ईर्ष्या को मृत अन्त

ईर्ष्या को मृत अन्त

छोटो श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना लांगरी ताङ्पाको बारेमा कुराकानी विचार परिवर्तनको आठ पदहरू.

  • आफूलाई अरूसँग तुलना गर्ने
  • हामी के चाहन्छौं हेर्नको लागि जाँच गर्दै, र यदि वास्तवमा यो पाउँदा हामीलाई राम्रो महसुस गराउँछ
  • हामी के चाहन्छौं होसियार हुनुहोस्
  • ईर्ष्या को मृत अन्त

जब अरूले ईर्ष्याले गर्दा,
मलाई दुर्व्यवहार, गाली, र यस्तै अन्य कुराहरू,
हार स्वीकार गर्ने अभ्यास गर्नेछु
भेटी तिनीहरूलाई विजय।

त्यो कुरा हो जब मानिसहरूले हामीलाई ईर्ष्या गर्छन्, र त्यसपछि हामीलाई कमजोर पार्ने प्रयास गर्छन्। तर हामी त्यसमा प्रवेश गर्नु अघि, मलाई लाग्छ कि हामी अन्य व्यक्तिहरूप्रति ईर्ष्यालु हुँदा, र तिनीहरूलाई कमजोर पार्ने प्रयास गर्ने बारे कुरा गर्नु उपयोगी छ। यद्यपि मलाई थाहा छ यहाँ कसैलाई पनि त्यस्तो समस्या छैन, यो ईर्ष्याले भरिएका अन्य मानिसहरूको बारेमा कुरा गरिरहेको छ। तर यहाँ कोही पनि त्यस्तो छैन। तर यदि तपाइँ कसैलाई थाहा छ भने, म यसको बारेमा कुरा गर्नेछु र त्यसपछि तपाइँ त्यो व्यक्तिलाई बताउन सक्नुहुन्छ। ल?

ईर्ष्या मलाई लाग्छ सबैभन्दा पीडादायी चीजहरू मध्ये एक हो। कम्तिमा मेरो अनुभवमा। जब म ईर्ष्या गर्छु, मेरो दिमाग पूर्ण रूपमा पीडामा संकुचित हुन्छ। किनकि म आफूलाई अरू कसैसँग तुलना गर्दैछु र म हार्दै छु, र त्यहाँ मैले गर्न सक्ने केही छैन, र म त्यहाँ बसिरहेको छु र म कसरी छु भनेर देखाउनको लागि केही योजनाको बारेमा सोच्नको लागि बेस्सरी प्रयास गरिरहेको छु। वास्तवमा अर्को व्यक्ति भन्दा राम्रो। तर त्यस्ता योजनाहरूको बारेमा सोच्नको लागि म आफैंलाई कमजोर महसुस गर्छु। र अझै, अवस्था असहनीय छ, कि यो व्यक्तिसँग म के लायक छ। र ब्रह्माण्ड निष्पक्ष छैन, र आदि।

तिनीहरूसँग एउटा सानो नारा छ जुन "तपाईले के चाहानुहुन्छ सावधान रहनुहोस्, किनकि तपाइँ यसलाई प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ।" ईर्ष्याका साथ हामी वास्तवमै के देख्न चाहन्छौं कि यो प्राप्त गर्दा हामीलाई खुशी हुन्छ वा हुँदैन भनेर जाँच्नको लागि चिन्ता गर्दैनौं। हामी भर्खरै "मलाई यो चाहिएको छ, म यो प्राप्त गरिरहेको छैन, र तिनीहरूसँग यो छ।"

