துன்பத்தை பாதையாக மாற்றுதல்

• ஐந்தை விளக்கும் உரையின் பகுதியின் ஆரம்பம் கட்டளைகள் of மன பயிற்சி
• பயிற்சி செய்வதற்கான ஐந்து நடைமுறை வழிகள் மன பயிற்சி
• முதல் இரண்டு புள்ளிகள்
• பாதகமான சூழ்நிலைகளை ஒருவர் எவ்வாறு பாதையாக மாற்ற முடியும்
• இது போன்ற பிரச்சனைகளை பார்த்து பயிற்சி மற்றும் குறையும் வாய்ப்புகள் சுயநலம்

MTRS 39: துன்பத்தை பாதையாக மாற்றுதல், பகுதி 1 (பதிவிறக்க)

கடந்த முறை பயிரிடும் செயல்முறை பற்றிய பகுதியை முடித்தோம் போதிசிட்டா முழுமையாக விழித்தெழுந்த மனநிலையை அடைவதில் அக்கறை. அந்த பிரிவில், நாங்கள் முதல் நோக்கத்தை உருவாக்கினோம் - இது மற்றவர்களின் நலனுக்காக வேலை செய்ய வேண்டும். பின்னர் நாம் இரண்டாவது நோக்கத்தை உருவாக்கினோம்-அதை மிகவும் திறம்படச் செய்வதற்கு ஞானத்தை அடைவது.

இப்போது, ​​என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு பகுதிக்கு செல்கிறோம் ஐந்து பற்றிய வழிமுறைகள் கட்டளைகள் பயிற்சியின் காரணிகள். இவை ஐந்து வகையான அறிவுரைகளாகும், அவை சிந்தனைப் பயிற்சியின் காரணிகளாகும், எனவே இவை உண்மையில் நம் மனதை எவ்வாறு பயிற்றுவிக்கிறோம் என்பதற்கான நடைமுறை அம்சங்களாகும். உருவாக்கிய பின்னர் போதிசிட்டா, அல்லது உருவாக்க விரும்புவது போதிசிட்டா, மற்றும் ஞானம் அடைய விரும்புவது, இந்த ஐந்து நடைமுறைகள், நாம் இதுவரை உருவாக்கிய எந்த ஒரு நற்பண்புடைய நோக்கத்தையும் பராமரிக்கவும், உருவாக்கப்படாததை மேம்படுத்தவும் உதவும். நாம் எப்போதும் போதனைகளின் முடிவில் நமது தகுதியை அர்ப்பணிப்பது போல போதிசிட்டா பிரார்த்தனை.

இவை ஐந்து நடைமுறைகள்: 

1. பாதகமான சூழ்நிலைகளை பாதையாக மாற்றுதல்.
2. ஒரே வாழ்நாளின் ஒருங்கிணைந்த நடைமுறை. 
3. மனதை பயிற்றுவித்த அளவு. 
4. இன் கடமைகள் மன பயிற்சி. 
5. தி கட்டளைகள் of மன பயிற்சி. 

இப்போது நாம் முதல் துணைப் பகுதியைப் பற்றி பேசப் போகிறோம் பாதகமான சூழ்நிலைகளை பாதையாக மாற்றுதல். பாதகமான சூழ்நிலைகள் நிறைய இருப்பதால் இது மிக மிக முக்கியமான நடைமுறை, இல்லையா? ஒவ்வொரு முறையும் நமக்கு பாதகமான சூழ்நிலை ஏற்பட்டால் நாம் நொறுங்கிப்போனால், நம் ஆன்மீகப் பயிற்சியில் நாம் எங்கும் செல்ல முடியாது, ஏனென்றால் சம்சாரம் என்பது பாதகமான சூழ்நிலைகளைத் தவிர வேறில்லை.

நாம் சம்சாரத்தில் இருக்கிறோம் என்று எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தாலும், நமக்கு பாதகமான சூழ்நிலைகள் இல்லை என்றால், எப்படியோ, எல்லாவற்றையும் தவறாகப் புரிந்துகொண்டோம். நாம் சம்சாரத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்த்து, எல்லாமே அனுகூலமாக, சரியானதாக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்த்தால் நிலைமைகளை தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்றால், நாம் உண்மைக்கு வெளியே இருக்கிறோம், இல்லையா? ஏன் சம்சாரம் எல்லா உரிமையோடும் பரிபூரணமாக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறோம் நிலைமைகளை பயிற்சிக்காகவா? நாங்கள் அதை எதிர்பார்க்கிறோம், இல்லையா? ஆனால் அது ஒரு முட்டாள்தனமான எதிர்பார்ப்பு அல்லவா? நாம் அனைத்து சரியான இருந்தால் நிலைமைகளை, மற்றும் அந்த சரியான இருந்து நிலைமைகளை காரணங்களால் எழுந்தது, அதன் பொருள் நாம் சரியான காரணங்களை உருவாக்கியிருப்போம், அதாவது நமக்கு ஏற்கனவே ஞானமும் இரக்கமும் இருந்திருக்கும், மேலும் அறியாமை இருந்திருக்காது. கோபம், மற்றும் இணைப்பு.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாங்கள் ஏற்கனவே பாதையில் எங்கோ உயரத்தில் இருந்திருப்போம். ஆனால், நம் மனதைப் பார்த்தால், நாம் இல்லை. அந்த முடிவுகளுக்கான காரணத்தை நாம் உருவாக்காதபோது, ​​​​ஆரியர்களுக்கு இருக்கும் முடிவுகளை நாம் ஏன் எதிர்பார்க்கிறோம், ஏனென்றால் அந்த அளவு மனது நம்மிடம் இல்லை? நம் கால்களை பூமியில் சிறிது நேரம் வைக்க வேண்டும்.

உங்கள் பயிற்சி சூழல் உங்கள் பயிற்சி திறனில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துமா?

“எனது தர்ம நடைமுறையில் நான் மிகவும் சிரமப்படுகிறேன் என்று சொல்லும் அந்த மனதை நீங்கள் அறிவீர்கள். நான் மட்டும் இந்த இடத்துக்குப் போனால் நன்றாக இருக்குமே?” நாங்கள் சமூகத்தில் வேலை செய்யும்போது, ​​​​"ஓ, நான் பின்வாங்கும் வரை காத்திருப்பேன், பிறகு நான் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கலாம்" என்று நினைக்கிறோம். பின், நாங்கள் பின்வாங்கும்போது, ​​"ஓ, ஆனால் நான் உலகில் வேலை செய்ய வேண்டும், அப்படித்தான் நான் என்னுடையதைக் காட்டுகிறேன். போதிசிட்டா." பின்னர், நாங்கள் பின்வாங்குவதை நிறுத்துகிறோம். நாம் உலகில் வேலை செய்யும் போது, ​​நம் மனம் குழப்பமடைகிறது. "ஓ, நான் மீண்டும் மடத்திற்குச் சென்று மடத்தில் படிக்க வேண்டும்" என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். பிறகு, நாங்கள் மீண்டும் மடத்தில் படித்துவிட்டு., மடத்தில் பணிபுரிகிறோம்., மற்றும் நம் மனம் நினைக்கிறது, "ஓ, இங்கே மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறது, மேலும் கற்றுக்கொள்ள நிறைய இருக்கிறது. என்னால் அதைக் கற்றுக்கொள்ளவே முடியாது. நான் சென்று பின்வாங்க விரும்புகிறேன், இல்லையெனில் நான் இறக்கும் போது எனக்கு எந்த உணர்வும் இருக்காது. 

எனவே, அதிருப்தியடைந்த மனம் எப்படி சுற்றிச் சுற்றிச் செல்கிறது என்று நினைத்துக் கொண்டிருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், "தற்போது இல்லாத இந்த மற்ற சூழ்நிலைகளில் என்னால் பயிற்சி செய்ய முடியும், அதனால்தான் இப்போது என்னால் நன்றாக பயிற்சி செய்ய முடியவில்லை, ஏனென்றால் நான்' நான் உண்மையில் சிறந்த, அற்புதமான சூழ்நிலையில் இல்லை." இது சுற்றுச்சூழலின் தவறு, இல்லையா? அதனால்தான் என்னால் பயிற்சி செய்ய முடியவில்லை. இது சுற்றுச்சூழலின் தவறு. பல சிரமங்கள், பல பாதகமான சூழ்நிலைகள், அதனால் நாம் அங்கேயே உட்கார்ந்து நம் கட்டை விரலை உறிஞ்சி, நம்மை நினைத்து வருந்துகிறோம். [சிரிப்பு] நீங்கள் சிரிக்கவில்லை! [சிரிப்பு] இது வீட்டில் வேலைநிறுத்தம் செய்ய வேண்டும். 

நான் பல வருடங்களாக இந்த நடத்தையை கவனித்து வருகிறேன்... நீங்கள் இந்தியாவிற்கு செல்கிறீர்கள், பிறகு எல்லோரும் எப்போதும் சொல்வார்கள், “ஓ, நான் இதையும் இப்படியும் சென்று படிக்கும் போது என் பயிற்சி உண்மையில் தொடங்கும். லாமா." எனவே அவர்கள் அங்கு செல்கிறார்கள், பின்னர் நீங்கள் அவர்களை ஒரு வருடம் கழித்து பார்க்கிறீர்கள், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், "ஓ அது நன்றாக இருந்தது, ஆனால் நான் மூன்று வருட பின்வாங்கலுக்குச் செல்லும்போது எனது பயிற்சி உண்மையில் தொடங்கப் போகிறது." பின்னர் அவர்கள் மூன்று வருட பின்வாங்கலைத் தொடங்குகிறார்கள், ஒரு வருடம் கழித்து நீங்கள் அவர்களைப் பார்க்கிறீர்கள், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், “ஓ அது நன்றாக இருந்தது, ஆனால் பல தடைகள். நான் அன்னை தெரசாவுக்குச் சென்று பணிபுரியும் போது எனது பயிற்சி உண்மையில் தொடங்கப் போகிறது [சிரிப்பு]. 

