போதிசிட்டா

• மூன்று காரணங்களின் மதிப்பாய்வு அடைக்கலம்
• பாராயணம் செய்யும் சக்தி மந்திரம் ஒவ்வொரு உணர்விற்கும்

வஜ்ரசத்வா 09: போதிசிட்டா (பதிவிறக்க)

மறுநாள் நான் பேசிக்கொண்டிருந்தேன் தஞ்சம் அடைகிறது மற்றும் பரோபகார நோக்கத்தை உருவாக்குகிறது. நான் அடைக்கலம் பகுதியில் கவனம் செலுத்தினேன், இன்று நான் முக்கியமாக கவனம் செலுத்தப் போகிறேன் போதிசிட்டா பகுதி.

சுருக்கமான மதிப்பாய்வில், நாம் ஏன் மூன்று காரணங்கள் உள்ளன புகலிடம் செல்ல, மற்றும், அதை ஒரு மகாயான புகலிடமாக மாற்ற, அந்த மூன்றாவது காரணத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறேன். முதல் காரணம் என்ன நடக்குமோ என்ற பயம். இந்த வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, சுழற்சியான இருப்பிலும் சாத்தியம் தாழ்வான பகுதிகளுக்குள் மூழ்கும். அது என்னைப் பெறுகிறது. அது உங்களுக்கு கிடைக்குமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அது என்னைப் பெறுகிறது. இரண்டாவது காரணம் நாம் புகலிடம் செல்ல என்பதில் நமக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறதா? மூன்று நகைகள். அந்த நம்பிக்கையை வளர்ப்பதற்கு நாம் உண்மையில் குணங்களைப் பார்க்கிறோம் மூன்று நகைகள். மூன்றாவது காரணம், இந்த இரக்க உணர்வு அனைவருக்கும் நன்மை செய்ய வேண்டும். இதுவே புகலிடத்தை மகாயான புகலிடமாக மாற்றுகிறது.

நான் இதைச் செய்த அனுபவத்தை நினைத்துப் பார்க்கிறேன் வஜ்ரசத்வா பின்வாங்க, நான் அடைக்கல வார்த்தைகள் மற்றும் உருவாக்கும் பரோபகார நோக்க வார்த்தைகளை கூறுவேன். பின்னர் நான் நினைப்பேன், “சரி, அது முடிந்தது. நான் போகிறேன் சுத்திகரிப்பு பகுதி." நான் மிகவும் வருத்தப்பட்டேன், அது உண்மையிலேயே மனப்பூர்வமானது. நான் எனது பெரும்பாலான நேரத்தை நடைமுறையில் செலவிடுவேன், அது நிச்சயமாக பலனைத் தந்தது. ஒரு கட்டத்தில் என் சொந்தக் கதைகளால் எனக்கு உடம்பு சரியில்லை. வாயை அடைக்கும் அளவிற்கு இருந்தது. அதிர்ஷ்டவசமாக எனக்கு உதவிய வேறு சில ஆதாரங்களை நான் கண்டேன். நடைமுறையில் வாரத்திற்கு மூன்று முறை பேச்சுகளைக் கேட்கும் விருப்பம் எனக்கு இப்போது இல்லை.

இந்த பின்வாங்கலில் எனது சிறந்த நண்பர், வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான்ஸைத் தவிர லாம்ரிம் அவுட்லைன், இருந்தது லாமா ஜோபாவின் புத்தகம் இருந்து போதனைகள் வஜ்ரசத்வா உள்வாங்குதல். இது அளவில் மிகவும் அச்சுறுத்தலாக உள்ளது, ஆனால் பின்வாங்கலின் முடிவில் பல பக்க குறிப்பான்கள் இங்கே சிக்கியிருந்ததால் என்னால் புத்தகத்தை மூட முடியவில்லை. அது மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது. என்னை ஒரு தீவில் விட்டுச் சென்றால் நான் எடுக்கும் மற்ற புத்தகம் கெஷே டெக்சோக்கின் புத்தகம். துன்பத்தை மகிழ்ச்சியாகவும் தைரியமாகவும் மாற்றுதல்.