हामी भर्खरै फर्केका एसिया भ्रमणको सन्दर्भमा। आदरणीय वू यिनका सहायक, आदरणीय जेन यी (तपाईंले उहाँलाई गत वर्ष भेट्नुभएको थियो), उनी त्यहाँ थिइन्, किनभने आदरणीय वू यिन त्यहाँ थिइन्, र उनी सधैं आदरणीय वू यिनलाई सहयोग गरिरहेकी थिइन्, र उनलाई हिँड्न र बस्न मद्दत गरिन्, र यस्तै चीजहरू। कहिलेकाहीँ उहाँले मलाई पनि मद्दत गर्नुहुन्थ्यो, किनकी आदरणीय डम्चो कतै घुमिरहनुभएको थियो, वा अरू कसैको लागि अनुवाद गर्न व्यस्त थियो। एक पटक, म तिमीलाई भन्छु, हामी कुनै एउटा अध्यादेशबाट बाहिर आएका थियौं र म कुनै चिनियाँ बोल्दिन, र यो व्यक्तिले "मसँग आऊ" भन्दै छ, र तिनीहरूले मलाई दोस्रो तलामा लगे, र त्यसपछि तिनीहरूले मलाई चौथो तलामा लैजान्छन्, र मलाई थाहा छैन कि म कहाँ जाँदैछु वा म कहाँ हुनुपर्छ, र म केही बुझ्न सक्दिन। र त्यसपछि अन्तमा लिफ्टको ढोका खुल्छ, र त्यहाँ आदरणीय डम्चो केही मानिसहरूसँग कुरा गर्दै हुनुहुन्छ। र म धेरै खुसी थिएन।

जे होस्, पूज्य डम्चोले मलाई भनिन् कि उनले पूज्य जेन यीलाई ल्युमिनरी टेम्पलका अन्य मानिसहरूले उनलाई ईर्ष्या गर्छन् कि भनेर सोधे किनभने उनी पूज्य वू यिनकी परिचारक हुन् र उनी पूज्य वू यिनसँग यात्रा गर्न र उनको सेवा गर्न र यी सबै मानिसहरूलाई भेट्न पाउँछिन्। र आदरणीय जेन यीले भने कि कसैले पनि उहाँलाई ईर्ष्या गर्दैन, किनकि आदरणीय वू यिन धेरै तीखो छ जब तपाईं गल्ती गर्नुहुन्छ र तपाईंलाई प्रत्यक्ष रूपमा बताउनुहुन्छ। त्यसैले सबैजना धेरै खुसी छन् कि उनीसँग त्यो काम छ, र तिनीहरू ईर्ष्या गर्दैनन्।

यस्तो देखिन्छ कि हुनसक्छ आदरणीय डम्चोले महसुस गरे कि अरू मानिसहरू (यहाँ कोही पनि, अवश्य पनि) उनीसँग ईर्ष्या गर्दैनन् किनभने उनी मसँग यात्रा गर्छिन्, जब मैले उनलाई गल्ती गरेकी छु भने मलाई सुन्न पाउँछ। तर निस्सन्देह, तपाईले कुनै गल्ती गर्दा म तपाईलाई भन्दिन किनकि तपाईले कुनै गल्ती गर्नुहुन्न। र यदि मैले तिमीलाई भनेको भए पनि, तिमीहरु सबै रुनेछौ र पहाडबाट तल दौडिनेछौ। त्यसैले यो बेकार छ।

ईर्ष्या अत्यन्त पीडादायी छ, र यो साँच्चै एक मृत अन्त हो। त्यसैले यो प्रयास र यसको बारेमा केहि गर्न राम्रो छ। अन्यथा हामी साँच्चै मनको एक धेरै पीडादायी अवस्था मा फँसिएको छ। तपाईं यसको बारेमा के गर्नुहुन्छ? अन्तिम कुरा तपाईले गर्न चाहानुहुन्छ, जुन अर्को व्यक्तिको राम्रो भाग्यको बारेमा खुशी हुनु हो। किनकी ईर्ष्या भनेको अरु कसैको सौभाग्यको प्रतिभा देखेर दुखी हुने मन होइन र ? यो एक दिमाग हो जसले अरूको खुशी र पुण्य सहन सक्दैन। अब, यो कस्तो दिमाग हो? के त्यो सद्गुरु मन हो? अहँ, यो एकदम नराम्रो, कुरूप दिमाग हो, हैन? किनकि हामी यहाँ बसेका छौं, "सबै संवेदनशील प्राणीहरूमा सुख र यसको कारणहरू होस्, सबै संवेदनशील प्राणीहरू दुःख र त्यसका कारणहरूबाट मुक्त होस्," र "म सहन सक्दिन कि त्यो व्यक्तिले मैले गर्न नसक्ने काम गर्न पाऊन्। । र तिनीहरूसँग त्यो प्रतिभा छ जुन मसँग छैन। र तिनीहरूसँग अवसर छ र म हेर्दै छु। र ब्रह्माण्ड धेरै अन्यायपूर्ण छ।" "सबै संवेदनशील प्राणीहरूमा सुख र यसका कारणहरू छन्।"

