Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வசனம் 21: ஊழல் நிறைந்த முதலாளிக்கு வேலை

வசனம் 21: ஊழல் நிறைந்த முதலாளிக்கு வேலை

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி ஞானத்தின் ரத்தினங்கள், ஏழாவது தலாய் லாமாவின் கவிதை.

  • ஊழலற்ற முதலாளியிடம் வேலை செய்வது நரகத்தில் வாழ்வது போன்றது
  • இது கடினமாக இருக்கலாம், ஆனால் சூழ்நிலையிலிருந்து நம்மை மாற்றவோ அல்லது அகற்றவோ நமக்கு அதிகாரம் உள்ளது
  • நேர்மையின்மையை விட பணியிடத்தில் நேர்மை அதிக பலன் தரும்

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 21 (பதிவிறக்க)

நேற்று நாம் ஊழல் முதலாளிகளைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தோம், இல்லையா? “மற்றவர்கள் பசியில்லாவிட்டாலும் அவர்களை விழுங்கும் தீய ஆவி. அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் தங்களுக்குக் கீழ் இருப்பவர்களை துஷ்பிரயோகம் செய்து அவர்களை புல்லைப் போல மதிப்பில்லாதவர்கள் என்று கருதுகிறார்கள். யார் மீது உங்களுக்கு அதிகாரம் இருக்கிறதோ, அவர்களை உங்கள் வேலைக்காரர்கள் என்று கருதி, அவர்களைச் சுற்றி முதலாளியாக இருப்பதும், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர்களுக்குச் சொல்வதும் மற்றும் பலவற்றைச் சொல்வதும் உங்களுடையது, உண்மையில் அந்த வகையில் அதிகாரத்தை தவறாகப் பயன்படுத்துங்கள்.

பின்னர் 21வது வசனம் பணியாளராக இருப்பவர் அல்லது குழந்தை அல்லது சீடர் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் நிலைமையைப் பற்றி பேசுகிறது. மேலும் அது கூறுகிறது:

மனித உலகில் தோன்றி நரகத்தில் வாழ்பவர் யார்?
ஊழல் நிறைந்த நிர்வாகி அல்லது முதலாளியின் கீழ் வேலை செய்து உழைக்கும் நபர்.

இது சுரண்டப்பட்ட அல்லது துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட நபரின் பார்வையில் இருந்து பார்க்கிறது. மற்றும் என்ன என்று நினைக்கிறேன் தலாய் லாமா நீங்கள் சுரண்டப்படும்போது அல்லது தவறாகப் பயன்படுத்தப்படும்போது நீங்கள் நரகத்தில் வாழ்கிறீர்கள் என்பதுதான் இங்கே சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. ஆனால், அதைப் பற்றி ஏதாவது செய்ய உங்களுக்கு சக்தி இருக்கிறது. நீங்கள் தாழ்ந்த நிலையில் இருப்பதால் இது கடினமாக இருக்கலாம், அதனால் மக்கள் தன்னம்பிக்கை இல்லாமல் இருப்பார்கள், சில சமயங்களில் உலகம் பாதிக்கப்பட்டவரை குற்றம் சாட்டுகிறது மற்றும் பல. ஆனால் நிலைமையை விட்டு வெளியேற இன்னும் விருப்பம் உள்ளது.

எனக்கு ஒருமுறை ஞாபகம் வருகிறது.... இது சரியான சூழ்நிலை அல்ல, ஆனால் அவரது புனிதர் ஒரு பொதுப் பேச்சைக் கொண்டிருந்தார், யாரோ ஒரு கேள்வியை எழுதி, “எனக்கு இந்த வேலை இருந்தது, முதலாளி மிகவும் மோசமானவர், அவர் எங்களை மிகவும் மோசமானவர், இதையெல்லாம் செய்ய வைக்கிறார். நான் அதைப் பற்றி ஏதாவது செய்ய முயற்சித்தேன், அதைப் பற்றி என்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது, அது மிகவும் மோசமானது, நான் என்ன செய்வது?" மற்றும் அவரது புனிதரின் பதில் என்னவென்று யூகிக்கவா? "விட்டுவிட."