அவர்கள் சிறிது நேரம் அதைச் செய்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "ஓ, அது நன்றாக இருந்தது, ஆனால் நான் உண்மையில் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் தியானம் சிறப்பாக, நான் பர்மா சென்றதும் எனது பயிற்சி தொடங்கும். அவர்களுக்கு ஒரு நல்ல தியான பாரம்பரியம் உள்ளது, நான் அங்கு கற்றுக்கொள்கிறேன். பின்னர், அவர்கள் பர்மாவுக்குச் செல்கிறார்கள், "அட, எனக்கு விசாவில் நிறைய சிரமங்கள் உள்ளன, என்னால் அங்கு இருக்க முடியாது, பல சிரமங்கள், நான் வேறு எங்காவது செல்ல வேண்டும் [சிரிப்பு]."

இது "புல்லின் மறுபுறம் பசுமையானது தியானம் மண்டபம்." இந்த எடுத்துக்காட்டுகளில், அனைத்து பாதகமான சூழ்நிலைகளும் அடிப்படையில் நம் சொந்த மனதில் உள்ளன. இப்போது, ​​​​சுற்றுச்சூழலில் சில சமயங்களில் பாதகமான சூழ்நிலைகள் ஏற்படுகின்றன, ஆனால் அவை நம் மனம் அப்படி நடத்தினால் மட்டுமே அவை பாதகமான சூழ்நிலைகளாக மாறும். பாதையின் இந்தப் பகுதி என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறது என்றால், அந்த விஷயங்களைப் பாதகமான சூழ்நிலைகளாகப் பார்க்காமல், ஞானம் பெறுவதற்கான பாதையின் ஒரு பகுதியாக மாறும் வகையில் அவற்றை மாற்றுவது எப்படி என்பதை இது நமக்குக் காண்பிக்கும். 

ஏழு புள்ளி சிந்தனை மாற்றம்

இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: சுருக்கமான மற்றும் விரிவான விளக்கங்கள். ஏழு புள்ளி சிந்தனை மாற்றம், கூறுகிறது: 

சுற்றுச்சூழலும் அதன் குடிமக்களும் ஆரோக்கியமற்ற தன்மையால் நிரம்பி வழியும் போது, ​​பாதகமான சூழ்நிலைகளை அறிவொளிக்கான பாதையாக மாற்றுங்கள். 

எங்கள் ஆசிரியர் கூறுகிறார்,

சுற்றுச்சூழலில் பத்து மோசமான செயல்களின் சூழ்நிலை விளைவுகளால் நிரம்பியுள்ளது, மேலும் அதில் வசிக்கும் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் குழப்பமான உணர்ச்சிகளைத் தவிர வேறு எதையும் நினைக்கவில்லை மற்றும் ஆரோக்கியமற்ற செயல்களைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யாது.

"சரி, சரி, பத்து ஆரோக்கியமற்ற செயல்களின் சூழ்நிலை விளைவுகளால் இது நிரம்பியுள்ளது" என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். அதனால்தான் சுற்றுச்சூழல் மாசுபடுகிறது என்று சொல்கிறேன். அதனால்தான் இந்த நாட்டில் துப்பாக்கி சட்டங்கள் இல்லை. அதனால்தான் மக்கள் துப்பாக்கிகளை எடுத்துக்கொண்டு என்ன வேண்டுமானாலும் செய்கிறார்கள். அதனால்தான், மற்ற எந்த தொழில்மயமான நாட்டையும் விட அதிகமான மக்களை சிறையில் அடைக்கும் நீதித்துறை அமைப்பு உள்ளது.

ஆக, பத்து ஆரோக்கியமற்ற செயல்களின் சூழ்நிலை விளைவு, பின்னர் சூழலில் வாழும் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள். இதோ கூறுகிறது, 

குழப்பமான உணர்ச்சிகளைத் தவிர வேறு எதையும் நினைக்க வேண்டாம். 

நீங்கள் சொல்லலாம், "எதையும் பற்றி யோசிக்காதீர்கள், எப்போதாவது அவர்களுக்கு ஒரு நல்ல எண்ணம் இருக்கும்" ஆனால் அடிப்படையில் நமது கலாச்சாரம் பேராசையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இல்லையா? அதாவது, உலகில் நிறைய கருணை உள்ளது, ஆனால் முழு கலாச்சாரமும் பேராசை மற்றும் நுகர்வோர் அடிப்படையிலானது. நமது பொருளாதாரம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் வளர்ந்து கொண்டே இருக்க வேண்டும். நாம் விரும்பும் அளவுக்கு அது வளரவில்லை என்றால், அது மந்தநிலை எனப்படும். இது இன்னும் வளர்ந்து வருகிறது, ஆனால் நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு இல்லை, எனவே இது மந்தநிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. தொடர்ந்து மேலும் மேலும் பொருட்களை உற்பத்தி செய்து, அதை வாங்குகிறோம், பின்னர் நமக்கு இது வேண்டும், நமக்கு இது வேண்டும், இது வேண்டும், அது வேண்டும், இது வேண்டும், இது வேண்டும், இதைப் பற்றி புகார் செய்து அதைப் பற்றி புகார் செய்கிறோம். நான் மூன்றாம் உலக நாடுகளில் வாழ்ந்த அதே அனுபவத்தைப் பெற்ற ஒருவரிடம் சமீபத்தில் பேசிக்கொண்டிருந்தேன், அங்குள்ள மக்கள், வறுமையில் இருந்தாலும், அமெரிக்காவில் இங்கு இருப்பதை விட உண்மையில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதைப் பார்த்தது மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

நம்மை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வது எது? ஒருபோதும் திருப்தியடையாத இந்த மனமும், சில வழிகளில் ஆடம்பரமும் கொண்ட மனமும். 

எங்கள் பெற்றோரின் தலைமுறையைப் பற்றி நாங்கள் எப்போதும் சொல்வோம், அவர்கள் மிகவும் வெளிப்படையாக இருக்க மாட்டார்கள், அவர்களால் வெளிப்படையாகப் பேச முடியாது. ஆனால், குறைந்தபட்சம் என் பெற்றோரின் தலைமுறையைப் பார்த்தால், அவர்கள் மன அழுத்தத்தில் வளர்ந்தவர்கள். நீங்கள் மன அழுத்தத்தில் வளர்ந்தபோது, ​​சுய உதவி கருத்தரங்குகளுக்குச் செல்ல நேரமில்லை. என் பாட்டி அவள் எப்படி சாப்பிட மாட்டாள் என்று என்னிடம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தாள், அவளுடைய குழந்தைகளுக்கு சாப்பிட உணவு கிடைக்கும் என்று அவள் சாப்பிட்டதாக நடிக்கிறாள். நீங்கள் அந்த மாதிரியான சூழ்நிலையில் வாழும்போது, ​​உங்கள் வெளிப்புறக் குழந்தைகளை உயிருடன் வைத்திருக்க முயற்சிப்பதால், என் உள் குழந்தை என்ன செய்கிறது என்பதைப் பற்றி சுயமாக சிந்திக்க உங்களுக்கு நேரமில்லை. 

எங்கள் முன்னோர்களைப் பார்த்தால், நீங்கள் மூடப்பட்ட வண்டியில் இருந்தால் (அப்போது என் குடும்பம் இந்த நாட்டில் இல்லை), உங்கள் குடும்பங்களில் சிலர் மூடப்பட்ட வண்டிகளில் சென்றிருக்கலாம். நீங்கள் மூடப்பட்ட வேகனை இயக்கும் போது, ​​குழு சிகிச்சை அமர்வு அல்லது உங்கள் உணர்வுகளுடன் தொடர்பு கொள்ள உங்களுக்கு நேரம் இருக்காது. நீங்கள் உயிருடன் இருக்க முயற்சிக்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு பூர்வீக அமெரிக்கராக இருந்தால், உங்கள் பகுதிக்கு மற்றவர்கள் வருகிறார்கள், அவர்கள் என்ன செய்யப் போகிறார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், நீங்கள் உயிருடன் இருக்க முயற்சிக்கிறீர்கள். 

சில சமயங்களில், இப்போது நமக்கு நிறைய ஓய்வு இருப்பதால், அதைத் தவறாகப் பயன்படுத்துகிறோம், மேலும் நம்பமுடியாத அளவிற்கு சிறிய விஷயங்களுக்கு மிகவும் விழிப்புடன் இருப்போம். உயிருடன் இருக்க முயல்பவர்கள், அந்த விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க அவர்களுக்கு நேரமில்லை. 

நமக்கு இருக்கும் நேரத்தை, அதை நாம் நன்றாகப் பயன்படுத்தினால், தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க ஒரு அபாரமான வாய்ப்பு. ஆனால், அதை நாம் சரியாகப் பயன்படுத்தாவிட்டால், அது சலசலக்கும் நேரமாகிவிடும். நான் என்ன சொல்கிறேன் தெரியுமா? வதந்தி தெரியுமா? பையன், வதந்தி நமக்குத் தெரியுமா! ருமினேட், ரூமினேட், ரூமினேட்! 

உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் தொந்தரவு செய்யும் உணர்ச்சிகளைத் தவிர வேறெதையும் நினைக்கவில்லை, தீய செயல்களைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யாது.

சுற்றிப் பார்த்தால், நாள் முழுவதும் செய்தித்தாளில் பேசுவது, கொலை மற்றும் திருடுதல், விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தை, பொய், போதைப்பொருள், கடுமையான வார்த்தைகள் மற்றும் பிரிவினையான பேச்சு. அதாவது பத்து அல்லாத அறங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் முதற்பக்கத்தில் இருக்கிறது. மேலும், நாம் நம் வாழ்வில் சுற்றிப் பார்க்கும்போது, ​​அதுபோன்ற பல விஷயங்கள் சுற்றிக்கொண்டிருக்கின்றன. 

இந்தக் காரணங்களுக்காக, கடவுள்கள், நாகர்கள் மற்றும் பசியுள்ள ஆவிகள் ஆரோக்கியமற்ற செயல்களை ஆதரிக்கின்றன.

