என்ன வெறுமை

• வெறுமையை புரிந்துகொள்வது படிப்படியான செயல்
• வெறுமை என்பது கற்பனையான இருப்பு வழிகளின் பற்றாக்குறை
• உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாமை என்பது விஷயங்கள் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல

Green Tara Retreat 19: தலைப்புக்கு புதிதாக வருபவர்களுக்கான வெறுமையின் விளக்கம் (பதிவிறக்க)

[பார்வையாளர்களிடமிருந்து எழுதப்பட்ட கேள்விக்கு பதிலளித்தல்]

இங்கே எங்களிடம் ஒரு கேள்வி உள்ளது, அது அநேகமாக [வகை அளவு] ஐந்து எழுத்துருவில் உள்ளது: அது கிட்டத்தட்ட காலியாக உள்ளது.

எனவே ஒருவர் கூறுகிறார், “வெறுமையைப் பற்றி பேசும்போது, ​​வெறுமையைப் பற்றிய போதனைகள் எதுவும் இல்லாத என் தலை சுழல்கிறது. வெறுமையை எனக்கோ அல்லது மற்றவர்களுக்கு சில சிறிய விளக்கங்களிலோ விளக்கினால், இந்த போதனைகளை நாம் பின்பற்றலாம். வெறுமை என்பது... என்ன, மரியாதையா?"

இதை எழுதியவர் யார் என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள், நீங்கள் தனியாக இல்லை. இது எளிதான தலைப்பு அல்ல என்பதால் பலமுறை கேட்டவர்களுக்கு கூட இது சரியாகப் புரியவில்லை. அது எளிதாக இருந்தால், நாம் ஏற்கனவே வெறுமையை உணர்ந்திருப்போம்; நாம் ஏற்கனவே விடுதலை மற்றும் ஞானம் அடைந்திருப்போம். இது எளிதான தலைப்பு அல்ல. நாம் அதைக் கேட்கும் முதல் சில நேரங்களில் நாம் சொல்லகராதிக்கு பழகிக்கொண்டிருக்கிறோம். சில வார்த்தைகள் மீண்டும் மீண்டும் வருவதை நீங்கள் கவனிக்கலாம், பின்னர் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள சில கருத்துக்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறீர்கள். நீங்கள் நடக்கும் அடிப்படை விஷயத்தை முதலில் அறிவார்ந்த புரிதலைப் பெற முயற்சிக்கிறீர்கள். பின்னர், நீங்கள் செல்லும்போது, ​​​​நீங்கள் அதை மேலும் ஆராயத் தொடங்குகிறீர்கள், பின்னர் உங்கள் சொந்த அனுபவத்தைப் பார்க்கவும், உங்களைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்களைப் பார்க்கவும் - பின்னர் அதைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலைப் பெறுவீர்கள்.

அடிப்படையில் வெறுமை என்றால் என்ன: இது கற்பனையான இருப்பு வழிகள் இல்லாதது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நமது அறியாமை மற்றும் அறியாமையின் தாமதங்கள் காரணமாக நமது மன ஓட்டத்தில், நாம் கைது செய்யும்போது நிகழ்வுகள் அவை மற்ற எல்லா வகையான காரணிகளிலிருந்தும் சாராமல், தங்கள் சொந்தப் பக்கத்தில் இருந்து இருப்பது போல் நமக்குத் தோன்றும். நாங்கள் எதையாவது பார்க்கிறோம்:

"ஒரு நாற்காலி இருக்கிறது. வெளியே. குறிக்கோள்."

“இன்னொரு நபர் இருக்கிறார். வெளியே. குறிக்கோள்."

“அங்கே நல்லவர் ஒருவர் இருக்கிறார். அவர்களின் நேர்த்தியானது புறநிலையானது."

"நல்லவர் அல்லாத ஒருவர் இருக்கிறார். அவர்களின் அருவருப்பானது புறநிலை."

எனவே, விஷயங்கள் ஒருவித உள்ளார்ந்த தன்மையைக் கொண்டிருப்பதாக நாங்கள் நினைக்கிறோம், அது வேறு எதையும் சார்ந்து இருக்காமல், தாங்களாகவே இருக்கும் இந்த நிறுவனங்களை உருவாக்குகிறது. இதைத்தான் வெறுமை பற்றிய போதனைகள் இல்லை என்று கூறுகின்றன. அது சொல்லவில்லை நிகழ்வுகள் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் மீது நாம் முன்வைத்த இந்த உள்ளார்ந்த இருப்பு வழி இல்லை.

