வஜ்ரசத்வா பின்வாங்கலுக்கான அறிமுகம்

• சாதகமாக அமைகிறது நிலைமைகளை ஒரு பயனுள்ள பின்வாங்கலுக்கு
• அமர்வுகளுக்கு இடையில் என்ன செய்வது
• உங்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது மற்றும் பின்வாங்கும்போது ஏற்படக்கூடிய விஷயங்கள்
• பின்வாங்கல் அமைப்பில் பயிற்சியை எவ்வாறு செய்வது
• எப்படி எண்ணுவது மந்திரம் அமர்வுகளின் போது
• சாதனா பரிமாற்றம்

வஜ்ரசத்வா 01: பின்வாங்குவதற்கான அறிமுகம் (பதிவிறக்க)

நாம் ஒன்றாக வாழும்போது, ​​ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்து நல்ல சூழலை உருவாக்க வேண்டும். ஒரு வழி புத்தர் அதைச் செய்ய பரிந்துரைக்கிறது நெறிமுறை கட்டுப்பாடு மற்றும் கருணை மற்றும் இரக்கத்தை வளர்ப்பதன் மூலம். அவர் ஐவரைப் பற்றி பேசினார் கட்டளைகள் மக்கள் ஒன்றாக வாழும்போது ஒரு நல்ல சூழலை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

ஐந்து பௌத்த கட்டளைகள்

உங்களில் பெரும்பாலோர் ஐந்தை எடுத்துள்ளீர்கள் என்று நினைக்கிறேன் கட்டளைகள். நாம் இங்கு இருக்கும் போது அவர்கள் படி வாழ்வோம். எனவே மறுபரிசீலனை செய்ய, நீங்கள் அதைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​இது மக்கள் ஒன்றிணைவதற்கு உதவும் ஒரு கட்டமைப்பாகும்.

முதல் கட்டளை: கொல்லக்கூடாது

முதல் விஷயம் கொல்லக்கூடாது - நிச்சயமாக ஒருவருக்கொருவர் இல்லை! என் அம்மா, "உன்னை நான் கொல்லலாம்" என்று கூறுவது வழக்கம். ஆனால் அவள் தீவிரமாக இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை. சில நேரங்களில் என்றாலும். . . [சிரிப்பு]. உண்மையில் யாரையும் உடல்ரீதியாகத் துன்புறுத்தக் கூடாது என்பதாகும். இது ஒருவருக்கொருவர் மட்டுமல்ல, விலங்குகள் மற்றும் பூச்சிகளும் கூட. நாம் இங்குள்ள பல்வேறு உயிரினங்கள் மீது உண்மையில் கவனம் செலுத்துங்கள். குளிர்காலம் என்றாலும் கூட, சிலந்திகள் மற்றும் நாங்கள் அந்த இடத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் அனைத்து வகையான சிறிய பையன்களையும் நீங்கள் காணலாம். எனவே அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வது; அவர்களுக்கு உடல் ரீதியாக தீங்கு விளைவிக்காது. அப்படிச் செய்வதன் மூலம் இங்குள்ள அனைவரும் தாங்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பதாகத் தெரியும். அவர்கள் எந்தவிதமான உடல் ரீதியான தாக்குதலைப் பற்றியும் கவலைப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, அது பாதுகாப்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் நம்பமுடியாத சூழலை உருவாக்குகிறது.

இரண்டாவது கட்டளை: திருடக்கூடாது

இரண்டாவது கட்டளை நமக்குக் கொடுக்கப்படாததை - இலவசமாகக் கொடுக்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பது. அந்த வார்த்தை சுதந்திரமாக முக்கியமானது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நமக்கு ஏதாவது கொடுக்குமாறு யாரையாவது கட்டாயப்படுத்தலாம், ஆனால் அது இன்னும் கீழ் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது கட்டளை திருடுவது. இதை நாம் நன்றாக வைத்திருந்தால், எல்லோரும் மிகவும் பாதுகாப்பாக உணர்கிறார்கள். நம் பொருட்களை எங்காவது விட்டுவிடலாம், யாரோ திருடப் போவதில்லை என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். அவர்கள் நம்மைச் சுத்தப்படுத்தலாம், நம்மால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாமல் போகலாம். ஆனால் அது மற்றவர் செய்யும் செயல் அல்ல, நம் சொந்த செயல். நம்மை நாமே சுத்தம் செய்து கொண்டால் நம் பொருட்கள் எங்கே என்று தெரியும்.

மூன்றாவது விதி: விவேகமற்ற/கொடூரமான பாலியல் செயல்பாடுகளைத் தவிர்க்கவும்

மூன்றாவது கட்டளை விவேகமற்ற அல்லது இரக்கமற்ற பாலியல் நடத்தை தவிர்க்க வேண்டும். இங்கே பின்வாங்கலின் சூழலில் நாங்கள் அனைத்து பாலியல் நடத்தைகளையும் தவிர்க்கிறோம். முதலில், நீங்கள் ஒரு மடத்தில் இருக்கிறீர்கள்; நீங்கள் ஓய்வு மையத்தில் இல்லை. நீங்கள் ஒரு நபரின் வீட்டில் இல்லை; நீங்கள் ஒரு மடத்தில் இருக்கிறீர்கள், அங்கு பிரம்மச்சரியம் வாழ்வதற்கான வழி. என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். உடலுறவு கொள்ளாமல் இருப்பதன் மூலம், மக்களைக் கவரும் வகையில் நாம் மேற்கொள்ளும் பல பயணங்களை விட்டுவிடலாம். உங்களுக்கு தெரியும், "சரி, பார்க்கலாம், அவர் இங்கே இருக்கிறார். நான் குறுக்கே நடக்கும்போது அவர் என்னை கவனிக்கிறாரா? தியானம் மண்டபம்?" நாம் நம்மைப் பற்றியும், ஒருவரை எப்படிக் கவரப் போகிறோம், அவர்கள் நம்மை எப்படிப் பார்க்கப் போகிறார்கள் என்பதைப் பற்றியும் சுயநினைவுடன் இருக்கிறோம். நிச்சயமாக, நாம் ஆபரணங்கள் மற்றும் நகைகளை அணிய வேண்டும், நம் தலைமுடியை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், மேக்கப் போட வேண்டும், யாரையாவது ஈர்க்க வேண்டும். இங்கே, நாங்கள் எந்தவிதமான காதல் ஈர்ப்பையும் செய்ய முயற்சிக்கவில்லை. எனவே அலங்கரிப்பதில் என்ன செய்ய வேண்டும் உடல், அல்லது வாசனை திரவியம் உடல், அல்லது அது போன்ற எதையும், நாம் செய்து நேரத்தை வீணடிக்க வேண்டியதில்லை. இது உண்மையில் மிகவும் சுதந்திரமாக இருக்கிறது. நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டாம், “யாராவது என்னைப் பார்க்கிறார்களா? அவர்கள் ஏன் என்னைப் பார்க்கவில்லை? அவர்கள் கவனம் செலுத்துகிறார்கள் வஜ்ரசத்வா நான் அல்லவா?" நீங்கள் அதையெல்லாம் மறந்துவிடலாம், சரியா?

நான்காவது விதி: பொய் சொல்லக்கூடாது

நான்காவது கட்டளை பொய் சொல்வதையும், நமக்குத் தெரிந்த விஷயங்களை உண்மையல்ல என்று சொல்வதையும் தவிர்க்க வேண்டும். நாம் எல்லா வகையான சிறிய வெள்ளை பொய்களையும் பெறுகிறோம். சிறிய வெள்ளை பொய்கள் உங்களுக்குத் தெரியுமா? நாம் தான் நுட்பமான உண்மையில், "அது மற்ற நபரின் நலனுக்காக" என்பதால், ஏதாவது ஒன்றை மாற்றவும். மீண்டும் சரிபார்க்கவும். நாம் தெரிந்தே உண்மையைத் திரித்துக் கூறும்போதெல்லாம் அது மற்றவரின் நலனுக்காகவா? அல்லது, பெரும்பாலும் அவர்கள் நம்மைப் பற்றி தவறாக நினைப்பதை நாம் விரும்புவதில்லை. நாம் எதைச் செய்தோம் அல்லது எதையாவது நினைத்துக் கொண்டிருந்தோம் என்று அவர்களுக்குத் தெரிந்தால், அவர்கள் நம்மைப் பற்றி தவறாக நினைக்கிறார்கள் என்று நாங்கள் பயப்படுகிறோம். சில நேரங்களில் நாம் நேர்மையாக இருக்க பயப்படுகிறோம், மேலும் "ஓ, அவர்கள் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கப் போகிறார்கள்?" நம்மை அழகாகக் காட்டிக்கொள்ளவும், யாரோ நம்மை நியாயந்தீர்க்கக்கூடும் என்று நாம் நினைக்கும் சில விஷயங்களை மறைக்கவும் இவற்றையெல்லாம் செய்கிறோம். அது நம் மனதில் நிறைய பதற்றத்தை உருவாக்குகிறது, இல்லையா? உண்மையாக இருப்பது நல்லது.

நாம் ஏதாவது செய்தோம் என்றால் அதை செய்தோம் என்று சொல்ல வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். நாங்கள் அதைச் செய்தோம் என்று சொல்ல விரும்பவில்லை என்றால், “ஏன் செய்தோம்?” என்று சரிபார்க்க வேண்டும். நான் சொல்வது புரிகிறதா? பொதுவாக நாம் பொய் பேசுவதைப் பார்க்கும்போது, ​​மற்றவர்களுக்குத் தெரியக்கூடாது என்று நாம் செய்யும் ஒரு செயல் இருக்கிறது-அது நமக்கு நன்றாகத் தெரியவில்லை. பின்னர் அதை மறைக்க பொய் இருக்கிறது. உங்களிடம் இரட்டை நடவடிக்கை உள்ளது: ஆரம்ப நடவடிக்கை (அது நன்றாக இல்லை), மற்றும் அதை மறைக்கும் பொய்.

சில நேரங்களில் என்ன நடக்கிறது என்பது ஆரம்ப செயலை விட பொய்யானது ஒரு பிரச்சனையாக மாறும். பில் கிளிண்டனைக் கேளுங்கள். மோனிகாவுடனான அவரது முழு விஷயமும் சிறப்பாக இல்லை, ஆனால் மக்களை மிகவும் வருத்தப்படுத்தியது அவர் பொய், இல்லையா? பொய் சொல்வது மிகவும் சிக்கலானது, ஏனென்றால் நீங்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் கடைசியாகப் பேசியதை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும், சில சமயங்களில் நாங்கள் மறந்துவிடுகிறோம். சில நேரங்களில் நாம் பொய் சொல்லும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடு இருக்கும். யாராவது பொய் சொல்கிறார்கள் என்று சில நேரங்களில் என்னால் சொல்ல முடியும். நான் எப்பொழுதும் அவர்களிடம் ஏதாவது சொல்வதில்லை ஆனால் அது பலோனி என்று எனக்குத் தெரியும்.

ஒரு முறை இங்கே அபேயில், நான் ஒருவரிடம் ஏதோ சொன்னேன், ஏனென்றால் அவர் பொய் சொல்கிறார் என்று எனக்குத் தெரியும். அவர் இல்லை என்று உறுதியாகக் கூறினார். பின்னர், அரை மணி நேரம் கழித்து அவர் வந்து, "சரி, உண்மையில் நான் அதைப் பற்றி யோசித்தேன், நீங்கள் விவரித்த விதம்தான் அதிகம்" என்றார். அவருக்கு முன்பே நன்றாகவும் நன்றாகவும் தெரியும். அவர் அதை என்னிடம் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை. பொய் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் பொய் நம்பிக்கையை உடைக்கிறது. பிறருடைய வார்த்தையை நம்ப முடியாத போது, ​​அவர்களைப் பற்றி நாம் எதை நம்புவது? உண்மையாகவே, இவர்களின் வார்த்தைகளை நம்ப முடியாவிட்டால் எதை நம்புவது? அவர்களைப் பற்றி நாம் என்ன நம்பலாம்? இது மிகவும் கடினமாக மாறும். எனவே ஒருவருக்கொருவர் உண்மையைச் சொல்லுங்கள்.

