हाम्रा परम गुरुहरु

• अवास्तविक अपेक्षाहरू गर्दा खतरा
• संवेदनशील प्राणीहरूले जे गर्छन्, त्यही गर्छन्
• हामीले कसैलाई फाइदा गरेको बेला हाम्रो अधिकारको भावनाको बारेमा सचेत हुनु
• हामीलाई चोट पुर्याउनेहरूलाई हाम्रा शिक्षकहरू देखेर

जब कसैलाई मैले फाइदा गरेको छु,
र जसमा मैले ठूलो भरोसा राखेको छु,
साह्रै सताउछ मलाई,
म त्यो व्यक्तिलाई मेरो परम गुरुको रूपमा हेर्ने अभ्यास गर्नेछु।

हामी कसरी यस्तो परिस्थितिमा आफूलाई प्राप्त गर्छौं, जहाँ हामी कसैलाई भरोसा गर्दैछौं र त्यसपछि यो अलग हुन्छ?

यो सोच्दै गर्दा, के भइरहेको छ? मेरो आफ्नै अनुभवलाई हेर्दा, एउटा हो कि मसँग फेरि अवास्तविक अपेक्षाहरू छन्। म कसैबाट केहि अपेक्षा गर्दैछु जुन मैले उनीहरूसँग कहिल्यै पुष्टि गरेन, त्यसपछि तिनीहरूले पूरा नगर्दा म निराश छु। त्यो एउटा कुरा हो जुन चलिरहेको हुन सक्छ।

दोस्रो कुरा के हो कि मैले ती अपेक्षाहरू व्यक्त गरें, र म र त्यो व्यक्ति बीच एक सम्झौता थियो, र त्यसपछि तिनीहरूले सम्झौता पूरा गरेनन्। र त्यसपछि मलाई धोका र चोट लागेको महसुस हुन्छ, र यस्तै। विशेष गरी यदि यो एक सम्झौता थियो जहाँ धेरै भावनात्मक संलग्नता थियो। यदि यो एक व्यापार सम्झौता हो भने, ठीक छ, तपाईं अलिकति विचलित महसुस गर्नुहुन्छ, तर तपाईं यसलाई प्राप्त गर्नुहुन्छ। तर जब त्यहाँ भावनात्मक संलग्नता हुन्छ, तपाईले सोच्नुभयो कि तपाईसँग सम्झौता छ, र त्यसपछि अर्को व्यक्तिले त्यस अनुसार काम गर्दैन, तब यो साँच्चै, साँच्चै पीडादायी छ।

म कसैसँग काम गर्दा मसँग भएको एउटा घटनाको बारेमा सोचिरहेको थिएँ र हामी यो र त्यो र अर्को कुरा गर्न सहमत भयौं, र त्यो व्यक्ति साँच्चै सुरुमा बोर्डमा थियो, र त्यसपछि तिनीहरूले निर्णय गरे कि, वास्तवमा, तिनीहरूले गरे। बन्न चाहँदैनन्, र तिनीहरूका लागि वास्तवमै महत्त्वपूर्ण कुरा तिनीहरूले पहिले के गरिरहेका थिए। र म यस्तो जाँदै थिएँ, "तर तर तर...।" त्यहीँ मैले "संवेदनशील प्राणीहरूले जे गर्छ त्यही गर्छ" भन्ने अभिव्यक्तिको साथ आएको हुँ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, मानिसहरूको राम्रो मनसाय छ, तिनीहरू चासो राख्छन्, तिनीहरूले वाचा गर्छन्। तिनीहरूले केही नराम्रो मतलब छैन। र तिनीहरू भन्छन् कि तिनीहरू केही गर्न जाँदैछन्। तर कहिलेकाहीँ तिनीहरू आफ्नो प्रवृत्ति, वा आफ्नै रुचि, वा आफ्नै क्षमताहरू बारे सचेत हुँदैनन्। त्यसोभए तिनीहरूले चीजहरू वाचा गर्छन्, र त्यसपछि केही समय पछि तिनीहरू भन्छन्, "होइन, म यो गरिरहेको छैन।" जुनसुकै कारणले।

