यो मलाई किन पुग्छ?

यो मलाई किन पुग्छ?

छोटो श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना लांगरी ताङ्पाको बारेमा कुराकानी विचार परिवर्तनको आठ पदहरू.

  • "खराब स्वभाव" को एक व्यक्ति को उदाहरण
  • शारीरिक वा मानसिक रूपमा पीडामा परेकाहरूबाट टाढिने हाम्रो प्रवृत्ति
  • आफैलाई सोध्नुहोस् किन केहि मानिसहरू हामीकहाँ आउँछन्

जहिले पनि खराब स्वभावको मान्छे भेट्छु
जो नकारात्मक ऊर्जा र तीव्र पीडाले अभिभूत हुन्छ
म यस्तो दुर्लभ प्रिय धारण गर्नेछु
मानौं मैले एउटा बहुमूल्य खजाना पाएको छु ।

मलाई खराब स्वभावको व्यक्तिको केही उदाहरण दिनुहोस्। त्यो कस्तो प्रकारको व्यक्ति हो, जसले तपाईलाई बग्गी चलाउछ, जो नकारात्मक उर्जाले ओतप्रोत छ, वा उनीहरूलाई तीव्र पीडा हुन सक्छ, जे भए पनि। मलाई केही उदाहरण दिनुहोस्।

[दर्शकहरूको प्रतिक्रिया]

  • म त्यो पद प्रयोग गर्छु जब मानिसहरू क्रोधित हुन्छन्, वा विपत्तिको बेला असंवेदनशील कुराहरू ट्वीट गर्ने व्यक्ति
  • जब म कसैलाई देख्छु जो स्वार्थी अभिनय गरिरहेको छ
  • मेरो लागि यो हो जब कोही रिसाउँछन्, र विशेष गरी तिनीहरूको जीउ चालहरू, तपाईं कसरी तिनीहरू अन्तरिक्ष मार्फत चलिरहेको छ ऊर्जा महसुस गर्न सक्नुहुन्छ।
  • कोही जो रिसाएको छ, र जसले जडान बनाउन वा आफ्नो भागको स्वामित्वको कुनै इरादा देखाउँदैन।
  • कोही जो आफ्नो बारेमा मात्र सोचिरहेको छ, र छेउछाउको व्यक्तिलाई नहेर्दै जसलाई मद्दत चाहिन्छ, तिनीहरू बेखबर छन्।
  • कोही जो खराब मूडमा छ।
  • मैले राजनीतिज्ञहरूको बारेमा सोचें जसले छोटो अवधिका चीजहरूमा आधारित निर्णयहरू लिन्छ र सबै प्राणीहरूको दीर्घकालीन फाइदाको आधारमा होइन।
  • म बिरामी हुँदा
  • म पनि रिसाएको बेला, र पक्कै पनि जब अरू रिसाउँछन्।
  • अरू मानिसहरूलाई प्रयोगको लागि वस्तुको रूपमा हेर्ने मानिसहरू।
  • म यसलाई प्रयोग गर्छु जब म कसैलाई देख्छु जसको आचरण मलाई मनपर्दैन। त्यो क्रोधित हुन सक्छ। यो पनि बन्द र निराश हुन सक्छ। र, निस्सन्देह, जब म ती राज्यहरूमा छु म आफैंमा उही कुरा लागू गर्ने प्रयास गर्छु। जुन म सँधै याद गर्दैन।
  • म कसैको बारेमा सोच्दछु, जसले अरूलाई हानि पुर्‍याउने तरिकामा दु:खहरूबाट पार पाउँछ। तर मलाई थाहा छैन हामी मध्ये कसैको स्वभाव साँच्चै खराब छ कि छैन।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): म सोचिरहेको थिएँ, मेरो लागि, मलाई के साँच्चै बगहरू लगातार गुनासो गर्ने मानिसहरू हो। र तपाईलाई सल्लाहको लागि सोध्नुहोस्, र त्यसपछि "हो, तर ..." को साथ जवाफ दिनुहोस्। गुस्सा म ह्यान्डल गर्न सक्छु, तर त्यो प्रकारको सामान ...

