प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

कसलाई न्याय गर्दै हुनुहुन्छ?

कसलाई न्याय गर्दै हुनुहुन्छ?

छोटो श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना लांगरी ताङ्पाको बारेमा कुराकानी विचार परिवर्तनको आठ पदहरू.

  • मानिसहरूलाई इच्छा पूरा गर्ने रत्नको रूपमा कसरी हेर्ने
  • हाम्रो मा काम गर्दै क्रोध
  • विवेकशील दिमागका साथ काम गर्नुहोस्

हामी अझै पद १ मा छौं:

बुद्धत्व प्राप्त गर्ने विचारले
सबै प्राणीको कल्याणको लागि,
चाहना पूरा गर्ने रत्न भन्दा अनमोल को छ,
म तिनीहरूलाई सधैं प्रिय समात्ने अभ्यास गर्नेछु।

मलाई लाग्छ कि हामीले अरू मानिसहरूलाई इच्छा पूरा गर्ने गहनाको रूपमा हेर्ने अभ्यास गर्नुपर्छ। त्यसका लागि हामीले हाम्रो बारेमा केही गर्नुपर्छ क्रोध, किनभने हाम्रो क्रोध मानिसहरूलाई इच्छा पूरा गर्ने गहनाको रूपमा हेर्नको लागि वास्तवमै ठूलो बाधा हो। हामी तिनीहरूलाई प्राय: विरोधी इच्छा-पूर्ति मूर्खहरूको रूपमा देख्छौं। त्यसोभए, हाम्रो साथ केहि क्रोध.

हाम्रो क्रोध हाम्रो निर्णय दिमागसँग सम्बन्धित छ। हैन र? हामी मानिसहरूलाई हेर्छौं, हामी तिनीहरूलाई हाम्रो मापदण्ड अनुसार मूल्याङ्कन गर्छौं, र हामी तिनीहरूलाई न्याय गर्छौं। त्यसपछि जो कोहीप्रति हामी नकारात्मक धारणा राख्छौं, मन तिरस्कारमा जान्छ। सुरुमा हामी तिनीहरूसँग स्पष्ट रूपमा रिसाउन सक्छौं, तर क्रोध त्यहाँ छ किनभने हामीले निर्णय गरेका छौं। र द क्रोध त्यो जस्तै [औंला स्न्याप] आउन गइरहेको छ किनभने तिनीहरूले गर्नु पर्ने भनेको "हेलो" हो, र तिनीहरूले गलत तरिकाले "हेलो" भने।

तपाईंले त्यस्ता मानिसहरूलाई चिन्नुहुन्छ, जसले गलत तरिकाले "हेलो" भन्नुहुन्छ?

जब हामी खराब मूडमा हुन्छौं, हामी कसैलाई रिस उठाउन खोज्छौं। र साँच्चै, तिनीहरूले गर्नु पर्ने भनेको नमस्ते भन्नु हो। कहिलेकाहीँ नमस्ते भन्नै पर्दैन। तिनीहरू कोठामा मात्र हिंड्छन्।

यो कहिले हुन्छ अवलोकन गर्न धेरै रोचक छ। अर्को व्यक्तिले केही बोलेको वा गरेको छैन। त्यसोभए हाम्रो तर्फबाट यी सबै भावनाहरू कहाँबाट आउँछन्? शंका होस्, आक्रामकता होस्, डर होस्, यी सबै कहाँबाट आउँछन् ? विशेष गरी परिस्थितिहरूमा जहाँ व्यक्ति वास्तवमा, तिनीहरूले केहि गरेनन्। कतिपय अवस्था.... मेरो मतलब, तिनीहरूले स्प्याटुला गलत ठाउँमा राखे। तर, कसैले स्प्याटुला राखेको ठाउँमा म किन रिस उठ्ने ? जब त्यो हुन्छ, यो वास्तवमै अर्को व्यक्तिसँग कुनै सरोकार छैन, र मेरो दिमागको अवस्थासँग गर्न सबै कुरा। किन यति सानो कुरा मेरो दिमागमा यति महत्त्वपूर्ण बनिरहेको छ? यो जीवन र मृत्युको मुद्दा हो जस्तो।

कहिलेकाहीँ भेटघाटमा यस्तो कुरा उठेको पाउँछु । विशेष गरी लामो। म बैठकहरूको प्रशंसक होइन। मलाई लाग्छ कि तपाई सबैलाई थाहा छ। विशेष गरी लामो बैठकहरू। जब मानिसहरूले कुराहरू बिन्दुमा पुग्नुको सट्टा दस लाख पटक भन्छन्। र त्यसपछि कसैले केही विचार भन्यो जुन म सहमत छैन र यो जस्तै हो कि म हावा निस्कन्छु र म उठेर बस्छु, र म उफ्रनु पर्छ र अहिले नै अवरोध गर्नु पर्छ। अन्यथा, यो विचारले संसारलाई लिनेछ, जुन त्यसपछि क्र्यास हुनेछ।

