बहुमूल्य खजाना

बहुमूल्य खजाना

छोटो श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना लांगरी ताङ्पाको बारेमा कुराकानी विचार परिवर्तनको आठ पदहरू.

  • अन्य मानिसहरूलाई "विषाक्त" लेबल गर्दै
  • हामीले अन्य मानिसहरूलाई गाह्रो महसुस गर्ने परिस्थितिहरूमा दिमागसँग काम गर्ने
  • हाम्रो आफ्नै दिमाग भित्र हेर्दै किन हाम्रा बटनहरू निश्चित व्यवहारहरूद्वारा धकेलिन्छन्
  • हामीले बहुमूल्य खजानाको रूपमा "कठिन" लेबल गरेका मानिसहरूलाई कसरी हेर्ने

जहिले पनि खराब स्वभावको मान्छे भेट्छु
जो नकारात्मक ऊर्जा र तीव्र पीडाले अभिभूत हुन्छ
म यस्तो दुर्लभ प्रिय धारण गर्नेछु
मानौं मैले एउटा बहुमूल्य खजाना पाएको छु ।

जब म खराब स्वभावको व्यक्तिलाई भेट्छु (जस्तै विद्यार्थी जसले आफ्ना शिक्षकले के भने याद गर्दैनन्), जो नकारात्मक ऊर्जा (निरन्तर गुनासो गर्ने), र तीव्र पीडा (एक ठुलो औंला जस्तै ...) द्वारा अभिभूत हुन्छन्। जब त्यो हुन्छ, म यस्तो दुर्लभ प्रियलाई धारण गर्नेछु, मानौं मैले बहुमूल्य खजाना पाएको छु।

धन्यवाद, बहुमूल्य खजाना। हो, तपाईं पक्कै हुनुहुन्छ। [हाँसो]

एउटा दुर्लभ र बहुमूल्य खजाना, र तपाईंले हामी सबैलाई पूर्ण जागरणमा लैजानुहुनेछ, किनकि तपाईंले हामीलाई धैर्य अभ्यास गर्ने मौका दिनुहुन्छ।

"जब म खराब स्वभावको व्यक्तिलाई भेट्छु, जो नकारात्मक ऊर्जा र तीव्र पीडाले अभिभूत हुन्छ।" कसैको दिमागमा छ? हो? कोही जसले तपाईंलाई पागल बनाउँछ। आफैलाई?

केही मानिसहरू बिरामी मानिसहरूको नजिक हुन मन पराउँदैनन्, यो तिनीहरूका लागि डरलाग्दो छ। यस्तो पीडाले तिनीहरूलाई डराउँछ। अन्य मानिसहरू मानसिक रूपमा असंतुलन भएका मानिसहरूको वरिपरि बस्न मन पराउँदैनन्। यसबाट उनीहरु डराउँछन् । अन्य मानिसहरू मादक वा लागूपदार्थ सेवन गर्ने मानिसहरूको वरिपरि बस्न मन पराउँदैनन्। यसले उनीहरूलाई त्रसित बनाउँछ। अन्य मानिसहरू अख्तियारका व्यक्तिहरूको वरिपरि बस्न मन पराउँदैनन्। यो आवश्यक छैन कि कोही खराब स्वभावको हो, तर यो कोही हो जुन हामीले वरिपरि हल्लाउछौं। हामी हाम्रा बटनहरू धकेल्ने मानिसहरूको वरिपरि बस्न मन पराउँदैनौं, किनभने तिनीहरूले हामीलाई राम्ररी चिन्छन्, र हाम्रा बटनहरू सजिलै धकेल्छन् र हामी बन्द हुन्छौं, र त्यसपछि हामी तिनीहरूलाई दोष दिन्छौं। त्यहाँ धेरै प्रकारका परिस्थितिहरू छन् जहाँ हामी अरू मानिसहरूसँग बस्न मन पराउँदैनौं।