நான் பகிர விரும்புகிறேன் லாமா ஜோபாவின் புத்தகம் உங்களுடன். இந்த பகுதியில் அது திறக்கிறது - உண்மையில் இங்கே பிணைப்பு உடைந்துவிட்டது - பின்வாங்கலின் தொடக்கத்தில் நான் இந்த வார்த்தைகளைப் படித்திருந்தால் எனக்கு அது புரியவில்லை. நான் என் சொந்த குப்பை வழியாக செல்ல வேண்டியிருந்தது. நான் எங்காவது சென்று, என்னைப் பயமுறுத்தும், என்னைத் துன்புறுத்தி, எனக்குப் பெரும் துன்பத்தை ஏற்படுத்திய இந்தப் பிரச்சினைகளுக்கு நான் அமைதியைக் கொண்டுவருகிறேன் என்ற உணர்வு எனக்கு இருக்கிறது. இறுதியாக ஒரு நாள், அநேகமாக ஆறு வாரங்கள் பின்வாங்கியது, நான் இந்த பகுதியை சந்தித்தேன் லாமா ஜோபா ரின்போச்சே. நான் திரும்பத் திரும்பப் படித்துக் கொண்டே இருந்ததால், நீங்கள் பார்க்கிறபடி புத்தகம் இங்கே உடைந்துவிட்டது. இதை நான் கண்டுபிடித்த நாளில், "ஆம்!" ஆனால் நாங்கள் அமைதியாக இருந்தோம், அதனால் நான் உள்ளே சென்றேன்.

அதில் சிலவற்றை உங்களுக்குப் படிக்க விரும்புகிறேன். இது வரை நினைவுக்கு வரும் பிம்பம் என்னவெனில், என் பயிற்சியானது தோட்டக் குழாய் போல அதன் முடிவில் பெரிய கிங்க் இருந்தது. முனையிலிருந்து இந்த சிறிய துளிகள் வெளியேறின. பிறகு இந்தப் பக்கங்களைப் படித்துவிட்டு என்ன செய்ய ஆரம்பித்தேன் லாமா ஜோபா பரிந்துரைத்தார், இது யாரோ சொன்னது போல் இருந்தது, "ஏய், நீங்கள் அங்கு சிக்கிக்கொண்டீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும்." பின்னர் அது "psheeeew" போல இருந்தது, இந்த பெரிய ஸ்ட்ரீம் இருந்தது.

முதலில் சாந்திதேவாவின் உரையைப் பார்த்து அதன் பலன்களைப் பார்க்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார் (மேலும் வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் எங்களுக்கு அறிவுறுத்தியது இதுதான்). போதிசிட்டா. லாமா ஜோபா இதை மேற்கோள் காட்டுகிறார்:

அனைத்து மாற்றுத்திறனாளிகளின் அனைத்து மகிழ்ச்சிக்கும் காரணமான விலைமதிப்பற்ற சிந்தனையை உருவாக்குவதன் மூலம் ஒருவர் சேகரிக்கும் தகுதிகளை எவ்வாறு அளவிட முடியும் மற்றும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் துன்பங்களைக் குணப்படுத்தும் மருந்து.