எனவே, தமக்கெனப் பிரச்சனைகள் உள்ள மற்ற உயிரினங்கள், பிரச்சனைகளைக் கிளப்புவதில் நாம் மும்முரமாக இருக்கும் போது, ​​அவைகள் புத்துணர்ச்சியடைந்து, அவற்றின் ஆற்றலும் வலிமையும் பெருகும்.

இதன் விளைவாக, ஆன்மீக பயிற்சியாளர்கள், பொதுவாக, பல குறுக்கீடுகளால் சிரமப்படுகிறார்கள் மற்றும் பெரிய வாகனத்தின் வாசலில் நுழைந்தவர்கள் பல்வேறு பாதகமான காரணிகளால் சூழப்படுகிறார்கள். 

சில சிரமங்கள் மனிதர்கள் அல்லாதவர்களிடமிருந்து வரலாம், குறிப்பாக இந்த திபெத்திய கலாச்சார பார்வையில். நமது மேற்கத்திய கலாச்சார பார்வையில், நாம் ஆவிகளை நம்புவது அவசியமில்லை; நீங்கள் மோசமான அதிர்வுகளைச் சொல்லலாம் அல்லது அருவருப்பான மனிதர்கள் என்று சொல்லலாம். ஆவிகளை மறந்துவிடு! மனிதர்களுக்கு போதுமான பிரச்சனைகள் உள்ளன, இல்லையா? இதன் விளைவாக, பயிற்சியாளர்கள், குறிப்பாக மகாயான பயிற்சியாளர்கள், பல தடைகளையும் தடைகளையும் கொண்டுள்ளனர். நாம் நோய்வாய்ப்படுகிறோம். எங்களுக்கு மகிழ்ச்சியற்ற மனம் உள்ளது. எங்களால் விசா பெற முடியவில்லை. பல விஷயங்கள் வந்து பிரச்சனைகளை உருவாக்குகின்றன. 

இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில், நீங்கள் இந்த வகையான நடைமுறையில் ஈடுபட்டு, விரோத தாக்கங்களை சாதகமான சூழ்நிலைகளாக மாற்ற முடிந்தால், எதிரிகளை ஆதரவாளர்களாகவும், தீங்கு விளைவிக்கும் கூறுகளை ஆன்மீக நண்பர்களாகவும் பார்க்க, நீங்கள் எதிர்மறையாகப் பயன்படுத்த முடியும். நிலைமைகளை ஞானத்தை அடைவதற்கான துணை காரணிகளாக. 

எங்கள் நடைமுறைக்கு ஆதரவாக அல்லாத சூழ்நிலைகளைப் பயன்படுத்துதல்

நாம் நன்றாக பயிற்சி செய்ய முடிந்தால், விரோதமான தாக்கங்கள், மோசமான சூழ்நிலைகள், எதிராளியின் தீங்கு விளைவிக்கும் கூறுகள்-நாம் எதிர்கொள்ளக்கூடிய எந்தவொரு வெளிப்புற பிரச்சனையும் - பாதையில் முன்னேற உதவும் ஒரு துணை நிலையாக அதைப் பயன்படுத்த முடியும். இந்த வகையான பயிற்சி ஏன் மிகவும் முக்கியமானது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். இங்கு யாருக்கும் தடைகள் இல்லையா? நமக்கு நிறைய இடையூறுகள் உள்ளன, இல்லையா? வெளிப்புற தடைகள், உள் தடைகள். இந்நிலையில், கெஷே செங்காவா, கெஷே சோனாவாவிடம் கூறியதாவது: "உங்கள் சீடர்கள் இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது மன பயிற்சி பாதகமான காரணிகளின் ஆதரவைப் பெற்று துன்பங்களை மகிழ்ச்சியாக அனுபவிக்கவும். 

எனவே, நீங்கள் நன்றாக பயிற்சி செய்யும்போது, ​​​​துன்பம் ஏற்படும் போது, ​​உங்களுக்கு ஒரு பிரச்சனை என்று புலம்புவதற்கும், முனகுவதற்கும் பதிலாக, "ஓ, இது அற்புதம்! இது எனக்கு பயிற்சி செய்ய வாய்ப்பளிக்கிறது. எதிர்மறையை சுத்தப்படுத்த எனக்கு வாய்ப்பு உள்ளது "கர்மா விதிப்படி, இப்போது. நான் நோய்வாய்ப்பட்டால், எதிர்மறையை சுத்தப்படுத்த எனக்கு வாய்ப்பு உள்ளது "கர்மா விதிப்படி,. " 

நம் மனம் மகிழ்ச்சியற்றதாக இருக்கும்போது, ​​"மனச்சோர்வடைந்தவர்களிடம் இரக்கத்தை வளர்க்க எனக்கு வாய்ப்பு உள்ளது." நாம் விரும்பும் வழியில் விஷயங்கள் நடக்கவில்லை என்றால், "எல்லா நேரத்திலும் பொறுமை மற்றும் விடாமுயற்சியை வளர்த்துக் கொள்ளும் பயிற்சி என்னிடம் உள்ளது." எனவே, நாம் சந்திக்கும் எந்த நிலையையும் பார்ப்பது பாதையில் நமக்கு உதவும் ஒன்று என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். அது உண்மையாக இருப்பதால், நாம் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையையும், சரியாகப் பார்க்கத் தெரிந்தால், அது பயிற்சிக்கான வாய்ப்பு. அதை நாம் உண்மையிலேயே புரிந்து கொண்டால், “பாவம், என்னால் பயிற்சி செய்ய முடியாது. ” அதை சரியாகப் பார்க்கத் தெரிந்தால், அது பயிற்சிக்கான வாய்ப்பாக மாறும். 

ஒரு உதாரணம், 1959 இல் திபெத்தில் இருந்ததை கற்பனை செய்து பாருங்கள், உங்கள் மடம், உங்கள் குடும்பம், உங்கள் முழு வாழ்க்கை, உங்கள் நாடு ஆகியவற்றை நான் இதற்கு முன்பு பலமுறை சொல்வதை நீங்கள் கேட்டிருக்கலாம். எல்லாம் ஹங்கி-டோரி போகிறது, பிறகு, ஓரிரு வாரங்களுக்குள், நீங்கள் ஓடிப்போய் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட வேண்டும், உங்களிடம் இருப்பது உங்கள் சிறிய டீக்கப் மட்டுமே. நீங்கள் அதிக உயரத்தில் இருந்து இமயமலை மலைகளைக் கடந்து செல்கிறீர்கள், அங்கு சிறிய நோய் உள்ளது, குறைந்த உயரத்திற்கு, அங்கு ஏராளமான பாக்டீரியாக்கள் மற்றும் வைரஸ்கள் உள்ளன. உங்கள் ஆசிரியர்களுக்கு என்ன நடந்தது, உங்கள் குடும்பத்திற்கு என்ன ஆனது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. நீங்கள் திரும்பிச் செல்ல முடியுமா இல்லையா என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது. நீங்கள் மொழி பேசாத நாட்டில் வாழ்கிறீர்கள். அவர்கள் உங்களை ஒரு பழைய போர்க் கைதி (POW) முகாமில் வைத்துள்ளனர், உங்கள் நண்பர்கள் நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள், நீங்கள் நோய்வாய்ப்படுகிறீர்கள், மேலும் பலர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். படம் கிடைத்ததா? 

இந்த இருந்தது லாமா யேஷின் நிலைமை. திபெத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தபோது அவருக்கு 24 வயது. லாசாவில் நடந்த பெரிய எழுச்சிக்குப் பிறகு அவர் வந்ததால் இந்தக் கதையை எங்களிடம் கூறுவார், அவர் சென்றார் பக்ஸா, பிராட் பிட் இருந்த பிரிட்டிஷ் போர்க் கைதிகள் முகாம் திபெத்தில் ஏழு ஆண்டுகள், அந்த முகாம். அவர்கள் அங்கு வந்து மீண்டும் படிப்பைத் தொடங்கினார்கள். அவர்களிடம் இருந்ததெல்லாம் இந்தியாவில் உள்ள இந்த கனமான கம்பளி ஆடைகள் மட்டுமே. ஏராளமானோர் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தனர். லாமா இந்தக் கதையை எங்களிடம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் கூறினார், "நான் மாவோ சே-துங்கிற்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் நான் ஒரு கெஷே ஆவதற்கான பாதையில் இருந்தேன், நான் மனநிறைவுடன் இருந்தேன், நான் மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன், ஒருவேளை நான் ஒரு கொழுத்த மனநிறைவு கொண்ட கெஷாக இருந்திருப்பேன். மக்களின் பிரசாதம், விஷயங்களைப் படிப்பது மற்றும் தர்மத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தை ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவர் தனது உள்ளங்கைகளை ஒன்றாக இணைத்து, "தர்மத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தை எனக்குக் கற்பித்த மாவோ சே-துங்கிற்கு நான் உண்மையிலேயே நன்றி சொல்ல வேண்டும்." நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அது ஒரு பயங்கரமான சூழ்நிலை, ஆனால் அவர் அதை மாற்றினார், அதனால் அது தர்ம நடைமுறையாக மாறியது, அவர் உண்மையில் அதை அர்த்தப்படுத்தினார். அவர் உண்மையில் அதை அர்த்தப்படுத்தினார், “மாவோ சே-துங் உண்மையில் தர்மத்தின் நோக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். எனக்கு முன்பு அது புரியவில்லை."

