संलग्नताले हामीलाई खतरामा पार्छ

• गडबडी गर्ने मनोवृत्तिहरू उठ्दा ध्यान दिनुको महत्त्व
• पीडाले आफू र अरूलाई खतरामा पार्छ भन्ने महसुस गर्दै
• पहिचान गर्दै संलग्न दुखको रूपमा, यो राम्रो महसुस भए पनि

हरेक कर्ममा म आफ्नो मनको जाँच गर्नेछु
र क्षण एक विचलित मनोवृत्ति उत्पन्न हुन्छ
आफू र अरूलाई खतरामा पार्दै
म दृढतापूर्वक यसको सामना गर्नेछु र यसलाई रोक्नेछु।

यस पदको साथमा एउटा कुरा महत्त्वपूर्ण छ कि विचलित मनोवृत्तिलाई ध्यान दिनु हो। धेरै पटक तिनीहरू हाम्रो दिमागमा आउँछन्, हामीले तिनीहरूलाई ध्यान दिँदैनौं, तिनीहरू सामान्य देखिन्छन्, र हामी तिनीहरूलाई व्यवहार गर्छौं। त्यसको कारण हो मानसिकता र आत्मनिरीक्षण चेतनाको कमी।

यहाँ अर्को तत्व छ। जब यसले "आफूलाई र अरूलाई खतरामा पार्दै ..." भन्छ। हाम्रा दु:खहरू समाधान गर्ने क्रममा हामीसँग अर्को समस्या यो हो कि हामीले आफूलाई र अरूलाई खतरामा पार्छ भन्ने महसुस गर्दैनौं। त्यसोभए तिनीहरू हाम्रो दिमागमा उठ्छन्, र हामीले तिनीहरूलाई याद गरे पनि, हामी तिनीहरूलाई दुःखको रूपमा बुझ्दैनौं, हामी तिनीहरूलाई हानिकारक रूपमा बुझ्दैनौं। हामीलाई लाग्छ कि तिनीहरू लाभदायक छन् र यसको सट्टा खेती गर्नुपर्छ।

उदाहरणका लागि, जब हामीसँग छ संलग्न हाम्रो मनमा - कसैलाई वा केहि - हामी खुशी महसुस गर्छौं, हामी त्यो व्यक्तिको नजिक महसुस गर्छौं। यसले हामीसँग मित्रताको लागि, वा जडानको लागि, वा जुनसुकै आवश्यकतालाई पूरा गर्दछ। भए पनि संलग्न, हामी यसलाई रूपमा चिन्दैनौं संलग्न। वा यदि हामीले भन्न सक्छौं, "ठीक छ, म यो व्यक्तिसँग अलिकति संलग्न हुन सक्छु," हामी यसलाई कुनै हानिकारक ठान्दैनौं, किनकि हामी खुशी महसुस गर्छौं। हामी अरू कसैसँग जोडिरहेका छौं, र त्यसमा के गलत छ, हामी सधैं भन्छौं।

खुसी हुनु र अरू मानिसहरूसँग जोडिनुमा कुनै गल्ती छैन। यो हो संलग्न त्यसो गर्दा समस्या सिर्जना हुन्छ। हामी सामाजिक प्राणी हौं, हामीसँग साथीहरू छन्, हामी मानिसहरूसँग जोड्छौं, हामी संवाद गर्छौं। जसले गर्दा आनन्दको अनुभूति हुन्छ । महान। द संलग्न जब: "त्यो व्यक्ति साँच्चै मेरो लागि विशेष छ, र म वास्तवमै उहाँसँग सम्पर्कमा रहन चाहन्छु। र म सम्बन्धलाई खतरामा पार्न चाहन्न, र म उहाँबाट अलग हुन चाहन्न। यसले वास्तवमै ममा केही गहिरो आवश्यकताहरू पूरा गर्दछ र यो सम्बन्ध बाहेक त्यो आवश्यकता पूरा गर्ने अर्को कुनै उपाय छैन। ”

के तपाइँ केवल जडानको आनन्द लिनु (र त्यो हो) र यो बीचको भिन्नता देख्दै हुनुहुन्छ संलग्न व्यक्तिलाई, सुखद अनुभूतिको लागि। त्यहाँ धेरै छ, यो पनि: "म कसैको लागि महत्त्वपूर्ण छु। र यदि म कसैको लागि महत्त्वपूर्ण छु, तब मेरो जीवन सार्थक छ, तब मेरो लागि यहाँ हुनु राम्रो कुरा हो।"

