Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை அடையாளப்படுத்துதல்

எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை அடையாளப்படுத்துதல்

தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை டிசம்பர் 2009 முதல் மார்ச் 2010 வரை பசுமை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது கொடுக்கப்பட்ட பேச்சுகள்.

  • பின்வாங்கும்போது மனதை எப்படிக் கவனிப்பது மற்றும் அதனுடன் வேலை செய்வது
  • எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் எழும்போது அவற்றை லேபிளிடுவதன் நன்மை மற்றும் அதை எவ்வாறு ஆக்கபூர்வமான வழியில் செய்வது

Green Tara Retreat 001: லேபிளிங் எண்ணங்கள் (பதிவிறக்க)

நாங்கள் விரைவில் பின்வாங்கத் தொடங்கப் போகிறோம், நாங்கள் அனைவரும் அதை எதிர்நோக்குகிறோம் என்று நினைக்கிறேன். நாம் அனைவரும் நல்ல பேரின்ப தியானங்களை விரும்பினாலும், அது பொதுவாக நடப்பதில்லை; எப்போதாவது ஒருமுறை இருக்கலாம். நாம் நம் மனதின் தோற்றங்களைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம், உணர்ச்சிகளையும் எண்ணங்களையும் மிகத் தெளிவாகப் பார்க்கிறோம். நம்மிடம் இருக்கும் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள்—அவற்றை லேபிளிடுவது மிகவும் உதவிகரமாக இருக்கும், பிறகு என்ன நடக்கிறது என்பதை முதலில் பார்க்கலாம். என்ன மாதிரியான எண்ணங்கள் ஏற்படுகின்றன என்பதை அறிவோம். இரண்டாவதாக, என்ன மாதிரியான மாற்று மருந்து என்று பார்க்கலாம் புத்தர் அந்த மாதிரியான சூழ்நிலையில் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறது-அந்த மாதிரியான எண்ணம் அல்லது அந்த வகையான உணர்வு நம் மனதில் செயலில் இருக்கும் போது.

நாம் லேபிளிங் செய்யும் போது, ​​சரியாக லேபிளிடுவது எப்படி என்பது நமக்குத் தெரிந்திருப்பது மிகவும் முக்கியம். சில நேரங்களில் நாம் ஒரு உணர்ச்சி என்று முத்திரை குத்துவது உண்மையில் நாம் உணரும் பொறுப்பை வேறொருவருக்கு வழங்குவதற்கான ஒரு வழியாகும். உதாரணமாக, "நான் நிராகரிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறேன்" என்று சொன்னால். இப்போது வழக்கமாக, "நான் நிராகரிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறேன்" என்று யாராவது கூறும்போது, ​​அது எப்படி இருக்கும் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். ஆனால் "நிராகரிக்கப்பட்டது" என்பது ஒரு உணர்வா? இல்லை, "நிராகரிக்கப்பட்டது" என்பது ஒரு உணர்வு அல்ல. வலி, கோபம், தனிமை, சோகம், இவை உணர்வுகள். நிராகரிக்கப்பட்டது ஒரு உணர்வு அல்ல. "நான் நிராகரிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறேன்" என்று நாம் கூறும்போது, ​​"நீங்கள் என்னை நிராகரிக்கிறீர்கள்" என்பதுதான் நம் மனதில் நடப்பது. அதுதான், "நீங்கள் என்னை நிராகரிக்கிறீர்கள்!" "நீங்கள் என்னை நிராகரிக்கிறீர்கள்" என்று சொல்வதைத் தவிர அதை எப்படி வெளிப்படுத்துவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, அதனால் "நான் நிராகரிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறேன்" என்று சொல்கிறேன். ஆனால் உண்மையில் "நிராகரிக்கப்பட்டது" என்பது ஒரு உணர்வு அல்ல.

நாம் உணர்ந்ததை விவரிக்கும் போது நிறைய முறை பார்த்தால், அந்த மாதிரியான மொழியில் வைப்போம். மற்றொரு உதாரணம்: "அவர் என்னைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று நான் உணர்கிறேன்." இது நாம் எப்படி உணர்கிறோம் என்பதைச் சொல்வதில்லை, மற்றவர் என்ன செய்தார் அல்லது செய்யவில்லை என்று நாம் நினைக்கிறோம் என்பதைக் கூறுகிறது. அல்லது "நான் கைவிடப்பட்டதாக உணர்கிறேன்" என்று நான் கூறினால், "அவர்கள் என்னைக் கைவிட்டுவிட்டார்கள்!" என்று நான் நினைப்பதைச் சொல்கிறேன். நான் எப்படி உணர்கிறேன் என்று சொல்லவில்லை.

இப்படிப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் நம்மை நாமே அப்படிச் சொல்லிக் கொள்வது மிகவும் முக்கியம். நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும், "நான் உணருவது உண்மையில் ஒரு உணர்வா அல்லது இதை வேறு யாரோ செய்கிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேனா?" "அவர்கள் என்னைக் கைவிடுகிறார்கள், அவர்கள் என்னை நிராகரிக்கிறார்கள், அவர்கள் என்னைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அல்லது அவர்கள் என்னை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்." நீங்கள், "நான் வெளியேறியதாக உணர்கிறேன்" என்று கூறுவீர்கள். நாங்கள் உண்மையில் சொல்வது என்னவென்றால், "நீங்கள் என்னை விட்டு வெளியேறுகிறீர்கள்."

இந்த வகையான அனைத்து விஷயங்களையும் பார்க்க வேண்டும்; மேலும் அந்த மொழியைப் பயன்படுத்தி நம்மைப் பிடித்துக் கொண்டால், பின்னோக்கிச் சென்று, அங்கே ஏதோ ஒரு கதை நடக்கிறது என்பதை உணருங்கள். "அருமையானது" அல்லது "துன்பம்" அல்லது "துக்கம்" என்று நாம் சொன்னாலும், உண்மையில் நாம் திரும்பிச் சென்று உணர்வு என்ன என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். ஏதோ ஒரு வகையான பொது. எங்களிடம் ஒரு கதை நடப்பதைக் கவனியுங்கள், "நீங்கள் என்னை இப்படி உணர வைக்கிறீர்கள்" என்று எப்படியாவது மற்ற நபருக்குக் காரணம் காட்டுகிறோம். நான் என்ன சொல்கிறேன் என்று பார்க்கிறீர்களா? "நீங்கள் என்னை பைத்தியமாக்குகிறீர்கள்," பின்னர் என் மீது எனக்கு எந்தப் பொறுப்பும் இல்லை கோபம். "நீ செய்தாய்!"

நாம் எதை நம் உணர்ச்சிகள் என்று லேபிளிடுகிறோம் என்பதைச் சரிபார்ப்போம், அவற்றை ஒரு விதத்தில் லேபிளிடுவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். அங்கே உட்கார்ந்து, "சரி, இவர்கள் அனைவரும் என்னைச் செய்கிறார்கள்" என்று நினைப்பதற்குப் பதிலாக.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.