हामीलाई हानि गर्नेहरूसँग अभ्यास गर्दै

• याद गर्नुहोस् कि धार्मिक अभ्यासकर्ताहरू सिद्ध छैनन्
• "साम" कथा
• हामीलाई हानि पुर्याउनेहरूलाई अमूल्य शिक्षकहरूको रूपमा मान्यता दिँदै

जहिले पनि खराब स्वभावको मान्छे भेट्छु
जो नकारात्मक ऊर्जा र तीव्र पीडाले अभिभूत हुन्छ
म यस्तो दुर्लभ प्रिय धारण गर्नेछु
मानौं मैले एउटा बहुमूल्य खजाना पाएको छु ।

त्यो कथा सुनाउनु अघि, म अर्को कुरा भन्न चाहन्छु। आज म बर्मामा बस्ने कोहीबाट प्राप्त भएको इमेल पढ्दै थिएँ, जो हामीजस्तै रोहिंग्याको अवस्थालाई लिएर निकै चिन्तित छन्। आफ्नो इमेलमा उनले बौद्ध बर्मीहरूले मुस्लिमहरूप्रति राखेको पूर्वाग्रहको बारेमा साँच्चै विलाप गर्दै थिए र भनेका थिए कि जबसम्म यसको समाधान हुँदैन तबसम्म अरू केही पनि समाधान हुने छैन। त्यसपछि उनले त्यो अवस्था हेर्दा कहिलेकाहीँ बर्मा सरकार र त्यहाँका जनताप्रति साँच्चै रिस उठ्ने र रिस उठ्ने बताए । सायद म यसलाई अलि बढी नाटकीय गर्दैछु। तर उहाँ तिनीहरूलाई हल्लाउन चाहनुहुन्छ र भन्नुहुन्छ, "के तपाईंहरू शान्त, दयालु बौद्ध ध्यान गर्नेहरूको गुच्छा हुनुहुन्न? अनि हेर तिमी के गर्दैछौ ।” र त्यसपछि उनले यहाँ बीबीसी कर्नरहरू सुन्दा उहाँलाई कसरी धेरै मद्दत गर्छ भनी बोल्दै थिए।

मलाई लाग्छ कि यो यहाँ पद चारसँग सम्बन्धित छ, किनकि नकारात्मक ऊर्जा र तीव्र पीडाले डुबेका खराब स्वभावका मानिसहरू को हुन्? बर्मा सरकारमा रहेका मानिसहरू र आम जनता, र मलाई लाग्छ कि उहाँले विशेष गरी नरसंहारलाई समर्थन गर्ने बौद्ध भिक्षुहरूको बारेमा बोल्दै हुनुहुन्थ्यो, जब उहाँले भन्नुभएको थियो कि उहाँ तिनीहरूलाई हल्लाउन चाहन्छु, र भन्नुहुन्छ, "के तपाईं हुनुहुँदैन? दयालु ध्यान गर्नेहरू?" तर ती मानिसहरू नकारात्मक ऊर्जा र तीव्र पीडा भएका मानिसहरू हुन्।

मानिसहरूलाई हल्लाउन र भन्न खोज्दा, "हेर, तपाईंले बुद्ध अभ्यासकर्ता बन्न साइन इन गर्नुभयो, तपाईं तिनीहरूको रूपमा किन काम गर्नुहुन्न?" हामीले सधैं यो याद राख्नु पर्छ कि बुद्ध अभ्यास गर्नेहरू, हामीमध्ये अधिकांश, पीडामा परेका साधारण मानिसहरू हौं, र हामी आफ्नो सक्दो प्रयास गर्दैछौं र जे गर्न सक्छौं त्यही गरिरहेका छौं। र केहि व्यक्तिहरू वास्तवमा फसलको क्रीम हुन्, जससँग अनुभूतिहरू छन्, र हामीमध्ये बाँकीहरू अभ्यासकर्ताहरू हौं, जसलाई "व्यावसायी" भन्नुको अर्थ तपाइँ अभ्यास गर्दै हुनुहुन्छ, जसको मतलब तपाइँ त्यहाँ पुग्नु भएको छैन, जसको मतलब तपाइँ अझै पनि हुनुहुन्छ। दु:ख र समस्याहरू, आदि।