சில சமயங்களில் நம் சுய பேச்சு பொய்களின் கூட்டமாக இருப்பதால், நாம் உண்மையைச் சொல்வதும் முக்கியம். இப்போது சில நேரங்களில் நமது சுய பேச்சு, நமது எதிர்மறை செயல்களை நியாயப்படுத்துவது அல்லது நியாயப்படுத்துவது என்ற அர்த்தத்தில் பொய்யாக இருக்கிறது. நாம் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் நமக்குள் பொய் சொல்வது ஒரு வழி. ஆனால் மற்றொரு வழி, நாம் மிகவும் மோசமானவர்கள், திறமையற்றவர்கள், பயனற்றவர்கள், திறமையற்றவர்கள், நம்பிக்கையற்றவர்கள், உதவியற்றவர்கள், தோல்வியுற்றவர்கள் என்று நமக்கு நாமே சொல்லிக் கொள்வது. நம் மனதில் அடிக்கடி நடக்கும் இந்த வகையான எதிர்மறையான சுய பேச்சுக்கள் அனைத்தும் அடிப்படையில் உண்மை அல்ல, இல்லையா? அது உண்மையா? "நான் ஒரு தோல்வி." இது உண்மையா? "யாரும் என்னை நேசிப்பதில்லை." அது உண்மையா? யாராவது நம் அனைவரையும் நேசிக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தால், யாரும் என்னை நேசிப்பதில்லை என்பது உண்மையல்ல, ஆம்? "என்னால் எதுவும் சரியாக செய்ய முடியாது." அது உண்மையா?

சுய பேச்சு பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ளத் தொடங்கும் போது, ​​நீங்களே சொல்லும் விஷயங்களைக் கேள்வி கேட்கவும். அவை உண்மையில் உண்மையா என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். பிறரைப் பற்றி உங்களுக்குத் தீர்ப்புகள் அல்லது கருத்துகள் இருக்கும்போது, ​​"அது உண்மையா?" என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். நாங்கள் மௌனம் காத்தாலும், நாம் ஒருவரையொருவர் நன்கு அறிவோம் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். ஒருவரையொருவர் தெரிந்துகொள்ளும் செயல்பாட்டில் சில நேரங்களில் நாம் எல்லா வகையான குப்பைகளையும் மற்றவர்கள் மீது காட்டுகிறோம். அது போல, “அந்த நபர் முட்டைக்கோசுக்கான ஸ்பூனை என் கையில் வைக்கவில்லை. அவர்கள் என்னை மதிக்கவில்லை என்று அர்த்தம். ப்ளா, ப்ளா, ப்ளா, ப்ளா, ப்ளா. அல்லது, “அந்த நபருக்கு நான் உணவுகளில் இருப்பதை அறிந்தேன், நான் குளியலறைக்குச் செல்ல வேண்டும். அவர்கள் உள்ளே நுழைந்து எனக்கு உதவவில்லை, அவர்கள் வேண்டுமென்றே அதைச் செய்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் மோசமானவர்கள் மற்றும் கொடூரமானவர்கள்.

இந்த அற்புதமான பயணங்கள் அனைத்திலும் நம் மனம் சில சமயங்களில் பிறர் மீது உந்துதல்களை சுமத்துகிறது. "எனக்கு இவ்வளவு தான் தெரியும் தியானம் ஹால் என்னை வெறுக்கிறது." சரி, அது எனக்கு எப்படி தெரியும்? "சரி, ஏனென்றால் நாங்கள் எங்கள் இருக்கைகளை அமைக்கும்போது அவர்கள் எனக்கு அருகில் அமரவில்லை." அல்லது, "இந்த அமர்வில் அவர்கள் அமர்ந்தபோது அவர்கள் என்னைப் பார்த்து சிரிக்கவில்லை." எங்களிடம் இந்த வகையான காரணங்கள் உள்ளன, மேலும் யதார்த்தத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத இந்தக் கதைகள் அனைத்தையும் நாங்கள் உருவாக்குகிறோம். பின்வாங்கும் போது நீங்கள் உங்கள் சொந்த மனதில் இவைகளை அதிகம் பார்ப்பீர்கள், மற்றவர்களின் மனதில் அல்ல. இவற்றை அடையாளம் கண்டு, அவை உண்மையல்ல என்று கூறுவது உண்மையான தந்திரம். இந்த சில கருத்துக்கள் மற்றும் தீர்ப்புகள் மற்றும் இந்த மிகக் கடுமையான சுய பேச்சு ஆகியவற்றை விட்டுவிடுங்கள்.

ஐந்தாவது விதி: போதையைத் தவிர்க்கவும்

கடைசி கட்டளை போதைப்பொருட்களை உட்கொள்வதைத் தவிர்ப்பதாகும். அதாவது ஆல்கஹால் மற்றும் சட்டவிரோத மருந்துகள் மற்றும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட மருந்துகளை தவறாக பயன்படுத்துதல். உங்களிடம் பரிந்துரைக்கப்பட்ட மருந்துகள் இருந்தால், உங்கள் மருத்துவரின் பரிந்துரைப்படி அவற்றைப் பயன்படுத்தவும். யாரிடமும் சொல்லாமல் அவர்களை விட்டு வெளியேற வேண்டிய இடம் இது என்று முடிவு செய்யாதீர்கள். அது மிகவும் புத்திசாலித்தனம் அல்ல. ஆனால் உங்கள் மருந்துச் சீட்டை விட அதிகமாக எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள். சட்டவிரோதமான மருந்துகளை விட, பரிந்துரைக்கப்பட்ட மருந்துகளை துஷ்பிரயோகம் செய்வதால் இந்த நாட்டில் அதிகமானோர் இறக்கின்றனர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஆச்சரியமாக இல்லையா? அதனால் இதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது கட்டளை. இப்போது, ​​​​நாம் இங்கு அமைத்துள்ள கட்டமைப்பில், உண்மையில் நாம் வேறு பல போதைப்பொருட்களிலிருந்து அல்லது பல போதைப்பொருட்களிலிருந்து நம்மைப் பிரித்துக் கொள்கிறோம். டிவி இல்லை; நீங்கள் ஆன்லைனில் செல்ல முடியாது; உங்கள் செல்போனை நீங்கள் பயன்படுத்த முடியாது; உங்களால் குறுஞ்செய்தி அனுப்ப முடியாது... ஓஹோ.

குறுஞ்செய்தி அனுப்புவதும் செல்போன் பயன்படுத்துவதும் அடிமைத்தனம் என்று யாரோ ஒரு கட்டுரையைப் படித்துக்கொண்டிருந்தேன். என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். அது, “உடனடியாக என் செல்போனைப் பார்க்க வேண்டும்; நான் என் கணினியை சரிபார்க்க வேண்டும். மக்கள் தங்கள் செல்போன் இல்லாமல் மிகவும் வித்தியாசமாக உணர்கிறார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் எங்காவது செல்லும்போது, ​​​​நீங்கள் உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள், யாரோ ஒருவர் தங்கள் செல்போனை அவர்களுக்கு முன்னால் வைக்கிறார்கள். அவர்களுடன் பேசுவதற்கு நீங்கள் அப்பாயின்ட்மென்ட் செய்துள்ளீர்கள், அவர்கள் மற்றவர்களுடன் பேசுவதற்காகத் தங்கள் செல்போனை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். நீங்கள் மற்றவர்களுடன் பேசுவதற்கு உங்கள் செல்போனை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் தொலைபேசிகள் காரணமாக நீங்கள் ஒன்றாக அதிக நேரம் செலவிடுவதில்லை. ஆனால் உங்களில் யாராலும் ஃபோனை கீழே வைத்துவிட்டு அதை வைக்க முடியாது, ஏனென்றால் உண்மையிலேயே சுவாரஸ்யமான ஒன்று வரக்கூடும்.

எத்தனை சுவாரஸ்யமான செய்திகளைப் பெறுகிறீர்கள்? யோசித்துப் பாருங்கள். நீங்கள் உண்மையில் எவ்வளவு வியக்கத்தக்கவைகளைப் பெறுகிறீர்கள்? ஒன்று கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கை தான். ஆனால் அவர்கள் அடிக்கடி வருவதில்லை. நாம் இந்த மற்ற எல்லா பொருட்களிலிருந்தும் நம்மைப் பிரிக்க முயற்சிக்கிறோம் அடைக்கலம் அதில் நாம் கவனச்சிதறலுக்கு பயன்படுத்துகிறோம். எனவே தயவுசெய்து இணையத்தில் செல்ல வேண்டாம். இது உண்மையில் உங்கள் பின்வாங்கலை சீர்குலைக்கும் மற்றும் இங்குள்ள அனைவருக்கும் பின்வாங்கலை சீர்குலைக்கும். சில அபே துறவிகள் இணையத்தில் செல்ல காரணம் உள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள் இந்த இடத்தை இயங்க வைக்க வேண்டும். ஆனால் அவர்களுடன் கூட, இணையத்தில் உலாவ வேண்டாம், உங்கள் தனிப்பட்ட மின்னஞ்சலைச் சரிபார்க்க வேண்டாம், அபே விஷயங்கள், சரியா? மேலும், டிவி இல்லை, இது, அது மற்றும் மற்ற விஷயம், சரியா? எனவே நாம் நடைமுறையில் கவனம் செலுத்த முடியும்.

நீங்கள் சில திரும்பப் பெறுதல் அறிகுறிகளை சந்திக்கலாம். “ஓ, எனது செல்போனில் செய்திகள் உருவாகின்றன. அவர்கள் மேலே செல்வார்கள், பின்னர் யாரும் எனக்கு செய்தி அனுப்ப முடியாது; நான் எப்போதும் விரும்பும் சரியான வேலைக்கான செய்தி இது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். யாரோ அழைக்கப் போகிறார்கள், அதனால் நான் எனது செல்போன் செய்திகளைச் சரிபார்த்து, பயனற்றவற்றை நீக்க வேண்டும், அதனால் மற்றவர்கள் வர முடியும். சரியா? சில வருடங்களுக்கு முன்பு எங்களிடம் இருந்த ஒரு நபர் ஏமாற்றினார், அவள் சென்று அவளுடைய செல்போன் செய்திகளைக் கேட்டாள். அவள் முழு பின்வாங்கலையும் முழுவதுமாக தூக்கி எறிந்தாள். அது என்ன…. எனக்கு அது நன்றாக நினைவில் இல்லை. ஒருவேளை அவளுடன் தொடர்பு வைத்திருந்த திருமணமான ஆணாக இருக்கலாம், அவள் பின்வாங்கும்போது உறவை துண்டிக்க முடிவு செய்தாள். இதை ஏமாற்றி, செல்போன் செய்திகள் மூலம் தெரிந்து கொண்டாள். சுவாரசியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவள் செய்யக்கூடாத ஒன்றை அவள் செய்து கொண்டிருந்தாள், பின் பின்வாங்கும்போது இது நடந்தது, பின்னர், அவள் வாழைப்பழம் சென்றாள்.

ஐவருடன் வாழ்வது கட்டளைகள் உண்மையில் ஒரு நல்ல கொள்கலனை உருவாக்குகிறது, இதனால் நாம் அனைவரும் தர்மத்தில் கவனம் செலுத்த முடியும். விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படாமல் நீங்கள் பயிற்சி செய்யக்கூடிய ஒரு நல்ல சூழலைக் கொண்ட இந்த உலகில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். நீங்கள் வேறு எங்கு செல்லலாம் என்று சிந்தியுங்கள். நாங்கள் இங்கே ஒரு சிறப்பு சூழலை உருவாக்குகிறோம். அந்தச் சிறப்பான சூழலுக்காகத்தான் நாங்கள் அனைவரும் இங்கு வந்தோம். எனவே, நாம் அனைவரும் இங்கு வந்த சூழலைப் பேணுவதற்கு நாம் அனைவரும் பங்களிப்போம், மேலும் நமது கவனத்தை சிதறடிக்கும் மனதையோ அல்லது நம் மனதையோ விட வேண்டாம். இணைப்பு எல்லா இடங்களிலும் செல்லுங்கள்.

பின்வாங்கலில் மௌனம் காப்போம். மௌனம் என்றால் பயனற்ற பேச்சு இல்லை. நாங்கள் வன்முறையற்ற தொடர்பாடல் (NVC) வகுப்பில் இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் கொஞ்சம் விவாதிக்க விரும்பினால், பரவாயில்லை. உடனே அங்கு அமைதி நிலவுகிறது. நாங்கள் ஒரு சமூகக் கூட்டத்தை நடத்தும்போதும், கேள்வி பதில் அமர்வுகள் இருக்கும்போதும் பேச்சு இருக்கும். நாம் அடிக்கடி செய்யும் அரட்டையை உண்மையில் தவிர்க்கவும். நீங்கள் சிரிப்பீர்கள், பரவாயில்லை. சில சமயம் அறை முழுவதும் சிரிக்கும், அதுவும் பரவாயில்லை. ஆனால் நாம் சிட்-அரட்டைத் தொடங்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் நாம் பேசும்போது ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்குகிறோம்: “இதோ நான் யார், இதுதான் நான் செய்வது, இதுதான் எனக்குப் பிடித்தது, இது எனக்குப் பிடிக்காதது, இதுதான். எனக்கு என்ன வேண்டும், என்ன வேண்டாம்." நாங்கள் ஒரு முழு அடையாளத்தை உருவாக்குகிறோம்.

