Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

தர்மம் காக்கும் நடைமுறைகள்

தர்மம் காக்கும் நடைமுறைகள்

தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை டிசம்பர் 2009 முதல் மார்ச் 2010 வரை பசுமை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது கொடுக்கப்பட்ட பேச்சுகள்.

பச்சை தாரா பின்வாங்கல் 018b: பாதுகாப்பாளர் நடைமுறைகள் (பதிவிறக்க)

யாரோ ஒருவர் கலு ரின்போச்சியிடமிருந்து மேற்கோள் ஒன்றை அனுப்பியுள்ளார். நான் முழு மேற்கோளையும் படிக்க மாட்டேன். நீங்கள் நடைமுறையில் ஆழமாகச் செல்லும்போது, ​​உங்கள் மனதில் தடைகள் ஏற்படலாம், எனவே இது மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்று அது அடிப்படையில் கூறுகிறது. தர்மத்தை காப்பவர் இது தடைகளை கடக்க உதவுகிறது. செய்யத் தொடங்கியதிலிருந்து இந்த நபர் கூறுகிறார் தூரத்திலிருந்து பின்வாங்கவும், ஒரு வேண்டும் என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர் தர்மத்தை காப்பவர் அவர்கள் இதற்கு முன்பு அந்த விருப்பத்தை கொண்டிருக்கவில்லை என்றாலும். தாரா நடைமுறையில் ஆழமாகச் செல்வதன் ஒரு பகுதியாக, பாதுகாப்பாளர் பயிற்சியைச் செய்ய நான் பரிந்துரைக்க வேண்டுமா?

எனது தனிப்பட்ட கருத்தை உங்களுக்கு தெரிவிக்கிறேன். திபெத்திய எஜமானர்களின் கருத்தை நான் உங்களுக்குச் சொன்னால், அவர்கள் "ஆம், ஒரு பாதுகாவலர் பயிற்சி செய்கிறீர்கள், ஆம், அது பரவாயில்லை" என்று கூறுகிறார்கள். எனது தனிப்பட்ட கருத்து, சரியா? என்று அழைக்கப்படும் பிரார்த்தனையை நீங்கள் படித்திருந்தால் தாராவுக்காக ஏங்கி, (அது உள்ளது உங்கள் மனதை எவ்வாறு விடுவிப்பது ) மற்றும் தாரா எப்படி இருக்கிறார் என்பதைப் பற்றி அது எங்கே பேசுகிறது புத்தர், அவள் என் சிறந்த தோழி, அவள் இதுவும் அதுவும். அவர்களில் ஒருவர் தாரா என் பாதுகாவலர். தாரா ஒரு அற்புதமான பாதுகாவலர் என்று நான் நினைக்கிறேன். தாராவின் அபாரமான ஆற்றலுடன், தாராவை நாம் நன்றாகப் பயிற்சி செய்து கொண்டிருந்தால், வேறு எந்தப் பாதுகாவலரும் நமக்குத் தேவையில்லை என்று நினைக்கிறேன்.

மேலும் விளக்க வேண்டும், ஏனெனில் இது சில சமயங்களில் திபெத்திய பௌத்தத்தில் கடினமானது மற்றும் இது பொதுவாக முழு திபெத்திய சமூகத்திலும் ஒரு பிரச்சினையாக மாறியுள்ளது. தர்ம பாதுகாவலர்கள் மற்றும் மக்களின் நடைமுறையின் இந்த முழு விஷயமும் - அங்கு அவர்கள் அதிக ஆற்றலை மாற்றுகிறார்கள் தர்மத்தை காப்பவர், மற்றும் அவர்கள் மன்றாடுகிறார்கள் தர்மத்தை காப்பவர் "தயவுசெய்து என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், தயவுசெய்து இந்த நிலையையும், அந்த நல்ல நிலையையும், மற்றொன்றையும் எனக்குக் கொடுங்கள்" என்று ஒரு வெளிப்புற உயிரினம் கூறுகிறது. மக்கள் நடைமுறையில் அவ்வாறு வந்தால், அவர்கள் உண்மையில் உங்கள் சொந்த மனதை மாற்றும் புத்த மதத்தின் முழு உணர்வையும் இழக்கிறார்கள்.