हरेक केही वर्षमा एउटा नयाँ शब्द आउँछ। त्यहाँ एक समय थियो जब "विषाक्त" शब्द थियो। मसँग विषाक्त परिवार छ। मेरी आमा विषाक्त छिन्। मेरो बुबा विषाक्त हुनुहुन्छ। मैले लिने औषधिहरू ठीक छन्, तर यी मानिसहरू विषाक्त छन्। सबैलाई त्यहाँ बाहिर राख्दै। कि यी मानिसहरूलाई समस्या छ, र तिनीहरूसँग तीव्र पीडा छ, र तिनीहरूसँग केही गलत छ, र म तिनीहरूको नजिक हुन चाहन्न। त्यो सामान्य दृष्टिकोण हो।

बौद्ध दृष्टिकोणबाट, के भइरहेको छ त्यो अर्को व्यक्तिले के गरिरहेको छ त्यो मात्र गरिरहेको छ, तर यो हामी हो र हाम्रो बटनहरू ट्रिगर हुँदैछ र हामी त्यो व्यक्तिलाई हामी वरपर खडा हुन नसक्ने व्यक्तिमा बनाउँदैछौं।

के अर्को व्यक्ति विषाक्त छ? वा यो हाम्रो दिमाग विषाक्त छ? के यो हाम्रो दिमाग हो कि हाम्रा भावनाहरू अनियन्त्रित छन्, हाम्रो दिमाग अन्योलमा छ, हामीलाई केहि परिस्थितिहरू कसरी ह्यान्डल गर्ने थाहा छैन, हामीलाई केहि व्यक्तिहरूलाई कसरी प्रतिक्रिया दिने भनेर थाहा छैन, र त्यसैले हामी भन्छौं कि ती मानिसहरू विषाक्त छन्, तिनीहरू तीव्र छन्। पीडा, तिनीहरू नकारात्मक ऊर्जाले भरिएका छन्। र बौद्ध दृष्टिकोणबाट, हो, तिनीहरू सम्भवतः संवेदनशील प्राणीहरू हुन्, र तिनीहरूसँग समस्याहरू छन्, हामी सबैले जस्तै, र तिनीहरूले नकारात्मक सिर्जना गर्छन्। कर्म हामी सबैले जस्तै, र तिनीहरूले पनि हामी सबै जस्तै दु: ख छ। तर किन त्यो व्यक्ति मेरो लागि "विषाक्त" व्यक्ति बन्न सक्छ, तर तपाईलाई माया गर्ने र महान ठान्ने कोही हुनुहुन्छ।

त्यो प्रश्न हो। यदि अर्को व्यक्ति, यदि यो केवल अर्को व्यक्तिमा थियो भने, सबैले त्यो अर्को व्यक्तिलाई समान रूपमा देख्नेछन्। जसको कारणले गर्दा हामीले आलोचना गर्ने समान मानिसहरूको आलोचना गर्दा अरू मानिसहरूले आलोचना गर्दा हामी आनन्दित हुन्छौं, किनभने यसले हामीलाई अरू कसैको आफ्नै विचारलाई प्रमाणित गर्न मद्दत गर्दछ। तर बौद्ध दृष्टिकोणबाट, यो सबै हाम्रो आफ्नै दिमागबाट आएको निर्णय जस्तै हो, र यो हाम्रो आफ्नै बटन हो। "मलाई यस्तो समस्या भएको व्यक्तिको वरिपरि हुन असहज महसुस हुन्छ। मलाई किन असहज लाग्छ? किनकी मलाई प्रतिक्रिया दिन थाहा छैन। वा म असुरक्षित महसुस गर्छु। वा मलाई डर लाग्छ।" तर जब हामीले के महसुस गर्छौं भनेर चिन्न सक्दैनौं, तब हामी भन्छौं यो अर्को व्यक्ति हो।

एउटा उदाहरण हो, तपाईले प्रायः "हो, तर" मानिसहरूको बारेमा कुरा गरेको सुन्नुहुन्छ। मानिसहरू जो आउँछन् र तिनीहरूले तपाईंको समय लिन्छन् र तिनीहरूले तपाईंलाई एउटा लामो, लामो कथा सुनाउँछन् जुन तपाईंले महसुस गर्नुहुन्छ, तपाईंले उनीहरूले भन्नु भएको तरिकाले बताउन सक्नुहुन्छ कि उनीहरूले यो धेरै, धेरै पटक, धेरै मानिसहरूलाई भनेका छन्, र तिनीहरूले तपाईंलाई सल्लाहको लागि सोध्छन्, र तपाईंले सल्लाह दिनुहुन्छ, र तिनीहरूले जवाफ दिन्छन्, "हो, तर ...।" र त्यसपछि तपाइँ थप सल्लाह दिनुहुन्छ, तपाइँ एक फरक रणनीति प्रयास गर्नुहुन्छ, र फेरि तिनीहरूले जवाफ दिन्छन्, "हो, तर ...।"