याे अास्चर्यजनक छ। के तपाईसँग त्यस्तो अवस्था छ? जहाँ यो यति बलियो रूपमा आउँछ र तपाईंले ठीक त्यहाँ र त्यहाँ मध्यस्थता गर्नुपर्छ। र यो जस्तै छ ... तर किन? त्यो क्षणमा रोक्न धेरै रोचक छ। मलाई किन यस्तो कडा प्रतिक्रिया भइरहेको छ? तिनीहरूले केही शब्दहरू मात्र भने। जसमा म असहमत छु । तर धेरै पटक यदि मैले बैठकमा ती शब्दहरूलाई बेवास्ता गरें भने, अरू कसैले तिनीहरूलाई स्वीकार गर्दैन। व्यक्तिले तिनीहरूलाई भन्छ, र यो बिर्सिएको छ। कहिलेकाहीँ सायद कोही फर्केर आउनेछ, त्यसपछि सायद म भित्र पस्न आवश्यक छ। तर यदि सुरुमै मैले अवरोध गरें र मैले केही भनें भने, म वास्तवमा त्यो मुद्दामा मानिसहरूको ध्यान खिचिरहेको छु, जुन कुरा उनीहरूले बिर्सेको हुन सक्छ।

के तपाईले मैले भनेको कुरा बुझ्दै हुनुहुन्छ?

यो हरेक पटक ट्रम्पले कुनै मिलीभगत छैन भने जस्तो छ, हामीलाई के लाग्छ? मिलीभगत छ । होइन भने, यो केटाले किन कुनै मिलीभगतको बारेमा यति धेरै कुरा गरिरहेको छ? यदि त्यहाँ कुनै मिलीभगत नभएको भए ऊ गवाही दिने थियो र उसले यो सबै आफ्नो रक्षा गर्न बन्द गर्यो।

कुरा एउटै हो। यदि कसैले म सहमत नभएको कुनै विचार भन्यो भने, यदि म तुरुन्तै उफ्रन्छु र मैले तिनीहरूलाई उनको ठाउँमा राख्नु पर्छ, अन्यथा यो विचार जलेको-पृथ्वी नीति हुन जाँदैछ, म त्यतातिर बढी ध्यानाकर्षण गर्दैछु। अनि निस्सन्देह, मैले मेरो विचार व्यक्त गर्ने तरिका त्यति सहज छैन, र यो एक निश्चित स्वरमा छ, त्यसोभए बैठकमा अन्य व्यक्तिहरूले मैले भनेको शब्दहरू सुन्दैनन्, तिनीहरूले मात्र सुन्छन्। आवाजको स्वर। र आवाजको त्यो स्वर [थम्ब्स डाउन]।

यो चाखलाग्दो छ, हाम्रो आफ्नै अनुभवमा, केवल समुद्र जब हामीले आवाजको निश्चित स्वर प्रयोग गर्दा मानिसहरूले कसरी प्रतिक्रिया दिन्छन्, तर हामी कहिलेकाहीँ मानिसहरूको आवाजमा कसरी प्रतिक्रिया दिन्छौं र उनीहरूले भनेको कुराको सामग्री बिर्सन्छौं। केवल आवाजमा प्रतिक्रिया गर्दै, तिनीहरूले यो कसरी भनिरहेका छन्। यो "कृपया क्याटअप पास गर्नुहोस्" हुन सक्छ। वा (आवाजको फरक स्वर) "कृपया। क्याटअप पास गर्नुहोस्।"

यी सबै चीजहरू हुन् जब हामीले हाम्रो दिमागलाई रोक्नको लागि त्यो दिशामा जाँदै गरेको देख्छौं र (सोच्छौं), "यो मेरो लागि किन यति ठूलो कुरा हो?" विशेष गरी जब अन्य व्यक्तिहरूले यसमा प्रतिक्रिया दिइरहेका छैनन्। कहिलेकाहीँ यसका कारणहरू छन्। उदाहरण को लागी, यहाँ मठ मा, मेरो काम को एक भाग को केहि चीजहरु को निरीक्षण गर्न को लागी अरु कसैले ध्यान दिदैन। वा कि मानिसहरूले ध्यान दिन सक्छन् तर कोही पनि टिप्पणी गर्दैनन्। त्यसैले उनीहरुको बारेमा टिप्पणी गर्ने म नै हुँ । त्यसोभए कहिलेकाहीँ यो उफ्रनु र चीजहरू भन्नु उपयुक्त हुन्छ। तर कहिलेकाहीँ होइन।