நமது பௌத்த நடைமுறையில், நாம் என்ன செய்ய முயற்சிக்கிறோம் என்பது அந்த அடையாளம் எவ்வளவு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அது நாம் யார் என்பதல்ல. நமக்காக நாம் உருவாக்கிய இந்த அடையாளங்கள் அனைத்தும் உண்மையில் தவறான அடையாளங்கள். நாம் மற்றவர்களுடன் பேசும்போது, ​​நம்மைப் பற்றி மக்களுக்குச் சொல்வதில் இந்த அடையாளங்களை உருவாக்குகிறோம். பிறர் தங்களைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து, மற்றவர்களை மதிப்பீடு செய்து மதிப்பீடு செய்கிறோம். ஆனால் இங்கே, அது எதுவும் உண்மையில் முக்கியமில்லை. உங்களுக்கு என்ன வகையான வேலை இருக்கிறது, எவ்வளவு பணம் சம்பாதித்தீர்கள், அல்லது சம்பாதிக்கவில்லை, அது முக்கியமில்லை. யாரும் உண்மையில் கவலைப்படுவதில்லை. நாம் அனைவரும் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கும் நோக்கத்திற்காக இங்கு இருக்கிறோம், நம் மனதை மாற்றுகிறோம். ஐந்து கட்டளைகள் உண்மையில் நாங்கள் இங்கு வந்ததைச் செய்ய உதவும் ஒரு நல்ல கொள்கலனை உருவாக்குங்கள்.

இரக்க

நாம் ஒன்றாகப் பின்வாங்கும்போது மிகவும் முக்கியமான மற்றொரு விஷயம், ஒருவருக்கொருவர் இரக்கமாகவும், நம்மை நோக்கி இரக்கமாகவும் இருப்பது. நான் சொன்னது போல், நாம் அடிக்கடி ஈடுபடும் இந்த கடுமையான சுய பேச்சு மிகவும் இரக்கமானது அல்ல. நாம் உண்மையில் அதை வெளியிட வேண்டும். நீங்கள் செய்யும் போது சுத்திகரிப்பு வாழ்க்கையில் உங்களின் எல்லா பூசைகளையும் நீங்கள் காண்பீர்கள். உங்கள் மிக பயங்கரமான பூஸ்ஸை நீங்கள் காண்பீர்கள். அந்த காரியங்களைச் செய்தவரிடம் நாம் கொஞ்சம் உண்மையான இரக்கத்தையும், கொஞ்சம் இரக்கத்தையும் கொடுக்க வேண்டும். சுய கொடியேற்றலுக்குப் பதிலாக சில சுய மன்னிப்பைப் பயிற்சி செய்யுங்கள். நாம் எவ்வளவு அதிகமாக குற்ற உணர்வுடன் நம்மை மனரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் அடித்துக்கொள்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நம் தவறுகளுக்குப் பரிகாரம் செய்து கொள்கிறோம் என்ற வித்தியாசமான யூத-கிறிஸ்துவக் கருத்து நம்மிடம் உள்ளது. இந்த எண்ணங்களில் ஒன்றுதான் நாம் கேட்க வேண்டும், “அது உண்மையா? நான் செய்த குற்றத்திற்காக என்னை வெறுக்கிறேன், நான் செய்ததற்கு பிராயச்சித்தமாக இருக்கிறதா? இல்லை, அது இல்லை. அது எதையும் செய்யாது.

உண்மையில், நீங்கள் செய்யும் போது வஜ்ரசத்வா பயிற்சி, சுத்திகரிக்க உங்களுக்கு உதவுவது பேரின்ப ஒளி வஜ்ரசத்வா. உன்னால் கற்பனை செய்ய இயலுமா? இருந்து ஆனந்த ஒளி வஜ்ரசத்வா யார் இரக்கம் உள்ளவர், யார் உங்களை நேசிக்கிறார்களோ அவர்களே உங்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார்கள். இல்லை, “அட, நீ கெட்டவன்! அட, நீ நரகத்திற்குப் போகிறாய்!” அது நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துவதில்லை. அங்குள்ள சில பொத்தான்களை அழுத்தவா? ஆம்? இது உண்மையில் எதிர். நாங்கள் அனுமதித்தோம் பேரின்பம் இரக்கமும், ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மையும் நம்மை தூய்மையாக்கும்.

நமக்காக இரக்கமும் இரக்கமும் தேவை. எங்களுக்கு இது ஒருவருக்கொருவர் தேவை, ஏனென்றால் சிலர் "மக்கள் செய்வதை மக்கள் செய்கிறார்கள்." நாம் ஒன்றாகச் செய்யும் சிறிய விஷயங்களில் கூட நம் இரக்கத்தை வெளிப்படுத்த முயற்சி செய்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, அமர்வுகளுக்கு சரியான நேரத்தில் வருவது பின்வாங்கலில் உள்ள அனைவரிடமும் கருணை காட்டுவதாகும். ஐவரை வைத்து கட்டளைகள் பின்வாங்கலில் உள்ள அனைவரிடமும் கருணை காட்டுகிறார். செய்ய வேண்டிய ஒரு வேலை இருப்பதையும், அதை யாரும் செய்யாமல் இருப்பதையும் நீங்கள் பார்த்தால், யாராவது நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள். உள்ளே நுழைந்து அதைச் செய்யுங்கள். உங்கள் இரக்கத்தைக் காட்டு, சரியா?

நாங்கள் மிக எளிதாக அங்கு நின்று கொண்டு, "இவர் எப்போதும் மதிய உணவை சுத்தம் செய்வதில் இருப்பார், நாங்கள் அனைவரும் ஆரம்பித்து 20 நிமிடங்கள் வரை அவர் வரமாட்டார்" என்று செல்லலாம். நீங்கள் முழுவதையும் செலவிடலாம் தியானம் மிகவும் கவனக்குறைவான மற்றும் அவர்களின் உணவுகளைச் செய்யாத இந்த நபரின் அமர்வு. உண்மையில், நீங்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று செலவிட முடியும் தியானம் அமர்வுகள். “சரி, நான் பின்வாங்கல் தலைவரிடம் சொல்லவா? ஒருவேளை, சரி, இல்லை, ஒருவேளை அது வேலை செய்யாது. ஒருவேளை நான் அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பு எழுத வேண்டும். சரி, நான் நோட்டை எங்கே போடுவது, ஏனென்றால் நான் அவர்களின் நோட்டைப் போடக்கூடாது பூஜை டேபிள், டைனிங் ரூம் டேபிளில் அவர்கள் அமர்ந்திருக்கும் குறிப்பை நான் வைக்கக் கூடாது. அதாவது அவர்கள் நடந்து செல்லும் போது நான் குறிப்பை அவர்களுக்கு அனுப்ப வேண்டும். ஆனால் நான் அதைச் செய்வதை வேறு யாராவது பார்க்கக்கூடும். மேலும் குறிப்பில் என்ன எழுத வேண்டும்? பார்க்கலாம். நீங்கள் கிளிக் செய்யும் போது என்விசி கூறுகிறது மாலா உரத்த ஒலியுடன் நான் உணர்கிறேன்… வெறுப்பு!! ஏனென்றால், எனக்கு அமைதி தேவை!” நீங்கள் முழுவதையும் செலவிடுகிறீர்கள் தியானம் அமர்வு இந்த விஷயங்களை திட்டமிடுகிறது. சில சமயங்களில் அந்த நபரிடம் கருணை காட்டுவது நல்லது. கொஞ்சம் கருணை காட்டுங்கள். நீங்கள் உட்கார்ந்து உங்கள் கிளிக் செய்யலாம் மாலா சத்தமாக வேண்டுமென்றே அவர்களுக்கு சில மருந்துகளை கொடுக்க வேண்டும், ஆனால் அந்த அமர்வின் போது நீங்கள் கவனம் செலுத்த மாட்டீர்கள்.

நெறிகள்

மைண்ட்ஃபுல்னெஸ் என்பது பின்வாங்கலின் மற்றொரு தீம். நாம் எதைப் பற்றி கவனமாக இருக்கிறோம், எதை மனதில் வைத்திருக்கிறோம் என்பது நம்முடையது கட்டளைகள், இது தான் தியானம் நாம் செய்யும் பயிற்சி. நாங்கள் கொண்டு வருகிறோம் தியானம் இடைவேளையின் போது எங்களுடன் பயிற்சி செய்யுங்கள். நீங்கள் தியானம் செய்தால் வஜ்ரசத்வா, நீ வெளியேறாதே வஜ்ரசத்வா உங்கள் தியானம் மண்டபம். நீங்கள் அவரை உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள். அவர் உங்கள் இதயத்தில் அல்லது உங்கள் தலையில் அல்லது உங்களுக்கு முன்னால் இருக்கிறார், அதனால் நீங்கள் உங்கள் நினைவாற்றலைப் பராமரிக்கிறீர்கள் வஜ்ரசத்வா. நீங்கள் ஆறு அமர்வுகளைச் செய்தால் அதே விஷயம் குரு யோகம் பின்வாங்க. நீங்கள் அந்த நினைவாற்றலைப் பேணுகிறீர்கள்.

படிக்க ஒரு அமர்வு இருக்கிறது. பின்வாங்கும்போது படிப்பது, படிப்பது, தர்மப் பேச்சுகளைக் கேட்பது அல்லது தர்ம வீடியோக்களைப் பார்ப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். நீங்கள் ஏதாவது கற்றுக்கொண்டால், அது உங்களுக்குத் தெரிவிக்கும் தியானம். எப்படி என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இது உதவும் தியானம் மேலும் இது உங்களுக்கு சிந்திக்கவும், சிந்திக்கவும் சிலவற்றை கொடுக்கும் தியானம் போது தியானம் அமர்வு.

எங்களிடம் வெவ்வேறு புத்தகங்கள் இருந்தன, அவற்றை நீங்கள் படிக்க பரிந்துரைக்கிறோம். வாரத்தில் ஒரு நாள் மதியம், சில பேச்சுக்களின் வீடியோவைக் காண்பிப்போம். நானும் டென்சன் கச்சோ கொடுத்தோம் வஜ்ரபாணி நிறுவனத்தில் கடந்த ஆண்டு பற்றி வஜ்ரசத்வா பயிற்சி. மக்கள் கென்சூர் ஜம்பா டெக்சோக்கின் புத்தகத்தையும் படிக்க வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன், துன்பத்தை மகிழ்ச்சியாகவும் தைரியமாகவும் மாற்றுதல். குறிப்பாக அதில், பல்வேறு விதமான சிந்தனைப் பயிற்சி நுட்பங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறார்; வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளை எவ்வாறு பாதையாக மாற்றுவது. நமது கடந்த காலத்திலிருந்து நாம் சமாதானம் செய்ய வேண்டிய விஷயங்கள் வருவதால், இந்த விஷயங்களைப் பற்றி வேறு வழியில் எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்பதை அறிவது மிகவும் உதவியாக இருக்கும்.

எங்களிடம் எண்ணற்ற சிந்தனை மாற்ற புத்தகங்களும் நூலகத்தில் உள்ளன: ஏழு புள்ளி சிந்தனை மாற்றம், ஆன்மீக நண்பருக்கு அறிவுரை, மன பயிற்சி சூரியனின் கதிர்கள் போல, கூர்மையான ஆயுதங்களின் சக்கரம். Zopa Rinpoche இன் புத்தகங்கள் திருப்திக்கான கதவு மற்றும் மாற்றும் சிக்கல்கள் உண்மையில் மிகவும் நன்றாக உள்ளன.