यी मानिसहरूले मेरो बटन थिच्छन्। मलाई यो साँच्चै मन पर्दैन। तर जब म भित्र हेर्छु र म आफैलाई सोध्छु कि बटनहरू के हुन्, म किन "हो, तर" मानिसहरूलाई यति धेरै प्रतिक्रिया दिन्छु, यो वास्तवमै त्यो प्रश्नको जवाफ के हो भनेर आफैंमा खोज्नको लागि एउटा खजाना खोज जस्तो हुन्छ। त्यो व्यवहारको बारेमा के हो जसले मलाई पागल बनाउँछ? के यो किनभने तिनीहरूले मेरो समय प्रयोग गर्दै हुनुहुन्छ? के यो किनभने मलाई लाग्छ कि म तिनीहरूलाई मद्दत गर्न सक्षम हुनुपर्छ, तर म सक्षम छैन? वा म उनीहरूको चिन्तालाई सन्तुष्ट पार्न सक्षम हुनुपर्दछ, तर म सक्षम छैन, त्यसैले म आफैंसँग असहज महसुस गर्छु? यस्तो व्यवहारले मलाई पागल बनाउनुको कारण के हो?

यदि हामीले यस प्रकारको खजाना खोजी गर्न सक्छौं - भित्री प्रतिबिम्ब - र खजानाले आफैंको त्यो पीडित भागलाई फेला पार्न सक्छ, कि हामी त्यसपछि केही प्रकाश चम्काउन सक्छौं र यो कसरी पीडादायी छ, र कसरी यसको अर्थ छैन, र कसरी। यो मेरो न्याय र मेरो डरबाट आउँछ, वा ममा के भइरहेको छ। किनभने अन्य मानिसहरूले त्यो व्यक्तिलाई पूर्ण रूपमा ठीक ठान्छन्। र त्यो व्यक्ति "हो, तर" गर्न सक्छ र यसले अर्को व्यक्तिलाई पागल बनाउँदैन। तर मैले, मैले दुई "हो, तर" सिकेको छु र त्यो हो। किनभने म लामो समयसम्म "हो, तर" मानिसहरूको साथमा जान्थें र केहि पनि नबिर्सिएँ। त्यसोभए, भित्र हेर्न र मलाई किन असहज महसुस हुन्छ जब म ती व्यक्तिहरूसँग केही समय पछि केही पनि नहुँदा। खैर, म सफल महसुस गर्न चाहन्छु। म कसैलाई मद्दत गर्न सक्षम छु जस्तो महसुस गर्न मनपर्छ। तर तपाईंले "हो, तर" व्यक्तिलाई मद्दत गर्न सक्नुहुन्न। मलाई लाग्छ कि यो मेरो सिकाइको अंश भएको छ, जब कसैले "हो, तर," म तिनीहरूलाई मद्दत गर्ने प्रयास गर्दिन। यदि मैले आराम गरें र परिस्थितिलाई स्वीकार गरें, र उनीहरूलाई मद्दत गर्न सक्षम हुनुपर्दछ जस्तो लाग्दैन भने, तब म सायद उनीहरूको व्यवहारबाट यति रिसाउने छैन।

म यसलाई उदाहरणको रूपमा प्रयोग गर्दैछु। सबैको आ-आफ्नै प्रकारको कुरा हुन्छ। एक निश्चित व्यक्ति, वा निश्चित प्रकारको व्यवहार। तर म के प्राप्त गर्दैछु जब यी चीजहरू उठ्छन् - र ती सबै समय आउँछन् - अर्को व्यक्तिमा औंला औंल्याउनको सट्टा, भित्र हेर्न र भन्नको लागि, "मेरो बटन के हो? यो मेरो लागि किन गाह्रो छ?" किनकी यदि हामीले यसको उत्तर खोज्न सक्छौं भने, हामी कसरी आफ्नो मनलाई त्यो परिस्थितिमा सहज बनाउन सिक्न सक्छौं, र त्यसपछि समस्या समाप्त हुन्छ।

