பின்வாங்குதல் உந்துதல்

• பின்வாங்குவதற்கான உந்துதலை அமைத்தல்
• பின்வாங்கலைப் பயன்படுத்தி, நம்முடைய சொந்த துன்பத்தின் காரணங்களை நிறுத்தவும், மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்வதற்கான காரணங்களை உருவாக்கவும்
• நமது திருப்தியற்ற சூழ்நிலையையும் அதன் காரணங்களையும் சிந்திப்பது நமக்காக மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்காகவும் பயிற்சி செய்வதற்கான உந்துதலாக

வஜ்ரசத்வா 02: பின்வாங்குதல் உந்துதல் (பதிவிறக்க)

நாங்கள் முதலில் எங்கள் உந்துதலுடன் தொடங்குகிறோம். அது உண்மையில் பின்வாங்குவதில் முக்கிய விஷயம். நாங்கள் ஏன் இதைச் செய்கிறோம் என்பது உந்துதல். இது ஒரு நல்ல விஷயம். பின்வாங்கும்போது, ​​"நான் ஏன் உலகில் இருக்கிறேன்?" என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்வீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். நீங்கள் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டால், நீங்கள் குறிப்பிட்ட வகையான பதில்களைக் கொண்டு வருவீர்கள். அவை உண்மையாக இருக்கலாம் அல்லது உண்மையில்லாமல் இருக்கலாம். என்பதை நீங்கள் விசாரிக்க வேண்டும். ஆனால் அந்த உந்துதல் எதுவாக இருந்தாலும் நாமும் அதை விரிவுபடுத்தி பெரிதாக்க விரும்புகிறோம். எங்கள் பின்வாங்கலின் பெரும்பகுதி வேண்டுமென்றே ஒரு உந்துதலை வளர்ப்பதாகும் போதிசிட்டா, அதை அனுமானிப்பது மட்டுமல்ல, வேண்டுமென்றே அதை வளர்ப்பது. முதலில், சம்சாரம் என்றால் என்ன - நாம் என்ன நிலையில் இருக்கிறோம் என்பதைப் பார்ப்பதன் மூலம் அதைச் செய்கிறோம்.

சம்சாரத்தில் நமது நிலைமை

எங்களிடம் இருப்பதுதான் நிலைமை உடல் மற்றும் இன்னல்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் மனம் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,. நாங்கள் ஏதோ மேகத்தின் மீது உட்கார்ந்து கீழே பார்க்கவில்லை, “ஓ, நான் இதைத் தேர்ந்தெடுக்கப் போகிறேன் உடல் அல்லது அந்த உடல்." கடந்த காலத்திலிருந்து நாம் முழுமையாக உந்தப்பட்டோம்; இந்த விஷயத்தில் சில நல்லது "கர்மா விதிப்படி,, ஆனால் இன்னும் நாம் சம்சாரத்தில் இருக்கிறோம், அதனால் நாங்கள் எடுத்தோம் உடல் எங்களிடம் உள்ளது. ஒருமுறை இதை எடுத்துக்கொள்வோம் உடல் பிறகு என்ன நடக்கும்? கருத்தரித்த பிறகு, முதுமை தொடங்குகிறது. உங்களுக்கு 65 வயதுதான் ஆகிறது என்று AARP கூறுவது போல் இல்லை. தாய் வயிற்றில் கருவுற்ற மறுகணமே நமக்கு வயதாகிறது. நாம் முதுமைப் பருவத்தில் இருக்கிறோம். வயதான செயல்முறை தொடரும் போது, ​​என்ன நடக்கிறது? நாம் நோய்வாய்ப்படுகிறோம். நாம் அனைவரும் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளோம்; சளி மற்றும் காய்ச்சல் மற்றும் விஷயங்கள், ஆனால், என உடல் வயதாகி மேலும் குறைகிறது, பல்வேறு வகையான நோய்கள் மற்றும் செயலிழப்புகள் தோன்றும். பின்னர் இறுதியாக, ஒரு கட்டத்தில், தி உடல் இறக்கிறது மற்றும் நாம் அதனுடன் இறக்கிறோம். பிறந்த ஒவ்வொருவருக்கும் நடக்கும் ஒன்றுதான். அவர்கள் வயதாகி, நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்துவிடுகிறார்கள் - அதைச் சுற்றி எந்த வழியும் இல்லை.

இதைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது, ​​இது ஒரு சிறந்த அனுபவமா? இல்லை. இல்லை. இது கடந்த அமர்வில் வெளிவந்ததால், நாங்கள் மிகவும் பயப்படுகிறோம் உடல் உடம்பு சரியில்லை மற்றும் சங்கடமாக இருக்கிறது. முதுமை ஒருவகையில் நம்மை பயமுறுத்துகிறது. நாளை காலை, கண்ணாடியில் சென்று பார்த்தால், உங்களுக்கு 80 வயதாகிறது என்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? அந்த 80 வயது முதியவர் முகத்தை கண்ணாடியில் பார்த்தால் என்ன நினைக்கப் போகிறீர்கள்? அந்த முகம் இப்போது நீங்கள் பார்ப்பது போல் தெரியவில்லை—எங்களில் 80 வயதை நெருங்கும் வரை, சிலர் இருக்கலாம். ஆனால் மற்றபடி, நீங்கள் இளமையாக இருக்கும்போது உங்கள் முகம் வயதாகும்போது மிகவும் மாறுகிறது, சில சமயங்களில் மக்கள் அடையாளம் காண முடியாது (மாற்றம்). உயர்நிலைப் பள்ளியில் உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களால் நீங்கள் வயதாகும்போது அடையாளம் காண முடியாது. தி உடல் அந்த அளவுக்கு மாறுகிறது. கவர்ச்சி குறைவாக இருப்பதைப் பற்றி நாம் எப்படி உணர்கிறோம்? விளம்பரங்கள் எதைச் சொன்னாலும், நம்மை விற்க முயல்கின்றன, இது உண்மையா? நாம் குறைவான கவர்ச்சியாக இருக்கிறோம், அதிக உடல் வலிகள் மற்றும் வலிகள் உள்ளன, மேலும் நம் நண்பர்கள் வயதாகி இறந்துவிடுவதைப் பார்க்கிறோம்.

இந்த நிலைதான் நமக்கும் ஏற்படப் போகிறது, அதற்கு வழியில்லை. இளமையில் இறப்பதுதான் முதுமையைத் தவிர்க்கும் ஒரே வழி. மேலும் நாம் வயதாகி விடுவோம், இல்லையா? ஆனால் அது வேடிக்கையாக இல்லை.

நாம் அனைவரும் எங்களுடன் வெவ்வேறு படிகளைக் கடந்துவிட்டோம் உடல்- எங்கே நாம் உண்மையில் உணர முடியும் உடல் ஆற்றலை இழக்கிறது மற்றும் நாம் முன்பு போல் இளமையாக இல்லை. நம்மால் முடிந்த காரியங்களைச் செய்ய முடியாது. அது உனக்கு நினைவிருக்கிறதா? அந்த விஷயங்கள் வருகின்றன, அவற்றை மாற்றியமைக்க வழி இல்லை. மருத்துவ விஞ்ஞானம் என்ன செய்கிறது என்பது முக்கியமல்ல உடல் சிதைந்து போகிறது. என்ன நடக்கப் போகிறதோ அந்த மாற்றங்களைக் கையாள மனதளவில் நாம் தயாராக உள்ளோமா? உடல்? அதனால் உடல் அதன் சொந்த வலி இருக்க போகிறது, ஆனால் மனதுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்து அதன் வலி இருக்கும் உடல். வயதான செயல்முறையை நாம் அழகாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா அல்லது அது நம்மை பயமுறுத்துகிறதா?

