நான்கு எதிரிகளின் சக்திகள்: பகுதி 1

• பயிற்சிக்கான எங்கள் உந்துதலை ஆய்வு செய்தல்
• அறிமுகம் நான்கு எதிரி சக்திகள்
• நன்மைகள் சுத்திகரிப்பு
• வருத்தத்திற்கும் குற்ற உணர்ச்சிக்கும் உள்ள வித்தியாசம்

வஜ்ரசத்வா 10: தி நான்கு எதிரி சக்திகள், பகுதி 1 (பதிவிறக்க)

அடுத்த இரண்டு சிறிய பேச்சுகளில், நாம் பற்றி பேச போகிறோம் நான்கு எதிரி சக்திகள் பொதுவாக. அதன் பிறகு நாம் குறிப்பாக சாதனாவிற்குள் நுழைவோம்.

சுத்திகரிப்பு பயிற்சிக்கான எங்கள் உந்துதலைக் கருத்தில் கொள்கிறோம்

இந்த தலைப்பைப் பற்றி நான் யோசித்தபோது, ​​​​உந்துதல் பற்றி நான் நிறைய யோசித்தேன். இங்குள்ள மற்றவர்களைப் போலவே, நானும் எப்போது செய்தேன் என்று நினைத்தேன் வஜ்ரசத்வா பின்வாங்க. என் மனம் பெரும்பாலும் இந்த வாழ்க்கையைப் பற்றியும், இந்த வாழ்க்கையின் பலவிதமான துன்பங்களைப் பற்றியும், அவற்றிலிருந்து விடுபட விரும்புவதையும், இந்த சிக்கல்கள் மற்றும் விஷயங்களையும் தூய்மைப்படுத்துவதைப் பார்க்கிறது. நாங்கள் எங்களுடன் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பார்க்க நான் அனைவரையும் ஊக்குவிக்கிறேன் சுத்திகரிப்பு மேலும் நமது சிந்தனையை கொஞ்சம் விரிவுபடுத்த முயற்சிக்கவும். நிச்சயமாக நாங்கள் கஷ்டப்பட விரும்பவில்லை. ஆனால் துன்பத்தைப் பற்றிய நமது பார்வையை விரிவுபடுத்துவோம் - மேலும் நமது முழுச் சூழலையும் மீண்டும் மீண்டும் சைக்கிள் ஓட்டுவதன் மூலம், வாழ்க்கைக்குப் பின் வாழ்க்கை. அந்த படம் ஒரு சிறந்த முன்னோக்கு, குறிப்பாக "என்னை" மற்றும் "எனது பிரச்சனைகள்" மற்றும் "இந்த துன்பத்திலிருந்து நான் விடுபட விரும்புகிறேன்" என்ற எண்ணத்திலிருந்து உங்களை விலக்கினால்.

நிச்சயமாக நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம், இது விஷயங்களில் ஆசைப்படுவதற்கு நம்மை வழிநடத்துகிறது. சுத்திகரிப்புக்கான எனது உந்துதல்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​சாந்திதேவாவின் இந்த வசனங்கள் உண்மையில் கிராஃபிக். நீங்கள் எப்போதாவது குதிரையில் சவாரி செய்திருக்கிறீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, நீங்கள் குதிரையில் இருக்கும்போது இந்த ஒரு சிறிய புல்லைப் பெறுவதற்கு அது இழுக்கிறது. நீங்கள் சவாரி செய்ய முயற்சிக்கிறீர்கள், அது இந்த சிறிய மகிழ்ச்சியை மட்டுமே விரும்புகிறது, அதனால் அது தலையை கீழே வைக்கிறது, "நான் இந்த புல்லை வைத்திருக்க வேண்டும்." அது எப்படி என்று உங்களுக்கே தெரியும்.

சாந்திதேவா கூறுகிறார்:

இவ்வாறு, சிற்றின்ப ஆர்வலர்கள், வண்டியை இழுக்கும்போது சிறிது புல்லைப் பிடித்திருக்கும் மிருகத்தைப் போல, மிகுந்த துன்பத்தையும், சிறிய இன்பத்தையும் பெறுகிறார்கள். விலங்கினங்கூட எளிதில் கிடைக்கக் கூடிய அந்தச் சுகத்துக்காகவே, மிகவும் சிரமமான இந்த பொழுது போக்கையும், தானத்தையும் ஒரு மோசமானவன் அழித்துவிட்டான்.