हामीसँग धेरै संख्यामा चीजहरू हुन सक्छ, धेरै निर्दोष चीजहरू, जसले हामीलाई पागल बनाउँछ। केही व्यक्तिहरूलाई परोपकारमा दिन भनिएको मनपर्दैन। तिनीहरूले परोपकारलाई दिनेछन्, तर तिनीहरू आफैं सोच्न र त्यसपछि दिन चाहन्छन्। अरूले सोध्दा उनीहरू मन पराउँदैनन्। खैर, यो किन? र भित्र हेर्दै जवाफ खोज्दै।

यो धेरै रोचक छ।

सञ्चार गर्दै हुनुहुन्छ?

हामी कहिलेकाहीँ यहाँ आउन चाहने मानिसहरूको आवेदन देख्न सक्छौं। हामी यसलाई पढ्न सक्छौं, र तिनीहरूको पृष्ठभूमिको बारेमा केही पढ्न सक्छौं, र केही व्यक्तिहरूको लागि जसले तिनीहरूलाई बन्द गर्छ। र अरू मानिसहरूले त्यही कुरा पढ्छन् र भन्छन्, "ओह, यो व्यक्तिलाई समर्थन गरौं।" त्यसोभए प्रश्न यो छ, मबाट कुन भाग आउँदैछ, र दोस्रो प्रश्न यो हो कि के हामी यस व्यक्तिलाई प्रभावकारी रूपमा समर्थन गर्न र यो ठाउँलाई मठको रूपमा कायम राख्न सक्छौं? भन्ने प्रश्न पनि छ । हेर्नको लागि मात्र।

हाम्रा विभिन्न पूर्वाग्रहहरू हेर्दा यो पनि अनुसन्धान गर्ने कुरा हो। जुनसुकै कारणले गर्दा हामीमा विभिन्न प्रकारका मानिसहरूप्रति पूर्वाग्रह हुन सक्छ। नमिलेको मोजा लगाउने सबैमा अहिले रिस उठेको छ । याद गर्नुहोस् जब तपाईं स्कूलमा हुनुहुन्थ्यो र तपाईंको मोजाहरू मेल खाएनन् र तपाईं समस्यामा पर्नुभयो, र तपाईंको आमाले तपाईंलाई मोजाहरू फेर्न लगाउनुभयो? अब यो भर्खरको फ्याड हो, सबैले बेमेल मोजाहरू मन पराउँछन्। यहाँ कोही बेमेल मोजाहरू देखाउँछन्, र हामी जस्तै छौं, "त्यो व्यक्तिसँग के भइरहेको छ? यसले संकेत गर्दछ ..." र हामीसँग बेमेल मोजा लगाउने व्यक्तिको लागि सम्पूर्ण प्रोफाइल छ।

हामीसँग जे पनि पूर्वाग्रहहरू छन् भनेर हेर्नको लागि। वा हामीसँग अन्य व्यक्तिहरूको तत्काल निर्णयहरू। अनि ममा त्यो कहाँबाट आउँछ भनेर प्रश्न गर्छ? र त्यसोभए यदि हामीले यससँग शान्ति स्थापना गर्न सक्छौं भने, यसले वास्तवमा हाम्रो दिमागलाई एकदम स्वतन्त्र हुन, र सबै प्रकारका मानिसहरूसँग संलग्न हुनको लागि ढोका खोल्छ।