यो संलग्न धेरै डरलाग्दो छ। यसले ती सबै गहिरो-बसाइएका चीजहरू पूरा गर्दछ जुन हामीले भन्न सक्छौं सामान्य मानव आवश्यकताहरू, तर हामी भावना, वा व्यक्ति, वा परिस्थितिसँग संलग्न हुन्छौं जसले ती (आवश्यकताहरू) पूरा गर्दछ।

यो ध्यान दिनको लागि हाम्रो आफ्नै दिमागमा केही विवेक चाहिन्छ।

कदम्पा परम्पराको एउटा अभ्यास (वा कविता) छ जसलाई "द टेन इनरमोस्ट ज्वेल्स अफ द कदम्पा परम्परा" भनिन्छ। मैले केही समय यी कुराहरूमा ध्यान दिएँ। यो अत्यन्त मूल्यवान थियो किनभने यो वास्तवमै सबै डरलाग्दो प्रकारमा हिट हुन्छ संलग्न

हुनसक्छ हामीले यो कविता समाप्त गरेपछि (यदि हामीले कहिले गर्यौं भने) म त्यो गर्छु,¹ किनभने यसले वास्तवमै स्तरलाई जोड दिन्छ त्याग हामीले लक्ष्य गर्नुपर्छ। हामी यो प्रारम्भमा हुने छैनौं, तर हामीले लक्ष्य राख्नुपर्छ। यसले तपाईंलाई कसैले नचिनेको ठाउँमा जाने र एक्लै बस्ने कुरा गर्छ। र जब तपाईं एक्लै बाँचिरहनु भएको छ, तपाईंले पछाडि छोड्नुभएका सबैको बारेमा सोचिरहनु भएको छैन र तिनीहरूलाई हराउनु भएको छैन। तपाईं शहरमा सबैजनाको बारेमा सोच्नुहुन्न र एक्लै जाँदा उनीहरूले तपाईंलाई कत्तिको प्रशंसा गर्नेछन्, र तपाईंलाई सम्मान गर्नेछन्, र उनीहरूले तपाईंलाई कृतज्ञताको पत्र लेख्न सक्छन्, र तपाईंलाई tsampa वा चकलेटको झोलाहरू दिन सक्छन्। तपाईले त्यसको बारेमा सोच्नु भएको छैन। तिम्रो मन पूर्ण रूपमा धर्ममा छ। र यो जारी र जारी रहन्छ। अब पुरै कविता सुनाउदिन । तर यो साँच्चै धेरै डरलाग्दो यस प्रकार को धेरै मा हिट संलग्न। यो संलग्न "म कसैको लागि महत्त्वपूर्ण छु। मलाई आवश्यक छ। र चाहियो। म मूल्यवान छु। म विशेष छु।"

र यो नियमित मानव आवश्यकता भन्न सकिन्छ। तर पनि, यो आम मानिसको नियमित मानव आवश्यकता हो। मलाई लाग्दैन कि बोधिसत्वहरू यसमा धेरै प्रवेश गर्छन्। किनभने ए bodhisattvaउसको ध्यान अरूमा केन्द्रित हुन्छ, आफूमा होइन। र बोधिसत्वहरूलाई अरूको प्रशंसा, वा धन्यवाद, वा जे पनि आवश्यक पर्दैन।

ती सम्बन्धहरूको बारेमा के हो भनेर हेर्न पनि यो धेरै रोचक छ। तिब्बती संस्कृतिमा तपाईं व्यावहारिक मुद्दाहरूमा एकअर्कालाई मद्दत गरेर कसैको नजिक बन्नुहुन्छ। पश्चिममा, तपाईं यसरी मानिसहरूसँग नजिक हुनुहुन्न। तपाईं आफ्नो भावनाहरू साझा गरेर नजिक हुनुहुनेछ। आफ्नो भित्री रहस्य साझा गरेर। त्यो मुद्रा बन्छ जसले मानिसहरूलाई एकअर्काको नजिक महसुस गराउँछ। नजानु र सँगै घर पेन्टिङ गर्नु, वा भुइँ सँगै खाली गर्नु। हामी यसलाई भावनात्मक आदानप्रदान मार्फत प्राप्त गर्छौं। विभिन्न संस्कृतिहरूमा यो एकदम फरक छ। त्यो तरिका धेरै फरक छ। र मलाई लाग्छ कि यो विभिन्न ऐतिहासिक समयमा पनि फरक छ। हाम्रा हजुरबा हजुरआमाको लागि, उनीहरूसँग भावनाहरू साझा गर्न र त्यसरी नजिक हुन समय थिएन। तिनीहरू केवल जीवित रहन खोजिरहेका थिए। तिनीहरूका लागि, यो हाम्रो संस्कृतिमा भए पनि, मानिसहरूलाई नजिक ल्याउने कुरा व्यावहारिक तत्वहरूमा एकअर्कालाई मद्दत गर्नु थियो। तर अहिले फरक छ।