நாம் நினைக்கும் விதத்தை மாற்றும்போது நம் மனம் வலிமையடைகிறது  

அத்தகைய சூழ்நிலையில், உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்வது நல்லது, “அது நமக்கு நேர்ந்தால், அடுத்த வாரத்தில், நாங்கள் இங்கிருந்து வெளியேறி, அவர்கள் நம் மொழி பேசாத வேறு எங்காவது செல்ல வேண்டும், எங்களிடம் பணம் இல்லை, இல்லை. வளங்கள், நாம் எப்படி யோசிப்போம்?" நம் மனம் போதுமான வலிமையுடன் இருக்குமா? நம் மனம் போதுமான அளவு நெகிழ்வாக இருக்குமா? நீங்கள் நினைக்கும் விதத்தை மாற்றி, உண்மையில் இந்த திசையில் வைப்பதன் மூலம் மட்டுமே உங்கள் மனம் வலுவடைகிறது. அதனால்தான், போதிசத்துவர்கள் பிரச்சனைகளை விரும்புகிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் பிரச்சனைகள் பயிற்சி செய்ய பல நல்ல வாய்ப்புகள் உள்ளன. போதிசத்துவர்கள் அன்பு மக்கள் அவர்களை விமர்சிக்கும் போது. மக்கள் தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் குப்பையில் போடும்போது அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அது அவர்களுக்கு பயிற்சி செய்வதற்கும் பொறுமை மற்றும் இரக்கத்தை வளர்ப்பதற்கும் அதிக வாய்ப்பை அளிக்கிறது. என்று நினைத்துக் கொள்ளுங்கள். யாரோ ஒருவர் உங்களைப் பற்றி உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் கதைப்பதைக் கேட்டு, “அது நல்லது! இது என்னை மேலும் தாழ்மையாக்கப் போகிறது. இது எனக்கு மிகவும் நல்லது! ”

நமது பெருமையை சிதைக்கிறது

அதைப் பார்க்க முடியுமா? அது உண்மையா? இது உண்மை, இல்லையா? நமது பெருமையை நசுக்குவதற்கு இது ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு, நமது பெருமைக்கு நிச்சயமாக நசுக்குதல் தேவை, இல்லையா? ஒருவேளை உங்கள் பெருமைக்கு நசுக்குதல் தேவையில்லை, ஆனால் என்னுடையது! எனது பெருமையை நசுக்குவதன் மூலம் எனது பயிற்சியில் எனக்கு உதவ என்ன ஒரு சரியான வாய்ப்பு. நான் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும், மேலும் யாராவது என்னைப் பற்றி என் முதுகுக்குப் பின்னால் கெட்ட வார்த்தைகளைச் சொன்னால், நான் சொல்ல வேண்டும், “மேலும், இன்னும் சொல்லுங்கள், இது அருமை! நான் நற்பெயருடன் மிகவும் இணைந்திருக்கிறேன், இது முட்டாள்தனம், மேலும் என்னைப் பின்னால் விமர்சிப்பதன் மூலம் நற்பெயரிலிருந்து என்னைப் பிரிக்க உதவுகிறீர்கள். இது உண்மையில் உதவியாக உள்ளது. என் முதுகுக்குப் பின்னால் என்னைப் பற்றி இன்னும் பொய் சொல்லுங்கள்!

உங்களால் அப்படி நினைக்க முடியுமா? அப்படி நினைப்பதை உங்களால் கற்பனை கூட செய்ய முடியுமா? அப்படி நினைக்க முயற்சி செய்யலாமா? யாராவது உங்களைப் பற்றி உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் பேசும்போது, ​​நீங்கள் எப்போதாவது அப்படி நினைக்க முயற்சித்தீர்களா? நீங்கள் செய்தபோது என்ன நடந்தது? “ஆஹா இது அருமை, யாரோ என்னை குப்பையில் போடுகிறார்கள்!” என்று நீங்கள் சொன்னபோது உங்கள் மனதில் என்ன நடந்தது. 

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் வருத்தப்பட வேண்டாம்.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): ஆம், உங்கள் மனம் கலங்குவதில்லை அல்லவா? இது உண்மைதான், இதை நாம் நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும். யாரோ நம்மிடம் பேசுகிறார்கள், அல்லது யாராவது நம்மை விமர்சித்தால், “மிக்க நன்றி! இது உண்மையில் எனது நடைமுறைக்கு உதவுகிறது, உண்மையில் பல தடைகளை உருவாக்கும் இந்த மோசமான பெருமையிலிருந்து விடுபட வைக்கிறது. பெருமை ஒரு பெரிய தடை, இல்லையா? எங்கள் சிறிய வகையான, “நான் நான், நீங்கள் என்னை நன்றாக நடத்த வேண்டும். உங்கள் வாழ்க்கையில் என்னைப் பெற்றதற்கு நீங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி. நான் மிகவும் நல்லவன். எனக்கு எல்லாம் தெரியும். சரி, கிட்டத்தட்ட." அத்தகைய மனப்பான்மை ஒரு பெரிய தடையாக இருக்கிறது. யாரேனும் அடியெடுத்து வைக்கும்போது, ​​“மிகவும் நல்லது, மிகவும் நல்லது” என்று சொல்ல வேண்டும். யாராவது அதைச் செய்யும்போது முயற்சிக்கவும், முயற்சி செய்து, "மிகவும் நல்லது" என்று சிந்தியுங்கள். ஓ, நீங்கள் நம்புவது போல் தெரியவில்லை! [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: நான் ஒரு சூழ்நிலையில் இருக்கிறேன், அந்த நபரை எதிரியாக மாற்றுவதுதான் என்னால் முடிந்த சிறந்த விஷயம், ஆனால் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு… 

VTC: பல வருடங்கள் கழித்து அது நல்லது என்று சொல்லலாம்! [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: "... ஆனால் அந்த நேரத்தில்..."

VTC: அந்த நேரத்தில், உங்களால் அதைப் பார்க்க முடியவில்லை, ஆனால் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அந்த அனுபவம் நன்றாக இருந்தது. மிகவும் உபயோகம் ஆனது. இது உங்களை மிகவும் வளரச் செய்கிறது, அதனால், அந்த அனுபவத்தைப் பெற்றிருந்தால், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது நிகழும்போது, ​​அது நிகழும்போது அதைப் பார்க்க முயற்சிக்கவும். "இது நன்றாக இருக்கிறது. இவர்கள் அனைவரின் முன்னிலையிலும் நான் ஒரு முழு முட்டாள் போல் இருக்கிறேன். இது அருமை!” நாங்கள் இந்த பெரிய ஒன்றைச் செய்கிறோம், எதையாவது, எதையாவது செய்கிறோம், நான் பயணம் செய்கிறேன்? அற்புதம்! நான் முழு முட்டாள் போல் இருக்கிறேன். எனக்கு நல்லது. [சிரிப்பு]

ஏன் நம்மை நாமே சிரிக்க முடியாது? நான் சில சமயங்களில், நம்பமுடியாத அளவிற்கு தீவிரமான விழாவின் நடுவில், திபெத்திய நூல்களைப் பார்த்திருக்கிறேன், பக்கங்களைத் திருப்புவது சில சமயங்களில் கடினமாக இருக்கும், மேலும் அவர் ஒரு பக்கத்திற்குப் பதிலாக இரண்டு பக்கங்களைப் புரட்டுவார், மேலும் அவர் படித்துக்கொண்டே இருப்பார். அது அர்த்தமற்றது, மேலும் அவர் நிறுத்தி என்ன நடந்தது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பார், பின்னர் ஒரு நீண்ட அல்லது வாய்வழி பரிமாற்றம் அல்லது அது போன்ற ஏதாவது ஒன்றை வழங்குவதற்கு நடுவில் சரியாக உடைந்துவிடும். நாங்கள் இரண்டு பக்கங்களைத் திருப்பியதை யாரும் கவனிக்கவில்லை என்ற நம்பிக்கையில் நாம் படித்துக்கொண்டே இருப்போம். [சிரிப்பு]

இதற்கு மற்றொரு உதாரணம், குறைந்தபட்சம் எனது சொந்த வாழ்க்கையிலிருந்து, நான் கோபனுக்குச் சென்றபோது, ​​நான் பயிற்சி செய்த முதல் வருடம், சில மாதங்களில் எனக்கு ஹெபடைடிஸ் ஏ இருந்தது. அசுத்தமான உணவு மற்றும் காய்கறிகளால் நீங்கள் அதைப் பெறுகிறீர்கள், நான் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டேன். எனக்கு, குளியலறைக்குச் செல்வது (அது அவுட்ஹவுஸ்) நான் எடுத்த ஆற்றலுக்காக எவரெஸ்ட் சிகரத்தில் ஏறியிருக்கலாம். நான் மிகவும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தேன், நான் அங்கே படுத்திருந்தபோது, ​​என்னால் எதுவும் செய்ய முடியாததால், ஒரு நகலை என்னிடம் கொண்டு வந்தார். கூர்மையான ஆயுதங்களின் சக்கரம் தர்மரக்ஷிதா மூலம்.

நான் அந்த உரையைப் படிக்க ஆரம்பித்தேன், அது தர்மத்துடனான எனது முழு உறவையும் முற்றிலும் மாற்றியது, ஏனென்றால், முன்பு, நான் எப்போதும் நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். "நான் வேண்டும் தர்மத்தை கடைபிடிக்கிறேன்”, அந்த உரையை நான் படித்தபோது, ​​“நான் வேண்டும் தர்மத்தை கடைபிடியுங்கள்." என்னைப் பொறுத்தவரை, ஹெபடைடிஸ் இருந்த அந்த நேரத்தில் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​​​எனக்கு இது ஒரு பெரிய விஷயம் என்று நினைக்கிறேன். 

எனக்கு உடம்பு சரியில்லாமல் இருந்திருந்தால், யாராவது அந்த புத்தகத்தை என்னிடம் கொடுக்காமல் இருந்திருந்தால், நான் தொடர்ந்து நினைத்திருப்பேன், "சரி, தர்மம் செய்வது நல்லது. நான் வேண்டும் அதை நடைமுறைப்படுத்து,” ஆனால் நடைமுறையில் umph இல்லாமல்…நான் உண்மையில் போல் உணராமல் தேவை தர்மம். நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் போது, ​​சில சமயங்களில் "எனக்கு உண்மையில் தர்மம் தேவை" என்று நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். இது என் மனதை மகிழ்விப்பதற்கான வேடிக்கையான சிறிய விஷயங்கள் மட்டுமல்ல, இது தீவிரமான விஷயம் என்பதால் நான் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். எனக்கு, ஹெபடைடிஸ் அனுபவம் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது, அது என் நடைமுறையில் நடந்த ஒரு அற்புதமான விஷயம். உண்மையில் நன்று.