இவை அனைத்திற்கும் இடையில், பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும் இடையில், நாம் பல விரும்பத்தகாத அனுபவங்களை சந்திக்கிறோம். அவற்றைத் தவிர்க்க முயன்றாலும் பிரச்னைகள் வருகின்றன. நாம் விரும்புவதைப் பெற முயற்சிக்கிறோம், எப்போதும் வெற்றி பெறுவதில்லை. அது நமக்கு நன்றாகத் தெரியும், இல்லையா? நாம் விரும்புவதைப் பெற மிகவும் கடினமாக உழைக்கவும் - எப்போதும் அதைப் பெற முடியாது. சில நேரங்களில் நாம் அதைப் பெறுகிறோம், அது மிகவும் நன்றாக இருக்காது. அல்லது அது நல்லதாக மாறினாலும் அதிலிருந்து நாம் பிரிந்து விடுகிறோம்.

அதுதான் யதார்த்தத்தின் இயல்பு: விஷயங்கள் மாறுவது. ஒன்று சேர்ந்தவுடன், அது சிதைந்து விழும் நிலையில் உள்ளது. இதுதான் நம் வாழ்வின் இயல்பு. நாங்கள் பலதரப்பட்ட நபர்களுடன் ஒன்றாக இருக்கிறோம், ஆனால் அவர்களுடன் எப்போதும் ஒன்றாக இருக்க முடியாது. உறவுகள் ஒரு காரணத்திற்காகவோ அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காகவோ முடிவடைகின்றன, அல்லது ஆரம்பத்தில் நாம் எதிர்பார்க்காத வகையில் அவை மிகவும் வியத்தகு முறையில் மாறுகின்றன, அல்லது ஒருவேளை நாம் சோர்வடையலாம், அல்லது மற்றவர் சோர்வடையலாம், அல்லது நாம் போரினால் அல்லது ஏதேனும் ஒரு வகையால் பிரிந்திருக்கலாம். நாம் விரும்பும் நபர்களிடமிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் வெளிப்புற சூழ்நிலை. இது சுழற்சி இருப்பின் இயல்பு.

இடையில் ஓரளவு மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறோம், ஆனால் அந்த மகிழ்ச்சி எல்லாம் நீண்ட காலம் நீடிக்காது. இன்று மிக அருமையாக மதிய உணவை சாப்பிட்டோம், அந்த மகிழ்ச்சி எவ்வளவு காலம் நீடித்தது? இவ்வளவு நேரம் இல்லை. நாங்கள் மக்களுடன் நன்றாக உரையாடுகிறோம், அந்த மகிழ்ச்சி எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும்? நாம் உடலுறவு கொண்டுள்ளோம், அந்த மகிழ்ச்சி எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும்? நான் ஒரு முறை என் அப்பாவிடம் சொன்னேன் (ஏனென்றால் என் குடும்பத்தில் எங்களை வளர்த்த எங்கள் பெற்றோருக்கு நன்றி), "என்னுடைய அப்பாவாக இருப்பதற்கும் என்னைப் பெற்றதற்கும் நன்றி." அவர், “பரவாயில்லை, அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை” என்றார். அது சரியாகத்தான் இருக்கிறது, இல்லையா? அந்த இன்பம் நீண்ட காலம் நீடிக்காது. அதற்கு பதிலாக உங்களுக்கு என்ன கிடைக்கும்: என்னைப் போன்ற ஒரு கத்தி குழந்தை. எனவே, நாம் திருப்தி மற்றும் மகிழ்ச்சி என்று எதைக் கருதினாலும், அது உண்மையில் நீண்ட காலம் நீடிக்காது. அதற்கு பதிலாக நாம் பார்ப்பது மக்கள் சமூக அந்தஸ்து மற்றும் அதை இழப்பதை; மக்கள் செல்வத்தை வைத்து அதை இழக்கிறார்கள்; உறவுகளை வைத்து பின்னர் அவை சிதைகின்றன. எல்லா நேரத்திலும் விஷயங்கள் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. இது அவநம்பிக்கையான பார்வை அல்ல. இது தான் உண்மை நிலை.