यहाँ बिन्दु वास्तवमै भित्र हेर्न र ती चीजहरू हेर्न हो। तिनीहरूलाई हेर्नको लागि मात्र होइन, तर आफैलाई सोध्न, "ठीक छ, यो कसरी हानिकारक छ? कसैको नजरमा कसरी खास हुनु, त्यो मान्छेको सबैभन्दा नजिकको साथी कसरी हुनु, त्यो मेरो लागि कसरी हानिकारक छ? वा उनीहरूलाई?" यो हामीले वास्तवमै हेर्नुपर्ने कुरा हो, किनकि सुरुमा यो हानिकारक लाग्दैन। सांसारिक रूपमा, यसलाई हानिकारक मानिएको छैन। धर्म मा, त्यहि ठाउँमा हानि आउँछ, किनभने संलग्न अरू कसैलाई, द संलग्न विशेष र आवश्यकता महसुस गर्न, हामीलाई संसारमा बाँध्ने कुरा बन्छ। जब तिनीहरूले चार सत्यका सोह्र विशेषताहरूको बारेमा कुरा गर्छन्, सत्य कारणमा - निस्सन्देह संसारको प्रमुख वास्तविक कारण अज्ञानता हो - तर उदाहरण के हो जुन प्रयोग गरिन्छ? सोह्र विशेषताहरू? तरकारी। यो त्यस्तो प्रकारको हो तरकारी जसले हामीलाई संसारमा बाँध्छ।

यो पनि त्यस प्रकारको हो तरकारी त्यो दुखाइको लागि सेटअप हो। किनकी हामी मान्छे वा वस्तुको नजिक हुने बित्तिकै नजिक भएका कुनै पनि दुईवटा कुरा अलग हुनुपर्छ। तिनीहरू या त छुट्टिन जाँदैछन् किनभने केहि टुटेको छ, कसैको मृत्यु हुन्छ, मित्रता समाप्त हुन्छ, तपाईं झगडा गर्नुहुन्छ, वा कोही टाढा जान्छ र अर्को मिल्ने साथी छ, वा तपाईं बोर हुनुहुन्छ। तर दुईवटा कुरा जो एकै ठाउँमा आउँछन्, अलग्गिनै पर्छ। र जब हामी यस तरिकामा धेरै संलग्न हुन्छौं यो दुखाइको लागि सीधा सेटअप हो। निश्चित रूपमा। 100% प्रतिज्ञा। जब सम्म सम्बन्ध तोड्ने तपाई नै हुनुहुन्न, यस्तो अवस्थामा तपाईलाई ठीक लाग्छ, तर अर्को व्यक्तिलाई सडेको महसुस हुन्छ। तर त्यसो भए तपाईलाई त्यति राम्रो लाग्दैन किनकी तपाई आफैंलाई दोष दिनुहुन्छ, "ओह तिनीहरू दुखी महसुस गर्छन्, म दोषी छु, हुनसक्छ म उहाँसँग सँगै जानु पर्छ, त्यसपछि उसले राम्रो महसुस गर्नेछ।" हामी उहाँलाई सान्त्वना दिन चाहन्छौं, यद्यपि हामी तिनीहरूसँग ब्रेकअप गर्ने एक हौं। के हामी कसैलाई सान्त्वना दिने व्यक्ति हौं जसबाट हामीले आफूलाई टाढा राख्न खोजिरहेका छौं? होइन, हामी तिनीहरूलाई सान्त्वना दिने सही व्यक्ति होइनौं।

तपाईं कसरी यो प्रकार देख्न सक्नुहुन्छ तरकारी र चिपचिपा... तरकारी धेरै तीव्र महसुस हुन्छ। केवल "चिपक" सोच्नुहोस्। मन टाँसिएको छ। र त्यो केवल सिर्जना गर्दछ, जब पनि त्यहाँ चिपचिपाहट हुन्छ, तपाईं अड्कनुहुन्छ।