त्यहाँ मैले यसको पछाडि के फेला पार्छु त्यहाँ मानिसहरूले आफ्नो वचन राख्नेछन् भन्ने आशा छ। जनताको अपेक्षा एकरूप होस् । जनताको सोच परिवर्तन नहुने अपेक्षा। अब, यो राम्रो अपेक्षा हुनेछ, मानिसहरूले आफ्नो वचन राख्छन्। तर के त्यो यथार्थवादी अपेक्षा हो? कि मानिसहरू सधैं आफ्नो शब्द राख्छन्? होइन। किनभने तिनीहरूको मन परिवर्तन हुन्छ। कुराहरू हुन्छन्। र तिनीहरू यसलाई फरक तरिकाले गर्न चाहन्छन्।

के तिनीहरूले आफ्ना प्रतिबद्धताहरू र निर्णयहरूमा सधैं विचारशील हुनुपर्छ, र तिनीहरूको आफ्नै क्षमता र क्षमताहरू, र यी सबै लुकेका कुराहरू हामी आफैंको बारेमा जान्दैनौं भन्ने अपेक्षा गर्नु यथार्थवादी हो जबसम्म हामी जान्दैनौं। के यो आशा गर्नु उचित छ कि मानिसहरू आत्म-जागरूक हुनेछन् ताकि तिनीहरूले प्रतिबद्धताहरू गर्दा तिनीहरूले आफ्नो मन परिवर्तन गर्न जाँदैछन्, तिनीहरूले यसलाई पूरा गर्न जाँदैछन्। त्यो पनि व्यावहारिक छैन।

संवेदनशील प्राणीहरू संवेदनशील प्राणीहरू हुन्, र तिनीहरूले के गर्छन् जुन संवेदनशील प्राणीहरूले गर्छन्। जसको अर्थ हो कि तिनीहरूको मन दु:ख र दु:खले ग्रसित छ कर्म। र तिनीहरूलाई दु: ख र द्वारा प्रभावित भएको आशा नगर्नुहोस् कर्म साँच्चै अवास्तविक छ।

के यसको मतलब हामी अर्को चरममा जान्छौं र हामी कसैलाई विश्वास गर्दैनौं? किनभने तिनीहरू सबैमा दुःख र पीडा छन् कर्म, र तिनीहरूले औंला स्न्यापमा, एक पैसाको पालो जस्तै हामीमा आफ्नो मन परिवर्तन गर्न सक्थे। (मलाई लाग्छ कि यो अब एक चौथाईको पालो हुनुपर्छ, त्यहाँ मुद्रास्फीति छ।) तर यस्तो नहुने आशा गर्न ...। होइन, यो भन्नु साँच्चै धेरै व्यावहारिक छ, "हो, त्यहाँ यो सम्झौता छ, म त्यो व्यक्तिलाई त्यो सम्झौता कायम राख्न निश्चित हदसम्म विश्वास गर्छु, तर तिनीहरूले नगरेमा म छक्क पर्ने छैन, किनभने तिनीहरूको दिमाग पीडित र कर्म पाक्छ।" मेरो तर्फबाट केही बुद्धि पाउन, र पट्टी यति उच्च सेट नगर्नुहोस्। यसलाई सेट गर्नुहोस्, "ठीक छ, उनीहरूले भने कि उनीहरूले यो गर्नेछन्, त्यसैले म तिनीहरूलाई विश्वास गर्छु। “म निन्दनीयता, अविश्वास र शंकाले भरिएको जीवन जिउन चाहन्न। म तिनीहरूलाई विश्वास गर्छु, म निन्दनीय छैन। म यो अपेक्षा गर्छु। तर म मेरा सबै अण्डाहरू एउटै टोकरीमा राख्ने छैन र यदि त्यसो भएन भने त्यसलाई फ्याँक्नेछैन।” केवल किनभने म केही समयको लागि बाँचेको छु र तपाईंले मानिसहरूको क्षमता अनुसार आफ्नो अपेक्षाहरू समायोजन गर्नुपर्छ। त्यो वा तपाईलाई बारम्बार चोट दिइरहन्छ, र बारम्बार, र बारम्बार जब संवेदनशील प्राणीहरूले जे गर्छन। तिनीहरू बुद्ध होइनन्। त्यो अर्को कुरा हो।