உங்கள் மனதுடன் எவ்வாறு செயல்படுவது என்பதை உங்களுக்குக் கற்பிக்க இந்த வகையான விஷயங்கள் அனைத்தும் மிகவும் உதவியாக இருக்கும். நீங்கள் தியானம் செய்யும் போது, ​​பல்வேறு எண்ணங்கள், நினைவுகள் மற்றும் பல்வேறு விஷயங்கள் தோன்றும் போது, ​​நீங்கள் கேட்ட போதனைகளை நினைவில் வைத்து, அந்த சூழ்நிலையில் அவற்றைப் பயன்படுத்துங்கள். நீங்கள் போதனைகளிலிருந்து விஷயங்களைக் கற்றுக் கொள்ள முயற்சிக்கிறீர்கள், பின்னர் அவற்றை உங்களில் பயன்படுத்துகிறீர்கள் தியானம் அதனால் குழப்பமான மன நிலைகளுக்கு எதிர் சக்திகள் அல்லது மாற்று மருந்துகளை நீங்கள் அறிவீர்கள்.

எதிர்பார்ப்புகள்,

அதிக எதிர்பார்ப்புகள் இல்லாமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். நாங்கள் எப்போதும் அதைச் சொல்கிறோம், நிச்சயமாக, நம் அனைவருக்கும் எதிர்பார்ப்புகள் இருக்கும். ஆனால் முயற்சி செய்ய வேண்டாம், சரியா? மேலும், உங்களை மதிப்பிடாதீர்கள் தியானம் அமர்வுகள். அவற்றை மட்டும் செய்யுங்கள். மேலும், மிக முக்கியமானது, உங்களை வேறு யாருடனும் ஒப்பிடாதீர்கள். சில சமயங்களில் நாங்கள் அனைவரும் அங்கே அமர்ந்து, “ஓ, நான் மிகவும் அமைதியற்றவனாக இருக்கிறேன், என் மனம் முற்றிலும் பைத்தியமாக இருக்கிறது. மற்ற அனைவரும் எப்படி இருக்கிறார்கள்? ஓ அவர்கள் அனைவரும் சமாதியில் இருக்கிறார்கள். என்னால் முடியாது! நான் என் முழங்கால்களை நகர்த்த வேண்டும். நான் என் முதுகை நகர்த்த வேண்டும். இது வலிக்கிறது, அது வலிக்கிறது, நான் எழுந்திருக்க விரும்புகிறேன். ஆனால் நான் எழுந்து வெளியே சென்றால் என்னால் எண்ண முடியாது மந்திரம் அந்த அமர்வுக்கு. ஆஹா! எனக்கு மட்டும் ஏன் கஷ்டம், முடியாது தியானம்?!" அங்கே போகாதே. சமாதியில் இருப்பது போல் தோற்றமளிக்கும் மக்கள் அனைவரின் மனதிலும் ஒரே மாதிரியான குப்பைகள் இருக்கும். உண்மையில், உங்களை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிட்டு உங்கள் நேரத்தையும் சக்தியையும் வீணாக்காதீர்கள். உங்கள் பயிற்சியை மட்டும் செய்யுங்கள்,

சில அமர்வுகளில் சில நுண்ணறிவுகள் இருக்கும், சில அமர்வுகள் உங்களுக்கு இருக்காது. ஆனால் என்ன தெரியுமா? எல்லா அமர்வுகளிலும் பயிற்சி செய்வதால் தான், இறுதியாக நீங்கள் செய்யும் இடத்திற்குச் செல்லும் நுண்ணறிவு உங்களிடம் இல்லை. எனவே, மதிப்பிடவும், விமர்சிக்கவும், ஒப்பிடவும் வேண்டாம். நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியில் இல்லை. நாங்கள் பயிற்சி செய்ய தான் இங்கு வந்துள்ளோம்.

காரணத்தை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துங்கள்

நான் எப்போதும் மக்களுக்கு பரிந்துரைக்கிறேன்: காரணத்தை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துங்கள். முடிவைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம். காரணத்தை உருவாக்குங்கள். நாம் அதை எப்படி செய்வது? நல்ல நெறிமுறை நடத்தையை பேணுதல், அன்பு மற்றும் இரக்கத்தை வளர்த்தல், தன்னலமற்ற தன்மையை பிரதிபலித்தல், சுழற்சி இருப்பின் தீமைகளை பிரதிபலித்தல். உங்கள் பயிற்சியை மட்டும் செய்யுங்கள். எப்பொழுது ஏதாவது நடக்கப் போகிறது, இது, அது, மற்றொன்றைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம். நிச்சயமாக உங்களை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடாதீர்கள்.

சில பின்வாங்கல்களுக்கு முன்பு இந்த கனவுகள் அனைத்தையும் கொண்ட ஒரு நபர் எங்களிடம் இருந்தார். தாரா தான் கொடுக்கிறாள் என்பதில் உறுதியாக இருந்தாள் தொடங்கப்படுவதற்கு அவள் கனவுகளில். அது நன்றாக இருக்கிறது, ஆனால், அப்படியா? அதனால்? உண்மையான கேள்வி என்னவென்றால்: நீங்கள் ஒரு கனிவான புத்திசாலியாக மாறுகிறீர்களா, ஒளிரும் விளக்குகள் மற்றும் தாரா உங்களுக்கு காட்டு கனவுகளில் தோன்றுகிறதா இல்லையா? இந்த வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம். நான் செய்தபோது வஜ்ரசத்வா பின்வாங்க எனக்கு எதிரே அமர்ந்திருந்த மனிதர் (அவர் என்னை விட சுமார் 30 வயது மூத்தவர்) இந்த குண்டலினி அனுபவங்களை அனுபவித்தார். பேரின்பம் அவரது முதுகுத்தண்டில் ஏறி இறங்குகிறது. அவர் ஆனந்தமடைந்தார். அது போல் இருந்தது, “சரி, அது நல்லது. உங்களுக்கு அது கிடைத்ததில் மகிழ்ச்சி. ஆனால், என் இரண்டாம் வகுப்பு ஆசிரியை என்னை வகுப்பில் விளையாட விடாததால் நான் ஏன் இன்னும் கோபமாக இருக்கிறேன் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க நான் இங்கே அமர்ந்திருக்கிறேன். உங்கள் பயிற்சியை மட்டும் செய்யுங்கள்.

உங்களுக்கு ஒரு நல்ல அனுபவம் இருக்கும்போது, ​​அது நல்லது. இதைப் பயன்படுத்தி, "ஓ, அந்த வகையான விஷயங்கள் சாத்தியம் என்று எனக்குத் தெரியும். அது மிகவும் நல்லது. ” ஆனால் அதைப் பிடித்துக் கொண்டு, "சரி, எனது அடுத்த அமர்வில் நான் அதை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும்" என்று சொல்லாதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அதைச் செய்யும் தருணத்தில் நீங்கள் மூழ்கிவிடுவீர்கள். கடந்த கால அனுபவத்தை நம்மால் உருவாக்கவே முடியாது, இல்லையா? ஒருபோதும் இல்லை. எனவே முயற்சி செய்யாதீர்கள். அது உங்களை மட்டும் சோர்வடையச் செய்யும். உங்கள் பயிற்சியை மட்டும் செய்யுங்கள்.

உடற்பயிற்சி

இடைவேளையின் போது உடற்பயிற்சி செய்வதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். நான் ஒவ்வொரு வருடமும் இதைச் சொல்கிறேன், எல்லோரும் தலையசைக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் அதைச் செய்ய மாட்டார்கள். பின்வாங்கலின் முடிவில், அவர்கள் பதற்றமடைந்த பிறகு, அவர்கள் வந்து, “உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் சொல்வது உண்மைதான். நான் இன்னும் உடற்பயிற்சி செய்திருக்க வேண்டும். நான் ஏற்கனவே சொன்னேனே! உண்மையில் முயற்சி செய்து கொஞ்சம் உடற்பயிற்சி செய்யுங்கள்: மலையில் இருந்து கீழே நடந்து, தினமும் மலைக்கு திரும்பிச் செல்லுங்கள். சில நீட்சி அல்லது யோகா அல்லது தை சி அல்லது அது போன்ற ஏதாவது செய்யுங்கள். படிக்கட்டுகளில் ஏறி இறங்குங்கள். கொஞ்சம் உடற்பயிற்சி செய்யுங்கள். உங்கள் பயன்படுத்தவும் உடல். மேலும், எங்களிடம் இருப்பதால் என்ன செய்வது மிகவும் நல்லது புத்தர் தோட்டத்தின் நடுவில் சிலை, சுற்றி சுற்றி புத்தர் சிலை. சுற்றறிக்கை செய்யுங்கள், நடைபயிற்சி செய்யுங்கள். நீங்கள் சில நல்லொழுக்கங்களை உருவாக்குகிறீர்கள் புத்தர் சிலை. உங்களைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு உணர்வுள்ள உயிரினங்களைப் பார்த்து, அவர்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள். எனவே உங்கள் பயன்படுத்தவும் உடல்.

அந்த வகையில், பல்வேறு வேலைகளைச் செய்வது, பொருட்களை சுத்தமாக வைத்திருப்பது மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களைச் செய்வது, சில உடற்பயிற்சிகளைப் பெறுவதற்கும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களிடம் நம் கருணை காட்டுவதற்கும் ஒரு வழியாகும். நமது நடைமுறையை அந்தச் செயலில் கொண்டு வருவதற்கும் இது ஒரு வழியாகும். எப்பொழுதெல்லாம் நீங்கள் சுத்தம் செய்கிறீர்களோ அப்போதெல்லாம் நீங்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் அசுத்தங்களை சுத்தம் செய்கிறீர்கள் என்று நினைக்கலாம். வெறுமையை உணரும் ஞானம். இந்த சிறிய கதாக்கள் அனைத்தும் உள்ளன. டானியிடம் கேட்கலாம். அவள் கதா நிபுணன். அதைப் பற்றி படிக்க அல்லது கேட்க அவள் உங்களுக்கு ஏதாவது கொடுக்கலாம். நீங்கள் செய்யும் வெவ்வேறு செயல்பாடுகளுக்காக இந்த சிறிய சொற்களை உருவாக்குகிறீர்கள், இதனால் அவற்றை உங்கள் நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாக மாற்றுகிறீர்கள்.

காட்சிப்படுத்தல் மற்றும் சாதனா

மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் காட்சிப்படுத்தல் செய்யும்போது உங்களை நீங்களே சுருக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். சில நேரங்களில் நாம் காட்சிப்படுத்துகிறோம் வஜ்ரசத்வா அல்லது வஜ்ரதாராவைக் காட்சிப்படுத்துங்கள். உங்கள் மனம் இறுக்கமாக இருக்கும்போது உங்கள் உள் காற்று ஆற்றல்கள் கவனம் செலுத்தாமல் போகும். "காட்சிப்படுத்துதல்" என்றால் "கற்பனை" என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். மனக் கண்ணால் பார் என்று அர்த்தம். உங்கள் கண்களால் பார்க்க முயற்சி செய்யுங்கள் என்று அர்த்தம் இல்லை. நாம் காட்சிப்படுத்தும்போது, ​​நம் கண்களால் பார்க்கும் விதத்தில் விஷயங்களைப் பார்க்க முயற்சிப்பதில்லை.

"நீங்கள் வசிக்கும் இடத்தை நினைத்துப் பாருங்கள், உங்கள் அறையை நினைத்துப் பாருங்கள்" என்று நான் சொன்னால். உங்கள் அறை எப்படி இருக்கும் என்று உங்கள் தலையில் ஒரு படம் இருக்கிறதா? உங்கள் கண்கள் திறந்திருந்தாலும் நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள். உங்கள் அறை எப்படி இருக்கும் என்பது பற்றி உங்கள் மனதில் இன்னும் ஒரு படம் உள்ளது. அது காட்சிப்படுத்தல்: படுக்கை எங்கே, மேஜை எங்கே, ஜன்னல் எங்கே என்று உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் அதைப் பார்க்க முயற்சிக்க வேண்டியதில்லை; அது இருக்கிறது என்று உனக்குத் தெரியும்.

