நம்பிக்கையின் சக்தி: அடைக்கலம்

• வரிசை நான்கு எதிரி சக்திகள்
• விழிப்புணர்விற்காக நாம் புனிதமான மற்றும் உணர்வுள்ள உயிரினங்களைச் சார்ந்து இருக்கிறோம்
• அடைக்கலத்திற்கான காரணங்கள்
• ஏன் வஜ்ரசத்வா நம்பகமான அடைக்கல ஆதாரமாக உள்ளது
• வழிகாட்டப்பட்ட காட்சிப்படுத்தல்

வஜ்ரசத்வா 12: நம்பிக்கையின் சக்தி: அடைக்கலம் (பதிவிறக்க)

அன்று தொடங்கப் போகிறோம் வஜ்ரசத்வா பயிற்சி அல்லது சாதனை. அடுத்த சில வாரங்களில் நாம் அதை வசனம் வசனமாகப் பார்ப்போம். இன்று நான் ரிலையன்ஸின் எதிர்ப்பாளர் சக்தியுடன் தொடங்கப் போகிறேன், இது முதல் ஒன்றாகும் நான்கு எதிரி சக்திகள் இந்த நடைமுறையில். இதைப் பற்றி யோசிப்பது மிகவும் அருமையாக இருந்தது. கடந்த இரண்டு வாரங்களாக மெல்லுவதற்கு நிறைய இருக்கிறது.

இது சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் வணக்கத்திற்குரிய தர்பா பகிர்ந்துகொண்டபோது நான்கு எதிரி சக்திகள் சில நாட்களுக்கு முன்பு, அவள் அவற்றை சற்று வித்தியாசமான வரிசையில் வைத்தாள். நீண்ட காலத்திற்கு அது முக்கியமில்லை என்று நினைக்கிறேன். சில சமயங்களில் வருத்தமே முதன்மையானது. கெஷே சோபாவின் உரையை அவர் கற்பிக்கும் போது நான்காவது எதிரி சக்தியாக நம்பகத்தன்மை உள்ளது லாம்ரிம் வர்ணனை. ஆனால் இங்கே அது முதல் நிலையில் உள்ளது. இது ஒரு அற்புதமான நிலை என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் இங்கே நாங்கள் இந்த மிகவும் சக்திவாய்ந்த, நோக்கம் கொண்ட நடைமுறையைச் செய்கிறோம். நடைமுறையின் முடிவில், இந்த அழிவுகரமான செயல்களைச் செய்வதைத் தவிர்ப்பதற்கு நாம் தீர்மானம் எடுக்கும்போது (எவ்வளவு காலம் இருந்தாலும்) நான் தனிப்பட்ட முறையில் வேறொரு முடிவை எடுக்க எங்கு செல்லப் போகிறேன் என்பதை அறிய விரும்புகிறேன். வைப்பதன் மூலம் தஞ்சம் அடைகிறது மற்றும் முன்னோடியாக நற்பண்புள்ள நோக்கத்தை உருவாக்கி, மற்றவருடன் மிகவும் சக்திவாய்ந்த இந்த நடைமுறையை மேற்கொள்வதற்கு முன்பு, நம் சொந்த மனதில் ஏற்கனவே அந்த வகையான திசையை நாங்கள் பெற்றுள்ளோம். நான்கு எதிரி சக்திகள்.

நான் அடைக்கலம் மற்றும் பற்றி மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கும் மற்ற விஷயம் போதிசிட்டா, அது தரையைப் போன்றது, நாம் அவர்களுக்குத் தொடர்ந்து தீங்கு விளைவிக்கும்போது, ​​அவர்களை அவமதிக்கும்போது, ​​அவர்களை மறந்துவிடும்போது, ​​நாம் தடுமாறி விழுந்துவிடுகிறோம். அதே சமயம் அவர்களுடனான நமது உறவைச் சார்ந்துதான் நமது விழிப்புணர்வு ஏற்படுகிறது. எனவே இந்த அசாதாரண உறவு உள்ளது, நாம் விழித்தெழுவதற்குப் போகிறோம் என்றால், புனித மனிதர்களுடனும், உணர்வுள்ள மனிதர்களுடனும் நமது உறவுகள் மிகவும் திடமான, அன்பான, தெளிவான, திறந்த நிலத்தில் இருக்க வேண்டும் என்பதை எப்போதும் நினைவூட்ட வேண்டும்.