अर्को बिन्दु जसले थप्छ त्यो अधिकारको भावना हो। मानिसहरूले हाम्रो विश्वासलाई धोका दिँदा हामी किन दुखित हुन्छौं? "जब कसैलाई मैले फाइदा गरेको छु र जसमा मैले ठूलो भरोसा राखेको छु।" अक्सर त्यहाँ अधिकार को यो भावना छ। "मैले धेरै गरें।" र मलाई लाग्छ, अक्सर, आमाबाबुले आफ्ना छोराछोरीलाई यसरी महसुस गर्छन्। "मैले धेरै गरें। मैले यो बच्चाको लागि धेरै त्याग गरें, र अहिले यो बच्चाले मात्र गरिरहेको छ ... तिनीहरू आफ्नो लागि सोचिरहेका छन्। कति अपमानजनक। "उनीहरूको खुशीको संस्करण मेरो लागि तिनीहरूको खुशीको संस्करण होइन। मलाई लाग्छ यसले उनीहरूलाई खुसी बनाउनुपर्छ। उनीहरूलाई लाग्छ कि यसले उनीहरूलाई खुसी बनाउनुपर्छ। मैले के गल्ती गरेँ ? यो बच्चा किन यति कृतघ्न छ?" यो हुन धेरै सजिलो छ। र त्यो किनभने त्यहाँ अधिकारको भावना छ। "मैले धेरै गरें।" हो, त्यहाँ उदारताको अभ्यास थियो, तर हाम्रो उदारतामा यसमा अलिकति चिपचिपाहट थियो। त्यहाँ केही तारहरू जोडिएका थिए। र अर्को व्यक्तिसँग ती तारहरू थिएनन्। तर हामीसँग निश्चित थियो। त्यसोभए अर्को व्यक्तिले तारहरूलाई बेवास्ता गर्छ, र त्यसपछि हामी जाँदैछौं, "तपाईंले कसरी सबै तारहरू तोड्नु भयो? मैले सोचे कि यो के हुन गइरहेको थियो। कसरी आँट गरिस?" जब हामी चीजहरूमा तारहरू जोड्छौं आफै भित्र सचेत हुन। जब हामीसँग अधिकारको भावना हुन्छ, र यो एक प्रकारको छाया हो जुन हामीले अर्को व्यक्तिमाथि राख्छौं, कि हामीले यो गर्यौं, त्यसैले तिनीहरू अझ राम्रो हुनेछन्...। यो पद संग चलिरहेको अर्को कुरा हो।

त्यसपछि यो सबै विश्वासको मुद्दा हो। मैले यो पनि देखेको छु कि प्रायः हामी मानिसहरूलाई विश्वास दिन्छौं जुन उनीहरूले सहन सक्दैनन्। यो जस्तो छ यदि तपाईंसँग दुई वर्षको बच्चा र एक वयस्क छ भने, तपाईंले मिलानको पुस्तकको साथ वयस्कलाई विश्वास गर्नुहुनेछ, तर तपाईंले मिलानको पुस्तकको साथ दुई वर्षको बच्चालाई विश्वास गर्नुहुन्न। त्यो एकदमै जायज छ। हैन र? यसको मतलब यो होइन कि तपाईं निन्दनीय हुनुहुन्छ, यसको मतलब यो होइन कि तपाईं संदिग्ध हुनुहुन्छ। यसको मतलब तपाई दुबै पक्षको क्षमता बारे सचेत हुनुहुन्छ। तर कहिलेकाहीँ हामी अरू कसैको क्षमताको बारेमा त्यति सचेत हुँदैनौं। वा हामी तिनीहरूको क्षमताहरू बढाउँछौं किनभने हामी तिनीहरूसँग धेरै संलग्न छौं, र हामी सम्बन्धलाई काम गर्न चाहन्छौं, कि तिनीहरू वास्तवमै कहाँ छन् र तिनीहरू के गर्न सक्षम छन् भनेर हामी अनभिज्ञ छौं। फेरि, यो प्रकारको अवास्तविक अपेक्षाहरूसँग सम्बन्धित छ। यसले कसैलाई विश्वास दिइरहेको छ कि तिनीहरू सहन असमर्थ छन्। र प्रायः तिनीहरूको सहन नसक्ने असक्षमता हाम्रो नाकको अगाडि हुन्छ, तर हामी तिनीहरूसँग यति मोहित हुन्छौं, वा चीजहरू कस्तो हुन गइरहेको छ भन्ने विचारमा यति मोहित हुन्छौं, कि हामीले रातो झण्डाहरूलाई बेवास्ता गर्छौं।