मेरो सानो अभिव्यक्ति, "सबै बौद्धहरू बुद्ध होइनन्," जसरी सबै इसाईहरू ख्रीष्ट होइनन्, सबै मुस्लिमहरू मोहम्मद होइनन्। वा जे भए पनि, तपाईं यसलाई वाक्यांश गर्न चाहनुहुन्छ। यो फेरि यो कल हो कि संवेदनशील प्राणीहरू सिद्ध हुने आशा नगर्न। मानिसहरू धार्मिक अभ्यासकर्ता हुनुले तिनीहरूलाई सिद्ध बनाउँदैन। त्यसैले हाम्रो खानामा भेटी प्रार्थनामा यो वाक्यांश छ, "हामी सिद्ध छैनौं, हामी तपाईंको योग्य हुन सक्दो प्रयास गर्नेछौं। भेटी।" कुरा यही हो। यद्यपि हामी सिद्ध छैनौं, हामीले योग्य हुन सक्दो प्रयास गर्नुपर्छ। तर हामी सिद्ध छौं भनेर नसोच्नुहोस्।

मैले त्यो वाक्यांश त्यहाँ राखें किनभने हाम्रो एक समर्थकले मलाई उल्लेख गरेको थियो कि यद्यपि उनी एबेमा धेरै थिइन् र हामी मानिसहरू हौं भनेर थाहा भए तापनि, अरू मानिसहरूले सोचेका थिए कि हामी कतै ईश्वरको नजिक क्लाउड लेभलमा माथि उठेका छौं। र मैले महसुस गरें कि यसलाई कम गर्न धेरै महत्त्वपूर्ण थियो।

बर्माका भिक्षुहरूको साथ पनि त्यस्तै छ। पक्कै पनि हामी तिनीहरूले के गरिरहेको छ भनेर अनुमोदन गर्दैनौं, तर हामी उनीहरूलाई सिद्ध अभ्यासकर्ताहरू र सबै कुराहरू राख्ने आशा पनि गर्दैनौं। बुद्धतिनीहरूको दिमागमा निर्देशनहरू। यदि तिनीहरूले गरे भने यो अद्भुत हुनेछ, हामी तिनीहरूलाई त्यसो गर्न प्रोत्साहन दिन्छौं, तर प्रोत्साहन र अपेक्षा दुई फरक चीजहरू हुन्।

हाम्रो आफ्नै दिमागलाई बचाउनको लागि मानिसहरूलाई केहि चीजहरूको अपेक्षा गर्नु भन्दा प्रोत्साहन दिनु बुद्धिमानी हो। किनकि, हामी सबैलाई थाहा छ, अपेक्षाहरू सामान्यतया पूरा हुँदैनन्। किनभने अर्को व्यक्तिले उनीहरूलाई मानेन। तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ, "ठीक छ, यी बर्मी ध्यान गर्नेहरू, उनीहरूले नियुक्त गरेका, त्यो सम्झौताको अंश होइन?" खैर, प्रयास सम्झौता को एक हिस्सा हो। चाँडै प्राणीहरू महसुस हुनु सम्झौताको अंश होइन। तर हामीले पक्कै पनि हाम्रो भाग राख्नको लागि सक्दो प्रयास गर्नुपर्छ, र कम्तिमा प्रयास गर्न।

अब, मेरो कथामा फर्केर मैले तपाईंलाई सुनाउने वाचा गरें।

जब मेरो गुरुले मलाई इटालियन धर्म केन्द्रमा आध्यात्मिक कार्यक्रम संयोजक हुन पठाउनुभयो, त्यहाँ केही भिक्षुहरू मात्र थिए, र त्यहाँ अर्को एक भिक्षु थिइन् जसले धर्मको लागि गेगु बन्न आउनु पर्ने थियो। shaha, अनुशासनात्मक, तर आउन नसकेपछि घाउ भइन्, त्यसैले लामा मलाई दुबै काम दिनुभयो ।

म पहिले आउँदा त्यहाँ दुई जना भिक्षु थिए, त्यसपछि अरू केही आए, र तिनीहरूमध्ये कोही मभन्दा पहिले नियुक्त भइसकेका थिए, र मभन्दा पछि नियुक्त भएकाहरू म त्यहाँ हुँदा भिक्षु भए। जे भए पनि, तपाइँ यसलाई माचो इटालियन पुरुषहरूसँग संयोजन गर्नुहुन्छ, र तिनीहरूसँग हुने निश्चित तरिका थियो। तपाईंले यसलाई एक अमेरिकी महिलासँग राख्नुभयो जसको एकदम स्वतन्त्र छ, र यसले वास्तवमै राम्रोसँग काम गर्दैन।