என்னைப் பொறுத்தவரை அந்த படம் மிகவும் வலிமையானது. நான் ஓடிப்போய் நேரத்தை வீணடிக்கும் இந்த வாழ்க்கையின் சிறிய இன்பங்களைப் பற்றிய ஒரு கண்ணோட்டத்தை இது எனக்கு அளித்துள்ளது. நாம் நிஜமாகவே நடந்துகொண்டிருக்கிறோம், சம்சாரத்தில் மிதித்துக்கொண்டு, இந்தச் சின்ன விஷயத்திற்காக இங்கே பிடிப்பதும், அதற்காக இங்கே பிடிப்பதும், உண்மையில் மிகவும் திருப்திகரமாக இல்லை. அதனால் எனது ஊக்கத்திற்கு அந்தப் படம் உதவியாக இருக்கிறது. ஒருவேளை அது உங்களுக்கும் உதவும்.

பின்னர், நம்மிடம் உள்ள ஆற்றலுடன் ஒப்பிடுங்கள் புத்தர் இயற்கை. நாம் இதை செய்ய முடியும் சுத்திகரிப்பு குறைந்த பட்சம் மீண்டும் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பைப் பெற முயற்சிக்க வேண்டும் மற்றும் உண்மையில் இந்த வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் அல்லது ஒருவேளை விடுதலையைப் பெற வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் பயிற்சி செய்யுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மகாயான பயிற்சியாளர்களான எங்களுக்கு, முழு அறிவொளியைப் பற்றி சிந்தித்து, நமது பரந்த திறனை உணர்ந்துகொள்வது. எனவே இதைச் செய்வதற்கான உந்துதலைப் பற்றி இது கொஞ்சம் சுத்திகரிப்பு.

நான்கு எதிரி சக்திகளின் கண்ணோட்டம்

தி நான்கு எதிரி சக்திகள் சாதனாவில் வித்தியாசமாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, ஆனால் நான் அவற்றை இந்த வரிசையில் விளக்கப் போகிறேன், ஏனெனில் இது சற்று எளிதாகப் படிக்கிறது.

1. வருத்தத்தின் சக்தி
2. நம்பிக்கையின் சக்தி
3. பரிகார நடவடிக்கைகளின் சக்தி
4. செயலை மீண்டும் செய்யக்கூடாது என்ற உறுதியின் சக்தி

இன்று நாம் ஒரு சிறிய அறிமுகம் செய்துவிட்டு வருத்தம் பற்றி பேசுவோம். அடுத்த முறை மற்ற மூன்றைப் பற்றி பேசுவோம்.

சிந்திக்க ஒரு வழி சுத்திகரிப்பு நீங்கள் உட்கார்ந்திருக்கிறீர்களா (நீங்கள் பின்வாங்காத போது, ​​நாள் முடிவில் இதைச் செய்யலாம்) மற்றும் உங்கள் நாளை மறுபரிசீலனை செய்யுங்கள். எது நன்றாகப் போகிறது, எது உண்மையில் பாதையில் இல்லை என்பதைப் பார்க்கிறீர்கள். உங்கள் நாளை மறுபரிசீலனை செய்ய அதைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள். நீங்கள் தடம் மாறிய விஷயங்களையும், சமநிலையற்ற விஷயங்களையும் தேடுங்கள், மேலும் உங்களுடன் மிகவும் நேர்மையாக இருங்கள். கெஷே பெல்ஜி ஒருமுறை சொன்னார், குறைந்தபட்சம் நம் படுக்கையறை கதவுக்குப் பின்னால் அல்லது எங்கள் மெத்தையில், நாம் யாருடனும் பேசாமல் இருக்கும் போது, ​​நாம் உண்மையிலேயே நம்முடன் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும். குறைந்த பட்சம் நமக்கு நாமே நேர்மையாக இருப்போம். அது தான் சுத்திகரிப்பு பற்றி. நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதை நேர்மையாகப் பார்ப்பது ஒரு வழி; மற்றும் குறிப்பாக நாள் முழுவதும் நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதை பகுத்தறிவதற்கும், பகுத்தறிய கற்றுக்கொள்வதற்கும் உதவும் எங்கள் உந்துதல்களைப் பாருங்கள்.