के तपाईंले कहिल्यै रातो झण्डाहरूलाई बेवास्ता गर्नुभएको छ जुन त्यहाँ तपाईंको आँखा अगाडि लहरिरहेको थियो? मैले आफैले गरेको देखेको छु। र यो जस्तो छ, त्यहाँ रातो झण्डा छ, तर मलाई यो व्यक्ति साँच्चै मन पर्छ। म त्यो रातो झण्डा त्यहाँ होस् भन्ने चाहन्न। वा म तिनीहरूलाई धेरै मन पराउँछु, र हाम्रो सम्बन्ध यति नजिक छ, कि म तिनीहरूलाई मद्दत गर्न जाँदैछु ताकि उनीहरूलाई अब त्यस्तो समस्या नहोस्। तपाईंले कहिल्यै सम्बन्धमा उद्धारकर्ता खेल्नुभयो? "तपाईंलाई यो समस्या छ, तर म तपाईंको धेरै ख्याल गर्छु, र मसँग क्षमता छ, म तपाईंलाई परिवर्तन गर्न मद्दत गर्नेछु। म तिमीलाई बचाउन जाँदैछु।"

जब तपाईं लिनुहुन्छ bodhisattva भाकल, यसमा केही आकर्षक छ। यदि तपाईं एक उद्धारकर्ता बन्ने प्रवृत्ति छ भने, bodhisattva आदर्शले तपाईंलाई यस प्रकारको चीजको लागि सेट अप गर्दछ। "म आफ्नो राख्छु bodhisattva भाकल। म तिमीलाई बचाउन जाँदैछु। तपाईं मलाई विश्वास गर्न सक्नुहुन्छ। म हुँ bodhisattva…।" र वास्तवमा के भइरहेको छ हेर्न छैन। मलाई लाग्छ त्यसैले जब उनीहरू भन्छन् कि बोधिसत्वहरूले सुपर ज्ञानहरू उत्पन्न गर्नुपर्दछ, जहाँ तपाइँ मानिसहरूको क्षमता र रुचिहरू बुझ्नुहुन्छ, र तपाइँलाई उनीहरूको कर्म स्वभाव थाहा छ, र तपाइँलाई थाहा छ कि उनीहरूले पहिले के गरेका छन्, र के चाँडै पाक्न सक्छ। त्यसकारण तपाईलाई त्यो चाहिन्छ, र तपाईलाई बिना दिमाग किन चाहिन्छ संलग्न। ताकि तपाईले वास्तवमै देख्न सक्नुहुन्छ, "म यो व्यक्तिलाई सकारात्मक तरिकामा प्रभाव पार्न कति हदसम्म सक्षम छु? म तिनीहरूलाई बचाउने छैन। म तिनीहरूलाई बचाउन सक्दिन। तर पनि उनीहरू जहाँ छन् म उनीहरूलाई कति हदसम्म प्रभाव पार्न सक्छु, र यो सुनिश्चित गर्दै कि मसँग टाँसिने दिमाग छैन जसलाई कसैलाई चाहिन्छ। किनभने त्यो अर्को कुरा हो, होइन र? त्यहाँ केही टाँसिने बिन्दुहरू छन् bodhisattva हामी मध्ये केहि व्यक्तित्व भएकाहरूको लागि आदर्श। उद्धारकर्ता व्यक्तित्व। "म धेरै दयालु छु, म धेरै उदार छु ...। तपाईं मेरो लागि केहि गर्न जाँदै हुनुहुन्छ। तिमीले मेरो मायाको प्रतिफल दिनेछौ।" जे होस् । ती चीजहरू यहाँ खेल्नको लागि धेरै सजिलो छ। र त्यसपछि अर्को व्यक्तिले प्रतिदान गर्दैन। उनीहरूलाई त्यस्तो लाग्दैन। उनीहरूले हामीलाई उद्धार गर्न भनेका थिएनन्। वा उनीहरूले हामीले उनीहरूलाई उद्धार गरोस् भन्ने चाहन्थे, र त्यसपछि उनीहरूले काम गर्नुपरेको थियो जुन उद्धार गर्न धेरै गाह्रो थियो, त्यसैले उनीहरूले निर्णय गरे कि उनीहरू सबै पछि उद्धार गर्न चाहँदैनन्। यस्तो कहिल्यै भएको थियो? तपाईं कसैलाई मद्दत गर्दै हुनुहुन्छ, तिनीहरू केही समयको लागि साथमा जान्छन्, र त्यसपछि अचानक, बूम।

मसँग धेरै कथाहरू छन्। [हाँसो]