यो एकदम चाखलाग्दो छ, किनकि मलाई लाग्छ कि हामी सबैसँग हामीले ह्यान्डल गर्न सक्ने फरक-फरक चीजहरू छन्, र विभिन्न चीजहरू जसले हामीलाई एक प्रकारको बग्गी बनाउँछ।

दर्शक: यो मैले कसरी ह्यान्डल गर्न सक्छु भन्ने कुरामा थियो। यो सबै मलाई कसरी ठीक गर्ने भन्ने कुरा थियो। तिनीहरूले के गर्दै थिए त्यति धेरै छैन।

VTC: हो। यो सबै मेरो लागि अर्थको वरिपरि केन्द्रित छ, मलाई के सुखद लाग्छ, मलाई के अप्रिय लाग्छ।

यहाँ भनिएको छ, "नकारात्मक ऊर्जा र तीव्र पीडा भएका मानिसहरू।"

नकारात्मक ऊर्जा एउटा चीज हो, हामी त्यस्ता व्यक्तिहरूको बारेमा सोच्दछौं। तर त्यसोभए तीव्र पीडा भएका मानिसहरूबाट हामी पनि टाढिन्छौं। त्यो व्यक्तिको स्वभाव त्यति धेरै नराम्रो नहुन सक्छ, तर हामी ती व्यक्तिहरूलाई हेर्न मन पराउँदैनौं जसले तीव्र पीडा भोगिरहेका छन्।

उदाहरणका लागि, आफन्त वा साथी अस्पतालमा हुँदा धेरै मानिसहरू अस्पताल जान चाहँदैनन्, किनभने तीव्र पीडा भएका मानिसहरूलाई देख्दा डर लाग्छ। त्यहाँ मानिसहरू छन् जो, तिनीहरू एकै कोठामा कोहीसँग भए तापनि अचानक बिरामी पर्छन् (वा जे भए पनि), तिनीहरू स्थिर हुन्छन्, उनीहरूलाई थाहा छैन कि कसैलाई चोटपटक मद्दत गर्न के गर्ने।

मानसिक पीडा भोगिरहेका व्यक्तिहरू, शारीरिक पीडा भोगिरहेका व्यक्तिहरू, हामी आफूलाई सहज भएको कुरामा निर्भर गर्दै एक वा अर्कोबाट टाढिन जान सक्छौं। तर मलाई लाग्छ कि यस पदको लागि यो वास्तवमै महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले विशेष प्रकारका व्यक्तिहरू, वा हुनसक्छ विशिष्ट व्यक्तिहरू पनि पहिचान गर्नुपर्दछ जुन हामीलाई थाहा छ कि हामीसँग ठूलो समस्या छ। किनकी यस्तो देखिन्छ कि हरेक पटक उनीहरुसँगको अन्तर्क्रियामा केही न केही हुने गर्दछ जुन हामीमा पुग्छ।

ती परिस्थितिहरूमा आफैलाई सोध्नु धेरै रोचक छ, "किन यो मलाई लाग्छ?" किनकि ममा केही बटन छ, ममा केही संवेदनशील बिन्दु छ, जुन यो व्यक्तिले धकेलिरहेको छ, वा यो परिस्थितिले स्पर्श गरिरहेको छ। यो के हो?

यो हाम्रो लागि डरलाग्दो कुरा हुन सक्छ। गम्भिर घाईते भएका मानिसहरु देखेर । के तपाई अब प्याराडाइज, क्यालिफोर्निया हुँदै गइरहेका मानिसहरूका बीचमा काम गर्न चाहनुहुन्छ, आगोबाट बाहिर नआउने मानिसहरूका अवशेषहरू खोज्दै हुनुहुन्छ? यो वास्तवमा हामीलाई प्राप्त गर्ने के हो?

त्यो हामी मध्ये प्रत्येकको लागि फरक कुरा हो, वास्तवमा आफैलाई सोध्नको लागि, "यस प्रकारको व्यक्तिको बारेमा मलाई के कुराले डराउँछ?"

किनभने हामी भन्न सक्छौं, "ठीक छ, तिनीहरूले मलाई र्‍याङ्कल गर्छन्, तिनीहरूले मलाई पागल बनाउँछन्।" तर तिनीहरूले हामीलाई डराउन सक्छन्। र मलाई लाग्छ, धेरै मानिसहरूले विस्फोटक भएका मानिसहरूको वरिपरि रहेको उल्लेख गरे क्रोध। के यो तपाइँलाई र्‍याङ्किङ गर्छ? वा त्यो तपाईंलाई डराउँछ? त्यसैले यी विभिन्न प्रकारका परिस्थितिहरू हेर्न र हेर्नुहोस्। के यो डर हो? के यो मन नपराउने मात्र हो? कि हाम्रा बटनहरू धकेल्दै छन्? यो के हो?