மற்றும் குறிப்பாக, மிகைப்படுத்தல் எங்கே? பல சமயங்களில் அடிப்படை இல்லாத விஷயங்கள், துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் செய்யப்படுகின்றன. துன்பம் பின்னர் நிச்சயமாக அவர்கள் சிதைந்துவிடும்; எனவே நாம் பொதுவாக ஏதோவொன்றின் நல்ல குணங்களை பெரிதுபடுத்துகிறோம், அதனால் நாம் அதனுடன் இணைந்திருக்கிறோம். அல்லது ஏதோவொன்றின் கெட்ட குணங்களை பெரிதுபடுத்துகிறோம், அதன் மீது நமக்கு வெறுப்பு ஏற்படுகிறது. இதைச் செய்ய நாம் செலவழிக்கும் இந்த நேரத்தில், நாம் விஷயங்களை உணரும் சிதைந்த வழிகளைப் பார்க்கவும், அதைச் சுத்தம் செய்யவும் உதவுகிறது. நீங்கள் கஷ்டப்படுகிறீர்கள் என்றால், உங்கள் மனதில் சிதைவு உள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். பொதுவாக நாம் இந்த பின்வாங்கலைச் செய்யும்போது நம் மனதில் உள்ள துன்பத்தை நாம் நன்கு அறிவோம். எனவே இது ஒரு சிதைவு என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அங்கே ஒரு சிதைவு இருக்கிறது, அதைத் தேடுவோம், அதைத் துடைப்போம், சுத்திகரிப்போம், மேலும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்.

நாம் செய்யும் போது சுத்திகரிப்பு, இந்த நான்கு சக்திகள் உள்ளன மற்றும் நான்கும் தேவை சுத்திகரிப்பு நிகழ. வருத்தம் மிக முக்கியமான ஒன்று என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது, அது நிச்சயமாக உண்மைதான். உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் செய்யக்கூடிய மற்ற மூன்று காரணிகள் ஆனால் வருத்தமில்லாமல் உங்களுக்கு உண்மையில் இருக்காது சுத்திகரிப்பு. நீங்கள் இன்னும் நான்கு வேண்டும் மற்றும் நீங்கள் செய்ய வேண்டும் சுத்திகரிப்பு மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி. சரி, அது ஏன்? சரி, பௌத்தக் கண்ணோட்டத்தில், ஆரம்ப காலத்திலிருந்து நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம். எங்களிடம் சில உண்மையில் வேரூன்றிய பழக்கங்கள் உள்ளன. இது ஒரு நாள்பட்ட நோய் போன்றது மற்றும் ஒரு டோஸ் மருந்து அதை குணப்படுத்தப் போவதில்லை. நமது பழக்கவழக்கங்களின் பலவற்றை எதிர்ப்பதற்கு இந்த சக்தியைப் பெற நாம் மீண்டும் மீண்டும் சுத்திகரிக்க வேண்டும். அதைத் தெரிந்துகொள்வதும், எப்படி என்பதைப் பற்றி யதார்த்தமாக இருப்பதும் உதவியாக இருக்கும் சுத்திகரிப்பு வேலை செய்கிறது. மேலும், நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், நீங்கள் ஒரு அமர்வைச் செய்யும்போது பொதுவாக நான்கு சக்திகளையும் மிகச் சரியாகச் செய்ய மாட்டீர்கள், அவை அனைத்தும் அவ்வளவு வலிமையானவை அல்ல. நாம் நான்கு பேரும் முழுமையாக ஈடுபடாததால், நான்கு சக்திகளையும் உண்மையில் பெறுவதற்கு நீங்கள் அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டியிருக்கும்.

சுத்திகரிப்பு நடைமுறையின் நன்மைகள்

செய்வதால் பல நன்மைகள் உள்ளன சுத்திகரிப்பு மற்றும் நாம் இந்த பல்வேறு பேச்சுகள் மூலம் செல்ல இந்த வரும். வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் சுட்டிக்காட்டிய ஒன்று (நான் மிகவும் பாராட்டக்கூடிய ஒன்று) அவள் செய்வதை ஒப்பிடுவது சுத்திகரிப்பு ஒரு வெங்காயத்தை உரிக்க வேண்டும். அவள் கொண்டிருந்த எண்ணம் என்னவென்றால், நீங்கள் அடுக்குகளை உரிப்பதைப் போலவே நீங்கள் சுத்திகரிக்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் தூய்மைப்படுத்தும்போது நீங்கள் இன்னும் தெளிவு பெறுவீர்கள். நம் மனதையும், செயலையும், பேச்சையும் பார்க்கும்போது அதைத்தான் பார்க்கிறோம். நாம் நமது உந்துதல்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​உண்மையில் விஷயங்களுடன் உட்கார்ந்தால் அவை தெளிவாகின்றன. எங்களிடம் அதிக பகுத்தறிவு உள்ளது மற்றும் காலப்போக்கில் நிறைய தெளிவு வருகிறது. நம் மனம் தெளிவாகிறது.

