घमण्डको कारण पदमा समातिएको

• यो मनको पछाडि के लुकेको छ जसले अरू कसैलाई विजय प्रदान गर्न सक्दैन
• गर्व र संलग्न सही हुन
• हामीलाई सञ्चार गर्न कठिनाइ हुँदा हामीलाई वास्तवमै के चाहिन्छ भनेर हेर्दै

हामी पद ५ मा छौं।

जब अरूले ईर्ष्याले गर्दा,
मलाई दुर्व्यवहार, गाली, र यस्तै अन्य कुराहरू,
हार स्वीकार गर्ने अभ्यास गर्नेछु
र भेटी तिनीहरूलाई विजय।

यो अर्को पद हो जुन अमेरिकीहरू खडा हुन सक्दैनन्। किनभने विचार भेटी अरु कसैको जित देश विरोधी हो ।

म चिढाउँछु, तर जिस्काउँदैन। किनभने यो मनको पछाडी के छ जसले अरू कसैलाई विजय प्रदान गर्न सक्दैन? सधैं सही हुनुपर्छ भन्ने मनको पछाडि के लुकेको छ? कि सधैं तर्क जित्नु पर्छ? त्यो सधैं आफ्नो बाटो प्राप्त गर्नुपर्छ? र मलाई लाग्छ कि हामी सबैसँग त्यस्तो प्रकारको दिमाग ठूलो र कम हदसम्म छ। कहिलेकाहीँ हामी समात्छौं र हामी अन्तिमसम्म लड्छौं।

के तपाईंले कहिल्यै आफूलाई जारी राख्न अनावश्यक छ भन्ने तर्कलाई निरन्तरता दिनुभएको छ? तपाईलाई थाहा भएको बिन्दु गलत छ भनेर बहस गर्ने बारे कसरी? यो अक्सर मामला हो। म आफैलाई जान्दछु, कहिलेकाहीँ म केहि बोलिरहेको छु, र म वास्तवमा अर्को व्यक्तिले के भनिरहेको छ भन्ने कुरामा विश्वास गर्छु, र उसले भनेको कुरामा मैले सोचेको भन्दा बढी कारण छ, तर म आफ्नो गर्व त्याग्न चाहन्न र हुन चाहन्न। गलत। किनभने गलत हुनु भन्दा नराम्रो के छ? त्यसैले एक बिन्दु बहस जारी।

यो पद साँच्चै हाम्रो गर्व मा हिट। द संलग्न सही हुन। यसमा जोडिएको छ संलग्न प्रतिष्ठाको लागि, किनकि त्यहाँ यो भावना छ कि यदि मैले अरू कसैलाई जित दिएँ भने, तिनीहरूले अर्को पटक मेरो फाइदा उठाउनेछन्, कि तब म उभिन गुमाउनेछु, कि तब मानिसहरूले मलाई आदर गर्दैनन्, र हामी टाँसिरहन्छौं। र हामी मुद्दा बहस गर्छौं।

त्यो अवस्थालाई अर्को व्यक्तिले भनौं, के गरिरहेको छ वा भनिरहेको छ वा उसको स्थिति गलत छ भनी हामीलाई थाहा छ भन्ने अवस्थाबाट त्यो अवस्थालाई फरक पार्दै। र म दर्शनको बारेमा कुरा गरिरहेको छैन, म व्यवहारको बारेमा कुरा गर्दैछु, र तिनीहरूले यसलाई समातिरहेका छन्, र हामी के गर्छौं? तिनीहरू आफ्नो स्थितिमा समातिरहेका छन्, तिनीहरू झुक्नेछैनन्। तसर्थ हामी आफ्नो हैसियतमा अडिग रहनुपर्छ र नमान्नुपर्छ भन्ने महसुस गर्छौं। र त्यसपछि तर्क वास्तवमै एक गतिरोधमा पुग्छ।

गाह्रो छ। जनताबीचको अवस्था कस्तो छ भन्नेमा भर पर्छ । कहिलेकाहीँ यो एक मामला हो जहाँ दुवै व्यक्ति गर्व मा समातिरहेका छन्। केही मानिसहरू यो एउटा मामला हो जहाँ एक पक्षलाई बढी थाहा छ, र सही छ।

म यस्तो अवस्थाको बारेमा सोच्दैछु जहाँ खतरा समावेश छ, र कसैले केही खतरनाक गर्न चाहन्छ, र अर्को व्यक्तिले "हेर, हेर।" तर पहिलो व्यक्तिले सुनेन। तिनीहरूले समातिरहेका छन्। त्यसोभए दोस्रो व्यक्ति, जसले वास्तवमै आफ्नो कुरामा तर्क गर्दैछ किनभने उनीहरूले पहिलो व्यक्तिको ख्याल राख्छन्, के तिनीहरूले हार मान्छन्? यस्तो अवस्थालाई कसरी व्यवहार गर्नुहुन्छ ? र त्यो साँच्चै गाह्रो हुन सक्छ। विशेष गरी जब कोही साँच्चै हो टाँसिदै सम्भावित रूपमा धेरै, धेरै हानिकारक हुन सक्ने स्थितिमा।