यहाँ केहि विच्छेद छ, हामी हाम्रो अभ्यासमा हरेक दिन के भन्छौं र वास्तवमा हाम्रो दिमागमा के भइरहेको छ।

यो वास्तवमै हामीले काम गर्न आवश्यक चीज हो। अन्यथा, चार अथाह वा उत्पन्न गर्ने भनिन्छ बोधचित्ता मजाक जस्तै छ। हैन र? म ईर्ष्यालु मानिसहरू बाहेक सबै भावनात्मक प्राणीहरूले खुशी पाओस्, र तिनीहरूले दुःख पाओस्, र म तिनीहरूका सबै खुशीहरू लिन सक्छु र यो मेरो लागि होस् किनभने म तिनीहरू भन्दा राम्रो छु।

हामी ईर्ष्यालु हुँदा यसले हामीलाई कस्तो प्रकारको व्यक्ति बनाउँछ? यो यस्तो प्रकारको छ कि हामी कि त हाम्रा भाइबहिनीहरूप्रति ईर्ष्या गर्ने बच्चा भएकोमा, वा किशोरावस्थामा फर्कन्छौं। तपाईको किशोरावस्थाको ईर्ष्या सम्झनुहोस्? उह। यसले तपाईंलाई कहिल्यै फर्केर नआउने र किशोरावस्थामा फेरि जान नचाहने बनाउँछ। किशोर ईर्ष्या भयानक छ।

कहिलेकाहीँ ईर्ष्या कत्तिको पीडादायी छ भनेर थाहा पाउनु भनेको मुद्दा छोड्नको लागि धेरै राम्रो प्रेरक हुन सक्छ। किनकी ईर्ष्या सबै हाम्रै मनले बनेको हुन्छ। हैन र? यो केवल हाम्रो आफ्नै दिमागले सिर्जना गरेको हो। स्थितिमा ईर्ष्या गर्न को लागी केहि छैन। जे भए पनि तपाई ईर्ष्यालु हुनुहुन्छ, जस्तै तिनीहरूले भने, सावधान रहनुहोस्, तपाईले यो पाउन सक्नुहुन्छ। किनभने जब तपाइँ यसलाई प्राप्त गर्नुहुन्छ त्यहाँ सबै प्रकारका समस्याहरू छन् जुन यसमा आउँछन्।

हामी सबैलाई ध्यान दिन चाहन्छौं। हामी प्रशंसा र प्रसिद्धि चाहन्छौं। तपाईंले याद गर्ने बित्तिकै, आलोचना सुरु हुन्छ। हो? प्रशंसा चाहियो भने आलोचना पनि पाउनु पर्छ । यो काम गर्ने तरिका हो। यदि तपाइँ प्रसिद्धि चाहानुहुन्छ भने, तपाइँ धेरै आलोचना पनि पाउनुहुनेछ। यदि तपाइँ अरू कसैसँग भएको अवसर चाहनुहुन्छ भने, तपाइँ त्यो अवसरको सबै डाउनसाइडहरू पनि प्राप्त गर्न जाँदै हुनुहुन्छ। किनकि सित्तैमा केही पनि आउँदैन, त्यसैले बोल्ने हो । जब हाम्रो मनमा ईर्ष्या र ईर्ष्या हुन्छ तब सबै कुरामा चार्ज हुन्छ क्रोध.

सबै भन्दा राम्रो कुरा हो यदि तपाई साँच्चै आफ्नो पीडा संग सम्पर्कमा हुनुहुन्छ जब तपाई ईर्ष्या गर्नुहुन्छ, र त्यसपछि यसलाई छोड्नुहोस्। त्यसपछि तपाईंको दिमाग आराम गर्न सक्छ। त्यसोभए त्यसको शीर्षमा, तपाईंले यसलाई छोड्न सक्षम हुनुभएको छ भनी पुष्टि गर्न, त्यसपछि अर्को व्यक्तिसँग त्यो क्षमता, वा प्रतिभा, वा सद्गुण, वा जुनसुकै कुरा छ भनेर रमाउनुहोस्। त्यो व्यक्तिसँग भएको राम्रो होइन र? किन म सधैं सबै कुरा राम्रो हुने मान्छे बन्नु पर्छ? किनभने वास्तवमा, जब म यसलाई हेर्छु, मसँग अहिले धेरै राम्रा अवसरहरू छन्। र त्यहाँ सायद धेरै मानिसहरू छन् जो मसँग अहिले भएका अवसरहरूको ईर्ष्या गर्छन्। तर म आफ्नै अवसरहरूको कदर गर्दिन, म सधैं बारको अर्को छेउमा हेर्छु, जहाँ घाँस हरियो छ, र स्थिति राम्रो छ, र जप राम्रो छ। तर वास्तवमा, के यसले हामीलाई साँच्चै खुसी बनाउँछ? त्यो प्रश्न हो।