அதனால் குறுகிய விளக்கம் இருந்தது. விரிவான விளக்கம் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது:

பாதகமான சூழ்நிலைகளை பாதையில் எடுத்துச் செல்லுதல் 1) விழிப்பு மனதின் சிறப்பு சிந்தனையை நம்பி; மற்றும் 2) திரட்சியின் சிறந்த நடைமுறைகளை நம்பி மற்றும் சுத்திகரிப்பு. 

அடுத்த பகுதி புள்ளி ஒன்று;

என்ற விழிப்புணர்வின் சிறப்பு சிந்தனையை நம்பி பாதகமான சூழ்நிலைகளை அவர்கள் பாதையில் கொண்டு செல்கிறார்கள் போதிசிட்டா.

பின்னர் ஏழு புள்ளி சிந்தனை மாற்ற உரை கூறுகிறது, 

விண்ணப்பிக்க தியானம் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் உடனடியாக.

அதில் “உன் உள்ள தூங்கு தியானம் அமர்வு." அதில், “உங்கள் தலைப்பைப் பயன்படுத்துங்கள் தியானம் இப்போதிலிருந்து ஐந்து வருடங்கள்." [சிரிப்பு] இங்கு யாரும் தூங்குவதில்லை என்று எனக்குத் தெரியும் தியானம். கொஞ்சம் தூங்கு. கொஞ்சமா?

பெரியதாக இருந்தாலும், மிதமாக இருந்தாலும், சிறியதாக இருந்தாலும், நமக்கு ஏற்படும் ஒவ்வொரு உடல் அல்லது மனக் கஷ்டத்தையும் நாம் இலகுவாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

இது உடல் ரீதியான பிரச்சனைகளை மட்டுமல்ல, நம் மனம் மகிழ்ச்சியற்றதாக இருக்கும் போது, ​​உதாரணமாக, நமது மனம் குறைந்த ஆற்றல் கொண்டால், நம் மனம் திசைதிருப்பப்படும் போது, ​​நம் மனம் குப்பைகளால் நிறைந்திருக்கும் போது, ​​அல்லது நம் மனம் விரக்தியை உணரும்போது. இந்த குறைந்த மன நிலைகளில் விழுந்து, அவற்றைத் தொடர அனுமதிப்பதற்குப் பதிலாக, பயிற்சி செய்ய அவற்றைப் பயன்படுத்தவும். 

எந்தச் சூழ்நிலையிலும், மகிழ்ச்சியான நேரங்களிலும், கடினமான நேரங்களிலும், வீட்டிலோ, வெளிநாட்டிலோ, கிராமத்திலோ, மடாலயத்திலோ, மனிதர்களின் கூட்டத்திலோ, மனிதநேயமற்ற நண்பர்களின் கூட்டத்திலோ இருந்தாலும், பல வகையான உணர்வுள்ள உயிரினங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். எல்லையற்ற பிரபஞ்சத்தில் இதே போன்ற பிரச்சனைகளால் பாதிக்கப்பட்டு, நம்முடைய சொந்த துன்பங்கள் அவர்களுக்கு மாற்றாக இருக்கவும், அவர்கள் எல்லா துன்பங்களிலிருந்தும் பிரிந்து செல்லவும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

எங்களின் ஒற்றைக் கூரான செறிவைக் குவித்து வளர்த்துக் கொள்வதற்குப் பதிலாக, சில சிக்கல்கள் உள்ளன என் பிரச்சனை, நாம் வழக்கமாகச் செய்வது போல, எல்லையற்ற பிரபஞ்சத்தைப் பார்ப்பது நல்லது, இந்த தருணத்தில் எத்தனை உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு இதுபோன்ற பிரச்சினை உள்ளது என்று சிந்திப்பது நல்லது. அப்படியானால், இப்போது இந்தப் பிரச்சனை உள்ளவர்களில் எத்தனை பேருக்கு தர்மம் தெரியும், அவர்களுக்கு உதவும் தர்ம நுட்பங்கள் உள்ளனவா? அவர்களில் எத்தனை பேருக்கு உடல் ரீதியான பிரச்சனை என்றால் கூட அணுகல் உணவு மற்றும் மருத்துவ பராமரிப்புக்கு?

எனவே, இங்கு நமக்கு ஏதேனும் நோய் இருக்கலாம்; சில மாதங்களுக்கு முன்பு எனக்கு சிங்கிள்ஸ் வந்தபோது, ​​“நேபாளத்தில் இருக்கும் நீங்கள் ஏழையாக இருந்தால் என்ன செய்வீர்கள்? நீ என்ன செய்கிறாய்?" மேலும் சில சமயங்களில் எனது திபெத்திய நண்பர்களை கிளினிக்குகளுக்கு அழைத்துச் செல்வது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. சுகாதார பாதுகாப்பு. நான் ஒரு கன்னியாஸ்திரியை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் சென்றேன்; அவளுக்கு டிபி (காசநோய்) இருந்தது. மருத்துவமனையில், நீங்கள் நோயாளிகளுக்கு உணவு கொண்டு வர வேண்டும். மருத்துவமனையில் உணவு வழங்குவதில்லை. அவர்களின் படுக்கையை மாற்ற நீங்கள் உதவ வேண்டும். தங்குமிட படுக்கை இருக்கிறது. உங்களுக்கு முன் இருந்த உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தவரைப் போலவே நீங்கள் அதே தாள்களில் தூங்குகிறீர்கள். இது உண்மையில் மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஊசி போடுகிறார்கள், அது கிருமி நீக்கம் செய்யப்பட்ட ஊசியா இல்லையா என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது.

எடுத்தல் மற்றும் கொடுப்பது தியானம்

எனவே, இங்கே, நாம் நோய்வாய்ப்பட்டால், மற்ற நாடுகளில் உள்ளவர்கள் இல்லாததைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் அணுகல் எங்களிடம் உள்ள மருத்துவ பராமரிப்பு, அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? பிறகு, எடுப்பதும் கொடுப்பதும் மிகவும் எளிதாகிறது தியானம். அதைத்தான் அந்த பகுதி கூறுகிறது, "விழிப்பு மனதை நம்பி,” நீங்கள் எடுப்பதையும் கொடுப்பதையும் செய்கிறீர்கள் தியானம் மேலும், “அவர்களின் துன்பத்தை நான் ஏற்றுக்கொள்வேன், மற்ற எல்லா மக்களின் துன்பத்திற்கும் நான் எந்த நோயினால் அவதிப்பட்டாலும் போதும். அவர்கள் அதிலிருந்து விடுபடட்டும்.” சில வருடங்களுக்கு முன்பு, நான் ஒரு திபெத்தியருக்கு உதவி செய்து கொண்டிருந்தேன் லாமா, மற்றும் அவரது சீடர்களில் ஒருவரின் காலில் ஒரு பெரிய, மேலோடு கட்டி இருந்தது, மேலும் அவர் எலும்பின் ஒரு பகுதியை எடுத்து, அதில் இருந்து திரவத்தையும் பொருட்களையும் அவ்வப்போது வெளியேற்றுவார். அது இன்னும் பெரியதாகி விட்டது, அதனால் நாங்கள் அவரை மருத்துவரிடம் அழைத்துச் சென்றோம். டாக்டர் சில அறுவை சிகிச்சை செய்தார். அவர் அறுவை சிகிச்சை முடிந்து வெளியே வந்த ஒரு ஸ்ட்ரெச்சரில் ஆட்கள் நான்கு பக்கமும் பிடித்துக் கொண்டு அப்படியே கீழே போட்டார். நாங்கள் அவருக்கு உணவு மற்றும் அது போன்ற பொருட்களை கொண்டு வர வேண்டியிருந்தது. நாங்கள் அவருக்கு அளித்த கவனத்திற்கு அவர் மிகவும் நன்றியுள்ளவராக இருந்தார். 

தி நிலைமைகளை அங்கு பரிதாபமாக இருந்தது, பின்னர் அவருக்கு புற்றுநோய் ஏற்பட்டது, அவர் இருந்த மருத்துவமனையில் புற்றுநோய் சிகிச்சை எதுவும் இல்லை. நாங்கள் அவரை இந்தியாவுக்கு விமானத்தில் அனுப்ப வேண்டும் என்று நாங்கள் நினைத்தோம், ஆனால் யாரையாவது இந்தியாவுக்கு விமானத்தில் அனுப்ப உங்களுக்கு எப்படி பணம் கிடைக்கும்? அவருக்கு ஹிந்தி தெரியாது, அதனால் அவருடன் வேறு யாராவது செல்ல வேண்டும். இது மிகவும் விலை உயர்ந்தது, அவர் எங்கே தங்குகிறார்? நீங்கள் பாருங்கள், இது ஒரு உண்மையான சூழ்நிலை. அவர் உண்மையில் அதிர்ஷ்டசாலி, ஏனென்றால் நாங்கள் அவருக்கு உதவி செய்தோம், ஏனென்றால் அவர் நீண்ட காலமாக அதை வைத்திருந்தார், மேலும் அவர் அதைத் தொடர்ந்து கொண்டிருப்பார், அது அவரைக் கொல்லும் வரை அதை ஒருபோதும் நடத்த மாட்டார். 