यो पदले हामीले त्यो गरिरहेको बेला कुरा गरिरहेको छ, जुन समाधान गर्न सजिलो छ, मलाई लाग्छ, कहिलेकाहीँ अरू मानिसहरूले त्यसो गरिरहँदा, हामी परिस्थितिमा हुँदा। तपाईलाई थाहा छ, कहिलेकाहीं, एक बच्चा संग आमाबाबु जस्तै, वा केवल जहाँ कसैलाई अर्को व्यक्ति भन्दा बढी ज्ञान छ। त्यो एकदम गाह्रो हुन सक्छ।

यहाँ एउटा अवस्था छ। तर हेर्नको लागि जब हामी गर्वको स्थितिमा समात्छौं। किनभने हामी रिसाउन सक्छौं। तर हामी गर्वले भरिएको कारणले स्थानमा छौँ। द क्रोध हामी किन पदमा बस्छौं होइन, यो गर्व हो।

कहिलेकाहीँ हामी वास्तवमै के चाहन्छौं केवल कसैले हामीलाई सुन्नको लागि। हामीलाई केही समानुभूति चाहिन्छ, वा हामीलाई केही समझ चाहिन्छ। तर हामी त्यसो भन्दैनौं, हामी भन्छौं, "तपाईं गलत हुनुहुन्छ (र आदि)।" त्यसोभए त्यहाँ यो सबै गलत संचार चलिरहेको छ किनभने हामीले हाम्रो आफ्नै गर्व देख्दैनौं, हामी हाम्रो आफ्नै सुन्नु पर्ने वा स्वीकार गर्नुपर्ने आवश्यकता बारे सचेत छैनौं, त्यसैले हामी ती परिस्थितिहरूमा साँच्चै अड्किन्छौं।

हामीलाई वास्तवमै के चाहिन्छ भनेर हामीले पत्ता लगाउन सिक्न सक्छौं भने राम्रो हुन्छ। जब हामी एक बिन्दु विज्ञापन वाकवाकी बहस गर्दैछौं जुन हामीलाई कतै नपुगेको छ, र यो अहंकारले गरेको छ, तब आफैलाई सोध्नुहोस् कि हामीलाई वास्तवमै के चाहिन्छ त्यो परिस्थितिमा। साँच्चै के भइरहेको छ? त्यो सोच्नुपर्ने कुरा हो।

परिस्थितिको बारेमा सोच्दा कसैसँग विचार छ? के तपाईंले कहिल्यै त्यसो गर्नुभएको छ?

दर्शक: यो चाखलाग्दो छ जब तपाइँ दिमागलाई हेर्नुहुन्छ कि जब तपाइँ स्वीकार गर्न सक्नुहुन्छ कि तपाइँ एक व्यक्ति को लागी गलत हुनुहुन्छ तर अर्को को लागी छैन, त्यसैले त्यहाँ एक तत्व छ कि त्यो व्यक्ति सही हुन चाहनुहुन्न किनकी तपाइँ त्यो व्यक्ति देखि रिसाउनु भएको छ, वा केहि संग। । हुनसक्छ तिनीहरूले अर्को व्यक्तिले गर्ने भन्दा फरक प्रतिक्रियाको अपेक्षा। मलाई थाहा छ जब कसैले आफूले गल्ती गरेको स्वीकार गर्छ वा मसँग माफी माग्छु, म त्यसलाई धेरै स्वीकार गर्ने प्रयास गर्छु किनभने अन्यथा तपाईंले त्यस्तो अवस्था सिर्जना गर्नुहुन्छ जहाँ मानिसहरू त्यसो गर्न चाहँदैनन्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): हो। तर यो चाखलाग्दो छ कि कहिलेकाहीं हामी एक व्यक्तिलाई "हार स्वीकार गर्न र अरूलाई जित दिन" इच्छुक छौं, तर अर्को व्यक्तिलाई होइन। र वास्तवमै फेरि त्यो हामी भित्र हेर्नको लागि। किन? के हुदैछ? म स्वीकार गर्छु कि म यो साथीको लागि गलत छु, तर म त्यो व्यक्तिलाई गलत छु भनेर स्वीकार गर्दिन। के भइरहेको छ?