कहिलेकाहीँ मलाई यो चीज प्राप्त गर्ने बारे सोच्न धेरै सहयोगी लाग्छ, यो अवस्था जुन म छु तरकारी, कि म साँच्चै ईर्ष्यालु छु, र त्यसपछि यो मेरो दिमागमा खेल्छु। यदि मसँग त्यो क्षमता वा अवसर छ भने वास्तवमा के हुनेछ। त्यसो भए योसँगै अरु के आउला ? र के म यसको साथ आउने कुरा ह्यान्डल गर्न सक्षम हुनेछु? र के म साँच्चै खुशी हुनेछु? र त्यसपछि यसलाई घुमाउनुहोस् र अर्को व्यक्तिको अवसरमा रमाउनुहोस्।

हिजो जब मैले किशोरकिशोरीहरूको समूहसँग कुरा गरिरहेको थिएँ, यो बाहिर आयो कि मेरो विवाह भएको छ। त्यतिबेला सबैको हात उठ्यो । किनभने मैले उनीहरूलाई भनें कि मेरी आमाले मेरो पूर्व पतिलाई अरू कसैसँग परिचय गराउनुभयो जसलाई उनले विवाह गरे। त्यसोभए एउटी किशोरीले भनिन्, "के तिमी उसको नयाँ श्रीमतीको ईर्ष्या गर्छौ?" र मैले भने, "होइन, म धेरै खुसी छु कि उसले उनीसँग विवाह गरेको छ र मसँग होइन।" र तिनीहरू साँच्चै यसको बारेमा स्तब्ध भए। तर मैले इमान्दारीपूर्वक भनेको छु । म तिनीहरूको लागि धेरै खुसी छु। र म संसारको लागि ठाउँहरू व्यापार गर्दिन। किनभने मलाई मेरो जीवन नन हुन मनपर्छ। मलाई उनीसँग पटक्कै ईर्ष्या छैन। यो साँच्चै रोचक प्रकारको थियो। यो एक प्रश्न थियो जुन मलाई पहिले कसैले सोधेको थिएन, र मैले यो पहिले कहिल्यै सोचेको थिइनँ। किनकी संसारमा म उसलाई ईर्ष्या गर्छु जब मेरो जीवन अद्भुत छ?

यसकाे बारेमा साेच। तपाईंले चिन्नुभएको सबै मानिसहरूलाई भन्नुहोस् जो ईर्ष्यालु छन्, किनभने तपाईं हुनुहुन्न। यसलाई आफ्नो दिमागको पछाडि राख्नुहोस्, सायद।

दर्शक: जब हामी स्वीकार गर्दैछौं, र जब हामीले हाम्रो व्यक्तिगत आकांक्षाहरू पूरा गरेका छौं, तब वरपर हेरेर तुलना गर्न आवश्यक छैन। त्यसोभए मेरो अभ्यासको प्रक्रिया भनेको मेरो क्षमताहरू हेर्न सिक्नु हो, मसँग के छ भनेर हेर्नु हो, र तपाईंले पनि उल्लेख गर्नुभयो, र म बुझ्छु कि वास्तवमा त्यसले केही सन्तुष्टि दिन्छ, म वरिपरि हेरेर र अरू के छ भनेर देखेर कम प्रेरित छु। मलाई किशोरावस्थाको रूपमा थाहा छ यो भयानक थियो, र म भित्र हेर्न र मसँग पहिले नै के छ भनेर हेर्न सक्षम थिएन। म विश्वस्त छु कि थप अभ्यास संग यो अझै स्थिर हुनेछ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): हो। र मलाई लाग्छ कि तपाईंले के भन्नुभयो जब हामी हाम्रो आफ्नै आकांक्षाहरू पूरा गर्ने दिशामा काम गर्छौं, तब भित्र सन्तुष्टि, र सन्तुष्टिको भावना हुन्छ, र ईर्ष्या तब मात्र उत्पन्न हुँदैन।

