Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

நான்கு எதிரிகளின் சக்திகள்: பகுதி 2

நான்கு எதிரிகளின் சக்திகள்: பகுதி 2

டிசம்பர் 2011 முதல் மார்ச் 2012 வரையிலான குளிர்காலப் பின்வாங்கலில் வழங்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் ஒரு பகுதி ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • நாம் தீங்கு செய்தவர்களுடனான உறவை மீட்டெடுப்பது
  • நமது பழக்கவழக்கங்களை முறியடிப்பதற்கான நமது உறுதியை வலுப்படுத்துதல்
  • பல நேர்மறையான செயல்கள் தீர்வு நடவடிக்கையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன

வஜ்ரசத்வா 11: தி நான்கு எதிரி சக்திகள், பகுதி 2 (பதிவிறக்க)

நம்பிக்கையின் சக்தி

இன்று நாம் ரிலையன்ஸ் சக்தியை நோக்கி நகர்கிறோம். இது உறவை மீட்டெடுப்பதையும் குறிக்கலாம். இதன் மொழிபெயர்ப்பு "சார்ந்த அடிப்படை" போன்றது. அதைச் சுட்டிக்காட்டுவது என்னவென்றால், விஷயங்களைத் திருப்புவதற்காக நாம் தீங்கு விளைவிக்கும் உண்மையான நபர்களை உண்மையில் நம்பியுள்ளோம். அவர்களுடனான உறவை மீட்டெடுக்கிறோம். தீங்கு விளைவிக்கும் போது இருந்த மனப்பான்மைக்கு நேர்மாறான ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறைகளை நம் மனதில் வைத்திருப்பதன் மூலம் அல்லது வளர்ப்பதன் மூலம் இதைச் செய்கிறோம். தீங்கு விளைவிக்கும் இந்த நேரத்தில் நாம் பொதுவாக அழிவு உணர்ச்சிகள் மற்றும் எதிர்மறை வகையான சிந்தனைகளைக் கொண்டிருந்தோம்.

நாம் தீங்கு விளைவிக்கும் இரண்டு முக்கிய வகை உயிரினங்கள் உள்ளன. முதலாவது உணர்வு ஜீவிகள். அந்த உறவை மீட்டெடுக்க நாம் என்ன செய்வது என்பது நற்பண்பு நோக்கத்தை உருவாக்குவதாகும். இது மக்களை அன்புடன் நடத்த முயற்சிப்பதும், அவர்களிடம் திறந்திருப்பதும், அவர்களை மதிக்கவும், அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக விரும்புவதையும் உள்ளடக்குகிறது. அந்த வகையான மனநிலையானது சுயநல சிந்தனைக்கு நேர்மாறாக இருப்பதை நீங்கள் காணலாம். பொதுவாக நமது அழிவு உணர்ச்சிகள், துன்பங்கள் மற்றும் நாம் செய்யும் தீமைகளை இயக்குவது பெரும்பாலும் சுயநல சிந்தனையே.

நாம் உறவில் தூய்மைப்படுத்தும் மற்ற உயிரினங்கள் புனிதமானவை. புனிதமானவர்களுக்கு நாம் எவ்வாறு தீங்கு விளைவிப்பது? உண்மையில், இது மிகவும் கடினம் அல்ல. நான் சமீபத்தில் செய்த ஒன்று இதோ. நான் ஏதாவது வழங்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தேன் புத்தர், என் சன்னதிக்கு, பின்னர் "ஓ, நான் அதை சாப்பிடுவேன் என்று நினைக்கிறேன்." (அது உண்மையில் திருடுவதாகக் கருதப்படுகிறது.) அதனால் நாம் உறவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு வழி.