சில சமயங்களில் மக்கள் அந்தப் பிரச்சனையுடன் என்னிடம் வரும்போது, ​​நான் அவர்களிடம் கூறுவேன், அவர்கள் சென்று, “ஆஹா! ஆனால் என்னால் முடியாது! என்னால் விலக முடியாது!” உண்மையில்? நீங்கள் எங்கு வேலை செய்கிறீர்களோ அங்கெல்லாம் உங்கள் முதலாளி உங்களைத் தாக்குகிறார்? அதாவது, அதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது. பெரும்பாலான மக்கள் அதை செய்ய விரும்பவில்லை. ஆனால் அதைச் செய்யாததற்கு அவர்கள் பொறுப்பேற்க வேண்டும். "என்னால் முடியாது" என்று சொல்வதற்குப் பதிலாக, "நான் வேண்டாம் என்று தேர்வு செய்கிறேன்" என்று சொல்லுங்கள்.

இந்த மாதிரியான சூழ்நிலையில், மனிதனைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஆனால் நரகத்தில் இருப்பவர். அவர்கள் நரகத்தில் எப்படி இருக்கிறார்கள்? சரி, முதலில், இந்த வாழ்க்கையில், நீங்கள் ஊழல் அல்லது தவறான ஒருவருக்காக வேலை செய்யும் போது, ​​​​நீங்கள் பரிதாபமாக இருக்கிறீர்கள், இல்லையா? அதாவது, அது மிகவும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் இருக்கிறது.

இரண்டாவதாக, நீங்கள் யாரிடமாவது வேலை செய்யும்போது, ​​​​அந்த நபரின் செல்வாக்கின் காரணமாக - பெரும்பாலும் அது உங்களுக்கு நேரடியாகச் சொல்கிறது என்பதைக் குறிக்கவில்லை - நீங்கள் நெறிமுறையற்ற விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும். என்னிடம் பலர் வந்து சொல்கிறார்கள்.... அவர்களில் சிலர், நீங்கள் நெறிமுறையற்ற செயல்களைச் செய்யாவிட்டால், ஒப்பந்தத்தை எப்படி முடிக்கப் போகிறீர்கள் என்று கூறுகிறார்கள்? நீங்கள் எப்படி பணம் சம்பாதிக்கப் போகிறீர்கள்? எனவே இது முதலாளியின் பார்வையில் இருந்து பார்க்கப்படுகிறது.

ஹாங்காங்கில் உள்ள லெவி ஸ்ட்ராஸ்ஸில் ஒரு நிர்வாகியாக இருந்த எனக்கு ஒரு நண்பர் இருந்தார், மேலும் நீங்கள் நெறிமுறையற்ற முறையில் செயல்படும்போது அது உங்கள் வணிகத்தை பாதிக்கிறது, ஏனென்றால் மக்கள் கண்டுபிடித்து அவர்கள் உங்களை நம்பவில்லை, அவர்கள் திரும்பி வர மாட்டார்கள் என்று கூறினார். அதேசமயம் நீங்கள் நெறிமுறையுடன் நடந்துகொண்டு, மக்களை நியாயமாக நடத்தினால், மக்கள் திரும்பி வருவார்கள், இறுதியில் அது உங்கள் வணிகத்திற்கு நல்லது. எனவே, முதலாளி அந்த தேர்வு செய்ய வேண்டும்.

ஆனால் சில நேரங்களில் மக்கள் என்னிடம் வந்து, “சரி, நான் பொய் சொல்ல வேண்டும் என்று என் முதலாளி இவ்வளவு வார்த்தைகளில் சொல்லவில்லை, ஆனால் அதுதான் செய்தி. நான் என்ன செய்வது?" அந்த வேலையில் தொடர வேண்டுமா வேண்டாமா என்று யோசித்துப் பாருங்கள் என்று நான் பொதுவாகச் சொல்கிறேன். மற்றும் சிலர் உண்மையில் வெறித்தனமாக இருக்கிறார்கள்.