म त्यहाँ यस्तो भयानक समय थियो। किनभने मसँग दुईवटा जागिरहरू थिए, र दुबै कामहरू अख्तियार र जिम्मेवारीका पदहरू थिए, र जब तपाईंसँग अख्तियार र जिम्मेवारी हुन्छ, तब मानिसहरूले तपाईंलाई मन पराउँदैनन्, जुनसुकै कारणले। समितिको बैठकमा उहाँहरूले मेरो खिल्ली उडाउनुहुन्थ्यो, मलाई खिल्ली उडाउनुहुन्थ्यो। मलाई याद छ एक पटक म रिट्रीटको लागि प्रिन्टआउटको व्यवस्था गरिरहेको थिएँ र निर्देशक भित्र आए र म त्यहाँ नभएको बेला मेरो डेस्कबाट हटाइदिए, किनकि उसले मलाई विश्वास गरेन। त्यसपछि केही समय, धर्म केन्द्र अझै निर्माणाधीन थियो, र त्यसैले निर्माण टोलीका केटाहरू, निर्देशक (दोस्रो निर्देशक, उनी एक थिए। monk), उहाँ चाहनुहुन्थ्यो कि तिनीहरूले पहिले नै धेरै कडा परिश्रम गरिरहनुभएको भए तापनि तिनीहरूले अझ कडा परिश्रम गरून्, र मैले रातभरको अभ्यास गर्ने व्यवस्था गरेको थिएँ। पुजा तारा को लागि - यो एक साँच्चै सुन्दर अभ्यास हो। त्यसैले म निर्माण टोलीका केटाहरूलाई दिनभरि कडा परिश्रम गर्न नपरोस् भन्ने चाहन्थें ताकि उनीहरूले त्यो रात अभ्यास गर्न सकून्, र निर्देशकले पूर्ण रूपमा उडायो र भने, "म लेख्न जाँदैछु। लामा हो र उहाँलाई भन्नुहोस् कि यो धर्म केन्द्रले अहिलेसम्म गरेको सबैभन्दा ठूलो हस्तक्षेप हो।"

यस्तै कुराहरु भइरहेका थिए । र यी भिक्षुहरू मध्ये एक जोडी काम गर्न गाह्रो भएकोले संगठन मार्फत प्रसिद्ध व्यक्तिहरू थिए। तर कुरा के हो भने, मैले सधैं आफूलाई उनीहरूले गरेको कामको शिकार भएको देखेँ, र मलाई साँच्चै रिस उठ्थ्यो, हरेक रात मेरो कोठामा जान्थें, शान्तिदेवको अध्याय 6 पढ्थे, शान्त हुने प्रयास गर्थे, भोलिपल्ट बिहान फर्केर जान्थें। फेरि यो सबको सामना गर्नु पर्छ, फेरि रिसाउनु पर्छ, फेरि मेरो कोठामा जानु पर्छ, मनन गर्नुहोस् अध्याय 6 मा, शान्त हुनुहोस् ... यो बारम्बार दोहोर्याइएको छ।

अन्ततः एक बिन्दुमा मैले लेखे लामा हो, र मैले भने, "लामा, तिनीहरूले मलाई नकारात्मक बनाइरहेका छन् कर्म, जसले मलाई तल्लो क्षेत्रमा पठाउने छ। म छोड्न सक्छु?"

त्यसोभए तपाईंले देख्नुभयो, मेरो सबै समस्या तिनीहरूको गल्ती थियो। म किन यति रिसाएको छु? उनीहरु।

लामा फिर्ता लेख्छ, र उसले भन्यो, "हामी यसलाई छलफल गर्नेछौं, प्रिय। म त्यहाँ छ महिनामा पुग्छु।" अनि म अचम्ममा परें कि म अर्को छ महिना कसरी सहनेछु।

तर कुनै न कुनै रूपमा मैले गरे। त्यसपछि कहिले लामा आयो, मैले जाने अनुमति पाएँ। म कोपन फर्किदै छु, र एक दिन जोपा रिन्पोछेलाई भेट्न गएँ, र हामी पुरानो कोपन मन्दिरको टुप्पोमा बसिरहेका थियौं, जुन अब अस्तित्वमा छैन, चिया, र घामको किरण, र त्यहाँ शान्तिमय नेपालीलाई हेर्दै थियौं। उपत्यका, जुन अहिले भवनहरूले भरिएको छ, तर त्यतिबेला थिएन, र रिन्पोछेले मलाई भने, "तिमीलाई दयालु को छ, बुद्ध वा (हामी उसलाई कल गर्नेछौं) सैम?" र मैले सोचे कि यो एकदमै अनौठो प्रश्न हो, किनकि के भयो भनेर पक्कै पनि रिन्पोचेले सुनेको हुनुपर्छ। र पक्कै पनि बुद्ध मेरो लागि सैम भन्दा दयालु छ, किनभने बुद्ध धर्म सिकाउनुभयो । मेरो मतलब, म सबै कुराको ऋणी छु बुद्ध। साम, यसै बीचमा…