हेर्ने कुरा, को लागि हो क्रोध र न्याय, किनभने त्यो हामीबाट आउँदैछ। मलाई यो मनपर्छ, मलाई यो मन पर्दैन। "यो राम्रो हो, यो नराम्रो हो" बन्छ। यसलाई व्यक्तिगत प्राथमिकताको स्तरमा राख्नुको सट्टा, हामी यसलाई नैतिक मूल्य दिन्छौं। जुन हास्यास्पद छ । जलेको रोटी खराब छ। यो अनैतिक छ। [हाँसो] तपाईंले आफ्नो भाँच्नुभयो उपदेशहरू यदि तपाईंले रोटी जलाउनुभयो भने। यस प्रकारको कुरा, एकदम सावधान रहनु, र त्यो हेर्न क्रोध हाम्रो दिमागमा आउनुहोस्। र यसको पछाडि के छ? के मानिसहरूसँग सम्बन्ध राख्ने हाम्रो सामान्य तरिका एक हो जसमा हामी स्वचालित रूपमा खतराको अनुमान गर्छौं? वा मानिसहरूसँग सम्बन्ध राख्ने हाम्रो तरिका स्वचालित रूपमा मायालु दया हो? हामीले भनेजस्तै जब हामी चार अथाह माध्यमबाट गयौं। मानिसहरूलाई नजिक गर्ने सामान्य तरिका, metta, मायालु दया, मित्रता। तर हामी मध्ये केही? हामीले मानिसहरूलाई भेट्दा मानिसहरूलाई भेट्ने हाम्रो सामान्य तरिका होइन। पहिलो कुरा हो, "तिनीहरूले मलाई के गर्न लागेका छन्? के तिनीहरूले मलाई धम्की दिनेछन्? के तिनीहरू म भन्दा राम्रो छन् भन्ने लाग्छ? के तिनीहरूले मलाई तल राख्न जाँदैछन्? के तिनीहरूले मलाई लाजमा पार्न जाँदैछन्? के तिनीहरू यी हुन्? के तिनीहरू त्यही हुन्?" त्यो सबै हामीबाट आउँदैछ। हेर्न र हेर्नको लागि धेरै चाखलाग्दो छ कि हामीले हाम्रो लागि योगदान गर्ने स्थितिमा के ल्याउँछौं क्रोध.

विशेष गरी यो दिन र पहिचानको राजनीतिको युगमा, जहाँ तपाइँ कसैसँग भेटघाटमा ल्याउनु भएको सबै तपाइँको पहिचान हो। कसैले तपाईसँग कुरा गर्दा सही सर्वनाम प्रयोग गर्नुपर्छ, उसले तपाईको संस्कृतिको बारेमा केहि गर्न सक्दैन, त्यो सांस्कृतिक विनियोजन हो, त्यो नराम्रो हो। तिनीहरूले यो गर्न सक्दैनन्, तिनीहरूले गर्न सक्दैनन्। र हामी यी सबै नियमहरू लिएर आएका छौं, यदि कसैले हाम्रा नियमहरू पालना गर्दैन भने रिस उठाउन तयार छौं, जुन हामी मान्दछौं कि सारा संसारलाई थाहा हुनुपर्छ।

यसले केही समस्याहरू सिर्जना गर्छ। हैन र? यदि हाम्रो बानी मन शंकास्पद छ र यो व्यक्तिले हामीलाई सार्थक मान्नको लागि गर्नुपर्ने चीजहरूको सम्पूर्ण चेकलिस्ट छ भने सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई इच्छा पूरा गर्ने रत्नको रूपमा हेर्न गाह्रो हुन्छ। वा गर्नु हुँदैन, नत्र।

हामीमा यस्तो घटना हुँदा सचेत बनौं। र जाँच गर्नुहोस्। परम पावनले सधैं भन्नुहुन्छ कि यहाँ [हामीलाई] सबैभन्दा राम्रो प्रयोगशाला हो। यो हाम्रो अनुसन्धान प्रयोगशाला हो। यो सधैं "किन यी मानिसहरूले मलाई बुझ्दैनन्?" यो "म किन अरू मानिसहरूलाई न्याय गर्दैछु?" प्रश्न फ्लिप गर्नुहोस्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.