அவர்கள் அந்தக் கேள்வியைக் கேட்கும்போது என்ன மாதிரியான பதிலை அவர்கள் என்னிடம் எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பது எனக்கு சரியாகத் தெரியவில்லை. அவர்களின் தலைவரை மாற்றும் வகையில் ஏதாவது ஒரு தீர்வை நான் கொடுக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன். நான் அதை எப்படி செய்ய முடியும்? நீங்கள் முதலாளி என்றால் அப்படித்தான்... சரி, ஒருவேளை நீங்கள் உங்கள் முதலாளியுடன் உறவு வைத்திருக்கலாம், அங்கு நீங்கள் சென்று அவர்களிடம் பேசுங்கள், பாருங்கள், இது நிறுவனத்திற்கும் எல்லாவற்றுக்கும் நல்லதல்ல, உங்கள் முதலாளி கேட்பார். ஆனால் பொதுவாக அந்த கேள்வியை கேட்கும் அதே நபர்கள் முதலாளியிடம் சென்று எதுவும் சொல்ல விரும்பவில்லை. நான் சொல்லப்போகும் மாயாஜாலமான ஏதோவொன்றை அவர்கள் விரும்புகிறார்களா? நிச்சயமாக என்ன செய்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எனவே நான் வழக்கமாகச் சொல்கிறேன், யாரேனும் உங்களை நெறிமுறையற்ற முறையில் செயல்படச் சொன்னால், நீங்கள் அந்த நிலையில் இருக்க விரும்புகிறீர்களா என்பதைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள். அல்லது யாராவது உங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்தால், அல்லது யாராவது உங்களை பாலியல் ரீதியாக துன்புறுத்தினால். நீங்கள் அங்கு தங்க வேண்டியதில்லை. நீங்கள் செய்யக்கூடிய விஷயங்கள் உள்ளன. சில நேரங்களில் நீங்கள் செய்யும் செயல்கள் உங்களுக்கு விரும்பாத விளைவுகளை ஏற்படுத்தலாம். ஆனால் பின்னர் நீங்கள் தேர்வு செய்ய வேண்டும். எந்த முடிவுகளைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்?

ஏனென்றால், உண்மையிலேயே ஊழல் மற்றும் நெறிமுறையற்ற ஒருவரின் கீழ் பணிபுரிய உங்களை அனுமதித்தால், நீண்ட காலத்திற்கு நீங்கள் மிகவும் அழிவை உருவாக்கிவிடுவீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். "கர்மா விதிப்படி, அது குறைந்த மறுபிறப்பின் விளைவைக் கொண்டுவரும். இந்த வாழ்க்கையில் அரசாங்கம் கண்டுபிடித்து, நீங்கள் கைது செய்யப்பட்டால், அதையெல்லாம் உங்கள் முதலாளி மீது குற்றம் சாட்டப் போகிறீர்களா? மேலும் அரசாங்கம் சொல்லப் போகிறது, “அப்படியா? நீங்கள் எதுவும் செய்யவில்லையா?” நீங்கள் ஏதாவது செய்யும்போது, ​​​​நீங்கள் அதனுடன் சென்றதால். எனவே மக்கள் சிந்திக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.

சில சமயங்களில், வாழ்க்கையில் எல்லாம் நன்றாக நடக்க வேண்டும், கடினமான சூழ்நிலைகளில் இருந்து எந்த துன்பமும் இல்லாமல் வெளியேற வேண்டும் என்ற ஆசை நமக்கு இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். எங்களுக்கு அந்த யோசனை இருக்கிறது, இல்லையா? இது கொஞ்சம் உண்மையற்ற ஒரு யோசனை. ஏனெனில் சில சமயங்களில் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியே வருவதற்கு, இறுதியில் சிறப்பாகச் செயல்படுவதற்குக் கடினமான வேறு ஏதாவது ஒன்றைச் சந்திக்க வேண்டியிருக்கும்.

தனிப்பட்ட முறையில் பேசுகையில், நாள் முடிவில் உங்களுடன் வாழ்வது மிக முக்கியமான விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் சம்பாதிக்கும் பணம் - பணம் வருகிறது, பணம் செல்கிறது. ஆனால் உங்கள் வேலையின் மூலம் மற்றவர்களுக்கு நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் விரும்பாததால் உங்களுடனேயே வாழ முடியவில்லை என்றால், எந்த பணமும் உங்களிடமிருந்து அந்த உள் சோகத்தை போக்க முடியாது. எனவே, இதுபோன்ற விஷயங்களை நாம் கவனமாக சிந்திக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] ஆம், இது தெரியாதவர்களின் பயம்: நான் ஏதாவது சொன்னால் மோசமான சூழ்நிலை இருக்கலாம். ஆனால் ஒரு சிறந்த சூழ்நிலை இருக்கலாம்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] ஆம், பெரும்பாலும் செயலற்ற தன்மை ஒரு செயலாகும். அதாவது, நீங்கள் நடிக்காதபோது நீங்கள் ஒரு முடிவை எடுக்கிறீர்கள், இல்லையா? சில நேரங்களில் நாம் நினைக்கிறோம், ஓ, நான் முடிவு எடுக்கவில்லை, நான் வேலியில் அமர்ந்திருக்கிறேன், நான் அதைச் செய்யவில்லை. ஆனால் நீங்கள் ஒரு முடிவை எடுக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் வேலியில் உட்கார்ந்திருக்கும்போது நேரம் செல்கிறது.