முழு விஷயத்தைப் பற்றிய கடினமான பகுதி, உள்ளார்ந்த இருப்பு என்றால் என்ன என்பதைக் கண்டறிவதாகும், ஏனென்றால் நாம் அதைப் பார்க்காமல் அதை உணர மிகவும் பழகிவிட்டோம். மேலும் நம் மனதில், அது மிகவும் கலந்துள்ளது-இயல்பான இருப்பு மற்றும் வழக்கமான, வழக்கமான இருப்பு-இரண்டிற்கும் இடையே உள்ள வித்தியாசத்தை நம்மால் கண்டுபிடிக்க முடியாது. நாம் இதற்கு மிகவும் பழகிவிட்டோம்: நாம் நம் கண்களைத் திறக்கிறோம், நம் காதுகளைத் திறக்கிறோம், நம் புலன்கள் செயல்படுகிறோம், நமது சிந்தனை செயல்முறைகள் கூட - விஷயங்கள் நமக்குத் தோன்றும். "அவர்கள் உண்மையில் அப்படித்தான் இருக்கிறார்கள்" என்று நாங்கள் அதை சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம். நாங்கள் ஒருபோதும் சந்தேகம் அது, ஒருபோதும். நீங்கள் எப்போதாவது சந்தேகம் நீங்கள் உணரும் எதுவும் எப்போதாவது தவறு என்று? நாங்கள், "ஓ, இல்லை! சரி, நான் ஹாஷ் புகைக்கும்போது. நான் கைவிட்டதை நான் கைவிடும்போது, ​​சரி, அது ஒரு மாயத்தோற்றம். ஆனால் மற்ற அனைத்தும்? என்னைச் சுற்றி நான் உணருவது உண்மையானது. இப்போது விஷயம் என்னவென்றால், நம்மைச் சுற்றி நாம் உணர்ந்தது உண்மையானது என்றால், எல்லோரும் விஷயங்களை ஒரே மாதிரியாகப் பார்க்க வேண்டும், அதனால்தான் மற்றவர்களை ஊமைகள் என்று நினைக்கிறோம். ஏனென்றால் நாம் விஷயங்களை சரியான முறையில் உணர்கிறோம், அவை உணரவில்லை. எனவே இது மிகவும் மொத்த மட்டத்தில் கூட பேசுகிறது, இல்லையா? “எனது கருத்துக்கள் சரிதான். என்னுடன் உடன்படாதவர்கள் தவறு செய்கிறார்கள். நாம் நினைப்பதை நம்புவது மிகவும் மோசமான வகை.

இது மிகவும் நுட்பமான ஒன்றாகும், அங்கு விஷயங்கள் நமக்குத் தோன்றும் விதம் அவற்றின் சொந்த சாராம்சத்தைப் போல இருக்கும்; அவர்கள் தங்கள் சொந்த அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தனர். நாம் நம்மைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​"சரி, இங்கே ஒரு உண்மையான நபர் இருக்கிறார், இல்லையா?" ஆம்? யாராவது உங்கள் பெயரைச் சொன்னால், "ஆம், நான் இங்கே இருக்கிறேன்." குறிப்பாக அவர்கள் உங்கள் பெயரை மிகவும் மென்மையாகச் சொன்னால், நீங்கள் அதைக் கேட்க முடியாது. "ஓ, அவர்கள் என்னைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்." அப்படியானால் எனக்கு இந்த உணர்வு மிகவும் பெரியதாக இருக்கிறது, இல்லையா? "ஓ, அவர்கள் என்னைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். கிசுகிசுக்கிறார்கள்.” நாம் சிறியவர்களாக இருந்தபோது கற்றுக்கொண்டோம், இல்லையா? எங்கள் பெற்றோர் கிசுகிசுக்கும் போதெல்லாம் எங்களுக்குத் தெரியும். எனவே என்னைப் பற்றிய உணர்வு மிகவும் வலுவாக வருகிறது.

நாம் மற்றவர்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நாம் பார்க்கிறோம், அங்கே உண்மையான மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள். மற்ற அனைவரும் உண்மையானவர்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? உண்மையான. குறிக்கோள். அப்படித்தான் மனிதர்கள் நமக்குத் தோன்றுகிறார்கள், அந்தத் தோற்றத்தை நாமும் ஏற்றுக்கொள்கிறோம். அதுதான் விஷயங்கள் வெறுமையாக இருக்கின்றன, அந்த வகையான புறநிலை இருப்பு. எனவே வெறுமையைப் பற்றி பேசும்போது நாம் அதைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

விஷயங்கள் எதுவும் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. நாளை அந்தப் பகுதிக்கு வருவோம்.