போதிசிட்டா. அதனால் என் கவனத்தை ஈர்த்தது. ஆனால் உண்மையில் என்னைத் தூண்டியது அவர் கூறும் இந்தப் பகுதிதான்:

இப்போது, ​​நீங்கள் செய்யும் போது வஜ்ரசத்வா சாதனா அல்லது பிற நடைமுறைகள், அவை தொடங்கினாலும் போதிசிட்டா உந்துதல், நீங்கள் வரும்போது மந்திரம் பாராயணம், மீண்டும், நீங்கள் பாராயணம் தொடங்கும் முன் மந்திரம் சில அமர்வுகளின் போது நான் ஏற்கனவே சில முறை குறிப்பிட்டது போல், "ஒவ்வொன்றும்" என்று நினைத்து மிகவும் துல்லியமாக அர்ப்பணிக்கவும் மந்திரம் ஒவ்வொரு நரகத்திற்கும், ஒவ்வொன்றிற்கும் என்று நான் ஓதுகிறேன் மந்திரம் ஒவ்வொரு பசியுள்ள பேய்க்கும், ஒவ்வொன்றிற்கும் மந்திரம் ஒவ்வொரு விலங்குக்கும், ஒவ்வொன்றிற்கும் உள்ளது மந்திரம் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும், ஒவ்வொருவருக்கும் மந்திரம் ஒவ்வொரு சூரா, அசுர, இடைநிலை நிலை உயிரினத்திற்கும் உள்ளது,” மற்றும் பல.

அது என் மனதில் தீயை மட்டும் ஏற்றியது. இப்போது நான் என் ஆவேசத்தை பயன்படுத்த முடியும் மந்திரம் என்னைப் பழிவாங்காமல் நன்மைக்காகப் பயன்படுத்துங்கள், இது என்னைத் துன்புறுத்துகிறது-ஆனால் நான் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் கொண்டு வர முடியும். அதைப் படித்த அன்று நான் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைந்தேன் என்பதை என்னால் சொல்ல முடியாது. இது உண்மையில் ஒவ்வொரு நடைமுறையையும் மாற்றியது. பிறகு நான் சென்று, மருத்துவமனையில் இருப்பவர்கள், எச்ஐவி உள்ளவர்கள், உங்களுக்குத் தெரிந்த நோய்களின் ஒவ்வொரு பெயரையும் கொண்டவர்கள், தனிமையில் இருப்பவர்கள், முதியவர்கள், துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டவர்கள் போன்ற மனிதர்களை இந்த மண்டலத்தில் சேர்த்தேன். நீங்கள் அதை பெயரிடுங்கள், நீங்கள் வரம்பை மறைக்க முடியும்.

ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் முன்னும் பின்னும் திரும்பிச் செல்லும்போது, ​​​​இரண்டு வயதைத் தாக்குங்கள், நீங்கள் என்ன தவறு செய்கிறீர்கள்? அந்த நேரத்தில் இது வெறும் அறியாமை. பின்னர் அது முந்தைய வாழ்க்கை போன்றது-சரி, நான் எனக்காக பேசுவேன். எனது முந்தைய வாழ்க்கை இப்போது எனக்கு நினைவில் இல்லை. ஆனால் இப்படி நினைக்கும் போது நான் பலமுறை ஒவ்வொரு சாம்ராஜ்யத்திலும் இருந்திருப்பதைக் காண்கிறேன். அதனால் நான் இதை வயதான எனக்கு மட்டுமல்ல, எல்லா உயிரினங்களுக்காகவும் செய்கிறேன் என்று உணர்ந்தேன். அது என் பயிற்சிக்கு கொஞ்சம் சாறு கொடுத்தது. அதை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதில் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். இதை நீங்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் நான் அதைப் பற்றி நினைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் இது எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

பிறகு நிச்சயமாக சில நாட்களில் மனம் பதறுகிறது, அது கூட வேலை செய்யாது. மற்றொரு நாள், வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் யாரோ ஒருவருக்கு மாத்திரையை உருவாக்க வேண்டும் என்று நகைச்சுவையாகக் கூறினார். சரி, அது நன்றாக இருக்கும் ஆனால் மாத்திரை என்று நினைக்கிறேன் போதிசிட்டா. ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், அது விழுங்குவதற்கு கடினமான மாத்திரையாகும், ஏனெனில் அது நம்மிடம் கோருவது பொறுப்பு.