நீங்கள் காட்சிப்படுத்தினால் வஜ்ரசத்வா அல்லது வஜ்ரதாரா நீங்கள் ஒரு அறிவொளியின் முன்னிலையில் இருப்பதைப் போன்ற உணர்வைப் பெற விரும்புகிறீர்கள். ஒரு ஞானியின் முன்னிலையில் அமர்ந்தால் எப்படி இருக்கும்? அதைக் கொஞ்சம் ஆராய்ந்து, நீங்கள் அதைச் செய்வது போல் உணருங்கள். உங்களுக்கும் தெய்வத்திற்கும் இடையே இந்த தொடர்பு இருப்பது போல் உணருங்கள். “வானத்து பட்டுப்புடவைகள் அடர் நீலமா அல்லது சிவப்பு நிறமா? அந்த வழியே செல்லும் வானப் பட்டுப்புடவைகள் அவனிடம் இருக்கிறதா, அவனுடைய நகைகளால் ஆன நகைகள் என்ன?” சிறிய பொருட்களை வியர்க்க வேண்டாம். ஒரு முன்னிலையில் இருப்பது எப்படி இருக்கும் என்ற உணர்வைப் பெறுங்கள் புத்தர். நீங்கள் அறிந்திருக்க முடியும் வஜ்ரசத்வா உங்கள் தலையில், ஆனால் உங்கள் முக்கிய கவனம் நீங்கள் சுத்திகரிக்கப்பட்டு, ஒளி மற்றும் அமிர்தம் உங்களுக்குள் வருகிறது உடல். நீங்கள் இங்கு அதிக கவனம் செலுத்தினால், உங்கள் காற்று சமநிலையற்றதாக இருக்கும். உங்களுக்கு தலைவலி போன்றவை வர வாய்ப்புள்ளது. எனவே உண்மையில் கவனம் செலுத்துங்கள் வஜ்ரசத்வா, மற்றும் உங்கள் மனக்கண்ணில் நீங்கள் அவரைப் பார்க்க முடியும் ஹம் மற்றும் எதுவாக இருந்தாலும், இந்த ஒளி மற்றும் தேன் சுத்திகரிப்பு உணர்வில் நீங்கள் கவனம் செலுத்துகிறீர்கள்.

சில நேரங்களில் நீங்கள் காட்சிப்படுத்தலில் அதிக கவனம் செலுத்த விரும்பலாம், சில சமயங்களில் மந்திரம் மேலும் இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் செய்வது சிலருக்கு கடினமாக இருக்கும். நீங்கள் இரண்டையும் செய்ய விரும்பினால் அது மிகவும் நல்லது. சில அமர்வுகளில் நீங்கள் கவனம் செலுத்தலாம் மந்திரம் மற்றும் உண்மையில் ஒலி கேட்க மந்திரம்; காட்சிப்படுத்தல் உள்ளது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் உங்கள் மனம் உண்மையில் ஒலியில் மூழ்கியுள்ளது மந்திரம். மற்ற அமர்வுகளில் நீங்கள் உண்மையில் ஒளி மற்றும் தேன் சுத்திகரிப்பு காட்சிப்படுத்தலில் கவனம் செலுத்தலாம்; தி மந்திரம்போகிறது, இது எங்காவது பின்னணியில் உள்ளது, ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் காட்சிப்படுத்தலில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறீர்கள். சில அமர்வுகளில் நீங்கள் சுத்திகரிக்கப்பட்ட உணர்வில் அதிக கவனம் செலுத்தலாம்; காட்சிப்படுத்தல் மற்றும் மந்திரம் போகிறது ஆனால் குறைந்த டிகிரிக்கு. உங்கள் முக்கிய கவனம், “ஓ, நான் இதிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்டேன். நான் இதிலிருந்து விடுபட்டுள்ளேன். இதை அமைப்பது எப்படி உணர்கிறது?"

ஒவ்வொரு அமர்வும் வித்தியாசமாக இருக்கும், மேலும் சாதனாவுடன் பணிபுரிய வெவ்வேறு வழிகளைக் காண்பீர்கள் வஜ்ரசத்வா அல்லது ஆறு அமர்வு குரு யோகம் பயிற்சி]. நீங்கள் சாதனாவை மிக விரைவாகவும், மிக மெதுவாகவும் செய்யலாம் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். 100,000 ஐ முடிக்க விரும்பும் மூன்று மாதமும் இங்கு இருக்கப் போகிறவர்களுக்கு நான் பரிந்துரைக்கிறேன் மந்திரம், காலையில் முதல் விஷயம் சாதனாவை மெதுவாகச் செய்யுங்கள்; மற்ற அனைத்து அமர்வுகளும் அதை விரைவாகச் செய்து, அதிக கவனம் செலுத்துகின்றன மந்திரம். சில சமயங்களில் நீங்கள் சாதனாவைச் செய்யும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி உண்மையில் உங்களை அடைந்து உங்களைப் பிடிக்கக்கூடும் (இது ஆறு அமர்வு நடைமுறையிலும் நிகழலாம்), ஒரு வசனம் உங்களை அழைக்கிறது. அந்த அமர்வில் அந்த வசனத்தின் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். பரவாயில்லை.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் சாதனாவை செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, அதே வேகத்தில், ஒவ்வொரு வசனத்திற்கும் ஒரே விகிதத்தில் கொடுக்க வேண்டும். அதை மாற்றவும்: சில நேரங்களில் அதை வேகமாக அல்லது மெதுவாக செய்யுங்கள் அல்லது ஒரு பகுதியை வேகமாகவும், மற்றொரு பகுதியை மெதுவாக செய்யவும். இந்த விஷயங்களுடன் விளையாடுங்கள். உங்கள் சாதனாவை ஒரு செய்முறைப் புத்தகமாக கருத வேண்டாம், உங்களுக்குத் தெரியும், "அது ஒரு அரை தேக்கரண்டி என்று கூறியது, என்னால் ஒரு தேக்கரண்டியில் 5/8 பங்கு போட முடியாது, ஏனெனில் அது அதை அழிக்கும்." மறுபுறம், உங்கள் சொந்த சாதனாவையும் உருவாக்க வேண்டாம். அங்கு என்ன நடக்கிறது என்பதில் ஒட்டிக்கொள்க, ஆனால் நீங்கள் அதனுடன் விளையாடலாம் மற்றும் வெவ்வேறு வேகங்கள் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களைச் செய்யலாம்.

பின்வாங்கலை அறிமுகப்படுத்தும் விதமாக நான் செய்ய நினைத்த சில விஷயங்கள் அவை. தயவுசெய்து கேள்விகளைக் கேளுங்கள். நீங்கள் செய்வதற்கு முன், நான் முன்பு சொன்னதை உங்களுக்கு நினைவூட்ட விரும்புகிறேன், நாங்கள் பின்வாங்குவது அறியாமை, கோபம் மற்றும் இணைப்பு. எனவே அதை மட்டும் மனதில் கொள்ளுங்கள். அதிலிருந்து தான் பின்வாங்குகிறோம்.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

ஆடியன்ஸ்: நாம் அதை மனப்பாடம் செய்யும்போது, ​​​​சாதானா, அதை ஓதுவதை விட அதை நம் மனதில் கொண்டு செல்ல முடியுமா?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): நீங்கள் அதை மனப்பாடம் செய்தவுடன், புத்தகத்தை விட்டு விடுங்கள். விளக்கங்கள் என்று வரும்போது, ​​அங்கே வார்த்தைக்கு வார்த்தை தெரிய வேண்டியதில்லை; என்ன செய்வது, அல்லது அது எப்படி இருக்கும் என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். வெவ்வேறு பிரார்த்தனைகளைச் சொல்லும் போது, ​​அங்குள்ளவற்றைக் கடைப்பிடிக்க முயற்சிக்கவும். சில சமயங்களில் நீங்கள் மிகவும் உத்வேகம் அடைந்திருப்பதைக் காணலாம், மேலும் பிரார்த்தனையின் அர்த்தம் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியும், அதை உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் வைக்க விரும்புகிறீர்கள். பரவாயில்லை.

ஆடியன்ஸ்: ஆறு அமர்வில் எனக்கு ஒரு கேள்வி உள்ளது. ஆறு அமர்வுக்கும் அது உண்மையா?

VTC: ஆம். நீங்கள் காட்சிப்படுத்தலைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவுடன், நீங்கள் டோர்ஜே சாங்கை அங்கே காட்சிப்படுத்துகிறீர்கள்.

ஆடியன்ஸ்: பெரும்பாலான புத்தகங்களில், இது குறிக்கிறது வஜ்ரசத்வா மற்றும் அவரது துணைவி.

VTC: இங்கே நாங்கள் ஒற்றை செய்கிறோம் வஜ்ரசத்வா. உங்களுக்கு ஒரு வேண்டும் தொடங்கப்படுவதற்கு அந்த குறிப்பிட்ட பதிப்பில் வஜ்ரசத்வா துணையுடன் செய்ய வேண்டும். படித்துக் கொண்டிருப்பவர்கள் லாமா யேஷேயின் புத்தகம், நிச்சயமாக, நீங்கள் அந்த குறிப்பிட்டதைப் பெற்றிருந்தால் தவிர, அந்தக் காட்சிப்படுத்தலைச் செய்யாதீர்கள் தொடங்கப்படுவதற்கு.

ஆடியன்ஸ்: ஹெருகாவைப் பொறுத்தவரை அதுவும் உண்மையா?

VTC: ஆம், நீங்கள் ஹெருகாவை அடைக்கலமாக காட்சிப்படுத்தவில்லை; நீங்கள் காட்சிப்படுத்துகிறீர்கள் புத்தர் அனைத்து புத்தர்களாலும் போதிசத்துவர்களாலும் சூழப்பட்டுள்ளது. எனவே துணை இல்லை, ஏனெனில் அது மக்களுக்கு மிகவும் குழப்பமாக இருக்கும்.

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: சரி, அதுதான் குறிப்பிட்ட வழி லாமா [யேஷே] பழைய நாட்களில் அதைச் செய்ய வைத்தார், ஆனால் வழக்கமான வழியில் நோன்ட்ரோ பயிற்சி என்பது ஒற்றை [பதிப்பு] வழி, துணையுடன் அல்ல.

சரி, மற்ற கேள்விகள்? யாரோ சொன்னார்கள் வஜ்ரசத்வா இன்று காலை மக்கள் கேள்வி எழுப்பினர். இது உங்கள் நேரம்.

ஆடியன்ஸ்: …எண்ணுதல் மந்திரம்?

VTC: ஓ ஆமாம், எண்ணுதல்! ஓ, ஆம், “ஒன்று, இரண்டு, மூன்று... நான் எத்தனை செய்ய வேண்டும்? இந்த அமர்வு எவ்வளவு நேரம்? ஒவ்வொன்றிற்கும் எனக்கு தோராயமாக 23.5 வினாடிகள் ஆகும் மந்திரம். அந்த முறை நூற்றி எட்டு? ஓ, ஏன் அவர்களால் அதை நல்ல இரட்டை எண்ணாக மாற்ற முடியவில்லை? மேலும், எத்தனை வினாடிகள், பின்னர் நான் அதை ஒரு நிமிடத்தில் அறுபது வினாடிகளால் வகுக்க வேண்டும், இந்த அமர்வு எவ்வளவு காலம்? அடடா! எனக்கு ஐந்து மந்திரங்கள் குறைவு! நான் ஒருபோதும் முடிக்கப் போவதில்லை. ” நீங்கள் ஒரு முழு அமர்வு அல்லது இரண்டு அல்லது பத்து, அதை செலவிட முடியும். எண்ணுவதைப் பற்றி நான் பரிந்துரைக்கிறேன்: நீங்கள் 100,000 ஐச் செய்யவில்லை என்றால், எண்ணுவதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம். நீங்கள் உண்மையிலேயே 100,000 ஐச் செய்ய விரும்பினால், அதைச் செய்வது மிகவும் நல்ல விஷயம் என்றால், உங்களிடம் உள்ளது மாலா. உங்களுடையதா என்று பாருங்கள் மாலா 108 அல்லது 111 [அதில் மணிகள்] உள்ளது. எதுவாக இருந்தாலும் அது தான் தெரியும். நான் என்ன செய்வேன், என்னிடம் இரண்டு சிறிய கிண்ண பீன்ஸ் உள்ளது மற்றும் நான் முடிக்கும்போது மாலா நான் இந்த கிண்ணத்தில் இருந்து அந்த கிண்ணத்திற்கு ஒரு பீனை நகர்த்துகிறேன். தந்திரம் என்னவென்றால், நீங்கள் எந்த கிண்ணத்தில் இருந்து பீன்ஸை அகற்றுகிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வது; இடமிருந்து வலமாக அல்லது வலமிருந்து இடமாக. அல்லது நீங்கள் உட்கார்ந்து யோசித்துப் பாருங்கள், “அந்த கிண்ணத்தில் நான் அதிக பீன்ஸ் வைத்திருந்தேன் என்று நான் நம்புகிறேன். இடைவேளை நேரத்தில் யாரோ அதைத் தட்டிச் சென்றிருக்க வேண்டும், அவர்கள் அதைத் திருப்பிப் போட்டார்கள், மேலும்….”

ஆடியன்ஸ்: எண்ணும் பணி தொடரலாமா? வீட்டிலேயே தொடரலாமா?