दर्शक: आज बिहान केहि भयो। आज बिहान मलाई भनियो कि मैले खाना धेरै चाँडो लगे। मेरो दिमागमा मैले खानेकुरा लिएर गएको छैन, मैले तिनीहरूले प्रयोग गरेको कचौराको चम्चा मात्र छोडेँ, र मैले यसलाई त्यहाँ छोडें। मैले त्यसमा ढक्कन राखें। सबैजना कुराकानी गरिरहेका थिए । त्यसको पछाडि, मलाई थाहा छ, म त्यस्तो व्यक्ति हुँ जुन छिटो, छिटो, सम्पन्न हुन्छ। र म मानिसहरूलाई डिस्टर्ब गर्छु। त्यसैले मलाई थाहा छ कि यसको पछाडि छ। तर पहिले जब यो आउँछ, यो हो, "आउनुहोस् साथीहरू, मैले चम्चा र कचौरा छोडें। यदि तपाईंलाई आवश्यक छ भने, केवल ढक्कन हटाउनुहोस्।" तर त्यो होइन। यो हो, "तपाईं आफ्नो कामहरू गर्न धेरै छिटो हुनुहुन्छ र तपाईंले मानिसहरूलाई विचलित गर्नुहुन्छ।" यसको पछाडि के छ, मलाई लाग्छ।

VTC: त्यो राम्रो हो। यदि तपाइँ चिन्नुहुन्छ भने, ठीक छ, तपाइँसँग काम गर्ने फरक शैली छ, र यसले अन्य व्यक्तिहरूलाई बाधा पुर्‍याउँछ, तब तपाइँलाई थाहा छ कि यदि तपाइँ थोरै ढिलो गर्नुभयो भने तपाइँ सम्पूर्ण तर्कबाट बच्न सक्नुहुन्छ। वा यदि तपाइँ चीजहरू गर्ने तरिकामा यति धेरै मूल्य संलग्न गर्नुहुन्न भने।

दर्शक: आज बिहान जब म भान्साकोठामा थिएँ, म बिहानको खाजाबाट भाँडाहरू राख्दै थिएँ, र मैले यो खाना पकाउने उपकरण कहाँ थियो भनेर थाहा पाउन सकिन। म पेस गर्दै थिएँ, म धेरै निराश थिएँ, म जस्तो थिएँ, "कसले गलत ठाउँमा राख्यो? तिनीहरूले मलाई किन त्यसो गर्ने?” र म जस्तै थिएँ, "यो यस तरिकाले हुनुपर्छ, त्यहाँ कुनै कारण छैन किन यो तरिका छैन। र कसैले गल्ती गर्यो। र मेरो बाटो एकदम 100% सही छ।" र म सबै परिदृश्यहरू मार्फत जाँदै थिएँ किन म मेरो टाउकोमा ठीक छु। यसको केही वास्तवमा चर्को पनि थियो। र यो हुनु एउटा सानो समस्या हो, र म यसमा धेरै निराश थिएँ। र त्यहाँ कुनै उपाय छैन भेटी अर्को व्यक्तिको जित, मलाई अझै पनि लाग्छ कि म सही छु। त्यसैले मैले यसमा काम गर्नुपर्छ। ती गैर-वार्तालापहरू जस्तै मेरो बाटो वा राजमार्ग। त्यसमा मैले काम गर्नुपर्छ । विशेष गरी भान्साकोठामा।

VTC: भान्सा म सही छु र अन्य मानिसहरू गलत छन् भन्ने स्थितिमा समात्नको लागि वास्तविक तातो ठाउँ जस्तो देखिन्छ। यो कस्तो छ अचम्मको छ।

म मानिसहरूलाई भन्छु त्यहाँ तीनवटा चीजहरू छन् जुन तपाईंलाई एबेमा मनपर्दैन। भान्साकोठा जसरी बनाइन्छ, त्यसको बारेमा मानिसहरूलाई सधैं गुनासो हुन्छ। तालिका। कतिपय मानिसहरूले तालिकाको बारेमा आफ्नो एड़ी खन्छन्। उनीहरूलाई यो मन पर्दैन। र भजन। त्यसोभए हामीसँग एउटा विचार छ, र हामी त्यसलाई समात्छौं, र यो दिमागको त्यहाँ एउटा सही बाटो छ र मसँग छ। त्यो दिमाग हो जुन सम्पूर्ण तर्कको अगाडि हुन्छ, तर सम्पूर्ण तर्क सेट अप गर्दछ। केहि गर्न को लागी एक सही तरीका छ भन्ने दिमागले। कपहरू कपाटमा दायाँ तिर माथि राख्नुपर्छ। उल्टो होइन। र ती मानिसहरू गलत छन् किनभने तिनीहरू उल्टो हुनुपर्छ। म यसरी हुर्किएँ ।