நமக்கு ஏதேனும் நோய் அல்லது நோய் ஏற்படும் போது, ​​இந்த சூழ்நிலைகளை நாம் நினைத்தால், “என் நல்லவரே, நான் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி. நான் சாலையில் ஓட்டுகிறேன், அங்கே டாக்டர்கள் இருக்கிறார்கள், செவிலியர்கள் மற்றும் மருந்துகள் இருக்கிறார்கள், எனக்கு உதவ ஆட்கள் இருக்கிறார்கள், அவ்வளவு ஆதரவும் இருக்கிறது. அதாவது நம்பமுடியாதது. அப்படியானால், உண்மையில் உங்களை நீங்களே சொல்லுங்கள், "வளர்ச்சியற்ற நாடுகளில் உள்ள மக்களை ஒப்பிடும்போது நான் அனுபவிக்கும் துன்பம், அவர்களின் துன்பத்தை விடுவிக்கட்டும், அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கட்டும். அவர்களின் துன்பம் என்மீது பழுக்கட்டும். அல்லது, நாம் மனச்சோர்வடைந்தால் அல்லது மோசமான மனநிலையில் இருந்தால், "நான் மிகவும் பரிதாபமாக இருக்கிறேன். நான் மிகவும் மனச்சோர்வடைந்துள்ளேன், ”என்று சொல்லுங்கள், “அட, நான் எதைப் பற்றி மனச்சோர்வடைந்தேன்?” எங்கள் பிரச்சனைகளில் ஒன்று. "நான் ஒரு மூன்றாம் உலக நாட்டில் வாழ்ந்தால் என்ன நடக்கும், என் குழந்தைகள் ஊட்டச்சத்து குறைபாட்டால், அவர்கள் இறந்து கொண்டிருந்தார்கள், அவர்களுக்கு உணவு கிடைக்காமல், அவர்களுக்கு மருத்துவ உதவி கிடைக்காமல், நான் வேலை தேடிக்கொண்டிருந்தேன். நான் வசிக்கும் பகுதியில் போர் இருக்கிறது, பணத்தைப் பெற எனக்கு வேலை கிடைக்கவில்லையா? 

மற்றவர்கள் எதிர்கொள்ளும் நிஜ வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறீர்கள். அவர்கள் விரக்தி, துன்பம் அல்லது மனச்சோர்வை உணரலாம். எனவே நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், “சரி, நான் மோசமாக உணர்கிறேன். என் உணர்வுகள் ஏதோவொன்றைப் பற்றி புண்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அவர்களின் எல்லா துன்பங்களையும் நானே ஏற்றுக்கொள்கிறேன். அவர்களின் மன வேதனைகள் அனைத்தும் என் மீதும் எனது சிறிய மோசமான மனநிலையிலும் பழுக்கட்டும், மற்ற அனைவரின் மனச்சோர்வு மற்றும் விரக்தி மற்றும் தனிமை ஆகியவற்றிற்கு இது போதுமானதாக இருக்கட்டும். உண்மையில் இந்த கிரகத்தில் கூட என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி யோசித்து, மற்றவர்களின் துன்பத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் இந்த எண்ணத்தை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினால், வெவ்வேறு பகுதிகளில் பிறந்தவர்கள் மற்றும் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். இது மிகவும் வலுவான நடைமுறை, மற்றும் ஒரு நல்ல நடைமுறை; மற்றவர்களின் சூழ்நிலைகளை எப்போதும் நினைவில் வைத்திருக்கும் இந்த விஷயம், இது நமது சொந்த பிரச்சனையை முன்னோக்கில் வைக்க உதவுகிறது, இது பெரும்பாலும் மிக மிக முக்கியமானது மற்றும் நம் மனதை மாற்றுவதற்கான மிகவும் வலுவான வழியாகும்.

நாங்கள் இங்கு செய்த முதல் குளிர்கால பின்வாங்கல் எனக்கு நினைவிருக்கிறது, பின்வாங்குபவர்கள் கைதிகளுக்கு எழுதும் பாரம்பரியத்தை நாங்கள் தொடங்கினோம், மேலும் சில கைதிகளிடம் இருந்து கடிதங்களைப் பெறுவோம், மேலும் ஒரு பையன் எழுதினான், "நான் இருக்கும் போது 300 பேர் நிரம்பிய ஒரு தங்கும் விடுதியில் அமர்ந்து, நான் மேல் பங்கில் இருக்கிறேன், நிழலில்லாத மின்விளக்கு எனக்கு முன்னால் ஒன்றரை அடி உள்ளது, அங்கே கூச்சல், அலறல், மக்கள் விளையாடுகிறார்கள் இசை மற்றும் கூச்சல், நான் எனது சாதனாவை செய்து முடித்தேன். 

அதை நினைவில் கொள்? இது நம்பமுடியாததாக இருந்தது, ஏனென்றால் இங்கே பின்வாங்குபவர்கள் எதையும் பற்றி புகார் செய்யவில்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் நினைத்தோம், “அட, யாரோ ஒருவர் பயிற்சி செய்கிறார், அவர்கள் அதை முன்னெடுத்துச் செல்கிறார்கள், நான் புகார் செய்கிறேன். யாரோ கிளிக் செய்கிறார்கள் மாலா உள்ள தியானம் மண்டபம். அதற்காக நான் மிகவும் வருத்தப்படுகிறேன். நான் இந்த சூழ்நிலையில், 300 பேர் கொண்ட தங்குமிடம், எனது பயிற்சியைச் செய்ய முயற்சித்தால் நான் என்ன செய்வேன்? நம் கண்களைத் திறந்து மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுடன் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்ப்பது நம் மனதிற்கு மிகவும் நல்லது. இது உண்மையில் சுயநல சிந்தனையை வெட்டுகிறது. ஒவ்வொரு அமெரிக்க இளைஞனும் மூன்றாம் உலக நாட்டில் ஆறு மாதங்கள் கழிக்க வேண்டும் என்று நான் அடிக்கடி நினைத்திருக்கிறேன். மற்ற இடங்களில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்க மக்களுக்கு உண்மையில் வாய்ப்பு கிடைத்தால், அல்லது நம் நாட்டில் உள்ள ஏழைப் பகுதிகளுக்கு மக்கள் சென்று சிறிது நேரம் செலவிட்டால் அது இந்த நாட்டை வியத்தகு முறையில் மாற்றும் என்று நான் நினைக்கிறேன். 

நமக்கு ஏதாவது பிரச்சனை வரும்போது, ​​மற்றவர்கள் வாழும் இந்தச் சூழலை நினைத்துப் பார்த்து, அதை நாமே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், பிறகு, நமக்கு எந்தப் பிரச்சனை இருந்தாலும் - நாம் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கலாம், நாம் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கலாம், மிகக் கொடிய நோயாகக் கூட இருக்கலாம். நாங்கள் இதை செய்கிறோம் தியானம், நம் மனம் சரியாகிவிடும். நாம் மிகவும் மனச்சோர்வடைந்திருக்கலாம் அல்லது ஏதோ நடக்கிறது அல்லது மிகவும் கவலைப்படலாம், ஆனால் இதைச் செய்தால் தியானம் அப்போதுதான் நம் மனம் குளிர்ந்து மிகவும் அமைதியாக இருக்கும். இது நடைமுறையில் மிகவும் நல்லது. 

மற்றவர்களின் துன்பங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, இரக்கத்தின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவது எவ்வளவு அற்புதமானது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, நாம் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். 

இந்த நடைமுறையை நாம் செய்யும்போது, ​​அவர்களின் துன்பங்களை எடுத்துக் கொண்டு, "என் துன்பம் அவர்கள் அனைத்திற்கும் மாற்றாக செயல்படுகிறது" என்று நினைக்கும் போது, ​​உண்மையில் அதைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைக மற்றும் மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறோம். 

நாம் மகிழ்ச்சியையும் செழிப்பையும் அனுபவித்து, உணவு, உடை, வசிப்பிடம், நண்பர்கள் அல்லது ஆன்மிகக் குருக்கள் போன்றவற்றின் பற்றாக்குறையை அனுபவிக்கும் போது, ​​இந்த வெளிப்புறத்தை நாம் வைத்திருக்கிறோம். நிலைமைகளை ஏராளமாக, மற்றும் மன அல்லது உடல் நோயினால் ஏற்படும் திடீர் அசௌகரியம் போன்ற உள் பிரச்சனைகள் எதுவும் ஏற்படாதபோது, ​​நம் நம்பிக்கை மற்றும் பலவற்றை நடைமுறைக்குக் கொண்டு வர முடியும், மேலும் இவை அனைத்தும் சாதகமானவை என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும். நிலைமைகளை கற்பித்தல் சீரழிந்து வரும் இக்கட்டான காலத்தில் இடைவிடாத சிறந்த வாகனப் பயிற்சியைப் பின்பற்றுவது கடந்த காலத்தில் திரட்டப்பட்ட புண்ணியங்களின் பலனாகும். 

அது ஒரு நீண்ட வாக்கியம். எனவே, நாம் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கும் போது, ​​​​விஷயங்கள் நன்றாக நடக்கும் போது, ​​​​நமக்கு சாப்பிட போதுமானது, எங்களுக்கு ஒரு கூரை உள்ளது, எங்களுக்கு ஒரு ஆடை உள்ளது, எங்களுக்கு மருந்து உள்ளது, நம் மனம் ஒப்பீட்டளவில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது, எங்கள் உடல் ஒப்பீட்டளவில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது, எங்களிடம் நண்பர்கள் மற்றும் விஷயங்கள் உள்ளன அணுகல் தர்மத்திற்கு, இந்த நன்மைகள் அனைத்தும் நம்மிடம் இருக்கும்போது, ​​​​அவர்களிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஆன்மீக ஆசிரியர்கள் உள்ளனர் நிலைமைகளை, நாம் வழக்கமாகச் செய்வது போல, அவற்றை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், “இவையெல்லாம் எனக்கு நல்லது நிலைமைகளை முற்பிறவியில் நான் உருவாக்கிய புண்ணியத்தால், இந்த வாய்ப்பை நான் வீணடிக்கக் கூடாது, ஏனென்றால் முந்தைய ஜென்மத்தில் நான் யாராக இருந்தாலும், இப்போது இருக்கும் சூழ்நிலையைப் பெற நான் மிகவும் கடினமாக உழைத்தேன், எனவே இந்த வாய்ப்பை நான் வீணாக்கக்கூடாது . உண்மையில், நான் எனது நேரத்தையும் சக்தியையும் பயன்படுத்தி, எதிர்காலத்தில் மீண்டும் அதே மாதிரியான வாய்ப்பைப் பெறுவேன் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வதற்கும், ஞானம் பெறும் பாதையில் முன்னேறிச் செல்வதற்கும் அதிக தகுதியை உருவாக்க வேண்டும். நிலைமைகளை." நான் சொல்வது உங்களுக்கு புரிகிறதா? குறிப்பாக கற்பித்தல் சீரழிந்து வரும் இக்கட்டான காலக்கட்டத்தில், இச்சூழலில் படிக்கவும் பயிற்சி செய்யவும் வாய்ப்பு உள்ளது. 