VTC: நீங்கள் உண்மையில், தொழில்நுட்ப ரீதியாக, ஒரு இருக்கையில் அதை செய்ய வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் முழு நேரமும் இங்கே இல்லை என்றால், ஆம், வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லுங்கள். எந்த இடைவேளையும் வேண்டாம். ஒரு நாளைத் தவறவிடாமல் எண்ணுவதற்கு நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அதைச் செய்ய வேண்டும். நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாலும் உங்களை நீங்களே இழுத்துக்கொள்ளுங்கள் தியானம் மண்டபம் மற்றும் குறைந்தபட்சம் ஒரு அமர்வு செய்யுங்கள். நீங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லும்போது, ​​​​உங்களுடையது தியானம் இருக்கையில் நீங்கள் அந்த ஒரு இருக்கையில் தங்கி, எண்ணி முடிக்கவும்.

ஆடியன்ஸ்: நீங்கள் பாராயணங்களை அல்லது முழு மாலாக்களை எண்ணுகிறீர்களா?

VTC: நீங்கள் வழக்கமாக முழு மாலாக்களையும் எண்ணுகிறீர்கள், அதைக் கண்டிப்பாகப் பின்பற்றினால், நமக்குக் கிடைக்காது. மந்திரம் கூறினார். எனவே பொதுவாக நாம் முழு மாலாக்களை எண்ணுகிறோம். உங்கள் மனம் அதிக மன அழுத்தத்தில் இருப்பதாக நீங்கள் உணர்ந்தால், அரை மாலாவை எண்ணுங்கள். ஆனால், "ஓ, இருபத்தி இரண்டு, இருபத்தி நான்கு, இருபத்தி ஆறு, ஓ, இருபத்தி எட்டு" என்று எண்ணத் தொடங்க வேண்டாம். இல்லை. முழு மாலாக்களுடன் முயற்சி செய்து ஒட்டிக்கொள்வது மிகவும் நல்லது. இது நீண்டது என்பதால் மந்திரம். உங்களில் செய்பவர்களுக்கு குரு யோகம், பின்னர் முழு மாலாக்களையும் எண்ணுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு சுருக்கமாகச் சொல்லப் போகிறீர்கள் மந்திரம். அமர்வு முடிவதற்குள் நீங்கள் வெளியேறினால், நீங்கள் மாலாக்களை எண்ண மாட்டீர்கள்.

ஆடியன்ஸ்: எனக்கு கணிதம் பற்றி அதிகம் உள்ளது. எனவே … அது 1,000 அல்லது 108 ஆக இருந்தாலும் 111 மாலாக்கள் என்று அர்த்தமா?

VTC: இல்லை. நீங்கள் 111,111 மந்திரங்களைச் செய்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம். உங்களிடம் 111 மணிகள் இருந்தால் மாலா இது எண்ணுவதை சற்று எளிதாக்குகிறது. உங்களிடம் 108 இருந்தால், நீங்கள் சில கூடுதல் மாலாக்களை செய்ய வேண்டும். இப்போது நீங்கள் உண்மையிலேயே திசைதிருப்பப்பட்டால், அந்த மாலாக்களை எண்ண வேண்டாம், ஆனால் நீங்களே தண்டிக்கிறீர்கள். நீங்கள் உண்மையில் கவனச்சிதறல் இருந்தால், நீங்கள் எண்ணி எண்ண வேண்டாம் மந்திரம் அங்கு. நீ திரும்பி போ.

ஆடியன்ஸ்: எனவே, எளிமைப்படுத்த முயற்சிக்கிறேன்…. எனவே, அந்த கணிதம் எதுவாக இருந்தாலும், எத்தனை மந்திரம்....

VTC: இல்லை மறந்துவிடு. மறந்துவிடு. நீங்களே பைத்தியம் பிடிக்கப் போகிறீர்கள். வெறும் செய்ய மந்திரம். நீங்கள் எவ்வளவு செய்தாலும், நீங்கள் செய்கிறீர்கள். எவ்வளவு நேரம் எடுத்தாலும் அது உங்களை எடுக்கும். ஒவ்வொரு அமர்வையும் நீங்கள் எத்தனை முறை செய்ய வேண்டும் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ளத் தொடங்காதீர்கள், அமர்வுகள் வெவ்வேறு நீளங்கள், இதுவும் அதுவும். உங்களையும் இங்குள்ள அனைவரையும் நீங்கள் பைத்தியமாக்குவீர்கள். உத்தரவாதம்.

மேலும், நீங்கள் சொல்கிறீர்கள் மந்திரம் நீங்கள் பின்வாங்கும்போது வேகமாக. இது உங்களுக்கு அதிக நேரம் எடுக்காது. எண்ணிக்கொண்டே இரு, சரியா? இப்போது நான் அதைச் சொல்கிறேன், நான் அதை வலுவாகச் சொல்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும், நீங்கள் அதை புறக்கணிக்கப் போகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும், பின்வாங்கலின் நடுவில் யாராவது என்னிடம் வந்து, “உங்களுக்குத் தெரியும், என்னிடம் இவை அனைத்தும் உள்ளன. பீன்ஸ் இங்கே மற்றும் நான் இதை செய்தேன் ஆனால் நான் திசைதிருப்பப்பட்டேன். நான் அவற்றை எண்ணுகிறேனா மந்திரம் அல்லது அவற்றை எண்ண வேண்டாம் மந்திரம்? நான் பாதியை எண்ணிக்கொண்டிருக்கிறேன் மந்திரம் எங்களால் முடியும் என்று நீங்கள் சொன்னீர்கள், ஆனால் உண்மையில் நீங்கள் அதைச் சொல்லவில்லை என்று எனக்குத் தெரியும்,” (ஏனென்றால் நான் சொல்லவில்லை), “அதனால் நான் அவற்றை எண்ணுகிறேனா அல்லது எண்ணவில்லையா? இந்த 111,111 ஐ நான் ஒருபோதும் உருவாக்கப் போவதில்லை. எப்படியும் நான் ஏன் 10 சதவிகிதம் கூடுதலாகச் செய்ய வேண்டும்? மற்றும், நான் என் நினைக்கிறேன் மாலா 111 மணிகள் இருந்தன, ஆனால் இறுதியில் நான் மீண்டும் எண்ணினேன், அது 108 மட்டுமே, மேலும் இவை அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும் மந்திரம். ஓ, இது பயங்கரமானது. இது வருமான வரி செலுத்துவது போன்றது. [சிரிப்பு] தெரியுமா?

நினைவில் கொள்ளுங்கள்: உங்கள் வேலை எண்ணுவது அல்ல மந்திரம். உங்கள் மனதை மாற்றுவதே உங்கள் வேலை. அதை பெரிய எழுத்துக்களில் எழுதுங்கள். சரி? "என் மனதை மாற்றுவதே என் வேலை." மந்திரங்களை எண்ணுவது ஒரு வழியாகும், இதனால் நீங்கள் எதையாவது செய்துவிட்டதாக உணரலாம்.

ஆடியன்ஸ்: உங்கள் மனதில் எங்காவது மிகவும் பயமாக இருந்தால் என்ன செய்வது?

VTC: ஆம். உங்கள் மனதில் எங்காவது மிகவும் பயமாக இருந்தால்?

ஆடியன்ஸ்: அல்லது நான் எங்காவது செல்ல மிகவும் பயமாக இருந்தால்.

VTC: ஆம். பிறகு நீங்கள் நிறுத்தி, நீங்கள் சுவாசிக்கிறீர்கள், நீங்கள் ஓய்வெடுக்கிறீர்கள், மேலும் உங்களுக்கு கொஞ்சம் இரக்கத்தையும் இரக்கத்தையும் தருகிறீர்கள். பிறகு அதைப் பற்றி பேச வேண்டும் என்றால் என்னைப் பார்க்க வாருங்கள். அல்லது நீங்கள் பேச விரும்பும் அபே குடியிருப்பில் குறிப்பாக யாராவது இருந்தால், அந்த நபரிடம் பேசச் சொல்லுங்கள். ஆனால் அது நம் மனதில் எண்ணங்கள் மட்டுமே என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எண்ணங்களுக்கு உடல் வடிவம் இல்லை. ஒரு எண்ணம் நம்மை காயப்படுத்தாது. இது வெறும் எண்ணம்தான். சில விஷயங்களுக்கு அவ்வளவு எதிர்வினையாற்றாமல் இருக்க இது உதவுகிறது. மறுபுறம், உங்களுக்கு வசதியானதைச் செய்யுங்கள். நீங்கள் வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லை என்றால் தள்ள வேண்டாம். மாறாக, யாரிடமாவது பேச வாருங்கள். சரி?

ஆடியன்ஸ்: சந்தோசத்தை முடித்தவுடன், அதை வீட்டில் முடித்தால், வீட்டில் தீபச் சடங்கு செய்யலாமா?

VTC: ஓ, மீண்டும் செய்ய முடிந்தால் அதைச் செய்வது நல்லது. ஆனால் அது பாதுகாப்பானது என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். சரி? உங்கள் வீட்டை எரிக்காதீர்கள்.

ஆடியன்ஸ்: நாம் எப்படி தொடர்பு கொள்கிறோம் வஜ்ரசத்வா அனைத்து புத்தர்களின் ஞானமும் கருணையும் ஒரே நேரத்தில் இருப்பது போல, ஆனால் ஒரு உயிரினம் போல?

VTC: உங்களால் முடியும். இந்த விஷயங்களை எல்லாம் ஒரே நேரத்தில் நினைத்துப் பார்க்க வேண்டியதில்லை. அனைத்து உயிரினங்களின் ஞானத்தையும் கருணையையும் நினைத்துப் பாருங்கள், எல்லா புத்தர்களும் வடிவில் தோன்றுகிறார்கள். வஜ்ரசத்வா. அவ்வளவுதான். ஒரு கலைஞனுக்கு எப்படி உள் உணர்வு இருக்கிறதோ, அதை அவர்கள் ஒரு படத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இந்த குணங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது உடல் மொழி மற்றும் நிறம் மற்றும் பல வஜ்ரசத்வா. அவ்வளவுதான். கவனம் செலுத்த வேண்டாம் வஜ்ரசத்வா ஒரு குறிப்பிட்ட உயிரினம் போன்றது. அனைத்து புத்தர்களின் ஞானம் மற்றும் இரக்கம் மற்றும் அனைத்து நம்பமுடியாத குணங்கள் ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்துங்கள்.

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆம், அந்த மனம் எல்லாவிதமான கவனச்சிதறல்களையும் நினைக்கிறது: நீங்கள் செய்கிறீர்கள் வஜ்ரசத்வா மந்திரம் நடுவில் நீங்கள் திடீரென்று நீண்ட சென்ரெசிக்கைச் செய்கிறீர்கள் என்பதை உணர்ந்தீர்கள் மந்திரம் பதிலாக. எனவே நீங்கள் உங்கள் மீது திரும்பிச் செல்லுங்கள் மாலா. உங்கள் மனதை அப்படியே வைத்திருங்கள் வஜ்ரசத்வா மற்றும் அதை வைத்து.

இதை முடித்த பிறகு நீங்கள் செய்யப்போகும் மற்ற எல்லா பின்வாங்கல்களையும் திட்டமிட்டு பல அமர்வுகளை செலவிட வேண்டாம். பின்வாங்கலின் நடுவில் குறிப்புகளைப் பெறுகிறோம், “ஓ, நான் இந்த பின்வாங்கலை மிகவும் ரசிக்கிறேன், அடுத்த ஆண்டு உங்கள் ஒரு வார சென்ரெசிக் பின்வாங்கலுக்கு வரலாம் என்று நினைக்கிறேன். அதற்கான தேதிகள் என்ன?” பின்வாங்குவது போன்ற ஒரு குறிப்பு எங்களிடம் உள்ளது: "ஓ, இது மிகவும் நல்லது. பார்க்கலாம், இன்னொரு மூணு மாசத்துக்கு நான் எங்கே திரும்பலாம்? அத்தகைய மையம் மிகவும் நல்லது என்று கேள்விப்பட்டேன். நான் அங்கு செல்ல பரிந்துரைக்கிறீர்களா?" தயவு செய்து இது போன்ற குறிப்புகளை எங்களுக்கு எழுத வேண்டாம். உங்கள் பயிற்சியை மட்டும் செய்யுங்கள். நீங்கள் பின்னர் செய்யப்போகும் எல்லாவற்றையும் பற்றி யோசிக்காதீர்கள், தாதா-தாதா. இப்போதே உங்கள் மனதுடன் வேலை செய்யுங்கள்.