त्यसपछि पक्कै पनि सबै कुरा आउँछ: त्यो व्यक्ति सधैं खुसी हुन मैले के गर्नुपर्छ? ओह, तिनीहरू अरू कसैको नजिक हुँदैछन्, म खास होइन। अब म अरू धेरै मानिसहरूको नजिक छु, मलाई अब तिनीहरूको आवश्यकता छैन। म दोषी महसुस गर्छु।।।

यी सबै प्रकारका सामानहरू।

यो वास्तवमै मुक्ति र जागरणमा रुचि राख्ने व्यक्तिहरूको रूपमा अभ्यासकर्ताहरूको रूपमा सचेत हुनु पर्ने कुरा हो।

यस जीवनमा उनीहरूको उद्देश्य नभएका मानिसहरूका लागि, हुनसक्छ उनीहरू धर्मको अभ्यास गर्दैछन् किनभने तिनीहरू केवल खुशी हुन चाहन्छन्, तब यो त्यति महत्त्वपूर्ण छैन। तर तिनीहरूले निश्चित रूपमा पीडा अनुभव गर्नेछन्। र यसले हामीलाई पनि ब्यूँझाउनु पर्छ।

ठिक छैन। म संसार फरक हुन चाहन्छु। म चाहन्छु संलग्न सधैं रमाईलो हुन, कुनै कमजोरी बिना, किनभने संलग्न मलाई धेरै राम्रो महसुस गराउँछ।

यदि साँच्चै जाँच गर्नुहोस् संलग्न तपाईंलाई राम्रो महसुस गराउँछ। यदि संलग्न बनाउनु भयो बुद्ध राम्रो लाग्यो, उसले दरबार छोड्ने थिएन। उसले आफ्नी श्रीमती र ती सबै नाच्ने केटीहरू र आफ्नो छोरासँग रमाइलो गर्थे। उहाँले भन्नुहुन्थ्यो, "ओहो, राज्यका सबै मानिसहरूले मलाई माया गर्छन्, मलाई आवश्यक छ, म धेरै राम्रो गर्न सक्छु।" हामी कहाँ हुनेछौं?

दर्शक: UU मा हामीले तपाइँलाई प्रेम र करुणाको आधारको रूपमा समानता खेती गर्न आवश्यक छ भनेर कुरा गर्दैछौं। क्रोध। र त्यसपछि समूहबाट कोही धर्म दिवस साझा गर्न आयो, र उहाँ लंचमा मेरो छेउमा बस्नु भयो, र उसले सोध्यो, "मलाई समानतामा समस्या भइरहेको छ, किनकि मेरी श्रीमती यो तस्वीरमा कहाँ फिट हुन्छिन्? मेरो हृदयमा उनको विशेष स्थान छ, हामीले विवाह गरेको चालीस वर्ष भयो। के तिमी मलाई भन्छौ कि मैले उसलाई अरु महिला जस्तै व्यवहार गर्नुपर्छ?" यो कुरालाई लिएर उनी साँच्चिकै निकै चिन्तित थिए । त्यसैले म धेरै उत्सुक छु कि तपाइँ कस्तो परिप्रेक्ष्य साझा गर्नुहुन्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन: समानता महसुस गर्नु र समान रूपमा व्यवहार गर्नुमा फरक छ। स्पष्ट छ, तपाईंले आफ्नी श्रीमतीलाई अरू महिलाहरू जस्तै व्यवहार गर्नुहुँदैन। कुरा हो, कम गर्नुहोस् संलग्न र यसलाई समानताको साथ बदल्नुहोस्, तर यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले सबैलाई समान रूपमा व्यवहार गर्नुहुन्छ। तपाईंले तीस वर्षको व्यक्तिलाई जसरी व्यवहार गर्नुहुन्छ त्यसरी नै दुई वर्षको उमेरको व्यक्तिलाई व्यवहार गर्दैन। हामीले चिनेको व्यक्तिलाई हामी अपरिचित व्यक्तिलाई भन्दा फरक व्यवहार गर्छौं। हामीले अझै पनि सामाजिक बानीहरू र यस्ता प्रकारका चीजहरूसँग व्यवहार गर्नुपर्छ। तर विचार यो छ कि केहि मानिसहरूको पक्षमा हुनु र अरूबाट आफूलाई टाढा राख्नुको सट्टा - नजिकको महसुस गर्नु, टाढाको महसुस गर्नु - हामी सबैसँग समानता र निकटताको भावना विकास गर्छौं। तर यो निकटता होइन कि टाँसिने निकटता हो। त्यो चाल हो।

1. छोटो छलफल हुन सक्छ यहाँ फेला पर्यो ↩