நாம் அதை எப்படி செய்வது? முதலில், நாம் செய்ய வேண்டும் - மீண்டும் ஒருமுறை நாம் அடைக்கலத்திற்கான காரணங்களைச் செல்லப் போகிறோம், ஏனெனில் அவை மிகவும் முக்கியமானவை. கடந்த வாரம் வணக்கத்திற்குரிய சாம்டன் கூறியது போல், இந்த ஞான பயத்தை நாம் வளர்க்க வேண்டும். சம்சாரத்தில் உள்ள நமது நிலைமையை மிகவும் வெளிப்படையாகவும், நேரடியாகவும், நேர்மையாகவும், வெளிப்படையாகவும் பார்க்க நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும்; மேலும் நமது உடலும் மனமும் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை என்பதை உணர வேண்டும். அவர்கள் மீது நமக்குக் கட்டுப்பாடு இல்லை; அவர்கள் வயதாகிறார்கள், நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள், இறக்கிறார்கள். துன்பங்கள் எழுகின்றன, வாழ்க்கைக்குப் பின் வாழ்க்கையின் மூலம் நாம் உந்தப்படுகிறோம், முற்றிலும் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை - மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் மற்ற பகுதிகள், உண்மையில், நம் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை. அதை நம் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவர முயற்சிப்பதால் துன்பம் ஏற்படுகிறது. அதன் இயல்பு துக்கா: அதிருப்தி. அது நிலையற்றது, நிச்சயமற்றது, நிலையற்றது, அதைத் தவிர வேறு இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புவதால் தான் துன்பம் ஏற்படுகிறது. என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் பல்வேறு நிலைகளில் உணர வேண்டும்; மற்றும் நாம் உண்மையில் விரக்தியடைந்து, சுழற்சி முறையில் இருப்பதற்கான வெறுப்பை உருவாக்கத் தொடங்கும் அளவுக்கு சோர்வடைகிறோம். பின்னர், "இந்த குழப்பத்தில் இருந்து வெளியேற நாம் யார் உதவ வேண்டும்?"

இப்போது, ​​ஞான பயம் இல்லாமல், நம் நிலைமையைப் பற்றிய விரக்தி மற்றும் அவநம்பிக்கையின் பழக்கத்தில் நாம் விழலாம். வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் சொல்வது போல், இந்த தனிமையான, குளிர்ந்த பிரபஞ்சத்தில் நாம் மட்டுமே இருப்பதை நாம் கற்பனை செய்யலாம். "கர்மா விதிப்படி,, நமது துன்பங்கள் மற்றும் நமது நண்பர்களாக நாம் அனுபவிக்கும் துன்பங்கள் - இது மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இல்லை. ஆனால், பிரபஞ்சம் புத்தர்களால் நிரம்பியுள்ளது என்பதையும், அவற்றின் இருப்புக்கான மொத்தக் காரணம் நமக்கு நன்மை செய்வதே என்பதையும் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். அதை நாம் உண்மையாகவே எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். கடந்த ஆண்டு வஜ்ரபாணி கல்வி நிறுவனத்தில் அவர் இதைப் பாடம் நடத்தும் போது, ​​இந்தப் பகுதி என்னை மிகவும் பாதித்தது. புத்தர்கள் எப்போதும் புத்தர்களாக இருந்ததில்லை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்றார். அவர்கள் இல்லை. போதிசத்துவர்கள் போதிசத்துவர்கள் அல்ல. வஜ்ரசத்வா எப்போதும் இல்லை வஜ்ரசத்வா. அவர்கள் கடற்கரையில் இருந்திருக்கிறார்கள், எங்களுடன் தேநீர் அருந்துகிறார்கள், எண்ணற்ற யுகங்களாக, துன்பங்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,, அவர்களின் மூலம் உந்தப்பட்டது "கர்மா விதிப்படி,, மறுபிறப்புக்குப் பிறகு மறுபிறப்பு.