சில நேரங்களில் நாம் தியானம் செய்கிறோம், நாங்கள் போகிறோம், “ஓ, நான் இங்கே அமர்ந்திருக்கிறேன், நான் மிகவும் திசைதிருப்பப்படுகிறேன். நான் தியானம் செய்யவே இல்லை. நான் வெளியே சென்று உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்ய ஏதாவது செய்ய வேண்டும் மற்றும் உண்மையில் என் செய்ய வேண்டும் போதிசிட்டா நடைமுறையில். எனவே நான் பின்வாங்குவதை விட்டு வெளியேறப் போகிறேன், உலகெங்கிலும் தெருக்களில் வாழும் ஏழைக் குழந்தைகளுக்கு உதவ ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பைத் தொடங்கப் போகிறேன். நீங்கள் பின்வாங்குவதை விட்டுவிட்டு, நீங்கள் உங்கள் லாப நோக்கமற்ற வேலையைத் தொடங்குகிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் உங்கள் இலாப நோக்கற்ற வேலைகளை செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள், நீங்கள் போகிறீர்கள், "ஓ, உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்காக இந்த வேலைகளை செய்வதில் நான் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறேன், ஆனால் நான் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. தர்மம். தர்மத்தைக் கற்றுக்கொள்வது எனக்கு மிகவும் முக்கியம். நான் உண்மையில் இந்த வேலையிலிருந்து வெளியேறி, அங்குமிங்கும் ஓடிப் போய் படிக்க வேண்டும்.” எனவே நீங்கள் உங்கள் இலாப நோக்கற்ற நிறுவனத்தை வேறு ஒருவரிடம் ஒப்படைத்து, நீங்கள் ஏதேனும் ஒரு பௌத்த கல்லூரியில் அல்லது ஏதேனும் ஒரு படிப்புத் திட்டத்தில் சேருங்கள். நீங்கள் அதை செய்கிறீர்கள். நீங்கள் படிக்கும் போது நீங்கள் போகிறீர்கள், “நான் இங்கே உட்கார்ந்து படிக்கிறேன், நிறைய வார்த்தைகளைக் கற்றுக்கொள்கிறேன். இது முற்றிலும் பயனற்றது. எனக்கு வேண்டும் தியானம்." உங்களுக்கு யோசனை வருகிறதா? இது அதிருப்தி மனம் எனப்படும். அதிருப்தி மனதை மட்டும் நினைக்க வேண்டாம், “எனக்கு பச்சை பிடிக்காது. எனக்கு நீலம் வேண்டும்." நாம் என்ன செய்தாலும் அதிருப்தி மனதுதான்: அது சரியான விஷயம் அல்ல, அது போதுமானதாக இல்லை. "நான் வேறு ஏதாவது செய்ய வேண்டும். இது எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது. ” அவ்வளவுதான் மனம் அதிருப்தி.

ஆடியன்ஸ்: இது அமர்வுக்கான தயாரிப்பு மற்றும் நீங்கள் பரிந்துரைக்கும் விஷயங்களுடன் தொடர்புடையது. நான் கடந்த காலத்திலிருந்து தொந்தரவு தரும் உறவுகளுக்குச் சென்றால் அல்லது நான் கவனம் செலுத்தப் போகும் விஷயங்களுக்குச் சென்றால், அமர்வுக்கு முன் அதைப் பற்றி யோசிப்பது நல்லது என்று நினைக்கிறீர்களா அல்லது [செவிக்கு புலப்படாமல்].

VTC: இது உங்களைப் பொறுத்தது என்று நினைக்கிறேன். உங்கள் உறவுகளின் மனோ பகுப்பாய்வு செய்வதில் நான் அதிகம் ஈடுபடமாட்டேன். இது ஒரு சுத்திகரிப்பு பின்வாங்குதல், மனோ பகுப்பாய்வு பின்வாங்கல் அல்ல. நீங்கள் செய்த குறிப்பிட்ட செயல்கள் இருக்கலாம், அதை நீங்கள் நன்றாக உணரவில்லை, அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்துவதில் நீங்கள் கவனம் செலுத்த விரும்புகிறீர்கள், அமர்வுக்குச் செல்வதற்கு முன் அது உங்கள் மனதில் வலுவாக இருக்கும், எனவே அதை அமர்வில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

மற்ற நேரங்களில் உங்கள் அமர்வில் விஷயங்கள் வரலாம். ஒவ்வொரு அமர்விலும் சிந்திக்க சில வித்தியாசமான விஷயங்களை உங்களுக்கு வழங்குவது நல்லது, ஆனால் ஏதாவது வலுவாக இருந்தால் அதைச் செய்யுங்கள். கொலை மற்றும் திருடுதல் மற்றும் விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தை ஆகியவற்றில் நீங்கள் ஒரு அமர்வைச் செலவிடலாம் - அதில் உங்களுக்கு நான்கு அல்லது ஐந்து அமர்வுகள் தேவைப்படலாம். மற்றும் பொய், அதில் உங்களுக்கு எத்தனை அமர்வுகள் தேவை என்று யாருக்குத் தெரியும். போதை மருந்துகளை எடுத்துக்கொள்வதா? அது நம்மை சிறிது நேரம் பிஸியாக வைத்திருக்கும். நீங்கள் தூய்மைப்படுத்த விரும்பும் ஒவ்வொரு அமர்விலும் நீங்கள் கவனம் செலுத்தும் வெவ்வேறு விஷயங்கள் இருக்கலாம். அல்லது அந்த ஒரு அமர்வில் நீங்கள் பத்து எதிர்மறை செயல்களையும் கடந்து செல்கிறீர்கள். அல்லது "இதை நான் உண்மையில் சுத்திகரிக்க வேண்டும்" என்று நீங்கள் தீர்மானிக்கும் ஏதோ ஒன்று நினைவுக்கு வரலாம். அல்லது உங்களிடம் சில இருப்பதை நீங்கள் காணலாம் கோபம் யாரிடமாவது வரவும், பின்னர் உங்களை விடுவிப்பதற்கான சிந்தனைப் பயிற்சியை எவ்வாறு செய்வது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் கோபம் அந்த நபரை நோக்கி.

வாய்வழி பரிமாற்றம்

அதற்கான வாய்வழி பரிமாற்றத்தை உங்களுக்கு வழங்குவேன் என்று நினைத்தேன் வஜ்ரசத்வா பயிற்சி. வாய்வழி பரிமாற்றம் நான் வாசிப்பதையும் நீங்கள் கேட்பதையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு மண்டலம் செய்தால் அதுவும் நல்லது பிரசாதம் ஆரம்பத்தில் மற்றும் இறுதியில்.

[பின்வாங்குவதில் பங்கேற்பாளர்கள் மண்டலத்தை வழங்குகிறார்கள், வெனரபிள் சோட்ரான் வாய்வழி ஒலிபரப்பைக் கொடுக்கிறார், பின்வாங்குபவர்கள் மண்டலத்தை மீண்டும் வழங்குகிறார்கள்]

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

ஆடியன்ஸ்: அது நடக்கிறது என்று நான் நம்பவில்லை என்றால் என்ன செய்வது ... சுத்திகரிப்பு?

VTC: நீங்கள் நம்பவில்லை என்றால் என்ன செய்வது சுத்திகரிப்புநடக்கிறது? நீங்கள் அதை போலி. நீங்கள் உங்களுக்கு மனதளவில் கொஞ்சம் இடமளித்து, நீங்களே சொல்லுங்கள், "நான் இதை கீழே வைத்தால் எப்படி இருக்கும் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இது உண்மையில் சுத்திகரிக்கப்பட்டால் அது எப்படி இருக்கும் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. பின்னர் அது எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

ஆடியன்ஸ்: வஜ்ரசத்வா பார்த்துக்கொண்டிருகிறது….

VTC: ஆம், அவர் அதே வழியில், அதே திசையில் நாம் இருக்கிறோம்.

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்- காட்சிப்படுத்தல் பற்றி உடல்சாதனாவில் பேச்சு மற்றும் மனம்]

VTC: ஓ, ஆமாம். மேலும், நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் இந்த தவளைகள் மற்றும் தேள்கள் அனைத்தையும் வெளியேற்றும் போது, ​​உங்கள் உள்ளே அந்த விஷயங்களை நீங்கள் கற்பனை செய்ய வேண்டாம். உடல், எதிர்மறைகள் வெளியே வரும்போது, ​​​​அவை அப்படியே வெளிவரும் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் இந்த பாம்புகள் மற்றும் தேள்கள் மற்றும் பொருட்களால் நிரப்பப்பட்டிருக்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்ய வேண்டாம். காட்சிப்படுத்தலில் நீங்கள் சேர்க்கக்கூடியது என்னவென்றால், அவை [பாம்புகள், தவளைகள் போன்றவை] வெளியே வரும்போது, ​​பூமி உங்களுக்குக் கீழே திறக்கிறது, அங்கே மரணத்தின் இறைவன் தன் பெரிய வாய் மற்றும் கோரைப் பற்களுடன் இருக்கிறார்.சீறல்,” மற்றும் இந்த எதிர்மறை அனைத்தும் மரணத்தின் இறைவனின் வாயில் விழுகிறது. அவர் அதை விரும்புகிறார். அவர், “ம்ம்ம்ம்ம்!” பின்னர் இறுதியில், ஒரு இரட்டை வஜ்ரா அவரது வாயைக் கடந்து செல்கிறது, அதனால் அவர் துப்பவும் முடியாது, அதை மீண்டும் துப்பவும் முடியாது [சிரிப்பு]. பின்னர் அவர் பூமிக்கு அடியில் மறைந்து பூமி மூடுகிறது.

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்- தொடர்புடைய பல்வேறு காட்சிப்படுத்தல்கள் பற்றி உடல், பேச்சு மற்றும் மனம் சுத்திகரிப்பு மற்றும் எப்போது மேற்சொன்ன லார்ட் ஆஃப் டெத் காட்சிப்படுத்தல்]

VTC: அமர்வின் முடிவில் அது இங்கே வெளிவருவதையும் பின்னர் அவரது வாய்க்குள் செல்வதையும் நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். அமர்வின் முடிவில் அவரது வாய் மூடுகிறது.

மேலும், நீங்கள் அதை செய்யும் போது [இவை உடல், பேச்சு மற்றும் மனக் காட்சிப்படுத்தல்கள்], இந்தக் காட்சிப்படுத்தல்களை ஒரே அமர்வில் நீங்கள் செய்ய வேண்டியதில்லை. நீங்கள் வெவ்வேறு காட்சிப்படுத்தல்களை மாற்றலாம்; நீங்கள் ஒன்று மற்றும் இரண்டு [காட்சிப்படுத்தல்] ஒரு அமர்வைச் செய்யலாம்; அல்லது ஒன்று அல்லது இரண்டு அல்லது மூன்று அமர்வு. நீங்கள் விரும்பினால் 15 அமர்வுகளுக்கு ஒன்றைப் பயன்படுத்தலாம், ஏனெனில் இது உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். மீண்டும், நீங்கள் நெகிழ்வாக இருப்பதற்கு சில வழிகளைக் கொடுங்கள். உங்களுக்கு என்ன கவர்ச்சிகரமானது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைப் பார்க்கவும். ஆனால், அவர் [மரணத்தின் இறைவன்] உங்கள் கடைசிக்குப் பிறகு மறைந்து விடுகிறார் மந்திரம். எனவே, அது "சாப்பிட்டு ஓடு". அதன் பிறகு அவர் சுற்றித் திரிவதில்லை.

ஆடியன்ஸ்: நாம் எப்போதாவது சொல்கிறோமா, om வஜ்ரசத்வம் ஹம்?

VTC: இல்லை. நீங்கள் நீண்ட நேரம் செய்யுங்கள் மந்திரம். மூலம், நீங்கள் மட்டுமே எண்ணுகிறீர்கள் மந்திரம் நீங்கள் உட்கார்ந்திருக்கும் போது சொல்கிறீர்கள், நீங்கள் சுற்றி நடக்கும்போது அல்ல.

ஆடியன்ஸ்: …உங்களால் பிடிக்க முடியுமா மாலா?

VTC: அதை [இதயத்தின் முன்] பிடி என்கிறார்கள், ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அது மிகவும் சோர்வடைகிறது, அதனால் உங்கள் கை உங்கள் மடியில் இருந்தால், உங்களுக்குத் தெரியும்….

எனவே, அர்ப்பணிப்போம்.