त्यसोभए, जब हामीसँग केहि प्रकारको विचार हुन्छ कि यो हामी भित्र के छ, तब यसले हामीलाई कसरी हाम्रो परिप्रेक्ष्य विस्तार गर्न सक्छौं र ती व्यक्तिहरू र ती परिस्थितिहरूको सामना गर्दा कसरी स्थिर हुन सकिन्छ भनेर पत्ता लगाउन मद्दत गर्दछ।

उदाहरणका लागि, यदि हामी बिरामी वा घाइते भएका मानिसहरूसँग डराउँछौं भने किन? के यो किनभने यसले मलाई मेरो आफ्नै मृत्युको सम्झना दिलाउँछ, र त्यो डरलाग्दो छ? यदि त्यो डरलाग्दो छ भने, त्यसपछि केहि थप ध्यान मृत्यु र प्रकृति मा जीउ सम्भवतः मलाई मद्दत गर्नेछ, किनकि त्यस तरिकाले म परिस्थितिको वास्तविकतासँग बढी परिचित हुनेछु, र म यसबाट त्रसित हुने छैन।

यदि यो कसैको बल हो क्रोध, के यो कसैको बल हो "ठूलो" जसले हामीलाई शारीरिक रूपमा हानि पुर्‍याउन सक्छ? वा यो कसैको बल हो जसले हामीलाई राम्ररी चिन्छ, जसले हामीलाई भावनात्मक रूपमा कसरी टाँस्ने भनेर जान्दछन्? हामी मध्ये कोही धेरै डराउँछौं क्रोध कसैको बारेमा जसले हामीलाई शारीरिक रूपमा हानि पुर्‍याउन सक्छ, र हामी मध्ये अरूहरू हामीलाई भावनात्मक रूपमा हानि पुऱ्याउन सक्ने मानिसहरूबाट बढी डराउन सक्छौं। ती दुई चीजको एन्टिडोट फरक हुन गइरहेको छ, त्यसैले हामीले हेर्नु पर्छ, यो के हो, यो अवस्थामा मेरो बटन के हो? शारीरिक हानिको मामलामा, यदि हामी एक व्यक्तिले अर्को व्यक्तिलाई हानि पुर्‍याइरहेको अवस्थामा हामी हिंड्न थाल्छौं भने अर्को व्यक्तिको ध्यान विचलित गर्न, वा आफूलाई बचाउन वा अरू कसैलाई बचाउन के गर्न सक्छौं।

यदि हामी भावनात्मक हानिबाट डराउँछौं भने, फेरि, म कसरी मेरो जीवनको केहि क्षेत्रहरू बारे कम संवेदनशील हुन सक्छु, ताकि मानिसहरूले यो भन्न सक्छन्, उनीहरूले भन्न सक्छन्, र यसले मलाई बाहिर निकाल्ने छैन।

यहाँ यो उपायको रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ, "म यस्तो दुर्लभ प्रियलाई धारण गर्नेछु, मानौं मैले बहुमूल्य खजाना पाएको छु।"

जुन, निस्सन्देह, तपाईले गर्न चाहनु भएको विपरीत हो। यो जस्तो छ, यो व्यक्ति खराब स्वभावको छ, तिनीहरूसँग नकारात्मक ऊर्जा छ, तिनीहरू मबाट * ब्लीप * डराउँछन्, उनीहरूलाई तीव्र पीडा छ, मलाई तिनीहरूको वरिपरि बस्न मन पर्दैन, र तपाईंले मलाई तिनीहरूको रूपमा हेर्न भन्नुभएको छ। दुर्लभ–र केही अवस्थामा तपाईं जाँदै हुनुहुन्छ, "तर म तिनीहरूलाई धेरै पटक देख्छु र हरेक पटक तिनीहरूले मलाई पागल बनाउछन्..."–र दुर्लभ मात्र होइन, तर बहुमूल्य…। बहुमूल्य? त्यो मलाई लाग्छ कि तिनीहरूको तरिका विपरीत छ।

यो मेरो "साम" कथामा तल आउँछ। हैन र?