சம்சாரத்தின் காரணங்கள் மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு அகற்றுவது

அந்த யதார்த்தத்தை நாம் உணர்ந்து, அது திருப்தியற்றது என்பதை உணர்ந்தால், அதற்கு என்ன காரணம் என்று தேடுகிறோம். மேலும் நாம் எப்படி வளர்ந்திருக்கிறோம் என்பதற்கு மாறாக, நமது குழப்பத்திற்கும், நமது துயரத்திற்கும், நமது பிரச்சனைகளுக்கும் காரணம் வெளி மனிதர்கள் அல்ல. இது அரசாங்கமும் அல்ல, பயங்கரவாதிகளும் அல்ல, பொதுவாக நாம் குற்றம் சாட்டுவதும் இல்லை. ஆனால் நாம் ஏன் இந்த சூழ்நிலையில் இருக்கிறோம்? இதை ஏன் எடுத்தோம் உடல் மற்றும் துன்பங்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் இந்த மனம் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,? நாம் ஏன் அவற்றை எடுத்தோம்? அதற்குக் காரணம் நம்முடைய துன்பங்கள் மற்றும் நம்முடையது "கர்மா விதிப்படி,. இந்த இருப்பு சுழற்சியை நிறுத்த வேண்டுமானால், நாம் அதை நிறுத்த வேண்டும் "கர்மா விதிப்படி, அது மறுபிறப்பை ஏற்படுத்துகிறது. அதைச் செய்ய, நாம் உருவாக்கும் துன்பங்களிலிருந்து விடுபட வேண்டும் "கர்மா விதிப்படி,. துன்பங்களில் இருந்து விடுபட, எல்லாத் துன்பங்களுக்கும் அடிப்படையான அறியாமையை வேரோடு அகற்ற வேண்டும்.

இது வாழ்நாள் முழுவதும் நடைமுறையில் உள்ளது. டிஸ்கோதேக் செல்வதற்கும் குடும்ப விருந்துகள் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் சாப்பிடுவதற்கும் இடையில் நாம் சிறிது நேரம் செய்வது ஒரு பொழுதுபோக்கு மட்டுமல்ல. இது உண்மையான தீவிரமான வணிகமாகும், ஏனென்றால் நாம் அதை முடிவுக்குக் கொண்டுவராத வரை, இருப்பின் இந்த முழு சுழற்சியும் தொடரும். இப்போது இருக்கும் நல்ல நிலையில் அது எப்போதும் இருக்கும் என்று எங்களுக்கு உத்தரவாதம் இல்லை. மிருகமாகவோ, பசியுள்ள பேயாகவோ, நரகவாசியாகவோ பிறப்பது மிக எளிது. நீங்கள் எங்கள் சிறிய பூனைக்குட்டிகளைப் பார்த்து, "ஓ, அவர்கள் மிகவும் அழகாக இருக்கிறார்கள்" என்றும், "அவர்களுக்கு எந்த பயமும் கவலையும் இல்லை, அவர்கள் செய்வது நாள் முழுவதும் தூங்குவதுதான்" என்றும் கூறலாம். ஆனால் அவர்கள் உயிருடன் இருப்பது குறுகிய காலம்தான். அவர்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பதில் அவர்களின் உணர்வு முற்றிலும் சிக்கியுள்ளது உடல் மற்றும் மூளை. தர்மத்தை கடைபிடிக்க வாய்ப்பு இல்லை. எந்த அறத்தையும் உருவாக்க வாய்ப்பில்லை. சில வருடங்கள் வாழ்ந்த பிறகு அவர்கள் இறந்து மற்றொரு மறுபிறப்புக்குச் செல்கிறார்கள். எனவே அபேயில் கிட்டியாக இருப்பது தொடர்ச்சியாக இருக்கும் என்று சொல்ல முடியாது பேரின்பம் ஏனென்றால் நாம் சுழற்சி முறையில் மட்டுமே சிக்கிக் கொள்கிறோம். அவள் அதை நமக்குக் காட்டுகிறாள்.