म यहाँ मात्र सोचिरहेको थिएँ। जब म सिंगापुर गएँ, त्यहाँ एकजना युवकलाई ब्रेन ट्युमर भएको थियो । वास्तवमा उसलाई मस्तिष्कको क्यान्सर थियो। र उहाँ मलाई मद्दतको लागि भेट्न आउनुभयो। र मैले मेरो शिक्षकलाई लेखे। मैले उसको लागि अभ्यासहरू पाएँ। उसले अभ्यास गर्दैन। तर मैले भने, "म गर्न चाहन्छु पशु मुक्ति (म त्यतिबेला सिंगापुरमा बसिरहेको थिएँ), त्यसैले कृपया मलाई लैजानुहोस् किनभने म गर्न चाहन्छु पशु मुक्ति।" मैले उहाँलाई यो गर्न लगाउन सक्ने यो मात्र तरिका थियो। ठाउँमा गयौं । हामीले जनावरहरू पायौं। मुक्त गर्यौं । मैले उसलाई प्रार्थनाको किताब दिएँ। उहाँले प्रार्थना भन्नुभयो। उहाँलाई यो गर्न लगाउने यो मेरो तरिका थियो। र त्यसपछि जब मेरो शिक्षकले अन्ततः उसले गर्नुपर्ने अभ्यासहरू पठाउनुभयो, उहाँले होइन भन्नुभयो। उसले त्यो चाहँदैन थियो। र त्यसपछि उनको मृत्यु भयो। मैले सोचेको थिएँ कि धर्मले उहाँलाई वास्तवमा भन्दा बढी अर्थ राख्छ। मेरो अतिशयोक्ति।

त्यहाँ पज गर्ने र साँच्चै सोच्ने कुरा छ, कुन क्षेत्रमा म विभिन्न व्यक्तिहरूलाई विश्वास गर्न सक्छु? किनभने हामीले जीवनका सबै क्षेत्रमा सबैलाई विश्वास गर्नुपर्छ भन्ने होइन। जब म हवाइजहाजमा चढ्छु, म पाइलटलाई विमान उडाउने विश्वास गर्छु। म अन्य चीजहरूको लागि पाइलटलाई विश्वास गर्दिन, किनभने म केटालाई चिन्दिन। तर म तपाईंहरू मध्ये कसैलाई विश्वास गर्न सक्छु किनभने म तपाईंलाई चिन्छु, ताकि जब मलाई केही आवश्यक परेको छ, तपाईं आएर केही मद्दत गर्नुहुनेछ। तर म पाइलटलाई विश्वास गर्दिन, जब मलाई केहि मद्दत चाहिन्छ, उसले के गरिरहेको छ र मलाई मद्दत गर्न। यो हामीसँग भएका विभिन्न प्रकारका सम्बन्धहरूको कुरा हो, र हामी कुन क्षेत्रमा विभिन्न व्यक्तिहरूलाई विश्वास गर्छौं। यसको मतलब यो होइन कि कसैको अपर्याप्त, वा सम्बन्ध अपर्याप्त छ, केवल किनभने हामी तिनीहरूलाई विश्वास गर्न सक्दैनौं। क्षेत्र। यसको मतलब यो हो कि यो तरिका हो। त्यो उनीहरुको क्षमता हो । वा त्यो हाम्रो सम्बन्धको प्रकार हो। हामीले यसमा कुनै कुरा राख्न आवश्यक छैन, जस्तै, "ओह त्यो व्यक्ति यति अविश्वसनीय छ।" यो केवल म तिनीहरूलाई यस क्षेत्रमा विश्वास गर्छु, तर त्यो क्षेत्रमा होइन। र मैले रातो झण्डाहरू देखेको छु र रातो झण्डाहरू स्वीकार गरेको छु, र म रातो झण्डाहरू सेतो धुने छैन। किनभने यदि मैले रातो झण्डाहरू सेतो गरें भने, म यसलाई सेट गर्दैछु।