त्यसैले मैले भने, अवश्य पनि, "द बुद्ध साम र अन्य सबै संवेदनशील प्राणीहरू भन्दा दयालु छ।" र रिन्पोछेले एक किसिमले भनेका छन्, “होइन, साम भन्दा दयालु छ बुद्ध।" अनि म स्तब्ध र अलमल्ल परें। उसले संसारमा के भन्छ? र त्यसपछि उसले कसरी, यदि म बन्न चाहन्छु भने व्याख्या गर्न गयो बधाई, मैले पूर्णता विकास गर्न आवश्यक छ धैर्य। र तपाईं पूर्णता विकास गर्न सक्नुहुन्न धैर्य जबसम्म तपाईंसँग असहमत व्यक्तिहरू छैनन् जसले तपाईंलाई हानि पुऱ्याइरहेका छन्। यदि सबैले तपाईंलाई दयालु थिए भने, जस्तै बुद्ध दयालु हुनुहुन्छ, रिन्पोछेले भने, तपाईंले कहिल्यै पूर्णता विकास गर्नुहुन्न धैर्य। तिमीले कहिल्यै जागरण प्राप्त गर्न सकेनौ। त्यसैले तपाईलाई सैम चाहिन्छ।

यो पक्कै पनि मैले सुन्न चाहेको कुरा थिएन। मलाई सहानुभूति चाहियो। म रिन्पोछेलाई भन्न चाहन्थे, "हो, मलाई थाहा छ, साम गाह्रो छ।" र त्यसपछि अर्को केटा, जो। जो अर्को कथा थियो। (त्यो उसको वास्तविक नाम होइन।) जो समस्या भएको कारणले प्रतिष्ठा थियो। म केही सहानुभूति चाहन्थे: "हो, यी मानिसहरू गाह्रो छन्। र तपाईं साहसी हुनुहुन्थ्यो, र तपाईं दयालु हुनुहुन्थ्यो, र तपाईंले तिनीहरूका सबै दुर्व्यवहार, तिनीहरूका सबै उपहास, तिनीहरूका सबै अपमान सहनुभयो। तपाईलाई धेरै धेरै धन्यवाद तपाईले त्यो केन्द्रमा संवेदनशील प्राणीहरूलाई फाइदा पुर्‍याउन कडा मेहनत गर्नुभयो, यद्यपि तिनीहरूले यसको प्रतिफल दिएनन्, तपाईको दयाबाट।

मैले सुन्न चाहेको त्यही हो। तर, रिन्पोछेले भनेका होइनन् । उहाँले मलाई भन्नुभयो कि तिनीहरू भन्दा दयालु थिए बुद्ध.

म टाढा जानु पर्यो र साँच्चै केहि समय को लागी यसलाई चबायो। रिन्पोछेसँग मानिसहरूसँग यो गर्ने तरिका छ। कतिपयले यसलाई सम्हाल्न सक्दैनन्। उसले यसरी बोल्दा तिनीहरूले वास्तवमै यसलाई सम्हाल्न सक्दैनन्। तर यो जस्तो थियो, ठीक छ, उहाँ मेरो शिक्षक हुनुहुन्छ, म उसले मलाई के भन्यो भनेर सोच्नु राम्रो हुन्छ। उसले त्यसलाई कुनै अर्थपूर्ण वा केही भन्न खोजेको होइन ।

त्यसैले मैले यसको बारेमा सोचें। उनले जे भनेका थिए त्यो शिक्षामा पूरै अनुरूप थियो bodhisattva पूर्णता। संग पूर्ण रूपमा अनुरूप दिमाग प्रशिक्षण शिक्षाहरू। कि यदि तपाई ज्ञानी बन्न चाहनुहुन्छ भने, तपाईलाई यी व्यक्तिहरू चाहिन्छ, किनकि तपाईंले पूर्णताको अभ्यास गर्न आवश्यक छ धैर्य, र तपाईं दयालु मानिसहरूसँग यो अभ्यास गर्न सक्नुहुन्न।