உங்களுக்குத் தெரியும், மக்கள் எழுதுவார்கள், அவர்கள் சொல்வார்கள், “சரி, நான் இதைச் செய்ய வேண்டுமா? அல்லது நான் அதை செய்ய வேண்டுமா? என்னிடம் இவ்வளவு இருக்கிறது சந்தேகம், நான் இதைச் செய்ய வேண்டுமா, அதைச் செய்ய வேண்டுமா?” அதனால் ஒவ்வொரு வருடமும் எனக்கு ஒரே மாதிரியான மின்னஞ்சல் வருகிறது. "நான் இதைச் செய்ய வேண்டுமா, நான் அதைச் செய்ய வேண்டுமா?" அவர்கள் இன்னும் முடிவு எடுக்கவில்லை. இன்னும், முடிவெடுக்காமல் இருப்பது ஒரு முடிவாகும், ஏனென்றால் உங்கள் வாழ்க்கை போய்க்கொண்டிருக்கிறது, இறுதியாக நீங்கள் ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, ​​அதற்கு முன் அந்த நேரத்தை நீங்கள் இழந்துவிட்டீர்கள். அவசரப்பட்டு முடிவெடுக்க வேண்டும் என்று நான் கூறவில்லை, அது மிகவும் புத்திசாலித்தனம் அல்ல. முடிவெடுக்க உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஆனால் இது உள் சந்தேகம், நான் நினைக்கிறேன், அது உண்மையில் மக்களை அசையாமல் செய்கிறது. "நான் அதைத் தேர்ந்தெடுத்தால், இவை அனைத்தையும் நான் இழக்க நேரிடும்" என்ற விஷயம்.

ஒரு உளவியல் சோதனையைப் பற்றிய ஒரு கதையை நான் படித்தேன், அங்கு அவர்கள் சில வகையான விளையாட்டுகளைச் செய்தார்கள், அங்கு அவர்கள் சில மோசமான தேர்வுகளை நீக்கிவிட்டால், யாராவது உண்மையில் சிறப்பாக மதிப்பெண் பெறுவார்கள். ஆனால் அவர்கள் எந்த சாத்தியமான தேர்வுகளையும் அகற்ற விரும்பவில்லை, மற்றும் எந்தவிதமான அர்ப்பணிப்பையும் செய்ய விரும்பாததால், அவர்கள் உண்மையில் குறைவான மதிப்பெண்களைப் பெற்றனர்.

நம் வாழ்வில் சில சமயங்களில் அதைச் செய்வதைப் பார்க்கிறோம். நாங்கள் ஒரு முடிவை எடுக்க மாட்டோம் - இது ஒரு முடிவை எடுக்கும் - இதற்கிடையில், விஷயங்கள் நடக்கின்றன. ஆனால் கதவுகளை மூடுவதற்கு நாங்கள் மிகவும் பயப்படுகிறோம், நாங்கள் எல்லாவற்றையும் திறந்து வைத்திருக்கிறோம், பின்னர் எல்லாமே இந்த தனிப்பட்ட குழப்ப நிலையில் உள்ளது, ஏனென்றால் எங்களால் எங்கும் செல்ல முடியாது.

அந்த மாதிரியான மனநிலையில் நாம் பாதிக்கப்படும்போது, ​​முதலில் நாம் உண்மையில் பார்க்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.

முதலில், நாம் விரும்புவது சாத்தியமில்லை.