यो धेरै चाखलाग्दो छ जब तपाइँ यसलाई हेर्नुहुन्छ, र तपाइँ देख्नुहुन्छ कि कसरी हाम्रो दिमागले हामीलाई यति धेरै पीडाको लागि सेट गर्दछ, किनकि जब हामीसँग को सही र को गलत भन्ने कुरामा यस्तो बहस हुन्छ, सबैले पीडा भोग्छन्।

र, हामी राजनीतिमा देख्छौं, होइन र? र हामी यसलाई विभिन्न समूहहरू बीचको सम्बन्धमा देख्छौं। हामीले धर्ममा सिकेका सबै कुरा मानव संचारको सबै तहमा लागू हुन्छ।

जब तपाइँ समाचार पढ्नुहुन्छ र तपाइँ देख्नुहुन्छ कि कहिलेकाहीँ समाचार कसरी लेखिन्छ। एउटा समूहले यो दृष्टिकोण प्रस्तुत गरिरहेको छ, एउटा समूहले त्यो दृष्टिकोण प्रस्तुत गरिरहेको छ, सबैको अधिकार। र त्यसपछि हामी तर्क गर्छौं।

आज बिहान भर्खरै म पत्रिकामा एउटा लेख पढिरहेको थिएँ पटक सान फ्रान्सिस्कोको जर्ज वाशिंगटन हाई स्कूलको एक हाई स्कूलको बारेमा, र यसमा केही भित्ति चित्रहरू छन् जुन डिप्रेसनको समयमा चित्रित गरिएको थियो, र भित्ति चित्रहरू जर्ज वाशिंगटनका थिए। भित्ति चित्र कोर्ने कलाकार कम्युनिष्ट थिए र उनले आफ्नो कलामा प्रायः देशका संस्थापकहरूका गौरवशाली किंवदन्तीहरू हटाउने प्रयास गरे। त्यसैले आफ्नो भित्तिचित्रमा उनले जर्ज वाशिंगटनलाई मृतकमाथि पश्चिमतर्फ देखाउँदै चित्रण गरे जीउ एक [मूल अमेरिकी] को। र उनले माउन्ट वर्ननमा काम गर्ने वाशिंगटनका दासहरूलाई चित्रित गरे। र डिप्रेसनको समयमा धेरै मानिसहरूले (सान फ्रान्सिस्कोमा) उनको कला मन पराउँथे, र उनी वास्तवमा के भइरहेको थियो भनेर पर्दाफास गर्ने प्रयास गरिरहेका थिए। आजकल, हाई स्कूलमा सबै प्रकारका दौड र पृष्ठभूमिका विद्यार्थीहरू छन्, र ती विद्यार्थीहरूमध्ये धेरैले भित्ति चित्रहरू हटाउन चाहन्छन् किनभने तिनीहरूले आफ्नै समूहको लागि धेरै पीडादायी इतिहास देखाउँछन्। त्यसोभए त्यहाँ अब छलफल छ ... र प्रत्येक समूह विभाजित छ। विद्यार्थीहरू विभाजित छन्, शिक्षकहरू विभाजित छन्। कोही भन्छन् कि यो ऐतिहासिक कुरा हो र चित्रकारको राम्रो नियत थियो, हामीले ती चीजहरू छोड्नु पर्छ ताकि हामी वास्तवमै औंल्याउन सक्छौं, जर्ज वाशिंगटनको वास्तविकतालाई हेर्नुहोस्। भित्तिचित्रहरूमा चेरीको रूख थिएन। र अरू मानिसहरू भनिरहेका छन्, होइन के तिनीहरूले चित्रण गर्छन् सेतो औपनिवेशिकता हो, र हामीले यसबाट छुटकारा पाउनुपर्दछ। र तिनीहरूले भित्ति चित्र हटाउन सक्दैनन्, यो धेरै महँगो हुनेछ। तिनीहरू नष्ट हुनुपर्छ। त्यसकारण पनि यो विवाद छ ।

तर यो चाखलाग्दो छ किनकि सबैको विचार छ, दुबै पार्टीहरू राजनीतिक रूपमा उदार छन्। र अझै पनि, यी भित्तिचित्रहरूको मामलामा के गर्नुपर्छ भन्ने बारे तिनीहरूको फरक राय छ। र फेरि, हामी हाम्रो खुट्टामा खन्ने गर्छौं र हामी आफ्नो बाटोको लागि लड्छौं, यद्यपि, यस अवस्थामा, अन्तर्निहित सिद्धान्त जुन मानिसहरूले व्यक्त गर्न खोजिरहेका छन्, जुन भेदभाव छैन, तिनीहरू सहमत छन्।

त्यसोभए हो, त्यो चीजलाई हेरौं जहाँ हामी हाम्रो दृष्टिकोणमा संलग्न हुन्छौं, र सही हुनुमा संलग्न हुन्छौं, र निरन्तर बहस गर्छौं।