வசனம் 92: நன்மை தீமையின் அடிப்படை

• எங்கள் சொந்த "பிசாசு" சுயநலம்
• நமது மனநிலையை பாதுகாப்பது முக்கியம்
• எங்கள் ஊக்கத்தை ஆய்வு செய்தல்
• நம் மனமே சம்சாரம் மற்றும் நிர்வாணத்தின் அடிப்படை

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 92 (பதிவிறக்க)

உதவி அல்லது தீங்குக்கு அடிப்படையான காக்கப்பட வேண்டிய விஷயம் எது?
ஒருவரின் சொந்த மனதின் நிலை, நன்மை மற்றும் தீமை இரண்டிற்கும் அடிப்படை.

உண்மையில், பௌத்தர்களாகிய நாம் "தீமை" பற்றி அதிகம் பேசுவதில்லை, அது (எ.கா.) கிறிஸ்தவத்தில் பேசப்படுகிறது. நான் வழக்கமாக அந்த வார்த்தையை "எதிர்மறை" என்று மாற்றுவேன், ஏனென்றால் "தீமை" என்பது என்னைப் பொறுத்தவரை, வெளிப்புறமாக உங்களைப் பாதிக்கும் ஏதோவொன்றைக் குறிக்கிறது. பௌத்தம் உண்மையில் அப்படிப்பட்ட கருத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. நாம் "தீமை" பற்றி பேசப் போகிறோம் என்றால், உண்மையான "தீமை" இங்கே [நம் இதயத்தில்] உள்ளது, அது நமது சொந்த அறியாமை மற்றும் நமது அனைத்து துன்பங்களும் ஆகும்.

நான் ஒரு முறை சியாட்டிலுக்கு வெளியே ஒரு பள்ளிக்குச் சென்றது எனக்கு நினைவிருக்கிறது (அவர்கள் என்னை ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளியில் பேச அழைத்தார்கள்) மற்றும் ஒரு பையன் அங்கு என்னிடம் பிசாசை நம்புகிறோமா என்று கேட்டான். தீமையின் வெளிப்புற உருவகம். நான் இல்லை என்றேன். நான் சொன்னேன், உங்களுக்கு தெரியும், உண்மையான "பிசாசு" நம்முடையது சுயநலம்.

ஆகவே, நன்மை மற்றும் எதிர்மறையின் அடிப்படையான மனநிலையைப் பற்றி இங்கு பேசும்போது, ​​​​நம் மனநிலையை உண்மையில் பாதுகாக்க வேண்டும், ஏனென்றால் துன்பங்கள் வெளிப்படும்போது எதிர்மறையானது உருவாகிறது, பின்னர் துன்பம் ஏற்படுகிறது. நாம் நமது மனதை நிர்வகிக்கவும், நமது நல்ல குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளவும் முடிந்தால், நல்லொழுக்கமான மனக் காரணிகள் எழுகின்றன, நல்லொழுக்கம் "கர்மா விதிப்படி, உருவாக்கப்பட்டது, மகிழ்ச்சி ஏற்படுகிறது. இது உண்மையில் இங்கு [நம் இதயம்] என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது.

அதனால்தான் புத்த மதத்தில் ஊக்கம் மிகவும் முக்கியமானது. நாம் நிறைய பூஜைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மந்திரங்கள் செய்யலாம் பிரசாதம் மற்றும் அனைத்து வகையான வெளிப்புற விஷயங்களும், ஆனால் அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை தர்ம நடைமுறையாக மாற்றும் உண்மையான விஷயம், அவற்றில் ஏதேனும் மதிப்புமிக்கதாக மாறும், நமது மன நிலை. அந்த நடைமுறைகளில் ஏதேனும் ஒன்றை நீங்கள் செய்யலாம் ஆர்வத்தையும் முழு விழிப்புணர்வுக்காக, ஒரு உடன் ஆர்வத்தையும் விடுதலைக்காக, உடன் ஆர்வத்தையும் ஒரு நல்ல வாழ்க்கைக்கு, உடன் ஆர்வத்தையும் ஒரு நல்ல நற்பெயரைப் பெற வேண்டும், பிரபலமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் தாராளமாக அல்லது மிகவும் திறமையானவராக மற்றும் நன்கு வளர்க்கப்பட்டவராக அறியப்பட வேண்டும். அதே வெளிப்புறச் செயலைச் செய்வதற்கு பலவிதமான உந்துதல்கள் உள்ளன. அதனால்தான் நம் மன நிலை மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் கர்ம ரீதியாக, நீண்ட கால பலனின் விளைவு, நம் மன நிலையைப் பொறுத்தது.

