட்கவில்லை, அதை வெறுமையாக்குகிறோம், உடனடியாக உள்ளே செல்கிறோம் பொருத்தமற்ற கவனம் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான விஷயங்கள். ஆனால் நாம் நின்று கேட்க முடிந்தால் நாம் ஏதாவது கற்றுக்கொள்ளலாம். பின்னர் அது தனிப்பட்ட ஒன்றும் இல்லை என்பதை அறியவும். மேலும் நாம் எதைச் செய்தாலும், அது அப்படியே இருக்கிறது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] இது சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது. முதலில் தி கோபம் மற்றவரிடம், நீங்கள் எப்படி நடந்து கொண்டீர்கள் என்பது அவமானமா? அல்லது இவ்வளவு பெரிய கிண்ணத்தில் உணவு நிறைந்திருக்கும் அவமானமா? இரண்டும்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] அது இன்னொரு பழக்கம், இல்லையா? நாங்கள் அலறுகிறோம். வேறு யார் அலறுகிறார்கள்? முணுமுணுப்பது துன்பத்திற்கான பாதை. சும்மா சும்மா சுத்துறோம். ஒவ்வொரு முறையும் நமக்கு நாமே அதையே சொல்லிக் கொள்கிறோம். நாங்கள் உண்மையில் சிக்கிக்கொண்டோம். மற்றும் ruminate மற்றும் ruminate, மேலும் மோசமாக உணர்கிறேன் மேலும் கோபமாக உணர்கிறேன்.

[பார்வையாளர்களுக்கு] இப்போது நீங்கள் கருத்தைப் பற்றி உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள விரும்புகிறீர்கள். [சிரிப்பு] நான் என்ன சொன்னேன்? யாராவது விமர்சிக்கும்போது அவர்கள் உங்களைப் பற்றி பேசுவதை விட தங்களைப் பற்றி அதிகம் பேசுகிறார்கள்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] அவர்கள் என்னைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அது அவள் தான். அவர்கள் என்னைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, இப்போது நான் விலகப் போகிறேன்.

ஒன்றாக வாழ்வதில் இது ஒரு நல்ல விஷயம், நம் சொந்த பழக்கங்களை நாம் அறிவதை விட, நாம் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் பழக்கவழக்கங்களை நன்கு அறிவோம், இல்லையா?

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] உங்கள் பழக்கம் என்னவென்றால், ஒருவரின் உணர்வுகளை, "ஓ, நான் அதை ஏற்படுத்தினேன்" என்று விளக்குவது. (அவள் மிகவும் முக்கியமானவள், அவள் எல்லோரையும் எல்லாவற்றையும் உணர வைக்க முடியும். அதுதான் அவள் எவ்வளவு முக்கியம்.) அதனால் அவள் நம் உணர்ச்சிகளுக்குப் பொறுப்பு. பின்னர் அவள் தான் பொறுப்பு என்பதை அவள் உணரும்போது, ​​அவள் அசிங்கமாக உணர்கிறாள், அவள் குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருக்கிறாள், மேலும் எல்லாரும் வெளியேறுவது போல அவள் நம்மை கோபப்படுத்துகிறாள். பின்னர் அவள் எனக்கு நீண்ட, நீண்ட (குறிப்புகள்) எழுதுகிறாள்.

இந்த மாதிரியான பழக்கங்கள் பார்ப்பதற்கும், உணர்ந்து கொள்வதற்கும் மிகவும் நன்றாக இருக்கும். ஏனென்றால், நம் வாழ்நாளின் பெரும்பகுதிக்கு நாம் அவற்றைச் செய்து வருகிறோம், மேலும் இந்த பழக்கவழக்கங்களால் நாங்கள் மிகவும் பரிதாபமாக இருந்தோம். மிகவும் பரிதாபகரமானது. அவற்றைக் கவனிப்பது நல்லது, முயற்சி செய்து மாற்றவும்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில்] அவர்கள் பிறவியில் இருந்து வருகிறார்கள், ஆனால் குறிப்பிட்ட சூழல் இந்த வாழ்க்கையில் வளர்ந்த பழக்கத்தைப் பொறுத்தது. சூழல் இருக்கலாம் நிலைமைகளை அது நம் வாழ்வில் மீண்டும் தோன்றும், ஆனால் அது இருந்து வருகிறது உள்ளார்ந்த சுய-புரிதல், மற்றும் கோபம், மற்றும் இந்த வகையான விஷயங்கள்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில்] அதற்கு நமது தர்ம நடைமுறையில் ஒரு பழக்கத்தை மேலும் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். அது இருக்கும் போது நீங்கள் கடுமையான துன்பத்தைக் காணலாம், ஆனால் நீங்கள் நிறுத்தாமல், "ஓ, இப்போது உள்ளார்ந்த இருப்பைப் பற்றிக் கொள்கிறது" என்று நினைக்காதீர்கள். அந்த நேரத்தில் "நான்" நமக்கு எப்படித் தோன்றுகிறது என்பதை நிறுத்திப் பார்க்க அவர்கள் எப்போதும் பரிந்துரைக்கும் நேரங்கள். ஆனால் பொதுவாக மறந்து விடுகிறோம். எனவே நீங்கள் அதை போதுமான முறை கேட்டு, அதை ஒரு பழக்கமாக மாற்ற முயற்சித்தால், "ஓ, நான் ஒரு வலுவான உணர்ச்சியை உணர்கிறேன், நிறுத்திவிட்டு 'நான்' எப்படி தோன்றுகிறது என்பதைப் பார்ப்போம்," அது ஒரு புதிய பழக்கத்தை உருவாக்குகிறது. அல்லது குறைந்த பட்சம் அடையாளம் காணவும், "ஓ, இது தன்னைப் புரிந்துகொள்வதால் ஏற்படுகிறது." அல்லது குறைந்த பட்சம் அடையாளம் காணவும், "எனக்கு ஒரு துன்பம் உள்ளது, அது தன்னைப் பற்றிக் கொள்வதால் ஏற்படுகிறது."

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] துன்பங்கள் அனைத்தும் தவறான மனங்கள். அவர்கள் தவறாகவும் தவறாகவும் இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் பொருளை சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஒருவித மிகைப்படுத்தல் உள்ளது. நாம் விஷயங்களை சரியாகப் பார்க்கிறோம் என்று நினைத்தாலும்!

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.