दर्शक: मेरो लागि जब म ईर्ष्या गर्छु, त्यहाँ धेरै अहंकार पनि हुन्छ। यो अहंकार हो जसले मलाई बाँध्छ र मलाई ईर्ष्यामा राख्छ। त्यसैले मैले चीजहरू सार्न सक्नु अघि मैले अहंकारलाई अलिकति भत्काउनु पर्छ। त्यो सँधै हातमा जाने देखिन्छ।

VTC: हो, किनभने अहंकार, ईर्ष्या र प्रतिस्पर्धा यी तीनवटा कुरा हुन् जसले हामीलाई आफूलाई अरूसँग तुलना गरिरहन्छन्। ईर्ष्या संग तिनीहरू हामी भन्दा राम्रो छन्। अहंकारले हामी तिनीहरू भन्दा राम्रो छौं। प्रतिस्पर्धाको साथ हामी बराबर छौं र हामी अझ राम्रो हुने प्रयास गरिरहेका छौं। ती तीन, तपाईंले भने जस्तै, तिनीहरू एकसाथ आउँछन्। यो सबै दिमागमा आधारित छ जसले मलाई अरूसँग तुलना गरिरहेको छ।

विशेष गरी "उनीहरूसँग यो छ र वास्तवमा म राम्रो छु र मसँग हुनुपर्छ" भन्ने अहंकार।

दर्शक: मैले मेरो अपेक्षाहरू हेर्नु पर्ने र यसले ईर्ष्यालाई कसरी उत्तेजित गरिरहेको छ भन्ने सन्दर्भमा मेरो टिप्पणी प्रकारको सम्बन्ध मैले देख्छु। किनभने यदि मलाई लाग्छ कि म यहाँ हुनु पर्छ, र म छैन, तब प्रतिस्पर्धा आउँछ। त्यसपछि अहंकार आउँछ। अनि ईर्ष्या आउँछ। जब म परिस्थितिहरूमा प्रतिबिम्बित छु, म ईर्ष्याको मोटोमा छु, म कहाँ हुनुपर्छ वा म के हुनुपर्छ भन्ने मेरो अपेक्षालाई राम्ररी चुनौती दिइन्छ र म यसमा धेरै खुसी छैन।

VTC: हो। त्यसोभए यो आफैंबाट अवास्तविक अपेक्षाहरूबाट सुरु हुन्छ, होइन र?

श्रोता: हो। कस्तो हुनुपर्छ भन्ने छवि। एउटा कुरा विशेष गरी दिमागमा आउँछ जब म पहिलो पटक यहाँ आएको थिएँ र भेन न्याइमाको नियुक्ति भएको दिनमै मैले अनगरिका लिएको थिएँ। ओह, म धेरै ईर्ष्यालु थिए ... यो धेरै दुखी बनाउन थियो। किनभने म नयाँ नियुक्त हुन चाहन्थें, र म थिइनँ। र नेतृत्वमा म थिएँ, यो दिमाग होइन जुन म यो गर्न जाँदैछु। म आफैलाई यो प्रशिक्षण अवधिमा प्रवेश गर्न, समुदायमा मेरो जीवनमा प्रवेश गर्न अनुमति दिन सक्दिन, त्यो नराम्रो, भयानक, पीडादायी दिमागको साथ। र त्यसैले मैले यसलाई साँच्चै घुमाउनु पर्यो। म कहाँ हुनुपर्छ वा मसँग के हुनुपर्छ भन्ने मेरो अपेक्षा थियो, र त्यसपछि त्यो वास्तविकता थिएन।

VTC: र असन्तुष्ट हुनु।

दर्शक: अविश्वसनीय रूपमा। त्यो क्षणमा मसँग कति थियो त्यो देख्न सकिन, जुन म पूर्णतया बेखबर थिएँ, किनकि मसँग मैले चाहेको कुरा थिएन।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.