நாங்கள் விரும்புவது, இந்த முடிவைத் தேர்வுசெய்ய முடியும், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அது நமக்குத் தேவையானதைக் கொண்டு வரவில்லை என்றால், ஆரம்ப நிலைக்கு சரியான நேரத்தில் பின்னோக்கிச் சென்று பின்னர் வேறு வழியைத் தேர்ந்தெடுக்க விரும்புகிறோம். அல்லது இதைத் தொடர்ந்து செய்து ஐந்து வழிகளைத் தேர்வுசெய்ய விரும்புகிறோம், இதன்மூலம் ஐந்தின் அனுபவத்தைப் பெறுவோம், எப்பொழுதும் நேரத்திற்குப் பின்னோக்கிச் செல்கிறோம், பின்னர் நேரத்தின் அசல் தருணத்திற்குத் திரும்பி வந்து, ஐந்தில் ஒன்றைத் தேர்வுசெய்ய வேண்டும். ஐந்தின் முடிவுகள் என்ன என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம்.

அது சாத்தியமா? இல்லை.

அதை அணுகுவதற்கான சிறந்த வழி, நீங்கள் முடிவெடுப்பது-உங்களால் முடிந்த தகவல்-நீங்கள் தயாராக இருக்கும்போது. அது வேலை செய்யவில்லை என்றால், நீங்கள் சூழ்நிலையிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஏனென்றால், சூழ்நிலையிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்வதுதான் நம் வாழ்க்கையில் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் ஒன்றும் செய்ய முடியாத அளவுக்கு அசையாமல் இருக்கிறோம் என்பதல்ல, ஏனென்றால் அது நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தராது என்று பயப்படுகிறோம். அதிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்வதுதான் முக்கியம் என்று நினைக்கிறேன்.

நாங்கள் தவறு செய்கிறோம். நம் தவறுகளிலிருந்து பாடம் கற்றுக் கொள்ளாமல், கசப்பாகவும், கோபமாகவும், வெறுப்பாகவும் மாறினால், அது குழப்பம். ஆனால் நம் தவறுகளிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொண்டால், நாம் முன்னேறும்போது உண்மையில் விஷயங்கள் சிறப்பாக இருக்கும்.

கடந்த சில நாட்களாக நான் யாரிடமாவது சொல்லிக் கொண்டிருந்தேன் - கும்பாபிஷேகம் காரணமாக - நான் அபேயைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு சில பெரிய தவறுகளைச் செய்தேன். நான் அந்தத் தவறுகளைச் செய்ததால்தான், இறுதியாக என்னுள் இருந்த சில உள் பலவீனங்களை உடைத்தெறிந்தேன்.

நான் தவறுகளைச் செய்தேன், அவற்றில் இருந்து கற்றுக்கொண்டேன். அந்தத் தவறுகளைச் செய்யாமல், அந்த விஷயங்களை நான் எப்போதாவது கற்றுக்கொண்டிருப்பேனா என்று எனக்குத் தெரியாது.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] ஆனால் பாருங்கள், இங்குள்ள [மேலே உள்ள] நபருடன் மட்டுமே மக்கள் தொடர்பு கொள்ளும் கட்டமைப்பில் விஷயம் உள்ளது, பின்னர் அவர்கள் தங்கள் சக ஊழியர்களிடமிருந்து ஆதரவைப் பெற முடியாது. ஏனென்றால் அவர்கள் சக ஊழியர்களை நம்புவதில்லை. பெரியவரை மட்டுமே நம்புவார்கள். அவர்கள் புத்திசாலியாக இருந்தால், சக ஊழியர்களிடமிருந்து ஆதரவைப் பெறலாம். பலர் அதைச் செய்கிறார்கள், பின்னர் தவறான நபரிடம் சென்று பாருங்கள், இது நடப்பதை நாம் அனைவரும் கவனித்திருக்கிறோம். ஓ, இந்த நபர் [மேலே] இருக்கிறார் புத்தர், அல்லது இந்த நபர் இவர்தான், நான் அவர்களை மட்டுமே கேட்கிறேன். இதில் அவர்கள் சக ஊழியர்களிடம் பேச மாட்டார்கள். ஏனெனில் அவர்களின் சக ஊழியர்கள் பெரியவரின் கவனத்திற்கு போட்டியாக மாறுகிறார்கள். இது பல நிறுவனங்களில் நடக்கிறது. அதைச் செய்யும்போது அது ஒரு குழப்பம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.