எங்கேயோ, எப்போது என்று தெரியவில்லை, நாங்கள் பிரிந்தோம். அவர்கள் பாதையைக் கண்டுபிடித்தனர், நம்பமுடியாத உறுதியுடனும் மகிழ்ச்சியான முயற்சியுடனும் அதை முழுமையாகப் பயிற்சி செய்து புத்தர்களானார்கள். இங்கே நாம் இன்னும் சுழற்சி முறையில் வட்டங்களில் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறோம். எங்களுக்கு அதிர்ஷ்டவசமாக, ஏனென்றால் அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள் இந்த நம்பமுடியாத விருப்பத்தின் அடிப்படையில் மற்றும் எங்கள் சொந்த நல்லொழுக்கத்தின் மூலம் "கர்மா விதிப்படி,, நாம் சந்திக்கலாம் வஜ்ரசத்வா மீண்டும். முற்றிலும் மாறுபட்ட உறவு, உங்களுக்குத் தெரியுமா? 'நண்பன்' என்பதன் அர்த்தம் முற்றிலும் வேறுபட்டது.

புரிந்து கொள்ள வேண்டிய மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், புத்தர்கள் வேறு வழிகளைப் பின்பற்றுவதில்லை. இது இருப்பது போல் இல்லை புத்தர் அவர்கள் பயிற்சி செய்யும் பாதை, பின்னர் நம் பாதையை நடைமுறைப்படுத்தும் சிறிய சாதாரண மனிதர்கள். வஜ்ரசத்வா இந்த நேரத்தில் நாம் நடந்து கொண்டிருக்கும் பாதையை அவர் பயிற்சி செய்ததால் அவர் யார்! என்பதை நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவை சார்ந்த எழுச்சிகள், சாதாரண மனிதர்களின் சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து வந்தவை, நாம் செல்லும் சரியான பாதையை நடைமுறைப்படுத்துகின்றன. எனக்காக, வஜ்ரசத்வா இந்த காரணத்திற்காக நம்பகமானது. நாம் எதை எதிர்க்கிறோம் என்பது அவருக்குத் தெரியும். அவருக்குக் குறைகள் தெரியும். சுயநல சிந்தனை இரவில் திருடன் என்பதை அவர் அறிவார். தன்னைப் பற்றிக்கொள்ளும் அறியாமையின் மாயத்தோற்றங்கள் நம்மைத் திரும்பத் திரும்ப ஏமாற்றி, தோன்றும் விஷயங்கள் எப்படி இருக்கின்றன என்பதை நம்ப வைக்கின்றன என்பதை அவர் அறிவார். நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் அதில் சிக்கிக் கொள்கிறோம். அவருக்குத் தெரியும் - நாம் எப்படி இணந்து போகிறோம் என்பது அவருக்குத் தெரியும்.

அங்குதான் இந்த அசாத்திய கருணை எழுகிறது வஜ்ரசத்வாஇன் மனம். ஏனென்றால், இந்த தவறான புரிதல்களால் துன்பத்தை மீண்டும் மீண்டும் பார்க்கிறான், தன்னை மையமாகக் கொண்ட சிந்தனையாலும், தன்னைப் பற்றிக் கொள்ளும் அறியாமையாலும் சம்சாரத்தில் இழுக்கப்படுகிறான். அதே நேரத்தில் அவருக்கு கிடைத்துள்ளது வெறுமையை உணரும் ஞானம் அது உண்மையில் எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறது. வார்த்தையின் ஆழமான அர்த்தத்தில், அது எவ்வளவு தேவையற்றது மற்றும் எவ்வளவு தேவையற்றது என்பதை அவர் காண்கிறார். அதனால், அவர் எங்களுடன் நீண்ட காலம் இருக்கிறார்.