இது மிகவும் நம்பமுடியாதது, இன்று காலை எங்கள் ஸ்டாண்ட்-அப் மீட்டிங்கில் நான் சொன்னது போல், நாங்கள் எப்படி இருக்கிறோம், மற்றும் இங்கு வராதவர்கள், எங்களை அறியாதவர்கள், எங்களுக்கு பொருட்களை அனுப்புகிறார்கள் மற்றும் நன்கொடைகள் செய்கிறார்கள். இது முற்றிலும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, இல்லையா? மக்களின் இதயங்களில் உள்ள நற்குணம் மற்றும் அவர்கள் கொண்டிருக்கும் நம்பிக்கை என்ன? எங்களிடம் இந்த வாய்ப்புகள் இருந்தாலும், பயிற்சி செய்வதற்கு இதுபோன்ற ஒரு நல்ல சூழ்நிலை இருக்கும்போது, ​​​​நாம் அதை உண்மையில் பயன்படுத்த வேண்டும், அதை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது. அதைப் பயன்படுத்தி தகுதியை உருவாக்குங்கள் சுத்திகரிப்பு மற்றும் போதனைகளைக் கேளுங்கள் மற்றும் போதனைகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், ஏனென்றால் விரல் நொடியில், இந்த முழு சூழ்நிலையும் மாறக்கூடும். இது அதிகம் எடுக்காது மற்றும் முழு விஷயமும் மாறுகிறது. எனவே, அதை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள், ஆனால் உண்மையில், “ஆஹா. முந்தைய ஜென்மத்தில் நான் செய்தது ஏதோ ஒன்று அதனால் நான் இந்த ஜென்மத்தில் தொடர வேண்டும்.

நான் எழுதிய கைதிகளில் ஒருவர், அவரைத் தொடர வைக்கும் விஷயங்களில் ஒன்று, அவர் நினைக்கிறார், “முந்தைய வாழ்க்கையில் நான் யாராக இருந்தாலும் மிகவும் கடினமாக உழைத்தேன், அதனால் நான் அவருக்காக அதை ஊத விரும்பவில்லை. கட்டுப்பாடற்ற நடத்தை மற்றும் நிறைய எதிர்மறைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் நான் அதை ஊதிவிட்டால், அது வேறொருவரின் நல்ல முயற்சியைப் போன்றது, ”நீங்கள் உண்மையில் உங்கள் சொந்த முடிவுகளை அனுபவிக்கிறீர்கள். முந்தைய ஜென்மம் என்பதால் அது வேறொரு நபரைப் போல் உணர்கிறீர்கள். இது முக்கியமானது, ஏனென்றால் நாம் நல்ல சூழ்நிலைகளை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்கிறோம், இல்லையா? மிகவும்! கவலைப்படுவதற்கும், வருத்தப்படுவதற்கும், குழப்புவதற்கும், ஒரு சிக்கலை உருவாக்குவதற்கும் நம் மனம் எப்போதும் சிறிய ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது. ஏமாற்றப்பட்ட மனம் இப்படித்தான் செயல்படுகிறது. ஒரு சிறிய விஷயம் மற்றும் நாங்கள் அதை வெடிக்கிறோம். 

எனவே, எதிர்கால வாழ்வில் இத்தகைய தடையற்ற செழிப்பைப் பெறுவதற்கு தூய நெறிமுறை நடத்தையின் அடிப்படையில் தகுதிகளைச் சேகரிக்க முயற்சி செய்வது அவசியம். 

எனவே, நல்ல நெறிமுறை நடத்தையின் அடிப்படையில் நாம் உண்மையில் தகுதியை உருவாக்க வேண்டும், ஏனென்றால் உங்களிடம் நல்ல நெறிமுறை நடத்தை இல்லையென்றால், நீங்கள் எவ்வாறு தகுதியை உருவாக்கப் போகிறீர்கள்? நல்லொழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்காத நீங்கள் உங்கள் மனதை எப்படி நல்லொழுக்கமாக மாற்றப் போகிறீர்கள்? 

சிறிதளவு செல்வத்தைக் கூட பெற்றிருப்பதால் இதன் பொருளைப் பார்க்க முடியாதவர்கள் பல சமயங்களில் பிசவாரி, திமிர், மற்றும் அவமதிப்பு. 

சிறிதளவு செல்வம் இருந்தாலும், அதை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளாதவர்கள் அல்லது எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு அதிக தகுதியை உருவாக்குவதன் முக்கியத்துவத்தையும் அவசியத்தையும் பார்க்க முடியாதவர்கள், இப்போது நமக்குக் கிடைத்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள் - அத்தகைய நபர் - அவர்களின் மனம் ஆளப்படுகிறது. பெருமை, ஆணவம் மற்றும் அவமதிப்பு ஆகியவற்றால். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் சட்டத்திற்கு மேலானவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,, “எனக்கு இந்த நல்ல சூழ்நிலைகள் உள்ளன, ஏனென்றால் நான் ஒருவித விசேஷமான நபர் மற்றும் எனக்கு கெட்டது எதுவும் நடக்காது, அதனால் நான் முயற்சி செய்து தூய்மைப்படுத்தவும் நல்லதை உருவாக்கவும் தேவையில்லை. "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் போதனைகளைக் கேட்டு பயிற்சி செய்யுங்கள். நான் அதற்கு உரிமையுள்ளவனாக இருப்பதால் இது எனக்கு வந்தது. இது நாம் அடிக்கடி உணரும் விதம், இல்லையா? “அதற்கு எனக்கு உரிமை உண்டு. நான் இதற்கு தகுதியானவன். 

இந்த நபர்கள் சிறிதளவு மன அல்லது உடல் ரீதியான பிரச்சனைகளை சந்திக்கும் போது, ​​அவர்கள் மனச்சோர்வடைந்து, விரக்தியடைந்து, தோல்வியுற்றவர்களாக மாறுகிறார்கள்.

அது உண்மை, இல்லையா? நீங்கள் ஒரு நல்ல சூழ்நிலையை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​உங்களுக்கு சிறிய பிரச்சனை ஏற்படும் போது, ​​உங்கள் மனம் எல்லாவற்றிலிருந்தும் வெளியேறுகிறது. அல்லது, பிரபஞ்சத்தில் உள்ள எல்லா நல்ல நிலைகளையும் பெற நீங்கள் தகுதியுடையவர் என்று நீங்கள் உணரும்போது, ​​ஆனால் நீங்கள் ஒரு சிறிய பிரச்சனையை எதிர்கொள்ளும் போது, ​​"என்னால் அதைக் கையாள முடியாது" என்று உங்கள் மனம் விரக்தியடைகிறது. செய்ய ஒன்றுமில்லை, அது நமக்கு உணவளிக்க வேண்டும். இதை நாங்கள் பார்க்கிறோம், இல்லையா? மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது. இது சுயநல மனதின் செயல்பாடு. 

இப்படி நடந்து கொள்ளாமல், இன்பமோ துன்பமோ ஏற்பட்டாலும் கலங்காமல் இருக்க வேண்டும் என்று நமக்குக் கற்பிக்கப்படுகிறது. 

அதைத்தான் தர்ம போதனைகள் நமக்குக் கற்பிக்கின்றன - நமக்கு நல்ல வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் இருந்தாலும் அல்லது கெட்டவைகள் இருந்தாலும், நாம் மகிழ்ச்சி அல்லது துன்பத்தை சந்தித்தாலும் தொந்தரவு செய்யாமல் இருக்க வேண்டும் - எல்லா அனுபவங்களையும் பயிற்சியின் பாதையில் கொண்டு செல்லுங்கள். 

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: நான் இதைச் செய்ய வேண்டிய நேரங்கள், உண்மையில் மிகவும் துன்பங்கள் அதிகமாக இருக்கும் போது. இந்த வாசிப்பில் அவர்கள் சொல்வது போல் தெரிகிறது, இது உண்மையில் உங்கள் சூழ்நிலையை நீங்கள் பாராட்ட வேண்டிய நேரம் இது, மேலும் உங்கள் மனதிற்கு இருந்தாலும் கூட, அந்த பயிற்சியை நாங்கள் இன்னும் இதய உணர்வில் செய்ய முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். கனமாக உள்ளது.