[குழு அர்ப்பணிப்பு பிரார்த்தனையை வாசிக்கிறது]

VTC: ஓரிரு விஷயங்கள். நீங்கள் ஒரு அமர்வுக்குப் பிறகு தங்க விரும்பினால், குறிப்பிட்டதை எண்ணி முடிக்கவும் மாலா பின்னர் அர்ப்பணிக்கவும், அது சரிதான். ஒரு அமர்விற்கும் மற்றொன்றுக்கும் இடையில் ஓய்வு எடுத்துக்கொண்டாலும், எழுந்து சுற்றி நடக்க நான் அறிவுறுத்துகிறேன். உண்மையில் முயற்சி செய்து நீண்ட தூரம் பார்க்கவும். அதனால்தான் கொஞ்சம் உடற்பயிற்சி செய்யுங்கள் என்று சொல்கிறேன். வெளியே நின்று பள்ளத்தாக்கின் குறுக்கே முழுவதுமாகப் பாருங்கள், இரவில் நட்சத்திரங்களைப் பாருங்கள், அங்குள்ள மலைகளைப் பாருங்கள். இது உண்மையில் உங்கள் மனதை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் உங்களுக்கு மிகவும் நல்லது. எல்லா இடைவேளை நேரங்களிலும் இப்படியே இருக்காதீர்கள்.

ஆடியன்ஸ்: எனக்கு நினைவிருக்கிறதா என்பதை அறிய விரும்புகிறேன்… நான் ஆறு மணிகளை மட்டும் செய்தால், அது என் அமர்வுக்கு கணக்கிடப்படாது….

VTC: எனக்கு தெரியாது. நீங்கள் முடிவு செய்யுங்கள்.

ஆடியன்ஸ்: நான் வேறு யாரிடமாவது கேட்கிறேன்.

VTC: சரி நல்லது. அந்த நபரிடம் என்னிடம் கேட்க வேண்டாம் என்று சொல்லுங்கள். [சிரிப்பு] ஏனென்றால், "ஓ, நான் பாதிக்கு மேல் நான்கு செய்தேன் மாலா. ஓ, நான் அந்த கூடுதல் நான்கு எண்ணிக்கையை எண்ண வேண்டும். நம் மனம் என்ன செய்கிறது என்று பார்த்தீர்களா? நாங்கள் நடைமுறையில் ஆர்வமாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு எண்ணுவதில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறோம்.

ஆடியன்ஸ்: அப்படியானால் ஏன் எண்ணுவதற்கு ஒரு எண் இருக்க வேண்டும்?

VTC: ஏனென்றால், ஒரு ஆசிரியர் சொன்னது போல், ஒன்றைச் செய்வதற்கான வாய்ப்பை அது உங்களுக்குத் தருகிறது மந்திரம் முழு செறிவு மற்றும் சரியான ஊக்கத்துடன். அது உங்களை இருக்கையில் வைத்திருக்கும்-எப்படியும் சிறிது நேரம். அது ஒருபுறம் இருக்க... நான் எண்ணுவதைப் பற்றி எல்லாம் சொல்லிவிட்டேன்.

நீங்கள் உங்களை பைத்தியமாக்க விரும்பினால், தயவுசெய்து அவ்வாறு செய்யுங்கள். சும்மா சொல்லாதே. மேலும் எத்தனை பேர் என் மீது உடைந்து விடாதீர்கள் மந்திரம் நீங்கள் சொன்னீர்களா அல்லது சொல்லவில்லை, சரியா?

ஆடியன்ஸ்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]…நீங்கள் உண்மையில் 100,000 செய்யாத போது மந்திரம்.

VTC: மக்கள் அதை பின்னர் செய்ய முடியும்.

ஆடியன்ஸ்: பாடுவதைப் பொறுத்தவரை நீங்கள் என்ன பரிந்துரைக்கிறீர்கள் மந்திரம், எதிராக அதைச் சொல்வது….

VTC: நீங்கள் அமைதியாக அதைச் செய்யும்போது, ​​மெல்லிசை இல்லாமல் உங்களால் முடிந்தவரை விரைவாகச் சொல்ல நான் அறிவுறுத்துகிறேன். நீங்கள் சில நேரங்களில் அதை சத்தமாக செய்யலாம். நீங்கள் அதை சத்தமாக செய்யும்போது நிறைய சக்தியும் ஆற்றலும் இருக்கும். ஆனால் ஒரு அமர்வின் போது சில நிமிடங்களுக்கு நீங்கள் அதைச் செய்யலாம், ஆனால் பெரும்பாலான நேரங்களில் நீங்கள் அதை அமைதியாகச் செய்யலாம். நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அருகாமையில் அமர்ந்திருப்பதால், நீங்கள் சத்தம் போடவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் சொல்லும் போது உதடுகளை அசைக்கச் சொல்கிறார்கள் ஆனால் சிலர் சத்தமாக உதடுகளை அசைப்பார்கள். அதனால் அதை செய்யாதே. தங்கள் மாலாக்களை கிளிக் செய்பவர்கள் மற்றும் சத்தமாக கோஷமிடுபவர்கள், அவர்கள் அதை அமைதியாக செய்யும்போது, ​​​​நீங்கள் அவர்களை ஒரு மூலையில் வைத்து அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பரிதாபப்படுத்தலாம். நான் கேலி செய்கிறேன்!

ஆடியன்ஸ்: நீங்கள் நகைச்சுவையாக பேசுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நான் அப்படிப்பட்டவர்களில் ஒருவராக இருக்கலாம் என்று நான் பயப்படுகிறேன்…. நாம் எப்படி அவர்களுக்கு தெரியப்படுத்த வேண்டும்?

VTC: நீங்கள் அவர்களுக்கு ஒரு அழுக்கான தோற்றத்தைக் கொடுக்கிறீர்கள் [சிரிப்பு]. பின்னர் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். அல்லது உன்னுடையதை வெளியே எடு மாலா நீ போ"கிளிக் செய்யவும்! கிளிக் செய்யவும்! கிளிக் செய்யவும்!" ஒரு பின்வாங்கல், எங்களுக்கு என்ன பிரச்சனை தெரியுமா? யாரோ ஒரு டவுன் ஜாக்கெட், நைலான் ஜாக்கெட் வைத்திருந்தார்கள், ஒருவேளை அது உள்ளே கீழே இருந்திருக்கலாம். அவர் வைத்துக்கொண்டார்…, நீங்கள் கதை சொல்லுங்கள்.

ஆடியன்ஸ்: ஓ, அது மிகவும் சத்தமாக இருந்தது. மேலும், அது ஒருவித இறுக்கமாக இருந்ததால், அதை இறக்குவதில் அவருக்கு சிக்கல் இருக்கும். மேலும், அது முழு அறையையும் சீர்குலைக்கும். அது … டின் ஃபாயில் அல்லது ஏதோ ஒன்று போல இருந்தது.

VTC: ஆம், அமர்வின் நடுவில் அவர் அதை அவிழ்த்து விடுவதால், அது சுருங்கிப் போகிறது. பின்னர் அவர் குளிர்ச்சியடைவார், அதனால் அவர் அதை மீண்டும் போடுவார், அது மீண்டும் சுருக்கப்பட்டது. உங்களுக்கு ஹாட் ஃப்ளாஷ் இருந்தால், சுருங்காத ஒன்றைப் பயன்படுத்துங்கள், சரியா?

தயவு செய்து உன்னிடம் ஒரு பேரரசை உருவாக்க வேண்டாம் தியானம் இருக்கை. உங்களுக்கு உங்கள் தேவை லாம்ரிம் அவுட்லைன், உங்கள் உரை, உங்கள் மாலா, ஒருவேளை நீங்கள் உங்கள் மூக்கை ஊத வேண்டும் என்றால் திசுக்கள் ஒரு தொகுப்பு. தண்ணீர் வேண்டாம். ஒண்ணே முக்கால் மணி நேரம் குடிக்காமலேயே போகலாம்னு நிச்சயமா சொல்றேன். தேநீர் வேண்டாம். சாக்லேட் வேண்டாம். நீங்கள் அறையில் எங்காவது சில இருமல் சொட்டுகளை வைத்திருக்கலாம், ஏனென்றால் சில சமயங்களில் மக்களுக்கு இருமல் வரும், பின்னர் நீங்கள் அவற்றை அந்த நபருக்கு அனுப்பலாம். நீங்கள் ஒரு இருமல் துளியை உறிஞ்சினால், உங்களின் எதையும் நீங்கள் எண்ண வேண்டாம் மந்திரம் அந்த நேரத்தில். மற்றும், அதை அமைதியாக உறிஞ்சி, தெரியுமா?

ஆடியன்ஸ்: வணக்கத்தாரே, பிரார்த்தனைகள் பற்றி என்ன, பெருக்கல் மந்திரம்?

VTC: ஆம், நாங்கள் அதை நாளின் தொடக்கத்தில் செய்கிறோம்.

ஆடியன்ஸ்: மற்ற அமர்வுகளில் இல்லையா?

VTC: இல்லை.

ஆடியன்ஸ்: ஒரு ஸ்பானிஷ் பேச்சாளராக, நீங்கள் அதை சத்தமாக படிக்க ஆரம்பிக்கும் போது, ​​அதை ஸ்பானிஷ் மொழியில் படிக்க முடியுமா?

VTC: ஓ, அது பரவாயில்லை. ஒரு பின்வாங்கலில், காலை உணவின் போது ஸ்பானிய மொழியில் தாராவுக்குப் பாராட்டுகள் சொல்லிக் கொண்டிருந்தவர்கள். ஆம், தயங்காமல் ஸ்பானிய மொழியில் செய்யலாம்.

ஆடியன்ஸ்: நீங்கள் வெளியேற வேண்டுமா என்று நான் கேள்விப்பட்டேன் தியானம் மண்டபம், நீங்கள் வெளியே இருக்க வேண்டும்.

VTC: ஆம், நீங்கள் மீண்டும் [அந்த அமர்விற்கு] வரவில்லை, ஏனெனில் இது மக்களுக்கு மிகவும் தொந்தரவு தருகிறது. மேலும், ஒருவருக்கொருவர் இருக்கைகளுக்கு மேல் நடக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். நிச்சயமாக யாரோ ஒருவரின் பீன்ஸை கொட்டாதீர்கள்! எண்ணுவதற்கு ஆயிரம் பீன்ஸ் தேவையில்லை. உங்களிடம் பத்து மட்டுமே உள்ளது, நீங்கள் உங்கள் பத்தை இங்கே நகர்த்துகிறீர்கள், பின்னர் அந்த பத்தை முடிக்கும்போது ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்க வேறு வழியைச் செய்யுங்கள். மேலும், அமர்வில் தர்ம நூல்களை வாசிப்பதில்லை. எழுதும் பத்திரிகைகள் இல்லை. உங்கள் அமர்வை மட்டும் செய்யுங்கள். உங்களால் உண்மையிலேயே கவனம் செலுத்த முடியாவிட்டால், கண்களைத் திறந்து, உங்கள் முழங்கால்களை உயர்த்தி, விண்வெளியைப் பார்க்கவும், அங்கு அமர்ந்திருக்கும் வேறு யாரேனும் அதைச் செய்கிறார்கள் என்பதைப் பாருங்கள், ஆனால் சிரிக்காதீர்கள்.

ஆடியன்ஸ்: நான் வைத்திருக்கும் தர்ம அவுட்லைன் புத்தகத்தில் இருந்தால், எனக்கு புத்தகத்தின் மீதி தேவையில்லை ஆனால் எனக்கு இது தேவைப்படும் ... அது சரியா?

VTC: ஆம், புத்தகத்தில் இருந்தால்.

ஆடியன்ஸ்: சாதனா பற்றிய வர்ணனை, காட்சிப்படுத்தலை உருவாக்க உதவுகிறது, அதைப் படிப்பது சரியா?

VTC: ஆமாம், ஓ, ஆமாம். நான் வேறு சில புத்தகங்களை எடுத்து அமர்வில் படிக்கும் நபர்களைப் பற்றி பேசுகிறேன். உங்கள் சாதனாவிற்கு இடையில் வர்ணனை வசனங்கள் இருந்தால், அந்த வர்ணனை வசனங்களைப் படியுங்கள். ஆனால் வர்ணனை என்று ஒரு தனி புத்தகத்தை எடுத்து அமர்வின் போது படிக்க வேண்டாம். இடைவேளையில் அந்த மாதிரியான படிப்பையும் வாசிப்பையும் செய்யுங்கள்.