எனக்காக வஜ்ரசத்வா மிகவும் நம்பகமான வழிகாட்டியாகும். அவர்கள் சிறந்தவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் சரியான பாதையைப் பின்பற்றி வழியைக் கண்டுபிடித்தார்கள். அவர்கள் அதை தங்கள் கைகளின் பின்புறம் போல அறிவார்கள். கடினமான இடங்கள் அவருக்குத் தெரியும். அது எங்கே கடினமாகிறது என்பது அவருக்குத் தெரியும். நாம் எங்கு செல்ல முடியும் என்பது அவருக்குத் தெரியும். ஆனால் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு அவர் அர்ப்பணிப்பு என்பது அவர் ஒருபோதும் ஏமாற்ற மாட்டார், அவர் நம்மை ஒருபோதும் தவறாக வழிநடத்த மாட்டார், அவர் ஒருபோதும் நம்மிடம் பொய் சொல்ல மாட்டார். உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் இது போன்ற நீண்ட பயணத்திற்கு நம்பகமான வழிகாட்டியாக இருப்பவர், அங்கு சென்று அதைச் செய்தவர், எப்படிப் போவது என்று தெரிந்தவர்.

அவருடைய இரக்கம் மற்றும் அவரது ஞானம் மற்றும் உதவ விரும்பினாலும், நாம் தொடர்ந்து அவரைப் பார்க்கவில்லை. இந்த உறவை மீட்டெடுப்பதன் முழுப் பகுதியும், அவருடைய இரக்கம், அவரது திசை, வழிகாட்டுதல் ஆகியவற்றை நாம் தொடர்ந்து இழந்து வருகிறோம். நாங்கள் அடைக்கலம் உலக விஷயங்களில். அந்த உறவுக்கு நாம் உண்மையில் தீங்கு விளைவிக்கும் வழிகளில் ஒன்று, நமது சுய-முக்கியத்துவத்தை ஊட்டுவதற்கு நாம் தர்மத்தைப் பயன்படுத்துகிறோம். புனிதப் பொருட்களைச் சுற்றியுள்ள இந்த அவமரியாதை, இந்த சிந்தனையற்ற தன்மைக்கு நாம் இங்குதான் செல்கிறோம், அவை சின்னங்கள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்கள் புத்தர்'ங்கள் உடல், பேச்சு மற்றும் மனம். "எனது பலிபீடத்துடன் சரியாகச் செல்லுங்கள்" என்று சிறந்த விலையில் மிக அழகான சிலையைப் பெறுவதற்கு நாங்கள் e-bay மற்றும் Amazon இல் சக்கரம் மற்றும் ஒப்பந்தம் செய்கிறோம். உங்களுக்கு தெரியும், அது வெளியே இருக்கிறது. கையகப்படுத்துதலின் நுகர்வோர் மனம் நமது உறவை பாதிக்கிறது மூன்று நகைகள். இந்த அழகான பொருட்களை நாம் வாங்கினால், அவை எவ்வாறு நம்மை ஊக்குவிக்கப் போகின்றன என்பது நமக்குத் தெரியும் - நமது திறனை நினைவூட்டுவதற்கு - அவை நம் வாழ்வில் இருக்கும் அற்புதமான விஷயங்கள். ஆனால் நாம் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், அதை நாம் சுய-மைய சிந்தனை மற்றும் உள்ளார்ந்த இருப்பில் சுய-பிடிப்புக்கு உணவளிக்க பயன்படுத்தக்கூடாது.