ஒரு மாற்று உள்ளது, அந்த மாற்றீட்டை நாம் நிர்வாணம் அல்லது விடுதலை என்று அழைக்கிறோம் - அல்லது மகாயான பயிற்சியாளர்களின் விதிமுறைகளில் முழு அறிவொளி. இது இந்த இருப்பு சுழற்சியிலிருந்து வெளியேறி உண்மையான சுதந்திரத்தைப் பெறுகிறது. சுதந்திரம் என்றால், "நான் விரும்பும் இடத்திற்குச் செல்ல முடியும், நான் விரும்பியதைச் செய்ய முடியும், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று யாரும் என்னிடம் சொல்ல முடியாது" என்று பொதுவாக நினைக்கிறோம். உண்மையில், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று என்ன சொல்கிறது? இது நமது சுயநல மனம், நம்முடையது இணைப்பு, எங்கள் கோபம், நமது பெருமை, மற்றும் நமது பொறாமை - எல்லா நேரத்திலும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவை நமக்குச் சொல்கின்றன. நமக்கு அரசியல் சுதந்திரம் இருந்தாலும் உண்மையில் அந்த விஷயங்களில் இருந்து நாம் விடுபடவில்லை.

உண்மையான சுதந்திரத்திற்கு நம் மனம் இந்த மன உளைச்சலில் இருந்து விடுபட வேண்டும். அறியாமையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால் அவற்றை அகற்றுவது சாத்தியமாகும் - மேலும் அறியாமை ஒரு தவறான உணர்வு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அறியாமை அவர்கள் உண்மையில் எப்படி இருக்கிறது என்பதற்கு நேர் எதிரான வழியில் விஷயங்களைப் பிடிக்கிறது. அறியாமை பிழையானது என்பதால், அவை எவ்வாறு உள்ளன என்பதை நாம் பார்த்தவுடன் (இது அறியாமைக்கு நேரடியான எதிர் சக்தியாகும்), பின்னர் அறியாமை எவ்வாறு விஷயங்கள் உள்ளன என்று கூறுகிறது, அவை அப்படி இல்லை என்று ஞானம் கூறுகிறது. அவை எதிர் வழியில் இருப்பதாக ஞானம் கூறுகிறது. அறியாமையை முற்றிலுமாக முறியடிப்பது ஞானத்தை வளர்ப்பதன் மூலம் சாத்தியமாகும். அதைத்தான் நாங்கள் செய்ய விரும்புகிறோம், அது சாத்தியமான ஒன்று.

இந்த குறிப்பிட்ட வாழ்க்கையில், வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நேரத்தில் பிறந்ததற்கு நாங்கள் அதிர்ஷ்டசாலி புத்தர் வாழ்ந்தார், அந்த போதனைகளின் பரம்பரை இன்னும் இருக்கும் போது, ​​மற்றும் பாதையில் எங்களுக்கு அறிவுரைகளை வழங்கக்கூடிய ஆசிரியர்களை சந்திக்க முடியும். எங்களிடம் அனைத்தும் இருப்பதில் நாங்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள் நிலைமைகளை இங்கே பயிற்சி செய்ய முடியும். இவை அனைத்தையும் வித்தியாசமாகப் பெறுவது மிகவும் கடினம் நிலைமைகளை ஒன்றாக நாம் உண்மையில் ஏதாவது செய்ய முடியும் சுழற்சி இருப்பு இருந்து நம்மை பெற. ஆனால், அதற்கான வாய்ப்பு தற்போது கிடைத்துள்ளது.