जसरी उदारतालाई सिद्ध गर्न चाहने व्यक्तिलाई भिखारीहरू र चीजहरू माग्न आउने मानिसहरू चाहिन्छ, त्यसरी नै सिद्ध गर्न चाहने मानिसहरू धैर्य निर्दयी, दुव्र्यवहार गर्ने, उपहास गर्ने, अपमान गर्ने, उनीहरूका लागि अप्ठ्यारो बनाउने मानिसहरू चाहिन्छ। र ती मानिसहरू, हामीले तिनीहरूलाई दुर्लभ र प्रिय, बहुमूल्य खजाना जस्तै मान्नुपर्छ। किनभने सबैले हामीसँग त्यस्तो व्यवहार गर्दैनन्। त्यसैले अभ्यास गर्न सक्दैनौं धैर्य सबैसँग। अरूले हामीलाई देखाएको दयाको तुलनामा हामीसँग खराब व्यवहार गर्ने मानिसहरू वास्तवमा थोरै र टाढा छन्, जब हामी यसको बारेमा सोच्दछौं। हामीलाई साँच्चै ती मानिसहरू चाहिन्छ जो कठिन छन्। र तिनीहरू सधैं फेला पार्न सजिलो छैन।

त्यसैले त्यो पदले धेरै अर्थ राख्छ।

केहि समयको लागि यसलाई चपाउनुहोस्, र तपाईंको आफ्नै जीवनको सन्दर्भमा सोच्नुहोस् र तपाईलाई अझै पनि तिरस्कार राख्ने व्यक्तिहरू, मानिसहरू जसले तपाईंलाई धम्की दिनुभएको छ, मानिसहरू जसबाट तपाईं डराउनुहुन्छ। ती अवस्थाहरूमा फर्कनुहोस् जुन अझै पनि तपाईंको दिमागमा केही शक्ति छ। ती परिस्थितिहरूमा फरक व्यक्ति बन्नुहोस् र अभ्यास गर्नुहोस् धैर्य, र अभ्यास गर्न ती परिस्थितिहरू प्रयोग गरेर तपाईंले ती व्यक्तिहरूबाट प्राप्त गर्न सक्ने फाइदाहरू हेर्नुहोस् धैर्य.

यदि तपाईं चाहनुहुन्न भने, प्रयास गर्नुहोस्। यस सन्दर्भमा हामीले सिकेका सबै प्रविधिहरू मेरो पकाउने हो कर्म, यो व्यक्ति आफैंलाई दुःख छ। यी सबै फरक प्रविधिहरू हामीसँग व्यवहार गर्नका लागि छ क्रोध। तिनीहरूलाई अभ्यास गर्नुहोस्। र सुरुमा तिनीहरू रोटे जस्तो लागे पनि, "हो यो मेरो आफ्नै नकारात्मक परिणाम हो कर्म, हो किनभने म आत्म-केन्द्रित थिएँ, त्यसैले हो, यो व्यक्तिले मलाई यति भयानक व्यवहार गरिरहेको छ। तर तिनीहरूले कसरी हिम्मत गरे, तिनीहरूले मलाई यस्तो व्यवहार गर्न सक्दैनन्। केवल प्रयास गर्नुहोस् र त्यो उपाय मनन गर्नुहोस्। केवल शब्दहरू पढेर मात्र होइन, तर वास्तवमै त्यो परिप्रेक्ष्यबाट परिस्थितिलाई हेर्ने दिशामा आफ्नो दिमागलाई धकेल्न सकिन्छ कि भनेर हेर्ने प्रयास गर्नुहोस्। जति धेरै तपाईंले आफ्नो दिमागलाई फरक परिप्रेक्ष्यको प्रयास गर्न सक्नुहुन्छ, त्यति नै धेरै त्यो परिप्रेक्ष्यले तपाईंलाई अर्थ दिनेछ, र तपाईंले त्यति नै राम्रो महसुस गर्नुहुनेछ, र त्यो व्यक्ति वा त्यो अवस्थाले वर्षौं पछि तपाईंको शक्ति कम गर्नेछ।

यो हाम्रो अभ्यास हो। हाम्रो लागि कसैले गर्न सक्दैन। हामीले गर्नु पर्छ। तर यदि हामीले यो गर्छौं भने, यसले वास्तवमै मद्दत गर्दछ, र यसले काम गर्दछ।

त्यसोभए, हामी यी सबै बहुमूल्य खजानाहरूको फाइदाको लागि काम गरौं जुन धेरै दुर्लभ र पाउन गाह्रो छ, तर जसमा हामी पूर्ण जागरण प्राप्त गर्न निर्भर छौं।