दर्शक: मैले त्यो पदलाई त्यसरी सोचेकी थिइनँ। मलाई लाग्छ कि जब म यो पद प्रयोग गर्छु, पहिलो पङ्क्तिले सधैं मेरो दिमाग बदल्न थाल्छ, किनकि यो सामान्यतया रिसाउने व्यक्तिको बारेमा हो। त्यसोभए जब म पद भन्छु, र म भन्छु कि तिनीहरूको स्वभाव खराब छ, मैले पहिले नै यो प्रश्न गर्नुपर्दछ: "तिमीहरू वास्तवमै उनीहरूलाई स्वभावले खराब ठान्नुहुन्छ?" र यसले तपाइँको दिमाग घुमाउन थाल्छ। र त्यसपछि अर्को, तीव्र पीडाको साथ, मलाई "ओह, तिनीहरूको तीव्र पीडा छ" हेर्न मद्दत गर्दछ। मेरो लागि, पहिलो रेखाले मलाई पहिले नै नरम गर्न थाल्छ। पीडाको सन्दर्भमा तपाईंले यो भन्नुभएझैं मैले यसलाई कहिल्यै खोजेको थिइनँ। मैले त्यसको बारेमा सोच्नु पर्छ।

VTC: हो। किनभने प्राय जसो मानिसहरू जसको विरुद्धमा हामी पछाडि धकेल्छौं, तिनीहरूले हामीलाई कुनै प्रकारको पीडा निम्त्याउने डर छ। तिनीहरूले मलाई कस्तो पीडा दिनेछन्? सायद तिनीहरूले मलाई एक नामले बोलाउँछन्। कसैले मलाई नाम पुकार्दा के मैले दुःख भोग्नु पर्छ? वा मसँग यसको बारेमा केहि विकल्प छ?

दर्शक: मलाई थाहा छ कि म जति धेरै मेरो आफ्नै कमजोरीहरू हेर्न र स्वीकार गर्न इच्छुक छु, मानिसहरूले तिनीहरूलाई औंल्याउनबाट म डराउँछु। किनभने त्यो मेरो डर र डरको ठूलो स्रोत हो, र मेरा कमजोरीहरूलाई औंल्याउने मानिसहरूलाई बेवास्ता गर्ने। तर यो किनभने म तिनीहरूलाई स्वीकार गर्न र तिनीहरूसँग काम गर्न इच्छुक छैन। तर यदि म तिनीहरूलाई चिन्छु र म आफैंलाई भन्न सक्छु, "हो, यो समाचार होइन, मलाई यो थाहा छ, र म यसमा काम गर्दैछु," तब म यसबाट डराउनु पर्दैन, र मैले प्रतिक्रिया दिनुपर्दैन। ।

VTC: ठ्याक्कै त्यही हो। जब हामी आफैंबाट केहि लुकाइरहेका हुन्छौं, जब हामीमा विवेकको मानसिक कारक कमजोर हुन्छ, जब छल र बहानाको मानसिक कारक बलियो हुन्छ, तब मानिसहरूले हाम्रा गल्तीहरू वा हाम्रा कमजोरीहरू वा हाम्रा गल्तीहरू औंल्याएमा हामी निडर हुन्छौं। तर हामी जति धेरै पारदर्शी हुन इच्छुक छौं, र यो जस्तै, ठीक छ, मसँग यी चीजहरू छन् र कसैले तिनीहरूलाई देखिरहेको छ, यो जस्तै हो कि कसैले मलाई मेरो अनुहारमा नाक छ भनी भन्यो। मैले यसबारेमा त्यति अडिग हुनुपर्दैन। र म स्वीकार गर्न सक्छु जब तिनीहरूले यो भन्छन्। म यसलाई स्वीकार गर्न सक्छु। म यसलाई मजाक पनि बनाउन सक्छु। किनभने म आफैंमा त्यो गुणसँग डराएको छैन, र म स्वीकार गर्न इच्छुक छु कि यो त्यहाँ छ।

यसैले पारदर्शी हुन सिक्नु हाम्रो लागि व्यक्तिगत रूपमा धेरै उपयोगी छ। हामी जति पारदर्शी हुन्छौं, मानिसहरूले कुरा गर्दा हामी कम रक्षात्मक हुन्छौं।

जारी राख्न, र अभ्यास गर्न।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.