நாம் முற்றிலும் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களை சார்ந்து இருக்கிறோம்

சுழற்சி முறையில் இருந்து வெளியேறுவதில் கவனம் செலுத்துவது உண்மையில் அதைக் குறைக்காது, ஏனென்றால் நாம் மற்ற உயிரினங்களை முற்றிலும் சார்ந்து இருக்கும் உலகில் இருக்கிறோம். நமது உணவை நாமே வளர்ப்பதில்லை. நம்மில் பெரும்பாலோர் இன்று மதிய உணவை சமைக்கவில்லை - ஒருவேளை இரண்டு பேர் செய்திருக்கலாம். நாங்கள் எங்கள் சொந்த ஆடைகளை உருவாக்கவில்லை, அல்லது துணியை உருவாக்கவில்லை, பருத்தியை வளர்க்கவில்லை, அல்லது எங்கள் ஆடைகள் செய்யப்பட்ட கம்பளியைப் பெறவில்லை. நாம் அறிந்தவை அனைத்தும் நம் ஆசிரியர்களின் கருணையினாலும், சிறுவயதில் நமக்குக் கற்பித்த அனைவரின் கருணையினாலும் வருகிறது. நம்மிடம் உள்ள ஒவ்வொரு குணத்தையும், நம்மிடம் உள்ள ஒவ்வொரு திறமையையும் பார்த்தால் - அவை உண்மையில் மற்ற உயிரினங்களின் கருணையால் வந்தவை. மற்ற உயிரினங்களின் கவனிப்பு, பாசம், முயற்சி மற்றும் அறிவு இல்லாமல் நாம் இந்த கிரகத்தில் வாழ முடியாது. நாங்கள் முற்றிலும் சார்ந்து இருக்கிறோம்.

நான் சொல்ல, “பார் மக்களே, நான் என் சொந்த ஞானத்திற்காகப் போகிறேன். நல்ல அதிர்ஷ்டம். உங்கள் மீது எனக்கு இரக்கம் இருக்கிறது. நல்ல அதிர்ஷ்டம் ஆனால் நான் இங்கிருந்து வெளியேறுகிறேன். சியாவ். அது உண்மையில் அதை வெட்டவில்லை, இல்லையா? பிற உயிரினங்களிடமிருந்து நாம் பெற்ற கருணையின் அளவை நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​நமது சொந்த ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் நமது சொந்த விடுதலையைப் பற்றி மட்டும் கவலைப்படுவது மிகவும் நன்றியற்றதாகத் தோன்றுகிறது. “ஓ! நான் இன்னும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் உண்மையில் நாம் மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்கிறோம், நாம் எப்படி இருக்கிறோம், கொண்டிருக்கிறோம், செய்கிறோம் என்று எல்லாமே மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருப்பதைப் பற்றி யோசித்து நேரத்தைச் செலவிடும்போது, ​​​​இயல்பாகவே இந்த மனம் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களைப் பாராட்டுகிறது. நாங்கள் அவர்களை அழகுடன் பார்க்கிறோம், அவர்களின் இரக்கத்தை அவர்களுக்குத் திருப்பித் தர விரும்புகிறோம்.

இறுதியில், முழு விழிப்புக்கான பாதையில் முன்னேறுவதே இரக்கத்தைத் திருப்புவதற்கான சிறந்த வழி என்பதைக் காண்கிறோம். ஒரு முழுமையான விழிப்புணர்வாக நாம் மற்றவர்களுக்கு இப்போது நன்மை செய்வதை விட அவர்களுக்கு நன்மை செய்ய முடியும். இப்போது நாம் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய முயற்சிக்கிறோம், என்ன நடக்கிறது? “ஓ, நான் இந்த தொண்டுக்கு நன்கொடை கொடுக்க விரும்புகிறேன்” என்ற எண்ணம் நம் மனதில் வருகிறது. உடனே மனம், “சரி, இவ்வளவு கொடுக்காதே. குறைவாகக் கொடுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அதிகமாகக் கொடுத்தால் அது உங்களிடம் இருக்காது. தாராளமாக இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் வந்த உடனேயே வரும் அந்த வகையான மனம் உங்களுக்குத் தெரியுமா? அல்லது நல்ல நெறிமுறைகளை கடைபிடிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம், "ஓ ஆமாம், நான் பொய் சொல்லப் போவதில்லை." அடுத்து என்ன நடக்கிறது என்று நமக்குத் தெரியுமா? நம் வாயிலிருந்து ஒருவித திரிபு வார்த்தைகள் வருகின்றன. ஆம், பழக்கத்தின் சக்தியால் தான்.

மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய நமது சொந்த அறிவொளிக்கான உந்துதலை உருவாக்குதல்

இதற்கு சிறிது நேரம், ஆற்றல் மற்றும் முயற்சி தேவைப்படும். நாம் உண்மையில் அதில் வேலை செய்ய வேண்டும். ஆனால் நாம் இவற்றைக் களைந்து, பிறருக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதைத் தடுத்து, நம்முடைய துன்பத்திற்கான காரணங்களை நாமே உருவாக்குவதைத் தடுக்கலாம். அதைத்தான் நாங்கள் இங்கே பின்வாங்கலில் செய்ய விரும்புகிறோம். நம்முடைய சொந்த துன்பத்திற்கான காரணங்களை நிறுத்தி, மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக மற்றவர்களுக்கு உண்மையில் பயனளிக்கும் வகையில் காரணங்களை உருவாக்க விரும்புகிறோம்.

சில நேரங்களில் நாம் ஒரு பெரிய இக்கட்டான நிலையில் இருக்கும் ஒருவரைக் காணலாம், அவர்களுக்கு உதவ விரும்புகிறோம், ஆனால் எப்படி உதவுவது என்று தெரியவில்லை. ஒரு உறவினரைப் போல அல்லது யாரோ ஒருவருக்கு போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம் பிரச்சனை இருக்கலாம், அவர்களுக்கு எப்படி உதவுவது என்பதில் நீங்கள் முற்றிலும் சிக்கித் தவிக்கிறீர்கள். உதவி செய்யத் தெரிந்த ஞானமோ, அதைச் செய்யத் தெரிந்த சாமர்த்தியசாலிகளோ நம்மிடம் இல்லை. அல்லது சில சமயங்களில், யாருக்காவது ஒரு பிரச்சனை இருப்பதைப் பார்க்கிறோம், நம் மனம், "ஆம், அவர்களுக்கு ஒரு பிரச்சனை இருக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் அதற்குத் தகுதியானவர்கள்" என்று சொல்லும். உண்மையில் யாருக்காவது உதவ வேண்டும் என்ற இரக்கம் நம்மிடம் இல்லை. நாம் பேசுகிறோம், குறிப்பாக கிறிஸ்மஸ் காலத்தில், "ஓ, எல்லோரும் நிம்மதியாக வாழட்டும், எல்லோரும் ஒற்றுமையாக வாழட்டும் ... ப்ளா ப்ளா ப்ளா ப்ளா ப்ளா ப்ளா ப்ளா". ஆனால் நீங்கள் உங்கள் குடும்ப விருந்துக்குச் செல்கிறீர்கள், என்ன நடக்கிறது? மக்கள் சண்டையிட்டுக் கொள்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் முதுகுக்குப் பின்னால் பேசுகிறார்கள், நாங்கள் அதில் சேருகிறோம்.

உண்மையில் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய விரும்பும் ஒரு பக்கம் நம்மிடம் இருப்பதை நாம் காண்கிறோம், ஆனால் நமக்கு முற்றிலும் பிரச்சனைகளை உருவாக்கி நம்மை நாமே நாசமாக்கிக் கொள்ளும் மற்றொரு பக்கமும் உள்ளது. பின்வாங்கலில் நாங்கள் விரும்புகிறோம் தியானம் நமது அன்பு, இரக்கம் மற்றும் பிறருக்கு நன்மை பயக்கும் காரணங்களை ஆழமாக உருவாக்க வேண்டும். தியானம் நாம் எவ்வளவு நன்மையாக இருக்க விரும்புகிறோமோ அந்த அளவுக்கு நம் வழியில் வரும் எதிர் சக்திகளின் சக்தியைக் குறைக்க வேண்டும். நம் சொந்த அறிவொளியின் நீண்ட கால நோக்கத்திற்காக இவை அனைத்தையும் செய்கிறோம் - அதனால் மற்றவர்களுக்கு சிறந்த முறையில் நன்மை செய்யக்கூடிய பண்புகளை நாம் பெறுவோம்.