मलाई लाग्छ जब यो यहाँ भन्छ, जब त्यो व्यक्तिले मलाई धेरै नराम्रो चोट पुर्‍याउँछ, म त्यो व्यक्तिलाई मेरो परम गुरुको रूपमा हेर्ने अभ्यास गर्नेछु। उनीहरूले हामीलाई केही सिकाउँछन्। तिनीहरूले हामीलाई के सिकाउँछन्? तिनीहरूले हामीलाई अधिकारको बारेमा हाम्रो विचारहरू सिकाउँदैछन्। तिनीहरूले हामीलाई आशाहरू बारे सिकाउँदै छन् जुन तिनीहरूसँग सहमत छैनन्। तिनीहरूले हामीलाई कसैबाट के आशा गर्ने कुरामा यति कठोर हुनको बारेमा सिकाउँदैछन्, तिनीहरूले वाचा गरे पनि, हामी तिनीहरू परिवर्तनको आशा गर्दैनौं। तिनीहरूले हामीलाई रातो झण्डा बेवास्ता गर्ने बारे सिकाउँदै छन्। तिनीहरूले हामीलाई हाम्रो अहंकारको बारेमा सिकाउँदै छन् कि हामी त्यो व्यक्तिलाई राम्रोसँग चिन्छौं कि हामी तिनीहरूको बारेमा सबै कुरा भविष्यवाणी गर्न सक्छौं। कुराहरू स्पष्ट रूपमा हेर्ने हाम्रो असक्षमता। यदि हामीले त्यो अर्को व्यक्तिलाई हाम्रो सर्वोच्च गुरु मान्छौं, जब यी परिस्थितिहरू हुन्छन्, तब हामी धेरै दुखी र विश्वासघात भएको महसुस गर्नुको सट्टा, हामी भन्नेछौं, "धन्यवाद। म बन्न चाहन्छु। bodhisattva। तपाईंले मलाई ए बन्नको लागि जान्नुपर्ने महत्त्वपूर्ण कुराहरू सिकाउँदै हुनुहुन्छ bodhisattva। यो कठिन अवस्था हो bodhisattva बुट शिविरमा। र तपाईं मेरो सार्जेन्ट हुनुहुन्छ। र यो पार गरेर र मेरो त्रुटिहरू देखेर, म भित्र भित्र बलियो हुनेछु। म थप स्रोतसाधन बन्नेछु। म मेरो केहि छुटकारा पाउनेछु संलग्न। र त्यसपछि म वास्तवमा यस अवस्थाको कारण मानिसहरूलाई लाभान्वित गर्न सक्षम हुनेछु। त्यसोभए उनीहरूलाई दोष लगाउनुको सट्टा, र रुनु र दुखित महसुस गर्नुको सट्टा, "तिमीले मलाई धोका दियौं" भनेर हामीले परिस्थितिबाट पाठ सिक्छौं र हामी यसको कारण बलियो भएर बाहिर निस्कन्छौं।

दर्शक: यति धेरै वर्ष यहाँ बसेपछि मसँग यो समस्या भएको कुरा मैले स्वीकार गर्नुपर्छ। म यहाँ केहि समयको लागि मात्र आएका मानिसहरूको बारेमा अविश्वसनीय धारणाहरू बनाउँछु। म अनुमान गर्छु। मैले गर्नुपर्ने कुराहरू स्पष्ट गर्दिन। तिनीहरू कहाँ छन् म देख्दिन। मलाई लाग्छ कि तिनीहरू अर्को ठाउँमा हुनुपर्छ। त्यसैले म निरन्तर हाम्रा युवाहरूलाई, हाम्रा नौसिखियाहरू वा पाहुनाहरूलाई, तिनीहरूसँग जानकारी नभएका कुराहरू, तिनीहरूसँग आवश्यक पर्ने साधनहरू पनि छैनन्, किनकि म ती कुराहरू सत्य नभएको अनुमान गर्दैछु। त्यसैले जति लामो समय म यहाँ छु, म त्यो गर्छु भनेर देख्छु। म जहाँ छु, त्यो भन्दा पनि उहाँ जहाँ हुनुहुन्छ, उहाँलाई मैले साँच्चै भेट्नुपर्छ। र त्यसपछि के हुन्छ कि म देख्न सक्छु कि म धेरै चतुर, धेरै पर्यवेक्षक, अन्य व्यक्तिको क्षमताहरूप्रति धेरै संवेदनशील हुन सक्छु, ती सबैलाई यो कम्बलमा राख्नुको सट्टा, "ठीक छ, यो मलाई थाहा छ, र सबैलाई यो पनि थाहा हुनुपर्छ। ” यो यहाँ एक विशाल सिक्ने वक्र मात्र हो। र मानिसहरूले आफ्नो सबै भन्दा राम्रो गर्छन्। तर मैले पाएको छु कि मेरो निराशा कम भएको छ किनभने म पहिले भन्दा धेरै यथार्थवादी रूपमा मानिसहरूलाई देखिरहेको छु।