மேலும், சம்சாரத்திற்கும் நிர்வாணத்திற்கும் நமது மனமே அடிப்படை. சம்சாரம், சைக்கிள் ஓட்டுதல், ஒன்றை எடுத்துக் கொள்ளும் நிலை உடல் மற்றொன்றுக்கு பிறகு கட்டுப்பாடு இல்லாமல், அல்லது துன்பங்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,. மேலும் நிர்வாணம், அதை நிறுத்தும் நிலை, அதிலிருந்து விடுதலை, நாம் தேடும் உண்மையான சுதந்திரம். எனவே இவை அனைத்தும் மனதின் அடிப்படையிலேயே உள்ளன. அங்கே சம்சாரம் முடிந்து நிர்வாணம் முடிந்து விட்டது போல் இல்லை. எனவே நாம் சம்சாரத்திற்குச் செல்கிறோம், பின்னர் எப்படியாவது சரியான ராக்கெட் கப்பலைக் கண்டுபிடித்து, அது நம்மை நிர்வாணத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது, அது இங்கே முடிந்துவிட்டது. அவை உண்மையில் வெளி இடங்கள் அல்ல. ஒரு வழக்கமான அர்த்தத்தில், சம்சாரமானது வெவ்வேறு இடங்களையும் வெவ்வேறு பகுதிகளையும் அது போன்ற விஷயங்களையும் கொண்டுள்ளது. ஆனால் உண்மையில் அவை மிகவும் மன நிலைகள். எனவே, நம்மிடம் இருக்கும் அதே மனம் - யாருடைய வழக்கமான இயல்பு தெளிவு மற்றும் விழிப்புணர்வு, யாருடையது இறுதி இயல்பு உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாதது - அந்த மனம், நாம் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறோம் என்பதைப் பொறுத்து, அது சம்சாரமாக இருக்கலாம் அல்லது அது நிர்வாண நிலையில் இருக்கலாம். அதே மனம். நீங்கள் மனதின் தன்மையைப் பற்றி பேசும்போது. நிச்சயமாக, மனம் மாற வேண்டும், எனவே அது அதே மனம் அல்ல. ஏனெனில், சம்சாரத்தில் உள்ள மனம் எல்லாத் துன்பங்களையும், அசுத்தங்களையும், கர்மாக்களையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் மனமானது நிர்வாணத்தில் உள்ளது-குறிப்பாக ஒரு நிலையற்ற நிர்வாணம் புத்தர்- இவை அனைத்திலிருந்தும் இலவசம்.

அதனால்தான் மனதைக் காத்துக்கொள்வது மிகவும் அவசியம் என்கிறது. மக்கள் நம் உடைமைகள் அனைத்தையும் திருடலாம், “அடடா, என்னுடைய எல்லா பொருட்களும் போய்விட்டன!” என்று நாம் கூறலாம். ஆனால் அது உண்மையில் அவ்வளவு மோசமாக இல்லை. ஆனால், நமது நற்பண்புகளை நம்முடைய துன்பங்களால் திருட அனுமதிக்கும்போது, ​​அது உண்மையான இழப்பு. நம் மனநிலையின் முக்கியத்துவத்தால் அது ஒரு உண்மையான இழப்பு.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில்] அடிப்படையில், யாரேனும் நரகத்தில் இருந்தால் அது அவர்களின் எதிர்மறை காரணமாகும் "கர்மா விதிப்படி,. அவர்கள் வலுவாக செய்தால் சுத்திகரிப்பு- குறிப்பாக உருவாக்குவதன் மூலம் போதிசிட்டா…. ஏனென்றால் கதை இருக்கிறது புத்தர் முந்தைய வாழ்நாளில் நரகத்தில் ஒரு வண்டியை இழுத்துக்கொண்டிருந்தார்-அவர் இந்த எரியும் வண்டியை வேறொருவருடன் சேர்த்து இழுத்துக்கொண்டிருந்தார்-அவர் உருவாக்கினார் பெரிய இரக்கம் "இந்த வண்டியை நரகத்தில் இழுக்கும் துன்பத்தை நான் தாங்கலாமா" என்று நினைத்து, இந்த நேரத்தில், பிறரின் துன்பத்தைப் பெற விரும்பும் நல்லொழுக்கமுள்ள மனதால், உடனடியாக அவர் பிறந்தார், எனக்குத் தெரியாது, கடவுள் சாம்ராஜ்யம் அல்லது வேறு எங்காவது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] இது கடினமாக இருக்கும். ஏனெனில் நரகத்தில் எந்த ஒரு நேர்மறையான எண்ணத்தையும் உருவாக்குவது கடினம். ஆனால் யாரோ ஒருவருக்கு புத்த மதத்தில், யார் அந்த எண்ணத்தை உருவாக்க முடியும், அது நிச்சயமாக நடக்கும். மேலும், ஒருவேளை, அவர்கள் சில சாதாரண மனிதர்களாக இருந்தால் கூட.... ஏனென்றால் கீழ்மட்ட போதிசத்துவர்கள் அந்த மாதிரியான சிந்தனையை உருவாக்கக்கூடிய சாதாரண மனிதர்கள்.