நாம் நிச்சயமாக இப்போது சில நன்மைகளைச் செய்யலாம், ஆனால் நமது நன்மையும் குறைவாகவே உள்ளது, இல்லையா? எந்தவொரு குறிப்பிட்ட நேரத்திலும் உதவி தேவைப்படும் வெவ்வேறு நபர்களுக்கு வெளியே சென்று உதவ பலவிதமான உடல்களை வெளிப்படுத்துவது நன்றாக இருக்கும் அல்லவா? அந்த நபரின் சிந்தனை முறைக்கு ஏற்ப நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைத் தெரிந்து கொள்வது நன்றாக இருக்கும் அல்லவா "கர்மா விதிப்படி, அவர்களுக்கு நன்மை செய்யவா? அன்பும் இரக்கமும் வரும்போது நம் சொந்தப் பங்கில் எந்த தயக்கமும் இல்லாமல் இருப்பது நல்லது அல்லவா? நாங்கள் தயக்கமோ பயமோ இல்லாமல் அன்புடனும் கருணையுடனும் செல்வோம். அது மிகவும் நன்றாக இருக்கும், இல்லையா?

இதைத்தான் நாம் நடைமுறையில் செய்ய முயற்சிக்கிறோம், இதன்மூலம் நமக்கும் மற்ற உயிரினங்களுக்கும் உண்மையில் அதிக மற்றும் அதிக நன்மைகளை அடைய முடியும். அந்த உத்வேகத்துடன் தான் நாங்கள் பின்வாங்குகிறோம். அந்த உந்துதலுடன், நாம் ஒருவருக்கொருவர் கருணை மற்றும் இரக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறோம் மற்றும் உண்மையில் ஒரு சமூகமாக ஒன்றாக வாழ்கிறோம் - ஒருவருக்கொருவர் உதவி மற்றும் ஆதரவு.

இந்த பின்வாங்கலைச் செய்வதற்கான வாய்ப்பிற்காக நன்றியுடன் இருங்கள்

நீங்கள் ஆறு அமர்வுகள் பின்வாங்கலைச் செய்கிறீர்களா அல்லது வஜ்ரசத்வா பின்வாங்க, நாங்கள் அனைவரும் செய்கிறோம் சுத்திகரிப்பு. நாம் அனைவரும் தகுதியை உருவாக்குகிறோம். நாம் அனைவரும் நமது ஞானத்தையும், அன்பையும், இரக்கத்தையும், மேலும் அதிகரிக்க முயற்சிக்கிறோம் துறத்தல். இந்த நடைமுறைகள் அனைத்திற்கும் ஒரே உந்துதலைப் பயன்படுத்துகிறோம். ஒரு மாதம் அல்லது மூன்று மாதங்கள் இதைச் செய்ய இந்த வாய்ப்பைப் பெற்றிருப்பது மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலியாக உணர்கிறேன். யோசித்துப் பாருங்கள். இதற்கு முன் உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு மாதத்தை எடுத்துக் கொண்டு, அதை முழுவதுமாக ஆன்மீகப் பயிற்சிக்காக மட்டும் செலவழித்திருக்கிறீர்களா? மூன்று மாதங்கள் பின்வாங்குவதை விட்டுவிட்டு, ஒரு மாதம் செய்ய மீண்டும் எப்போது இந்த வாய்ப்பைப் பெறப் போகிறீர்கள்? மீண்டும் எப்போது செய்யப் போகிறீர்கள்? இது மிகவும் பொன்னான வாய்ப்பு. அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதும், வலுவான உந்துதலைக் கொண்டிருப்பதும் மிகவும் முக்கியம் போதிசிட்டா.