VTC: எனவே, நீங்கள் மகிழ்ச்சியில்லாமல் இருக்கும்போதும், பிரச்சனைகள் உள்ளபோதும் எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் கொடுப்பது போன்ற பயிற்சிகளைச் செய்யும்போது, ​​நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது அது நன்றாக வேலை செய்வதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் உங்களால் முடியும் என்று தோன்றுகிறது. நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது மற்றும் விஷயங்கள் நன்றாக நடக்கும்போது அதைச் சமமாகச் செய்யுங்கள், அது உண்மைதான், எங்களால் அதைச் செய்ய முடியும். அப்படியென்றால், கேள்வி எழுகிறது, “நாம் மகிழ்ச்சியாகவும், வசதியாகவும் இருக்கும் போது, ​​நம் மனதை எவ்வாறு உண்மையில் பாதிக்கப் போகிறோம் என்ற நிலைக்கு நாம் கொண்டு செல்வது எப்படி, எந்த நிமிடத்திலும் நம் சூழ்நிலை எப்படி மாறும் என்பதை நினைத்துப் பார்க்கிறேன். , அது நம்மை எழுப்பும், மேலும், எனக்கு மிகவும் உதவிகரமாக இருப்பதைக் காண்கிறேன், நான் மற்றவர்களையும் மற்ற உயிரினங்களையும் பார்க்க ஆரம்பித்து, உண்மையில் அவர்களின் இதயங்களைப் பார்த்து, அவர்களின் துன்பங்களைப் பார்க்கிறேன், பின்னர், ஒரு விரல் நொடியில் சிந்தியுங்கள். இது என் துன்பமாக இருக்கலாம். குறிப்பாக, நான் பூனைக்குட்டிகளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​விலங்காகப் பிறந்தால் எப்படி இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்? இங்கே நீங்கள், ஒரு தர்மச் சூழலுக்குள், ஆனால் என்ன நடக்கிறது என்பதை உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, அதைப் பாராட்ட முடியாது, நீங்கள் செய்ய விரும்புவது நாள் முழுவதும் தூங்குவது அல்லது சாப்பிடுவது மட்டுமே, மேலும் அறியாமையால் மூழ்கியிருக்கும் மனம். நேராக நினைக்கவில்லை. என்னைப் பொறுத்தவரை, அப்படிப்பட்ட மனம் இருப்பது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது. மைத்ரி நாம் என்ன பேசுகிறோம் என்று தெரியும்! அந்த மாதிரி மனசு இருக்கறதுக்கு ரொம்ப பயமா இருக்கு. அப்படியான மனநிலை கொண்டவர்கள் மீது எனக்கு அக்கறையுள்ள உயிரினங்கள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன், ஆஹா, “நான் ஏதாவது செய்ய வேண்டும். நான் ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறேன், ஒரு நொடியில் அது என் மனநிலையாகவும் இருக்கலாம், ”அது என்னை உண்மையில் எழுப்புகிறது. நீங்கள் எப்போதாவது, நீங்கள் சாலையில் நடந்து செல்லும்போது, ​​​​நீங்கள் மாடுகளையோ அல்லது குதிரைகளையோ பார்க்கும்போது, ​​​​அவற்றின் கண்களைப் பார்த்து, ஒரு மனிதனாக இருந்த, இதையெல்லாம் பேசவும் படிக்கவும் சிந்திக்கவும் கூடிய ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினம் அங்கே இருப்பதாக நினைக்கிறீர்களா? விஷயங்கள், இப்போது பாருங்கள், அவை இந்த மிருகத்தில் சிக்கிக்கொண்டன உடல் மேலும் மனதின் முழுத் திறனும் சிக்கிக் கொள்கிறது. நல்லதை எப்படி உருவாக்குகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி, நீங்கள் அந்த சூழ்நிலையில் இருக்கும்போது அதிலிருந்து வெளியேற வேண்டுமா? 

துர்நாற்றம் வீசும் இந்த ஆண்டின் இந்த நேரத்தில் நான் இதைச் செய்வதைக் காண்கிறேன், அவற்றைப் பார்க்கவும் அல்லது கிரிக்கெட்டுகளை அல்லது சிப்மங்க்ஸ் மற்றும் அணில்களைப் பார்க்கவும்… என்னைப் பொறுத்தவரை, அணில்கள் எப்படி இருக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? உங்கள் மனம் எவ்வாறு திசைதிருப்பப்படுகிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அணில்கள் உண்மையில் முட்டாள்தனமாக இருக்கின்றன, இல்லையா? [VTC நிரூபிக்கிறது] பின்னர் அவற்றைப் பாருங்கள்; உட்கார்ந்து அவர்களைப் பாருங்கள். அவர்கள் மிகவும் மனக்கிளர்ச்சி கொண்டவர்கள் மற்றும் எதிலும் இருக்க முடியாது மற்றும் மிகவும் முட்டாள்தனமாக இருக்கிறார்கள், மேலும் நான் நினைக்கிறேன், "என் அன்பே, அத்தகைய மனம் இருந்தால் எப்படி இருக்கும்?" அதாவது, என் ஆற்றல் குலுக்கல் மற்றும் கட்டுப்பாடற்றதாக இருக்கும் போது நான் அதை ருசிக்கிறேன், ஆனால் அவர்களுடையது நூறு மடங்கு மோசமானது மற்றும் தர்மத்தைக் கற்றுக்கொள்ள வாய்ப்பில்லை. 

பார்வையாளர்கள்: கொயோட்டுகள் ஊளையிட்டு வேட்டையாடுகின்றன...

VTC: ஆம், கொயோட்டுகள் ஊளையிட்டு வேட்டையாடுகின்றன, அல்லது வான்கோழிகள். வான்கோழிகள், தனியாக இருக்க மிகவும் பயப்படுகின்றன. தனியாக இருக்க பயம்.

பார்வையாளர்கள்: ஆன்லைனில் ஒரு கேள்வி. கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு மனப்பயிற்சியே வாழ்க்கைமுறையாக இருக்கும் சூழலில், கடினமான மனிதர்களுடன் இருப்பது போன்ற பயிற்சிக்கு அதிக வாய்ப்பு எப்படி கிடைக்கும்? [சிரிப்பு]

VTC: எப்படி செய்ய சங்க நெறிகள் ஒரு வாழ்க்கைமுறையாக இருக்கும் சூழலில் நீங்கள் வாழும் போது கடினமான மனிதர்கள் மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளுடன் பழகுவதற்கு உறுப்பினர்களுக்கு வாய்ப்பு உள்ளதா? சரி, கோட்பாட்டளவில், நினைவாற்றல் ஒரு வாழ்க்கை முறை, ஆனால் நாம் சாதாரண மனிதர்கள், இல்லையா? நாம் சாதாரண மனிதர்கள், நினைவாற்றலையும் இரக்கத்தையும் ஒரு வாழ்க்கைமுறையாக மாற்ற முயற்சி செய்கிறோம், ஆனால் நாம் செல்ல ஒரு வழி இருக்கிறது. உள்நாட்டில், நமக்கு இன்னல்கள் உள்ளன, பின்னர் நாம் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்கிறோம், இல்லையா? நம்மை கொச்சைப்படுத்தும் ஏராளமான மக்களுடன் நாங்கள் வாழ்கிறோம்! இதுபோன்ற கேள்விகளை நான் விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு மடத்தில் வசிக்கும் போது எல்லோரும் ஒரே மாதிரியாக நினைக்கிறார்கள், எல்லோரும் ஒரே மாதிரியாக செயல்படுகிறார்கள், எல்லோரும் அதைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள் என்ற எண்ணம் மக்களிடம் உள்ளது. கட்டளைகள் அதே வழியில், நீங்கள் அனைவரும் மிகவும் இணக்கமாக இருக்கிறீர்கள். அது சரியாக இல்லை, ஏனென்றால் எங்கள் துன்பங்கள் மடாலயத்திற்குள் நம்முடன் வருகின்றன, இல்லையா? எங்களுடைய வெறித்தனமான மனம் எங்களுடன் உள்ளது, மேலும் உங்கள் சாதாரண வாழ்க்கையில் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளாத நபர்களுடன் நீங்கள் வாழ வேண்டும், ஏனென்றால் நாங்கள் வெவ்வேறு விஷயங்களைச் செய்யும் வழிகள், வெவ்வேறு சிந்தனை முறைகளைக் கொண்டவர்கள். நாம் அனைவரும் ஒரே மாதிரியான ஆன்மீக நம்பிக்கையுடன் இருக்கலாம், ஆனால், பையன், நாங்கள் இன்னும் வெவ்வேறு ஆளுமைகள் மற்றும் விஷயங்களைச் செய்வதற்கான வெவ்வேறு வழிகளைக் கொண்டுள்ளோம், மேலும் நீங்கள் அந்த மக்களுடன் 24/7 வாழ வேண்டும். 

நீங்கள் வீட்டிற்குச் சென்று உங்களை நேசிக்கும் உங்கள் குடும்பத்துடன் இருக்க முடியாது, "ஓ நீங்கள் அற்புதமானவர், அது அவர்களின் தவறு." இங்கே யாரும் ஒருவருக்கொருவர் அப்படிச் செய்வதில்லை, எனவே நாம் அங்கே உட்கார்ந்து ஒருவருக்கொருவர் வாழ கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அதனால்தான், மடத்தில் வாழ்வது, ஒரு டம்ளரில் பாறைகள் இருப்பது போன்றது, நீங்கள் ஒன்றையொன்று மெருகூட்டி, உங்கள் கரடுமுரடான விளிம்புகளை துண்டித்துக்கொள்ளுங்கள் என்று சொல்கிறார்கள். இது ஒரு சவாலாக இருக்கலாம், இல்லையா? ஆனால் இது வளரும் ஒரு நம்பமுடியாத சூழ்நிலை, ஏனெனில் நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் சொந்த மனதில் எதிர்கொள்ளும் ஏனெனில், நீங்கள் இங்கே தெரியும், நீங்கள் விரல் சுட்டிக்காட்ட ஆரம்பித்தவுடன், உங்களை நீங்களே சொல்லுங்கள், "அவர் என்னை பைத்தியம் ஆக்கினார்; அவள் இதைச் செய்தாள், ”உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் அதைச் செய்ய ஆரம்பித்தவுடன், நீங்கள் தவறு செய்கிறீர்கள். 

அப்படி செய்ய முயற்சித்தாலும் பறக்காத இடம் இது போல் இருக்கிறது அல்லவா? [சிரிப்பு] நாங்கள் தொடர்ந்து முயற்சி செய்கிறோம், ஆனால் அது பறக்கவில்லை; மற்றொரு நபரை நோக்கி விரலைக் காட்டி, பறக்காது. எனவே, நாம் எப்போதும் திரும்பிப் பார்க்க வேண்டிய சூழ்நிலையில் இருக்கிறோம், நம் மனதில் என்ன நடக்கிறது? நான் என்ன நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறேன்? நான் என்ன ஆற்றலை வெளியேற்றுகிறேன்? நான் விஷயங்களைத் துல்லியமாகப் பார்க்கிறேனா? நான் அன்பாகவும் மரியாதையுடனும் இருக்கிறேனா? மற்றும் பல.