திபெத்தியர்களின் வீட்டில் இந்த அழகான பலிபீடங்கள் இருப்பதாலும், பலிபீடத்தின் அடியில் தங்களுடைய விலையுயர்ந்த பொருட்களை எப்பொழுதும் வைத்திருப்பதாலும், பலிபீடத்தின் உச்சியில் தர்ம பாதுகாவலர்களின் சிலைகள் உள்ளிட்டவைகள் இருப்பதாலும், அவருடைய புனிதர் சொல்வதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். . "உங்கள் பாதுகாவலரின் சிலைகளை மேலே வைத்திருப்பது போலவும், உங்கள் மதிப்புமிக்க பொருட்கள் அனைத்தையும் பாதுகாக்கும்படி அவர்களிடம் கேட்பது போலவும் இருக்கிறது" என்று அவரது புனிதர் கூறுகிறார். இப்படி இருக்கக் கூடாது என்கிறார்.

"நம்முடைய உண்மையான பாதுகாவலர் யார்?" என்று நாம் கேட்கும்போது, எந்த ஒரு வெளிப்புற உயிரினமும் உண்மையில் எதிலிருந்தும் நம்மை பாதுகாக்க முடியுமா? அவர்கள் இங்கும் அங்கும் சில சூழ்நிலைகளை பாதிக்கலாம். ஆனால் அவர்களால் நம் துன்பத்தைத் தடுக்க முடியாது, ஏனென்றால் நம் துன்பத்திற்கு என்ன காரணம்? அது நமது சொந்த அகம் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.. நாம் மாறாத வரை மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். நாம் உண்மையில் ஆழமான தஞ்சம் அடையும் வரை மூன்று நகைகள், நாம் ஒன்று காவல்துறைக்கு செல்லலாம் அல்லது காவல்துறைக்கு செல்லலாம் தர்மத்தை காப்பவர், அல்லது எங்கள் சிறந்த நண்பரிடம் சென்று உதவி கேட்கவும். ஆனால் நம்மிடம் இல்லை என்றால் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்., நாம் அறத்தை உருவாக்கவில்லை, வேறு யாராலும் எதுவும் செய்ய முடியாது. எந்த புத்தர்களும், அறிவொளி பெற்றவர்களும் இதைச் செய்திருந்தால், அவர்கள் ஏற்கனவே செய்திருப்பார்கள். எங்களுடைய காரியங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர்கள் செய்ய முடியும் என்று அர்த்தம் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். இருக்கிறது. ஆனால் அப்படியெல்லாம் இல்லை.

உண்மையில் நம்மைப் பாதுகாப்பது நமது அடைக்கலமாகும் என்று அவருடைய புனிதர் கூறுகிறார் மூன்று நகைகள் மற்றும் காரணம் மற்றும் விளைவு பற்றிய நமது அனுசரிப்பு. இதன் பொருள் நம்முடையது கட்டளைகள் சரி மற்றும் எங்கள் செயலை ஒன்றிணைக்க வேண்டும். நாம் செய்ய வேண்டும் என்றால் தர்மத்தை காப்பவர் பயிற்சி-மற்றும் ஆழ்ந்த குரல்களில் பாடி, உருவாக்கவும் டார்மாக்கள், மற்றும் மணி அடிக்கவும், டிரம் அடிக்கவும், மற்றும் ஆடம்பரமான தொப்பிகள் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களை அணிந்துகொள்கிறோம் - ஆனால் நாங்கள் இன்னும் பொய் சொல்கிறோம், நாங்கள் இன்னும் நமக்குச் சொந்தமில்லாத பொருட்களை எடுத்துக்கொள்கிறோம், நாங்கள் இன்னும் வீட்டைச் சுற்றி ரெய்டு தெளிக்கிறோம் பிழைகள் நமக்குப் பிடிக்காதபோது, ​​​​நம்மை நன்றாகக் காட்டுவதற்காக மக்களை ஏமாற்றுவதைத் தொடர்கிறோம், எல்லோரும் அதைச் செய்கிறார்கள், யாரும் கண்டுபிடிக்கப் போவதில்லை என்பதால் நாங்கள் இன்னும் தூங்குகிறோம். நாம் அதைச் செய்யும் வரை, வேறு யாராவது நம்மை எப்படிப் பாதுகாக்கப் போகிறார்கள்? சாத்தியமற்றது.

நாம் உண்மையில் நமது அடைக்கலத்தைப் பார்ப்பதும், நம்முடையதைப் பார்ப்பதும் மிகவும் முக்கியம் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்., அதுதான் நமது உண்மையான பாதுகாவலர். அதற்கு மேல், நீங்கள் சில பாதுகாவலர் பயிற்சி செய்தால் பரவாயில்லை, ஆனால் இது ஒரு பெரிய பிரச்சினையாக நான் நினைக்கவில்லை. மற்றும் தாரா அருமை! அவளுடைய மகிழ்ச்சியான ஆற்றலை நான் சொல்கிறேன்; அது உங்களை எல்லாவற்றிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறதா! நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளவில்லையா?

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.