இதே புத்தகத்தில் பக்கம் 600 இல், லாமா ஜோபா பயிரிடுவதற்கான காரணங்களைச் சொல்லத் தொடங்கினார் போதிசிட்டா. நம் மனம் வெறித்தனமாகிறது, அல்லது என் மனம் வெறிக்கிறது. எனவே அவர் மிகவும் வயதான மற்றும் வெளிப்படையாக பார்வைக் குறைபாடுள்ள ஒருவரைப் பார்த்த கதையைச் சொல்கிறார், அவர்கள் ஒரு குன்றின் விளிம்பில் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் இன்னும் ஐந்து படிகள் தொடர்ந்து நடந்தால், அவர்கள் குன்றிலிருந்து வலதுபுறம் அடியெடுத்துவைத்து இறந்துவிடுவார்கள் என்பதை என்னால் பார்க்க முடிகிறது. அறையில் எங்களில் எவரும் (நீங்கள் என்றால் சந்தேகம் அது உன்னிடம் உள்ளது போதிசிட்டா) உங்கள் என்றால், உடனடியாக வளரும் உடல் அதை அனுமதித்து, அந்த நபரிடம் ஓடி அவர்களைப் பிடித்து இந்த பயங்கரமான மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுங்கள். தர்மத்தை சந்திக்காத எல்லா உயிர்களும் அப்படித்தான் இருக்கும் என்கிறார். அனேகமாக தர்மத்தை சந்தித்த சில தருணங்களில் நான் அப்படித்தான் இருக்கிறேன். எங்களிடம் இந்த ஆற்றல் உள்ளது, இந்த மனித மதிப்புமிக்க ஆற்றல் எங்களிடம் உள்ளது என்றார். தர்மத்தை சந்தித்தோம். எங்களிடம் இந்த மதிப்புமிக்க ஆசிரியர்கள் உள்ளனர். எங்களிடம் ஓரளவு அறிவு இருக்கிறது, மக்களுக்கு உதவ முடியும். ஒவ்வொரு வாழ்நாளிலும் நமது சிறந்த திறனுக்கு நம்மை வளர்த்துக்கொள்வதற்கான தர்மத்தை நாம் சந்தித்திருக்கிறோம், இதன்மூலம் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் உதவ முடியும் - பார்வைக் குறைபாடுள்ள நபரைப் போன்றவர்கள் குன்றின் கீழே விழுந்து கீழே செல்லவுள்ளனர். அந்த மோசமான நாட்களில் எங்களுக்கு உதவ இது ஒரு மிக முக்கியமான காரணம்.

சுருக்கமாக, நாம் இப்படிப் பார்க்கலாம். நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம் என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறோம். நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறோம். நாம் துன்பத்தை விரும்பவில்லை. மேலும் நம் வாழ்வில் நிச்சயமாக அர்த்தத்தை விரும்புகிறோம். மாத்திரை தான் போதிசிட்டா. அதுதான் மாத்திரை. மாத்திரை சாப்பிட்டுவிட்டு, அதற்குப் பொறுப்பேற்க வேண்டும்.

கடைசியாக ஒருவர் என்னிடம் கேட்டார், “அரிசியின் பொருள் என்ன?” நமது பின்வாங்கலுக்கு இதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், நாம் அழகாகவும் படிப்படியாகவும் தொடங்க வேண்டும்; நாம் இதைச் செய்தால், நாம் வேகத்தைப் பெறுவோம், இதனால் பாதியிலேயே பின்வாங்குவதற்கான முழு வேகத்தில் இருக்கிறோம்; பின்னர் நாம் பின்வாங்கலின் முடிவை அடையும் போது நாம் குறைக்க ஆரம்பிக்கிறோம். நாம் வாழும் எந்த வாழ்க்கையிலும் நம்மை ஒருங்கிணைக்க ஆரம்பிக்கலாம்.