சுத்திகரிப்பின் பல பெரிய நன்மைகளில் மற்றொன்று என்னவென்றால், அது மனதை மேலும் வளமாக்குகிறது, அதனால் போதனைகள் உள்ளே வர முடியும். உங்களிடம் போதுமான தகுதி இல்லை மற்றும் நீங்கள் தூய்மைப்படுத்தவில்லை என்றால், மனம் கான்கிரீட் போல, கொஞ்சம் கடினமாகிவிடும். நான் நினைக்கிறேன் சுத்திகரிப்பு மிகவும் உதவியாக உள்ளது. இது ஒரு விதத்தில் அடக்கமாக இருந்தாலும், இது ஒரு நல்ல வகையான அடக்கம். இது நம்மை இன்னும் தெளிவாகப் பார்க்க உதவுகிறது, மேலும் இந்த விஷயங்களில் நாங்கள் வேலை செய்கிறோம், மேலும் இது நம்மை அதிக ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மையை உருவாக்குகிறது. போதனைகள் வளர வளமான நிலத்தை நமக்குத் தருகிறது. இவை இரண்டுமே பெரிய பலன் தரும்.

"நான் சுத்திகரிக்கப்பட்டிருக்கிறேனா என்று எனக்கு எப்படித் தெரியும்?" என்று அடிக்கடி மக்கள் ஆச்சரியப்படுவார்கள். உங்கள் கனவுகளைப் பற்றிய நூல்களில் அவர்கள் எழுதும் விஷயங்கள் உள்ளன, இதுவும் அதுவும். ஆனால் மிலரேபா சொன்னதுதான் எனக்கு மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது:

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உண்மையில் செயல்களைச் சுத்தப்படுத்துமா என்ற சந்தேகம் உங்களுக்கு இருக்கலாம் ஆனால் உங்கள் எண்ணங்கள் நேர்மறையாக இருந்தால் நீங்கள் தூய்மைப்படுத்தப்படுவீர்கள்.

என்னைப் பொறுத்தவரை இது உண்மையாகவே தெரிகிறது. நான் மீண்டும் மீண்டும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட விஷயங்கள், இந்த விஷயங்களைச் சுற்றி என் மனதில் ஒரு மாற்றத்தை நான் காண்கிறேன், அதுதான் சுத்திகரிப்பு வேலையில். நான் இதை எனது வரையறையாகப் பயன்படுத்துகிறேன்—நான் உள்ளே மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும்போது. நிச்சயமாக விஷயங்களில் அடுக்குகள் உள்ளன, மேலும் விஷயங்கள் உங்களை மீண்டும் பார்க்கின்றன. ஆனால் காலப்போக்கில் மாற்றங்களை நீங்கள் இன்னும் காணலாம்.

வருத்தத்தின் சக்தி

நாம் பேசப்போகும் சக்திகளில் முதலில் இருப்பது வருத்தத்தின் சக்தி. இதை நாம் சரியாகக் கண்டறிவது கடினம், இதற்கு நீண்ட நேரம் எடுக்கும். வேறொரு கலாச்சாரத்தில் உள்ள ஒருவருக்கு அது எப்படி இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அது எனக்கு உண்மையில் தெரியாது. ஒரு மேற்கத்தியரைப் பொறுத்தவரை, குற்ற உணர்ச்சியிலிருந்து வருத்தப்படுவதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம் - அது நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு பல ஆண்டுகள் ஆகும். வருத்தம் என்றால் என்ன என்பதை அறியும் செயல்முறை இது. எளிமையாகச் சொன்னால், வருத்தம் என்பது நம் தவறுகளை ஒப்புக்கொள்வது போன்றது. நாம் பொறுப்பேற்க முடியும் என்பதால் அது நம்மை அதிகார நிலையில் வைக்கிறது. நான் இந்த விஷத்தைக் குடித்தேன், நான் அதைக் குடித்தேன் என்று விரும்புவது போல் நாம் அதை ஒப்புக் கொள்ளலாம். என் மனதிற்குள் நான் எப்பொழுதும் ஏதோ ஒரு செயலைச் செய்யும் தீங்கைப் பார்க்க முயல்கிறேன், அது என்னிடமோ அல்லது வேறு யாரிடமோ இருந்தால். அப்படித்தான் நான் வருத்தத்தை உருவாக்குகிறேன்.