हामी यी मानिसहरूलाई बहुमूल्य खजानाको रूपमा हेर्छौं किनभने तिनीहरूले हामीलाई आफ्नै बारेमा केहि सिक्ने मौका दिइरहेका छन् अन्यथा हामीले सिक्ने थिएनौं। र तिनीहरूले हामीलाई हाम्रो आफ्नै पूर्वाग्रहहरू, हाम्रो आफ्नै असुरक्षा र डरहरूको बारेमा केही औंल्याए, जुन हामीले या त थाहा पाएका थिएनौं, वा थाहा पाएर बेवास्ता गर्ने प्रयास गरेका थियौं, तर अब यो व्यक्ति - चाहे तिनीहरू दयालु हुन चाहन्छन् वा होइनन्। यो प्रश्न होइन - मेरो लागि यो अवसर ल्याएको छ कि मेरो यो भागलाई हेर्ने र यसलाई सफा गर्ने र यससँग शान्ति बनाउने।

यी चीजहरू आफैंमा सामना गर्न र तिनीहरूलाई स्वीकार गर्न गाह्रो अभ्यास हो। तिनीहरूलाई स्वीकार गर्न धेरै गाह्रो छ। किनभने हामी आफूलाई खुला, स्वीकार्य, परोपकारी, सहिष्णु व्यक्तिको रूपमा सोच्न चाहन्छौं, तर त्यसपछि यी मानिसहरूले हाम्रो आत्म-छविको विरोधाभास देखाउँछन् र हामी उनीहरूलाई दोष दिन चाहन्छौं। तर वास्तविक कुरा यसलाई भित्र के छ सफा गर्ने अवसरको रूपमा प्रयोग गर्नु हो।

कसैसँग एउटा उदाहरण छ कि तिनीहरू साझा गर्न चाहन्छन्?

दर्शक: जब मैले "हो, तर" प्रतिक्रियाको सामना गर्छु, अर्को कुरा जुन मैले प्रतिक्रिया गरिरहेको छु, मैले देख्न सक्छु कि मैले सुझाव दिनुहुँदा आँखाहरू चम्किन्छन्, र तिनीहरूले सुनिरहेका छैनन्, त्यसैले मैले सुनेको महसुस गर्दैन। , र तिनीहरू केवल मेरो रोक्नको लागि पर्खिरहेका छन् ताकि तिनीहरूले "हो, तर" भन्न सकून्।

र त्यसपछि उदाहरणको रूपमा, हाम्रा प्रिय साथीहरू मध्ये एकले हामीलाई उहाँ आउनु अघि आफ्नो भारी ट्याटूको फोटो पठाउनुभयो। उसलाई डर थियो कि हामीले उसलाई अस्वीकार गर्छौं। र पक्कै पनि त्यहाँ अस्वीकार गर्न सम्भव थिएन।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): तर कोही-कोही मानिसहरूले भारी ट्याटु भएका मानिसहरूलाई अस्वीकार गर्छन्। र केही मानिसहरू ट्याटू नभएका मानिसहरूलाई अस्वीकार गर्छन्। त्यसैले तिमी जित्न सक्दैनौ।

दर्शक: पछिल्ला दुई वर्षमा यहाँ धेरै युवाहरू आएका छन्...उनीहरू यहाँ सधैं आउँछन्। तर...विद्यार्थी र हाई स्कूलका विद्यार्थीहरूका लागि। र मेरो मनमा, सबै युवाहरू आफ्नो दिमागमा खाली र आत्मकेन्द्रित जस्तै छन्, तपाईं तिनीहरूसँग राम्रो कुराकानी गर्न सक्नुहुन्न। त्यसैले म यी बच्चाहरु द्वारा धेरै छक्क परेको छु। तर म पक्का छु कि यो मेरो किशोरकिशोरीहरूको अवधारणा हो, यत्ति हो, बरु यी बच्चाहरू धेरै अभूतपूर्व छन्। मलाई लाग्छ कि तिनीहरू सायद अलि बढी विकसित छन् ...। खैर, म भन्न सक्दिन। त्यसोभए हो, मलाई लाग्छ कि मेरो अवधारणाहरू यति सही नभएको देखाइएको छ।

VTC: यो कहिलेकाहीँ बरु रमाइलो हुन्छ जब हामीले हाम्रो धारणा गलत छ भनी फेला पार्छौं। हैन र? तपाईंसँग कोही कस्तो हुनेछ भन्ने सम्पूर्ण छवि छ, र तिनीहरू त्यस्ता छैनन्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.