மேலும், புனிதமானவர்களை விமர்சிப்பதன் மூலம் நாம் தீங்கு செய்கிறோம் மும்மூர்த்திகள்- இது சில நேரங்களில் மனதில் தோன்றும். உங்கள் மனம் உண்மையில் எதிர்க்கும் போது, ​​​​உதவியை நீங்கள் தீங்கு என்று பார்க்கிறீர்கள். இங்கே நம்மில் சிலர், “உதவியைத் தீங்காகப் பார்ப்பது” என்று பயன்படுத்துகிறோம். இது சாதாரண மனிதர்களுடனான உறவிலும், மற்றும் மனிதர்களுடனான உறவிலும் பலமுறை மனதில் தோன்றும் மும்மூர்த்திகள்? நீங்கள் மனதின் செயலைச் செய்யும்போது நீங்கள் உண்மையில் துரதிர்ஷ்டவசமாகிவிட்டீர்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம், குறிப்பாக அது தான் என்பதை நீங்கள் உணரும்போது மும்மூர்த்திகள் நம் மீது அதிக இரக்கம் கொண்டவர். நாம் அவர்களை விமர்சிக்கத் தொடங்கினால், உண்மையில் இருந்து பிரிக்கப்படுவதற்கான காரணங்களை உருவாக்குகிறோம் மும்மூர்த்திகள் இந்த வாழ்க்கையில் அல்லது எதிர்கால வாழ்க்கையில். இது மிகவும் கடினமான சூழ்நிலை - சுத்திகரிக்க வேண்டிய முக்கியமான ஒன்று. அடைக்கலத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் நாங்கள் அதைச் செய்கிறோம், இதுவே இந்த மனதின் திறந்த தன்மை மும்மூர்த்திகள்.

மற்றொரு வழி, நாம் குறுங்குழுவாதமாக இருந்தால் அது உண்மையில் விமர்சிக்கும் வகையின் கீழ் வரும். உதாரணமாக, நாம் நினைத்தால், "நம்முடைய பரம்பரை ஒரே பரம்பரை மற்றும் மற்ற அனைத்தும், உங்களுக்குத் தெரியும், என்ன அல்ல. புத்தர் கற்பித்தது,” அல்லது அது போன்ற விஷயங்கள். மதவெறி பார்வையைக் கொண்டிருப்பது மற்றொரு வழி. தி புத்தர் மிகவும் வித்தியாசமான இயல்புகள் கொண்ட பல உயிரினங்களுக்கு உதவ பல போதனைகள் இருந்தன.

தீர்மானிக்கும் சக்தி

இப்போது நாம் உறுதிப்பாட்டின் சக்திக்கு செல்வோம். உங்களுக்குத் தெரியும், பொதுவாக நம்மிடம் உள்ள உறுதியான சக்தி, எதையாவது விட்டுவிடுவது எளிது. பிறகு ஏன் இந்த பழக்கவழக்கங்கள் தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகின்றன? அதற்குக் காரணம், நமது உறுதியின் சக்தி போதுமான அளவு வலுவாக இல்லை; அதற்குக் காரணம், உண்மையில் நமது வருத்தம் போதுமானதாக இல்லை. எனவே முழு நடைமுறையும் வருத்தத்தை சார்ந்துள்ளது.

அதை உண்மையில் பலப்படுத்த, உறுதியின் ஆற்றலைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது கூட, நம் வருத்தத்தைத் தட்ட வேண்டும். செயலின் தீமைகள் அல்லது அது எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் எப்படி பாதகமாக இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்கவும். என் மனதில், நான் வழக்கமாக தீமையைக் கண்டு அதை உடைக்கிறேன். என் மனம் ஒரு சூழ்நிலையில் தீமையைக் காணும்போது, ​​நான் வருத்தத்தை உருவாக்க முடியும். எனவே அதனுடன், இந்த உறுதியான சக்தியைச் சேர்க்கிறோம். இதன் மூலம் நீங்கள் தீர்மானத்தை பலப்படுத்தலாம் - இது உண்மையில் மாற்றுவதற்கான ஆற்றல்.

பரிகார நடவடிக்கையின் சக்தி

கடைசி நான்கு எதிரி சக்திகள் பரிகார நடவடிக்கையின் சக்தியாகும். இது அடிப்படையில் நாம் செய்யும் எந்தவொரு நேர்மறையான, ஆக்கபூர்வமான செயலாகும். இது பல விஷயங்களின் வடிவத்தை எடுக்கலாம். குறிப்பாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஆறு விஷயங்கள் உள்ளன. இவற்றில் அடங்கும்:

  1. ஒருவேளை போன்ற சூத்திரங்களை ஓதுதல் இதய சூத்திரம்
  2. மந்திரங்களை ஓதுவது, நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பது போன்றது வஜ்ரசத்வா பயிற்சி - அனைத்து மந்திரம் பாராயணம்
  3. வெறுமையின் மீது தியானம் செய்வது, இதுவே சுத்திகரிப்பதற்கான மிக உயர்ந்த வழி, ஏனெனில் இது பொருட்களை வேரிலிருந்து வெட்டுகிறது.
  4. புனித சட்டங்கள் அல்லது ஓவியங்களை உருவாக்குதல் அல்லது செயல்படுத்துதல்
  5. செய்தல் பிரசாதம் செய்ய மும்மூர்த்திகள்
  6. புத்தர்களின் பெயர்களை உச்சரித்தல், நாம் செய்யும் போது என்ன செய்வோம் 35 புத்தர் பயிற்சி

அந்த ஆறு வழிகள் பரிகார செயல்கள் என்று விவரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் உண்மையில் அது மனதைப் பொறுத்தது. ஒரு பரிகார நடவடிக்கையாக நீங்கள் நேர்மறையான எதையும் செய்யலாம்: தர்மம், சமூக சேவை, உண்மையில் வானமே எல்லை.

லாமா சுத்திகரிக்க சிறந்த வழிகளில் ஒன்று எடுத்துக்கொள்வது என்று ஜோபா குறிப்பிடுகிறார் கட்டளைகள், எனவே இன்று நாம் எடுத்துள்ளோம் மகாயான விதிகள். நாம் அங்கு என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறோம், இதை தீவிரமாக மனதில் பதித்துக்கொண்டிருக்கிறோம் கட்டளை நாம் எதையாவது செய்வதைத் தவிர்க்கிறோம். அதையே அவர் கூறுகிறார் ஒரு சுத்திகரிப்பு ஏனெனில் நீங்கள் உண்மையில் எதிர்மறையை சுத்திகரிக்கிறீர்கள் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.- கடந்த காலத்தில் இவற்றைச் செய்திருக்கலாம். எனவே நாம் பார்க்க முடியும் கட்டளைகள் ஒரு பரிகார நடவடிக்கையின் வடிவமாகவும் நாங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறோம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டென் தர்பா

வணக்கத்திற்குரிய துப்டென் தர்பா, 2000 ஆம் ஆண்டு முதல் முறையாக தஞ்சம் புகுந்ததில் இருந்து திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் ஒரு அமெரிக்கர். அவர் மே 2005 முதல் வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரானின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் வசித்து வருகிறார். 2006 இல் வணக்கத்துக்குரிய சோட்ரானிடம் தனது சிரமணேரிகா மற்றும் சிகாசமான அர்ச்சனைகளை எடுத்துக்கொண்டு, ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் முதன்முதலில் திருச்சட்டத்தைப் பெற்றவர். அவரது பதவியேற்பு படங்கள். அவரது மற்ற முக்கிய ஆசிரியர்கள் ஹெச். வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரானின் சில ஆசிரியர்களிடமிருந்தும் போதனைகளைப் பெறும் அதிர்ஷ்டம் அவளுக்குக் கிடைத்தது. ஸ்ரவஸ்தி அபேவுக்குச் செல்வதற்கு முன், வெனரபிள் தர்பா (அப்போது ஜான் ஹோவெல்) கல்லூரிகள், மருத்துவமனை கிளினிக்குகள் மற்றும் தனியார் பயிற்சி அமைப்புகளில் 30 ஆண்டுகள் உடல் சிகிச்சையாளர்/தடகளப் பயிற்சியாளராகப் பணியாற்றினார். இந்த வாழ்க்கையில், நோயாளிகளுக்கு உதவவும், மாணவர்களுக்கும் சக ஊழியர்களுக்கும் கற்பிக்கவும் அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது, இது மிகவும் பலனளிக்கிறது. அவர் மிச்சிகன் மாநிலம் மற்றும் வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் BS பட்டங்களையும், ஒரேகான் பல்கலைக்கழகத்தில் MS பட்டத்தையும் பெற்றுள்ளார். அவர் அபேயின் கட்டிடத் திட்டங்களை ஒருங்கிணைக்கிறார். டிசம்பர் 20, 2008 அன்று வே. தர்பா கலிபோர்னியாவில் உள்ள ஹசியெண்டா ஹைட்ஸ் ஹசி லாய் கோயிலுக்கு பிக்ஷுனி அர்ச்சனையைப் பெற்றுக் கொண்டார். இந்த கோவில் தைவானின் ஃபோ குவாங் ஷான் பௌத்த வரிசையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.