எப்பொழுது நாம் குற்றவுணர்ச்சிக்குள் செல்லலாம் என்பதை ஒப்பிடுக. இது உண்மையில் நமது வளர்ச்சியைத் தடுக்கும் ஒன்று. நீங்கள் குற்ற உணர்ச்சியில் செல்லும்போது நீங்கள் ஒருவிதத்தில் சிக்கிக் கொள்கிறீர்கள். அங்கு நிறைய "நான்" நடக்கிறது. பல சமயங்களில், ஒரு எதிர்வினைக்கான எதிர்வினை-எனக்கு ஒரு எதிர்வினை என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் இந்தத் தவறைச் செய்திருக்கலாம், பின்னர் நான் அதற்கு எதிர்வினையாற்றுகிறேன், பின்னர் என்னைப் பற்றி நான் ஒருவிதமான கசப்பாக உணர்கிறேன். நீங்கள் உங்களை ஒரு விதத்தில் வெறுக்கிறீர்கள் என்று கூட சொல்லலாம். கடந்த காலத்தில் நான் அதை ஒப்புக்கொண்டிருக்க மாட்டேன். ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் உங்கள் சொந்த விஷயத்தில் செல்கிறீர்கள். நீங்கள் அதை வெகுதூரம் எடுத்துவிட்டீர்கள், அது எப்படி என் மனதிற்கு செல்கிறது.

இப்போது நான் இதை என் மனதில் உருவாக்க முயற்சிக்கும்போது (இது வெவ்வேறு நபர்களுக்கு மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்) இது ஒரு தவறு என்று நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், நான் ஒருவிதமாகச் செல்கிறேன், “அட! நான் அதைச் செய்யாமல் இருந்திருக்க விரும்புகிறேன். நான் அங்கே நின்று அந்த வழியாக செல்கிறேன் சுத்திகரிப்பு. எனது அடுத்த எண்ண ஓட்டத்திற்கு நான் செல்லவில்லை, இதைச் செய்ததற்காக என்னைப் பற்றி நான் எப்படி உணர்கிறேன். வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரானின் வழிகாட்டுதலிலிருந்து, நான் அதை வெட்ட வேண்டும் என்று கற்றுக்கொண்டேன்.

இந்த அம்சம் வெவ்வேறு நபர்களுக்கு வித்தியாசமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். வருந்த வேண்டிய ஒன்று என்பதை நீங்கள் அங்கீகரிக்கும் இடத்திற்கு நீங்கள் செல்ல வேண்டும். ஆனால், நீங்கள் உங்களைப் பற்றி அதிகம் யோசிப்பதைக் கண்டால், "இது என்னைப் பற்றியது" மற்றும் "நான் மிகவும் மதிப்பற்றவன்" அல்லது நீங்கள் மோசமாக உணர்கிறீர்கள் அல்லது அது போன்ற எதையும் உணர்கிறீர்கள். உண்மையில் அது இல்லை. அது ஒரு பதுங்கியிருக்கும் எதிர்த்தாக்குடன் கூடிய சுய-மைய சிந்தனை. நீங்கள் மாறுவதை அது விரும்பவில்லை; நீங்கள் சிக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்று அது விரும்புகிறது. அது நடப்பதை நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​"இல்லை, நான் இங்கு வரவில்லை."

வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் இதைப் பற்றி பொறுப்பின் அடிப்படையிலும் பேசியுள்ளார். நான் இன்னும் இந்த வழியில் சிந்திக்கவில்லை. நாம் எதற்குப் பொறுப்பேற்கிறோம், எதற்குப் பொறுப்பல்ல என்பதை நாம் பகுத்தறிய வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். பல சமயங்களில் நம் பொறுப்பில் இல்லாத விஷயங்களைப் பற்றி நாம் குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருப்போம். நான் அதைக் காட்டுகிறேன் சிந்தனைகள் நீங்கள் வேலை செய்ய. நாம் சுத்திகரிக்கும்போது அது எங்கு வரக்கூடும் என்பதைப் பார்ப்போம்.

இன்றைக்கு அவ்வளவுதான். அடுத்த முறை மற்ற மூன்று எதிரணி சக்திகளுடன் களமிறங்குவோம்.