புனித மனிதர்களுடனான உறவை மீட்டெடுப்பதன் மூலம், நமது சொந்த திறனை நினைவில் கொள்வது ஒரு தொடர்ச்சியான நடைமுறையாகும். வஜ்ரசத்வா உண்மையில் நம்பகமான வழிகாட்டி. நான் காட்சிப்படுத்தல் வழியாக செல்லும்போது, ​​​​கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கவும் வஜ்ரசத்வா சரியான வழியை மிகவும் ஆழமாகவும் தெளிவாகவும் அறிந்த ஒருவராக, தவறின்றி நம்மைத் தெளிவாக வழிநடத்தும் அவருடைய திறனில் நமது முழு நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் வைக்க முடியும். பிறகு அது நம் கையில். அவர் ஊக்குவிக்க விரும்பும் விஷயங்களில் ஒன்று-நம்முடையதை அறிவது புத்தர் திறன்-நம்முடைய சொந்த ஞானத்தை, நம்முடைய சொந்த நம்பிக்கையை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும், அதனால் நேரம் செல்லச் செல்ல, திருடனைப் பிடிக்க முடியும். தன்னைப் பற்றிக் கொள்ளும் அறியாமையால் மாயத்தோற்றம் தோன்றும்போது நாம் அதைப் பிடிக்க முடியும், மேலும் அதை விரைவாகவும் விரைவாகவும் பிடிக்க முடியும். எங்கள் அடைக்கலத்தை நினைவில் வையுங்கள். பாதையை நினைவில் கொள்க.

வஜ்ரசத்வா (கற்பனை செய்ய முயற்சி) நமக்கு மிக நெருக்கமானது. அவர் ஒரு ஆழ்ந்த நண்பர், பாவம் செய்ய முடியாத நற்சான்றிதழ்களுடன் நம்பகமான நம்பகமான வழிகாட்டி. அவரை எங்கள் தலையின் கிரீடத்தில் ஏற்றுங்கள். நான் காட்சிப்படுத்தல் வழியாகச் செல்லும்போது, ​​அவரை உங்களால் முடிந்தவரை உங்கள் இதயத்தில் கொண்டு வர முயற்சிக்கவும்.

காட்சிப்படுத்தல்

இதோ இந்த நம்பமுடியாத நம்பகமான வழிகாட்டி, நம் தலையின் கிரீடத்திற்கு மேலே நான்கு அங்குலங்கள் மேலே அமர்ந்து, திறந்த வெள்ளைத் தாமரை-குறியீடு துறத்தல் மற்றும் இந்த சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி, மற்றும் ஒரு நிலவு வட்டு-குறியீடு போதிசிட்டா. அங்கே அவர் அமர்ந்திருக்கிறார். அவரது உடல் ஒளியால் ஆனது-அந்த யுகங்களின் தகுதியின் விளைவாக அவர் தனது அழகான வடிவத்தைக் குவித்தார் உடல் அவரிடம் உள்ளது-அது வான பட்டு உடுத்தப்பட்டுள்ளது. அவரது இரு கைகளும் அவரது இதயத்தில் குறுக்காக உள்ளன. வலது கையில் ஒரு வஜ்ரா உள்ளது, இடது கையில் ஒரு மணி உள்ளது - இணைதல் பேரின்பம் மற்றும் வெறுமை. அவரது இதயத்தில் HUM என்ற விதை எழுத்தும் சந்திர வட்டின் மையத்தில் ஒரு நிலவு வட்டு உள்ளது. அவருடைய நூற் எழுத்தின் எழுத்துக்கள் மந்திரம் சந்திரனின் விளிம்பைச் சுற்றி கடிகார திசையில் நிற்கவும். நாங்கள் வைத்திருப்பது போல வஜ்ரசத்வா மனதில், நாம் மெதுவாக அவரை வெளிச்சத்தில் கரைத்து, அவரை நம் இதயங்களுக்கு கொண்டு வருகிறோம்; மிகவும் நம்பகமான, மிகவும் இரக்கமுள்ள, மிகவும் புத்திசாலி, அன்பான நண்பர்.

[நான் இந்த உரையை மதிய உணவுக்கு முன் வழங்குவதால், அடுத்ததாக நாங்கள் பேசுவோம் உணவு பிரசாதம்.] நாம் நமது உணவைச் செய்வது போல பிரசாதம், நாம் செய்கிறோம் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் பிரசாதம் எங்கள் இதயத்தில் இந்த அற்புதமான நம்பகமான வழிகாட்டிக்கு. நாம் மீண்டும் ஒருமுறை சந்தித்ததில் மகிழ்ச்சி அடைக மற்றும் அவரது ஞானத்தை பாதையில் மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.